叶嘉莹视频&词之美感特质的形成与演进-诗化之词
叶嘉莹-诗化之词-1
本章以李煜、苏轼、辛弃疾三位作者的作品为例证阐述了诗化之词的特征。诗化之词虽然已回归直接自叙的主体性，不再像歌辞之词那样仅仅是在娱乐时为歌女而写，但其佳作仍然保留了歌辞之词的那种低回婉转的口吻姿态和幽微要眇富于言外意蕴的特殊的美感。
李煜把自己生命中最深切的感受写进了词，而且竟能以他个人所遭遇的悲哀痛苦使读者感受到千古人类共同的悲哀痛苦，所以王国维说他的词是“以血书者”，并说他的词“有释迦基督担荷人类罪恶之意”。
《虞美人》
春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。&&&
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
《相见欢》&
林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。&&&
胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。
血是你的生命，你是真正用你的生命写出来的，不是只用文字写出来的。不是咬文嚼字，不是雕章琢句，是你真的以你内心的真正的感情、真正的生命写出来的。
詹安泰：李后主词所写的具体的内容，也还是个人的感慨、个人的感触、一时的现象，是他偶然看到花落，看到“林花谢了春红”，感到“小楼昨夜又东风”，这是他一个人的感受，一个人的遭遇，然而他的概括力很强、很广大，所以他把我们人类所有的悲哀都写进去了。这是诗化之词，就是用自己的感情、自己的生命来写作诗篇的。
&叶嘉莹-诗化之词-2/P83
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李煜词的诗化是无心的，苏轼词的诗化却是有心的，但奇妙的是：苏轼的诗化之词并不仅仅是长短句的诗，它仍然保留着词的那种幽微要眇的特殊美感。这又是什么原因呢？
李后主是沉溺在这种悲哀痛苦之中，往而不返，他就落下去再也不回头了。可是苏东坡不然，苏东坡是一个有反省的，有反思的，不但是有反思，有觉悟的一个人。
你在世界上生活，你只有你的聪明吗？你只有对于物质上的、现实之中的多少利害的分辨的能力，你有没有对人生的超然的一种觉悟？你有没有？而苏东坡是对于人生，他真的有一种旷观的觉悟。
天下的人是很奇怪的。有人读书是不受感动的，我只用脑子，不用心灵，也没有感情，我只是为了考试，只要我明天考试答对了，能得多一点分数，我得到什么奖，我升了什么级，他根本不想书里边讲的是什么道理。所以人的读书是不一样的，同样在一个教室里边读书，每个人所得也不一样的。
中国的哲学跟西方的哲学很大的不同，西方的哲学都是思辨。中国的这些思想家的哲学，一个一个的都是故事跟寓言。
就是说在如此的痛苦的灾难之中，你怎么居然没有受伤呢？
你如何在挫折苦难的人世之中，怎么样能够保全了你自己一份逍遥自得的心情和境界？你怎么保持的。
素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱。
富贵的时候，你仍然是你自己；贫贱的时候，你仍然是你自己。不以物喜，不以己悲。这是一种境界，一种逍遥自得的境界。
《江城子·密州出猎》
老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平岗。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。&&&&
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
叶嘉莹 诗化之词-2
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2:30 / P85
你要知道一个人，你真的要是有聪明有才智，有智慧，你的得失取舍进退，知道什么可做，什么不可做，就能够自己开脱出一条路来，而不是总追随着别人的脚步。对于文学体式的开拓也是如此，关键看你有没有这样的眼光。人家苏东坡有这样的眼光，我可以开出我的一派来，没有柳七郎风味，亦自是一家。
这首词，除了豪气奋发之外，其实并没有很多的深意可以去发挥的。
《八声甘州·寄参寥子》。这首词是苏东坡在哲宗元祜六年（<span STYLE="FonT-siZe: 18 FonT-FAMiLY: A mso-fareast-font-family: 仿宋_GB），五十六岁时候所写的。
苏东坡《八声甘州·寄参寥子》
有情风万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖？不用思量今古，俯仰昔人非。谁似东坡老，白首忘机。&&&
