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3秒自动关闭窗口题号：4720370题型：文言文阅读难度：一般引用次数：10更新时间：16/12/22
阅读下面的文言文，完成后面题目。曾巩，字子固，建昌南丰人。生而警敏，读书数百言，脱口辄诵。年十二，试作《六论》，援笔而成，辞甚伟。甫冠，名闻四方。欧阳修见其文，奇之。中嘉祐二年进士第。出通判越州。岁饥，度常平不足赡，而田野之民，不能皆至城邑。谕告属县，讽富人自实粟，总十五万石，视常平价稍增以予民。民得从便受粟，不出田里，而食有馀。又贷之种粮，使随秋赋以偿，农事不乏。知齐州，其治以疾奸急盗为本。章邱民聚党村落间，号“霸王社”，椎剽夺囚，无不如志。巩配三十一人，又属民为保伍，使几察其出入，有盗则鸣鼓相援，每发辄得盗。有葛友者，自出首。巩饮食冠裳之，假以骑从，辇所购金帛随之，夸徇四境。盗闻，多出自首。自是外户不闭。河北发民浚河调及它路齐当给夫二万县初按籍三丁出夫一巩括其隐漏至于九而取一省费数倍徙洪州。会江西岁大疫，巩命县镇亭传，悉储药待求，军民不能自养者，来食息官舍，资其食饮衣衾之具，分医视诊，书其全失、多寡为殿最。师征安南，所过州为万人备。他吏暴诛亟敛，民不堪。巩先期区处猝集，师去，市里不知。加直龙图阁、知福州。南剑将乐盗廖恩既赦罪出降，馀众溃复合，阴相结附，旁连数州，尤桀者呼之不至，居人慑恐。巩以计罗致之，继自归者二百辈。福多佛寺，僧利其富饶，争欲为主守，赇请公行。巩使其徒相推择，识诸籍，以次补之。授帖于府庭，却其私谢，以绝左右徼求之弊。福州无职田，岁鬻园蔬收其直，自入常三四十万。巩曰：“太守与民争利，可乎？”罢之。后至者亦不复取也。徙明、亳、沧三州。巩负才名，久外徙，世颇谓偃蹇不偶。一时后生辈锋出，巩视之泊如也。拜中书舍人。甫数月，丁母艰去。又数月而卒，年六十五。巩为文章，上下驰骋，愈出而愈工，本原“六经”，斟酌于司马迁、韩愈，一时工作文词者，鲜能过也。（选自《宋史·列传第七十八》，有删改）【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（&&&）&&&&A．河北发民浚河/调及它路齐当给夫/二万县初按籍/三丁出夫一/巩括其隐漏/至于九而取一/省费数倍/B．河北发民/浚河调及它路/齐当给夫二万/县初按籍三丁出夫一/巩括其隐漏至于九而取一/省费数倍/C．河北发民浚河/调及它路/齐当给夫二万/县初按籍三丁出夫一/巩括其隐漏/至于九而取一/省费数倍/D．河北发民浚河/调及它路齐/当给夫二万/县初按籍三丁/出夫一/巩括其隐漏/至于九而取一/省费数倍/【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（&&&）A．“中嘉祐二年进士第”中“第”指科举考试及格的等次，“进士”是古代科举制度中通过最后一级考试者，意为可以进授爵位之人。B．古代任命或调任官职的词语很多，“拜中书舍人”指“授予中书舍人一职”，“徙明、亳、沧三州”指“调任明州、亳州、沧州三州的知州”。C．“丁母艰”是指母亲去世，回乡守丧。守丧有一定的时间规定，这在古代是一种孝顺行为，表明当事人对已故之人的崇敬和不舍。D．“六经”指六部儒家经典著作，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。它们是《论语》《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《周易》。【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．曾巩机敏强识，年少有才。数百字的文章，他读完就能脱口成诵；十二岁试着写成《六论》，言辞很有气魄，由此声名闻于四方。B．曾巩治理有方，善抓根本。掌管齐州时，以铲除奸盗作为根本任务，既调动百姓参与，又善待自首的盗贼，于是州内安定。C．曾巩爱护百姓，不谋私利。朝廷征伐安南时，他事先做好供应军队的准备，不扰民；做福州知州时，他不许官府与民争利。D．曾巩面对灾情，处理得法。遇荒灾时他估计仓储不足救济，劝富人就近卖粮给灾民；江西大疫，他命县镇、驿站备药待需。【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）巩饮食冠裳之，假以骑从，辇所购金帛随之，夸徇四境。（2）巩使其徒相推择，识诸籍，以次补之。
【知识点】
