《诗经》、《尚书》与孔子教学--《曲阜师范大学》2012年硕士论文
《诗经》、《尚书》与孔子教学
【摘要】：我们知道，孔子的一大贡献便在于将西周封建贵族的“六艺之教”化转为平民儒家的“六经之教”。而在具体的教学中，孔子尤重《诗经》、《尚书》。究其原因，《诗》、《书》不仅是上古礼乐文明的集中体现，更是礼乐教化的重要载体。孔子向以《诗》、《书》为其思想的渊府，孔子的“诗、书之教”正表明了其对西周礼乐教化传统的继承和发展。
《孔子家语大戴礼记》有云：“孔子之施教也，先之以诗书。”孔子以诗、书教学，既有对西周诗教、书教传统的沿袭，更揉入了自己的体悟。在当时封建制度不断崩溃的时代大背景下，孔子试图藉《诗》、《书》之功能来改善世风民俗，重新构建伦理道德社会。可以说，孔子的诗教、书教观，皆是围绕这个目的来展开的。
在具体的研究中，我们立足前人研究成果，以《论语》作为主要参考文献，力图以宏观的角度，将《诗书》、《尚书》视作一个统一体，寻求出其更多共性的东西，进而对《诗经》、《尚书》与孔子思想尤其是教育思想之间的关系进行扎实而系统的梳理。对孔子的诗教、书教观念，我们也从多方面分别进行了有益的探讨。
“诗、书之教”之所以在“六经之教”中占有如此重要之地位，在本质上还是由孔子的政治思想决定的。孔子欲以“人文化成天下”，即通过礼乐教化来实现治国平天下的政治理想。孔子希望透过学习《诗经》与《尚书》，培养出更多性情之正、品德之纯的理想人才为政治服务。从这点看，孔子的“诗、书之教”对后世儒学、儒家的发展方向影响可谓深远。
【关键词】：
【学位授予单位】：曲阜师范大学【学位级别】：硕士【学位授予年份】：2012【分类号】：B21;K225【目录】：
摘要4-5Abstract5-8绪言8-10一、 诗、书与周代的“造士”10-18 1、 孔子以《诗经》、《尚书》教学的历史渊源11 2、 西周时期诗、书的功能11-13 3、 "诗教"与"书教"之源流13-18二、 《诗经》、《尚书》与孔子的教学活动18-25 1、 “夫子施教先以诗、书”18-23
（1）直接运用《诗》、《书》教学20-22
（2）暗引《诗》、《书》文教之22-23 2．孔子对诗、书重要性的论述23-25 3. 孔子对《诗经》、《尚书》的整理25三、 《诗经》、《尚书》与孔子思想25-40 1、 哲学思想26-31
（1）天命观26-28
（2）中道思想28-30
（3）无为思想30-31 2、 政治思想31-35
（1）德治31-33
（2）刑法33-34
（3）法先哲王34-35 3、 人格修养观35-40
（1）仁35-36
（2）恕、忠、信36-38
（3）好学38-39
（4）孝弟39-40四、 孔子的“诗教”、“书教”观40-45 1、 孔子的“诗教”观40-43
（1）关于《孔子诗论》40
（2）孔子“诗教”之核心理念——思无邪40-41
（3）孔子“诗教”之目的——温柔敦厚41
（4）孔子“诗教”之手段——兴”、“观”、“群”、“怨”41-43
（5）孔子“诗教”之社会功用43 2、 孔子的“书教”观43-45
（1）孔子“书教”之目的——疏通知远43-44
（2）孔子“书教”之内涵44-45五、 孔子"诗教"、"书教"思想的影响45-47参考文献47-49在校期间的研究成果及发表的学术论文49-50致谢50
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孔子生平及主要经历
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孔子生平及主要经历
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共七篇，、、、、、、
《论语》是由孔子的学生们所记录整理，关于孔子及其学生言行的一部书，是儒家思想的代表著作。涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。
《大学》是朱熹从《礼记》中抽出来编排而成，分为“经”和“传”两个部分。“经”一章，是 孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。
《中庸》也是《礼记》中的一篇。一般认为它出于孔子的孙子子思之手。“中庸”作为儒家的最高道德标准。
《孟子》也是以记言为主的语录体散文，但它比《论语》又有明显的发展。给人的感觉是侃侃而谈，对后世的散文写作产生了深刻的影响。
孔子(整理)
《诗经》在先秦称《诗》，或《诗三百》，是中国第一本诗歌总集。汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌三百零五篇（原三百十一篇），是西周初至春秋中期的诗歌总集。，“颂”为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞。此书广泛地反映了当时社会生活各方面，被誉为古代社会的人生百科全书，对后世影响深远。
毛诗指西汉时鲁国毛亨和赵国毛苌所辑和注的古文《诗》，也就是现在流行于世的《诗经》。《诗经》作为汉族文学史的第一部诗歌总集，共305篇，毛诗每一篇下都有小序，以介绍本篇内容、意旨等。
孔子(整理)
《尚书》古时称《书》、《书经》，至汉称《尚书》。“尚”便是指“上”、“上古”，该书是古代最早的一部历史文献汇编。记载上起传说中的尧舜时代，下至东周（春秋中期），约1500多年。基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录，这说明作者应是史官。
孔子(整理)
《礼记》是战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。但由于涉及面广，其影响乃超出了《周礼》、《仪礼》。
伏羲文王孔子
《周易》也称《易》、《易经》，列儒家经典之首。《周易》是占卜之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘。作者应是筮官，经多人完成。内容广泛记录了西周社会各方面，包含史料价值、思想价值和文学价值。以前的人们对自然与人圣变幻规律的认识模式，从没有超越阴阳八卦的思维框架。相传龙马驮“河图”出现在黄河，上古圣人伏羲始作八卦；《史记》又称“盖文王拘，而演《周易》”（一说伏羲重卦，有说神农），并作爻辞（或谓周公）；后至春秋，又有孔圣作“十翼”之说，世称“人更三圣，世历三古”
孔子左丘明公羊高谷梁赤
《春秋》：孔子以鲁史为基础所作，其中文字非常简练，事件记载简略，最初原文仅18000多字，现存版本则只有16000多字。因此后人为此书又写了一些著作，对书中的记载进行解释和说明，称之为“传”。据《汉书·艺文志》记载，为春秋作传者共5家：左传、公羊传、谷梁传、邹传(亡佚)、夹传(亡佚)。小雅首次将春秋三传合而为一，以便于阅读比较。
这是左丘明《左传》之外的又一部重要史书，将春秋主要诸侯国，按照国家的思路来撰写的。劝学网独家整理
荀子（前313年？－前238年）名况，字卿，后避汉宣帝讳，改称孙卿。中国春秋战国时期思想家。儒家代表人物之一，对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。对重整儒家典藉也有相当的贡献。
《孔子家语》又名《孔氏家语》，或简称《家语》，儒家类著作。原书二十七卷，今本为十卷，共四十四篇。是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。
《孔丛子》是一部相当于“孔家杂记”的书，主要记述从战国初期到东汉中期十几位孔子后代子孙的言语行事。时间跨度近六百年，涉及的内容广泛而丰富，对于了解汉以前孔子世家的发展、演变以及一些著名人物的嘉言懿行、家学传授等等，有着重要的文献价值。
(明)洪应明
《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。具有三教真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。
(明)程登吉
《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物，初为明代西昌人程登吉（字允升）编著，本名《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》，清人邹圣脉作了增补，改名为《幼学琼林》，也叫《幼学故事琼林》。
中国历代大儒介绍