记取西湖西畔，正春山好处，空翠烟霏。算诗人相得，如我与君稀。约他年，东还海道，愿谢公、雅志莫相违。西州路，不应回首，为我沾衣。
这真是苏东坡一首好词，既然有诗的美感，也有词的美感。
“算诗人相得，如我与君稀”真是写得好！你想人生最美好的事情不过于此，古人说的：人生得一知己死而无憾。你碰到过这样的人没有？不是女子的美色，不是男子的财力和地位，你碰到一个心灵上可以跟你相知共鸣的这样一个人吗？我们普通人得到一个相知相得之人都可以死而无憾，何况苏东坡与参寥子是“诗人相得”--我们两个都是诗人，都有诗人的感受、诗人的情怀，如此之相得，如此之知己，是“诗人相得”，这是天下多么美好的事情，多么难得的机遇！“算诗人相得，如我与君稀。”
这首词，真是既有诗的美感，也有词的美感。首先，它有题目，是言志的诗篇，是写我自己的感情、志意，不是给歌女随便写一个“空中语”的歌辞；而且你看他这种直接的叙述，不是什么美女呀、闺阁呀，不是这样的“歌辞之词”了，是“诗化之词”。而且“有情风万里卷潮来”，写得这样奔腾澎湃，这样的豪放，可是他后半首，“春山好处，空翠烟霏”，他说“他年”的“东还海道”，谢公的“雅志莫相违”，他有多少忧危念乱的话？都没有说出来。他说“莫相违”，说“不应回首”，写得这样低回婉转，这是苏东坡既有诗的美感，也有词的美感的一首好词。
辛弃疾用自己的生命来写词，用自己的生活来实践自己的词，有了辛弃疾这个作者，词这一新兴体式就可以和历史悠久并拥有屈原、陶渊明、杜甫等伟大作者的诗分庭抗礼了。
我把词的美感特质分成了三个类型：第一个类型是歌辞之词，第二个类型是诗化之词。从歌辞之词到诗化之词，有一种自然的趋势，也有人为的一种反省。所谓自然趋势，是指自然出现的诗化之词，是以李后主为代表的。因为本来诗是言志的，是写自己的情思志意的。可是词呢？从《花间集》开始，就是诗人文士为那些歌妓酒女所写的，在歌宴酒席之间吟唱的曲子。所以我们曾经举过宋人的笔记记载，说黄山谷曾经说，他的词是“空中语耳”。说他写的不是自己的感情和志意。可是如果当词的体式流行得很久了，当一个作者写作这类歌词写作得习惯了,那么当他内心之中有了一种感情志意,特别是当他生活上遭遇到什么大的变故的时候，自然就用歌辞之词来表现他自己的遭遇、感情和志意。李后主就是这样。他早期所写的词，像什么“晚装初了明肌雪，春殿宫娥鱼贯列,凤萧吹断水云闲,重按霓裳歌遍彻”（《玉楼春》），就是歌辞之词，是当时歌舞宴乐时的一个娱乐的曲子。可是等到李后主国破家亡，他被带到北方，身为阶下之囚，经历了这样的个人痛苦之后，他就不知不觉地，用他习惯的歌辞之词这种形式，来写他自己国破家亡的哀感了。而因为李后主这个人，是一个感情非常敏锐的人，而且是一个很用情的人。当然，我们每个人都有感情，你怎么用你的感情，是你用情的态度。
有的人的感情如同蜻蜓点水，旋点旋飞，所以用情的态度不同。
《定风波》
自春来、惨绿愁红，芳心是事可可。日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。暖酥消、腻云亸，终日厌厌倦梳裹。无那！恨薄情一去，音书无个。
&&&&（早知恁么，悔当初、不把雕鞍锁。向鸡窗，只与蛮笺象管，拘束教吟课。镇相随、莫抛躲，针线闲拈伴伊坐。和我，免使年少，光阴虚过。）
叶嘉莹 诗化之词-3
柳永《八声甘州》
对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。（惟有长江水，无语东流。
　　不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留！想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我，倚栏杆处，正恁凝眸！）
东坡云：世言柳耆卿曲俗，非也。如《八声甘州》
“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。”此语于诗句不减唐人高处。
辛弃疾生平
过南剑双溪楼》
举头西北浮云，倚天万里须长剑。人言此地，夜深长见，斗牛光焰。我觉山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨。
　　峡束苍江对起，过危楼，欲飞还敛。元龙老矣，不妨高卧，冰壶凉簟。千古兴亡，百年悲笑，一时登览。问何人又卸，片帆沙岸，系斜阳缆。
南宋光宗绍熙三年，辛弃疾53岁时写的。
可是没想到，就在辛弃疾带着一批义勇的人士渡江南去的时候，出了一个汉奸。我们中国历史上永远既然有那忠义奋发的、光伟俊杰的英雄志士，我们中国也一向有贪图小利的汉奸走狗的人物。千古以来，两类人都是有的。
壮岁旌旗拥万夫，锦檐突骑渡江初。燕兵夜娖银胡簶，汉箭朝飞金仆姑。
辛弃疾的词里潜藏有他内心多少说不出来的忧愤悲慨？“峡束苍江对起，过危楼，欲飞还敛”，稼轩语也，其词品亦似之。由此可知，诗化之词的好并不仅在于它恢复了主体的抒情言志，更重要的是其佳作中始终没有失去词自身所持有的那种美感品质。
