守约施慈爱的神
耶和华以色列的神啊！天上地下没有神可以比你的！你向那尽心行在你面前的仆人，守约施慈爱。
——《列王记上》8:23
圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。
——《加拉太书》5：22-23
早晨5：40才醒来，心里暖暖的，主，我知道是你疼惜我，让我多睡一会儿。昨天早晨是4:00就醒来，因为除了亲近你，还要在的带领中为昨天整个课程的调整重新预备。
来东莞是因为Jane糖妈的安排，给一个早教机构的员工培训职场版。说实话，我一向不情愿做企业内训，开工前一天晚上，默默地玩着连连看，一边想着我为什么情绪低落。玩连连看是最表层的行为，情绪低落是浮出水面的笼统的感受，慢慢地向深处探索，细分被我常称为“不爽”中间的具体成分，嗯，有压力，有担心，有畏难，有不自信……鼓励自己再去找寻这些情绪背后的想法，就像平日“采访”学员一样地采访自己，“为什么有压力呢？”“你所担忧的是什么呢？”……
经过一番温和的启发，积攒在内心的各种想法开始咕嘟咕嘟地冒出来，“这种培训通常都是老板一厢情愿，员工并不稀罕，甚至觉得老板另有企图，想要借此洗脑，不就是为了让大家多干活儿，少拿钱……”“员工同在一个企业，各种复杂的企业内政治，大家很难敞开，分享自己的真实情形，打不开的话，就只能停留在知识的层面，而这就完全不能达到预想的效果。”“员工不能公开反对老板的决定，会转而抵触和挑剔讲员，啊，悲催的讲员……”
然后，大脑中浮现出以前企业内训的挫败经历，Lizhi陪我祷告，她代祷时，我说了一会儿方言，我觉得自己说的时候好像撅着嘴，无限委屈地咕咕隆隆的，想起小时候常被大人笑我，生气的时候嘴上能挂个油瓶。有一个很奇特的发现，我竟然想到自己小的时候插班生的悲惨经历。
对，就是插班生的负面经验，一个胆怯的、自卑的、恐惧的、惶恐的小女生，要进入一个陌生的、未知的群体，那种将要面对被欺负和被修理的情形。这个发现令自己觉醒过来，原来如此，原来如此！哈哈哈！这就好办了，我就自我安抚了一阵子，咱现在可不是插班生啊，咱现在是去那个班级当老师哦……
跟随而来的是各种建设性的思想，比如黄博士的撒种的概念啊，尽力做自己能做的就好了，不要想去控制结果。心里觉得轻松很多，第二天上场感觉自己负责的环节发挥正常。但第一天上课整体来说真的是令人挫败，这些可爱的早教老师们，一到讨论练习的环节，就又说又笑的，很搞笑和热闹，一度完全失控，陷入混乱。跟我配搭的RL很努力地想要搬回局面，反而更被抵触。第一天课程结束后，老板夫妇和一些三个团队领袖跟我们座谈，他们的反馈是令人挫败的，其实不用他们说出来，我们在现在，就能感受到那种混乱和失控，大约1/4的人离开了会场，在外面溜溜达达的。
老板夫妇很恩慈，虽说对培训的结果不满意，但是继续按照之前的安排，请我们大吃了一顿，席间聊得很开心。我们也一起讨论了一下如何改进和调整，其实到后来，我们还是发现人们内心最大的需要还是家庭关系的部分。原汁原味的亲密之旅才是这个群体的真正需要。
昨天凌晨4点醒来，灵修、静默，然后打开一个窗口写祷告，求主帮忙我的预备，把学员的名单拿出来，再一次提名祷告，再打开自己原先的课件，主，感谢你，亮光就这样出现。第一天的现场、反馈座谈、晚餐，等各个环节的需求碎片呈现出来，仿佛灵光闪现，主，你让我知道如何与这些需求相遇。主啊，要感谢你，原来你根本已经预备了我来做这一场培训，之前亲子营的经历，与孩子们的家长之间的种种，以及与小孩子的互动，竟然是这一场培训的催化剂和燃料……
主，谢谢你，赐给我一个全新的题目，从“为什么我们要从事这份工作？”到“让孩子成为我们的医治者”，抓住了这些年轻的早教老师们的需要，他们在生命线、给自己存款的部分，缓缓地、安全地打开，等到下午学习情商、疏导情绪、关系修复、饶恕的方法时非常投入，看到一个一个团队在真实的修复中，在真实地相互道歉和理解中，这些爱孩子的年轻人脸上兴奋的神情，他们积累了好一阵的问题在小组操练时就解决了，更重要的是，他们被开启了一扇窗，有一套新的方法可以运用了，这令他们对团队对未来充满期盼。