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阅读下面的文言文，完成小题。六国论 （苏洵）六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完，故曰：弊在赂秦也。齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。六国论 （苏辙）尝读六国世家窃怪天下之诸侯以五倍之地十倍之众发愤西向以攻山西千里之秦而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵。以二国委秦，而四国休息于内以阴助其急，若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至使秦人得间其隙，以取其国，可不悲哉！【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（&&&&&）A．尝读六国世家/窃怪天下之诸侯/以五倍之地/十倍之众/发愤西向/以攻山西千里之秦/而不免于灭亡B．尝读六国/世家窃怪天下/之诸侯以五倍之地十倍之众/发愤西向以攻/山西千里之秦/而不免于灭亡C．尝读六国世家/窃怪天下之诸侯/以五倍之地/十倍之众发愤西向/以攻山西/千里之秦而不免于灭亡D．尝读六国/世家窃怪天下之诸侯/以五倍之地十倍之众发愤/西向以攻/山西千里之秦/而不免于灭亡【小题2】比较苏洵与苏辙的《六国论》，对两篇文章分析不恰当的一项是（ &&&&&）A．苏洵认为六国破灭的根本原因在于以地赂秦；苏辙认为根本原因在于六国没有远略，背盟败约，自相残杀。可见父子二人的观点不尽相同。B．两文都把六国分为两类国家，并称赞其中的一类，抨击其中的另一类。C．苏洵是借古讽今，由论史转向论策，为六国设想出总体策略。苏辙就史论史，结尾只表示了悲痛的感情。D．苏洵文章在于借议论六国破灭的根本原因是放弃斗争，屈从暴秦这一事实，以表达他关怀时务弹劾当局的高尚情怀；而苏辙则立足六国“不知天下之势”这一点，从战略进行理路详明的辩论，意见扼要而中肯。【小题3】对文中运用的修辞手法分析有误的一项是（&&&&）A．“如弃草芥”， 比喻精当，责斥“赂秦者”败弃之轻易。“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。” 比喻精当，可见“赂秦”弊病之大。B．诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。 对偶句，“有限”与“无厌”相对，“奉”与“侵”、“繁”与“急”相对，意在规讽“赂秦者”改变对策，否则定然得出下边的结论。C．胜负之数，存亡之理。 互文，是胜负存亡的理数。D．“今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。” “今日”、“明日”形容割地的多而且快。“夕”、“起”形容苟安时间的少而短。两句都是写实，具体写出了六国在强秦威慑下争相割地赂秦图存的实况，再一次强调了赂秦之弊。【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。（2）以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急……彼秦者将何为哉。
阅读下面的材料，完成后面的题。（5分）天下之人皆不相爱，强必执弱，众必劫寡，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。（《墨子·兼爱中》）万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者，未有义而后其君者也。（《孟子·梁惠王上》）【小题1】社会动荡、国家败亡的原因，墨子认为是&&&&&&&&&，孟子认为是&&&&&&&&&&。（2分）【小题2】结合现实生活，简要谈谈上述两种思想的积极意义。（3分）
下列词类活用现象不同的一项是（&&&&）A．远人不服而不能来也 / 然而不王者B．填然鼓之 / 名余曰正则兮C．朝避猛虎/ 辇来于秦D．猿猱欲度愁攀援 /侣鱼虾而友麋鹿
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阅读下面的文字，完成后面题目。所谓“春秋笔法”，也叫“春秋书法”或“微言大义”，最初是我国古代的一种历史叙述方式和技巧。即按照一定的义例，通过选择特定称谓或在叙述时使用某些字眼，是非分明而又简约、含蓄地表明对历史人物与事件的道德评判，以达到征实和劝惩的目的。春秋笔法以合乎礼法作为标准，在不隐瞒事实真相的前提下，运用曲笔“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”。据传“春秋笔法”来源于孔子所撰的《春秋》。孔子编写《春秋》，在记述历史时，暗含褒贬，行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是通过细节描写、修辞手法和材料的筛选，委婉而微妙地表达自己的看法。