过南剑双溪楼》
举头西北浮云，倚天万里须长剑。人言此地，夜深长见，斗牛光焰。我觉山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨。
　　峡束苍江对起，过危楼，欲飞还敛。元龙老矣，不妨高卧，冰壶凉簟。千古兴亡，百年悲笑，一时登览。问何人又卸，片帆沙岸，系斜阳缆。
叶嘉莹 诗化之词-4
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辛弃疾《水龙吟
登建康赏心亭》
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会、登临意。&&&
休说鲈鱼堪鲙。尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此。倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪。
英雄登楼（品读经典·叶嘉莹古典诗词系列&#9318;）
&--品读辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》
大词人嬉笑怒骂皆成文章，长调小令各有美感。辛弃疾的一首嬉笑的小令
《南歌子》
散发披襟处，浮瓜沉李杯。涓涓流水细侵阶。凿个池儿，唤个月儿来。画栋频摇动，红蕖尽倒开。斗匀红粉照香腮。有个人人，把做镜儿猜。
叶嘉莹视频
从西方意识批评文论谈辛弃疾词一本万殊的成就（一）
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真正对小词的体会是？
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真正开始就词论词，说词里边有深刻的意思的是？
“语尽而意不尽，意尽而情不尽”是谁写的？
刘永济的《鹧鸪天》没写哪个？
关于“词”说法不正确的是
“词”所配合宴乐没吸收哪个？
“诗言志”出自哪本书？
司马相如《长门赋》为谁而作？
男子写“思妇”和“怨妇”是因为？
小词不会写的是？
《花间集》大多数内容是什么？
《花间集》是谁编写的？
“弄妆梳洗迟”中的“弄”是什么意思？
“小山重叠今明灭”中的“小山”指的是？
峨眉能代表一个男子的才学的美好是从谁开始？
南唐的词人不包括？
小词虽然是写美女跟爱情，但美女的簪花、照镜、描眉都有丰富的意蕴。
比是由物及心。
寄物寓心是我们中国诗的写作。
“采之欲遗谁”中的“遗”念wi，是赠送的意思。
的“似梦里泪暗滴”，六个字，仄仄仄仄仄仄。
是一开始先使你感动。
独体单音的四声的声调是诗词的主要的美感的生命。
古人说闻水声如鸣佩环，这是袁牧的游记里边写的。
“要见天孙织锦成”是叶嘉莹送给学生们的美好祝愿。
词有“境界”而诗没有。
“我亦深怀并辔心”是叶嘉莹收到李霁野的信之后写的。
的文学评论受他哲学思想影响最明显的是《红楼梦评论》。
诗中包涵了一种“潜能”，所以说是“诗言志”。
论词是接触了西方的文学哲学后，独自写出来的。
一时代有一时代的文学批评，一个人有一个人的文学批评。
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”出自《离骚》。
小词虽然开始不过是歌宴酒席之间的歌词，但是它演变下来，成为很多圣人君子的这些贤人的一种修养、持守、体会、境界。
《花间集》没有收南唐的词，是因为风格不同。
郭沫若说是“变伶工之词为士大夫之词”。
冯正中表现的是感情的感受。
屈原的美人代表的是是才德的美好。
《花间集》是歌辞之词。
因卷入党争之中而一再被贬。
《词选》作者是刘义。
将词诗化。
好词只能写女性的簪花照镜、梳妆、怀念人、思妇的感情。
陈廷焯说陈同甫：“可作中兴露布读”，就词论，则非高调。”
柳永写长调更加低回婉转，给人很长的想象。
“众芳之芜秽”是屈原的喻托。
从南唐时候开始有人慢慢的体会，说“长短句于遣词中最为难工”。
词的境界，就是那种深微的、幽隐的、美丽的一种境界。
说晏殊的词虽是艳语，可是“终有品格”。
“过尽千帆皆不是”是的词句。
“以道贤人君子幽约怨悱之情”出自张惠言。
南宋末年出现诗化的词。
李商隐写爱情的诗里边所隐藏的是它对于政治的抱负和理想，以及政治上不得意的。
汉民族没有长篇的史诗，因为它属于农耕民族。
清朝的张惠言说的这首是“感士不遇也”。
“小词”地位虽低，但一定程度上也是言志的。
《花间集》里边的第一首歌词是。
长调如果直抒，不用代词就没有词的美感。
词都是以男人站在女人的立场上看美女。
一路攒的砖石昨天全用来...
过年了，对象分手了，工...
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