昨天下午的课程结束在饶恕的环节，一边看着这些彼此很认真地操练的孩子们，他们大多是80后，他们的父母大多有破碎的人生，竭力想要给他们一个整全的人生，他们经历独生子女政策，不少人在没有手足的环境中孤独成长，要承受父母因为只有一个孩子的焦虑、掌控、不安全的爱，主，我谢谢你，赐给我一个全新的灵感，想到以前在某一个培训中学过的一个结束仪式，我从来没用过，也完全忘记了，但昨天结束前的一瞬间想起了。在场所有的人站成一个圆圈，肩并肩，互相依靠着，闭上眼睛，随着coming home的歌声，自然地左右摇晃着，微澜一般，轻轻荡漾着。我旁边的女孩子身体剧烈地抖动着，我不知道她是在笑还是在哭，用手轻轻地抚摸着她的肩臂，她就平静下来。有的时候，大笑是想掩盖内心深处的大哭……
主，昨天课程结束后真是筋疲力尽，糖爸请我们吃饭，竟然是我非常喜欢的潮州煲粥，糖爸点了两窝粥，水鱼和基围虾的，鲜美之极。桌上聊起来，糖爸糖妈其实是去年春天的学员，但感觉上好像一世的亲戚了。下午下课的时候，路过联想的一家门店，进去换我的电源线，电源线的接头处快要断了，随时可能挂掉，店员说没有这种样子的，正准备失望离开，一个女店员过来说，换一根线就好了啊，结果15元解决了我的大问题。
晚饭后我已经困得一塌糊涂了，Jane来考大卫鮑森的讲道资料，我就请lizhi帮忙，自己赶紧洗漱后穿上睡衣躺在床上。糖糖和小果子两个小朋友也躺在床上，小朋友们都爱玩游戏，每次见到玩游戏的小盆友，我都请他们帮忙我过ipone上的梦幻连连看，最后一关，小孩子的手小，玩起来比较容易，糖糖玩了一会儿觉得不好玩，要换其他的游戏。Jane、lizhi、RL在一边聊天，我迷迷糊糊的，冲着她们说：“你们给Jane三角形吧！”然后听到她们的祷告和唏嘘声，两个孩子继续在我的床上滚来滚去的，还玩那种猛的扑倒的把戏，到了回家的时候，糖糖不肯走，跟妈妈说再躺5分钟，小孩子对5分钟哪里有什么概念，后来我跟小果子商量，让他先离开，人少一些，妹妹就会安静下来，小果子竟然非常配合。糖糖最后一个离开我房间，她最后的理由是：“妈妈，再吹吹空调吧！”这个小精灵，真不知道她的小脑瓜里装的是什么，之前觉得很难亲近的一个孩子，猛然间变得十分亲密，我说要咬她一口时，她认真地举着小胳膊，说：“亲一口吧！”我迷迷糊糊间，她过来抱着我的头问我：“想不想我当你的女儿呀？”这小人儿，不是忽悠我吗？！
主，在你面前，述说这些林林总总、细细碎碎的事情，我知道你不嫌弃我罗里吧嗦的，主，我是想要感谢你，不知不觉间，我好像变得喜欢孩子，享受跟小孩子们在一起打打闹闹的，主，那个曾经恐惧孩子、恐惧母亲角色的我竟然变得如此遥远，那日子仿佛不曾发生过。
主，谢谢你，当我早晨醒来，先去看朋友圈时，你提醒我，你才是我朋友圈里第一个该去探望的朋友，我要看看你给我如何留言了，谢谢你，邀请我和你安静地待一会儿，你说你有很多话要告诉我，你总是一遍一遍地向我申明，我正走在你为我选择的路上，这是一条拥有和你亲近的特权的道路，又是一条冒险之路，既经历你的荣耀，又要担当一名拓荒者的职分，有的时候，会被人看着是固执，是专横地坚持着某一项任务……主，你提醒我，不要在意他人怎么看我，你说，你在我身上的工作先是隐藏的，但终究，在我生命中，会怒放出美妙的花朵，并有极多丰富的果实要被孕育出来。主，我懂的，持守在你为我预备的生命道路上，全副身心地来信靠你，主，任由圣灵带着天上的平安、喜乐充满我……
主，静默在这两节经文面前：
“耶和华以色列的神啊！天上地下没有神可以比你的！你向那尽心行在你面前的仆人，守约施慈爱。”
我的主，天上地下没有什么神可以与你相比，主，我想要把自己列在“尽心行在你面前的仆人”行列时，多少有点心虚，有点担心自己是不是自我标榜，但我主，我知道你知道的，我的确尽力了，最重要的是，你一直都向我守约施慈爱，我确信，从的眼睛看，我就是一位“尽心行在你面前的仆人”，主啊，我所有的“行”当中，最重要的行是亲近你，等候你，然后跟随你。我笃信，我的脚踪在你施恩怜悯的手中，我不以为自己可以安排什么，因为我一直努力地交出主权。每一次相遇都出于你，你的意思是好的，因为你是我的好神。
“圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。”我喜欢这一节经文，以前看到最后一个果子“节制”，就要吐舌头，觉得怎么也没可能了，主，我要保守自己的舌头，不说局限自己生命成长的话，在你没有难成的事，我真是觉得自己渐渐得着“节制”的果子了，这9个果子我都好喜欢，主，我知道好树结好果子，除非我愿意亲近你，把主权交给你，让你把我栽种浇灌成一棵好树，我一切想把自己的打扮成好树的努力都是徒然，我之前想找一些美好的枝子插在自己的木架子上，试图找几个果子安在自己身上，但很快就原形毕露、气急败坏，主，我谢谢你，拆毁我生命中那些虚假的枝繁叶茂，那些只绿了一阵子，再次枯黄的浮云东东，主，我谢谢你，一切草木禾秸的工程你都不要，你拆毁，你建造……
主啊，我喜欢你在我生命中隐藏的经年累月的工作，你让我忍耐等候，等候着自己的生命渐渐盛开出越来越多美丽的花朵，等候我的生命之树上挂满累累果实……
这句经文的后面说“这样的事，没有律法禁止”，这是我第一次注意到这里，查询了一阵子也没有找到究竟如何解释，为什么说圣灵的9个果子“没有律法禁止”，是不是反过来说是律法也赞同的，呜呜呜，搞不清楚，继续求问神，也不知道哪一位读者可以提供答案……反正，律法主义是不可能结出这9个果子的，当然放纵情欲也完全与此无缘。
主，要感谢你在我身上做成的一件事，现在我面对批评时，不再即刻陷入防御机制，不再只想到为自己解释，不再第一反应觉得自己很无辜，主，批评不再在我心里有很强的刺激感，好像不知不觉间，我的心理容器增大了，我可以很诚恳地去道歉，检讨自己亏欠的部分。主，要感谢你，这一次接受批评和建议之后，做出的调整大获成功。既满足了对方的需要，也成就我和团队职业素质的提升。要为此来感谢你，主啊，也恳求你在我的生命中，在我们的团队中能保守这个果子，让我们越来越成熟老练。
主，谢谢你，让我和你黏这么久，一会儿就要告别东莞，要去下一站了，再去清远，一个充满诗意的小城，那里有新的联结在等候着我们，怀揣着一份名单，在路上时，把他们提名在你面前……
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。守约施慈爱的&&神
大山可以挪开，小山可以迁移，但我的慈爱必不离开你；我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的。（以赛亚书五十四︰10）
&&&&&&&&最让我们感动的神性之一，就是祂永不改变的大爱。地的根基可以移动，但&
神的慈爱永不离开祂的百姓，这样的应许多么让人觉得踏实笃定。时间不断溜逝，我在世的日子也不多，但&
神却永不改变。潮流局势不断在前进推展，但我们的&
神仍是昔在、今在、永在的父&
神。大山可以挪开，小山可以迁移，但&
神却没有转动的影儿。从始至终没有任何事，可以改变&
神对我们的爱。
&&&&&&&&我的灵哪，安息在&
神永远的慈爱里，这位&
神要保护你，如同保护祂眼中的瞳仁，连你的头发祂都数过。谨记得祂神圣的约，&
神必要持守到底，绝不片面毁约，在耶稣基督里，&
神已经起誓，要把你永远看成属祂的民。有如灵魂的锚，持定这永生的应许，奔跑那摆在面前的天路吧！
His Kindness and
Scripture: "For the mountains shall depart, and the
but My kindness shall not depart from thee,
neither shall the Covenant of My Peace be removed, saith the LORD
that hath mercy on thee" (Isaiah 54:10).