他从当时的伦理道德出发，以定名分、明等级作为评判人物和事件的标准，“褒贬劝惩，各有义例”，有时一字暗含褒贬，由此形成了所谓的“春秋笔法”。左丘明发微探幽，最先对这种笔法作了精当的概括：“《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非圣人，谁能修之？”遗憾的是，限于体例，左丘明没有充分地展开，我们只能看到他思考问题的结果，而看不到他思考问题的过程，因而“春秋笔法”在这个时期还显得有些朦胧。到了西汉，一代大儒董仲舒在他的代表作《春秋繁露》中，第一个结合《春秋》实例解说了这种笔法，这是一大进步。通过这样演绎，这种表现技巧具有了直观性和可操作性，加上汉初“罢黜百家，独尊儒术”等政治措施的推行，这种表现技巧具有了在更大范围内传播的条件。只是董仲舒囿于汉初学术研究的陋习，行文多附会阴阳五行之说，后代不少学者把《春秋繁露》界定为哲学著作，因而也使得“春秋笔法”蒙上了一层神秘的面纱。最终完成“春秋笔法”普及工作的是晋代的杜预。他彪炳后世的著作是《春秋左氏经传集解》，在序言中，根据《左传》的论述，结合《春秋》的实例，他加以详细解说，把这种表现技巧从经院哲学中解放出来。“春秋笔法”由写史“义例”变为文章楷模，成为一种写作与表达的常用范式。那就是追求语言的简洁和意蕴的丰富，寓褒贬于叙事之中，通过材料的选择、详略与显隐的不同以及用词和语气的微妙差别，委婉曲折地透露出作者的是非和爱憎。值得一提的是，“春秋笔法”只是委婉行文，并不是说谎，最多只是影射和隐瞒，而影射是靠词语的选择来表达的。隐瞒，仅是对比较小的事情所做的隐瞒，大事从简或者曲笔。“春秋笔法”一般都是在遵从事实下的隐瞒，婉转的陈述和评论以及有目的的选择；曲笔是曲折抒笔，这里的“曲”是曲折，并不是歪曲。能够在事实前有重点地描述人物和褒贬事件，以教化人民，在笔墨中又流露出更多的事实，让人看清真相，这是曲笔的最高宗旨和理想。孔夫子写《春秋》，本来是要用“直笔”来使“乱臣贼子”害怕的，但是写来写去，他竟写出那么多的“曲笔”，可见写“直笔”是多么不容易！春秋笔法其实是一种妥协，是一种无奈！运用这种笔法写出的史书开创了写史服务于政治的先河，为后世考证增加了难度。【小题1】下列各项中，其手法不属于“春秋笔法”的一项是（&&&）A．《林黛玉进贾府》中，刻画权倾贾府、笑里藏刀的王熙凤这一形象时写道：“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉”“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”。B．《雷雨》中，周朴园对女仆梅侍萍始乱终弃，三十年后面对鲁妈，在回忆当年时说侍萍是“梅家的一个年轻小姐，很贤慧，也很规矩”。C．《鸿门宴》中写刘邦与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人从鸿门宴上逃走，刘邦“脱身独骑”，用了一个“独”字，来显示作者的态度。D．《记念刘和珍君》一文，鲁迅先生描写烈士遇害时，写道“从背部入，斜穿心肺”，又写道“其一是手枪”“弹从左肩入，穿胸偏右出”。【小题2】下列对文章内容的理解，不符合原文意思的一项是（&&&）A．孔子编写《春秋》，行文不直接阐述自己的看法，而用一些特别的手法来委婉表达，“褒贬惩劝，各有义例”，形成了所谓的“春秋笔法”。B．左丘明最先对“春秋笔法”做了精当的解说，但他对“春秋笔法”的解说还有些朦胧，我们只能看到他思考问题的结果，而看不到思考问题的过程。C．董仲舒第一个结合《春秋》实例解说了“春秋笔法”，使其具有了直观性和可操作性，但行文多附会阴阳五行之说，给它蒙上了一层神秘面纱。D．杜预最终完成了“春秋笔法”的普及工作，使这种表现技巧得以从经院哲学中解放出来，由写史“义例”变为文章楷模，成为写作与表达的常用范式。【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（&&&）A．“春秋笔法”，通过材料的选择、详略与显隐的不同，以及用词和语气的微妙差别，来表达作者的是非和爱憎，因而为后世考证增加了难度。B．“春秋笔法”虽用曲笔，但追求在事实下有重点地描述人物和褒贬事件，在笔墨中又流露出更多的事实，让人看清真相，所以曲笔并不是歪曲。C．“春秋笔法”以合乎礼法为标准，是非分明而又简约含蓄地表现对历史人物和事件的道德评判，以达到惩恶劝善的目的，使乱臣贼子害怕。D．“春秋笔法”除了使用“影射”的手法，还对一些小事做了隐瞒，对大事从简或曲笔，孔子用曲笔其实是一种无奈的妥协，可见秉笔直书有多难。
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