&&&&&&&&One
of the most delightful qualities of divine love is its abiding
character. The pillars of the earth may be moved out of their
places, but the kindness and the covenant of our merciful Jehovah
never depart from His people. How happy my soul feels in a firm
belief of this inspired declaration! The year is almost over, and
the years of my life are growing few, but time does not change my
LORD. New lamps are taking
perpetual change
is on all things, but our LORD is the same. Force over turns the
hills, but no conceivable power can affect the eternal God. Nothing
in the past, the present, or the future can cause Jehovah to be
unkind to me.
&&&&&&&&My
soul, rest in the eternal kindness of the LORD, who treats thee as
one near of kin. Remember also the everlasting covenant. God is
ever mindful of it--see that thou art mindful of it too. In Christ
Jesus the glorious God has pledged Himself to thee to be thy God
and to hold thee as one of His people. Kindness and covenant dwell
on these words as sure and lasting things which eternity itself
shall not take from thee.
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历史上的今天
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blogTitle:'守约，家庭才会幸福',
blogAbstract:'很多人都希望拥有幸福的家庭，以此为题的书籍、讲座、课程，俯拾皆是，这是好现象，表示在这个价值观错谬的时代，还是有很多人对幸福家庭存有盼望，愿意虚心学习。但是，在这一切的学习与讨论之外，我们要说，要建立幸福家庭，最需要的是要有盟约的信念！\r\n亲密，来自彼此信赖\r\n幸福家庭指的是家人之间有很深爱的关系。爱，是幸福家庭的根基，而信赖是爱里面最重要的元素。\r\n没有信赖就没有爱，同样地，没有爱就没有信赖。人与人之间的关系如果要有更多的爱在当中，那么久必须要增加彼此的信赖度；人和人之间彼此信赖程度越高',
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日 出埃及記& 第59天
百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说，起来，为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。&
亚伦对他们说，你们去摘下你们妻子，儿女耳上的金环，拿来给我。&
32:3& 百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。&
亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具作成。他们就说，以色列阿，这是领你出埃及地的神。&
亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说，明日要向耶和华守节。&
次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。&
耶和华吩咐摩西说，下去吧，因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。&
他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说，以色列阿，这就是领你出埃及地的神。&
耶和华对摩西说，我看这百姓真是硬着颈项的百姓。&
你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。&
摩西便恳求耶和华他的神说，耶和华阿，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。&
为什么使埃及人议论说，他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭。求你转意，不发你的烈怒，后悔，不降祸与你的百姓。&
求你记念你的仆人亚伯拉罕，以撒，以色列。你曾指着自己起誓说，我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。&
于是耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓。&
摩西转身下山，手里拿着两块法版。这版是两面写的，这面那面都有字，&
32:16& 是神的工作，字是神写的，刻在版上。&
约书亚一听见百姓呼喊的声音，就对摩西说，在营里有争战的声音。&
摩西说，这不是人打胜仗的声音，也不是人打败仗的声音，我所听见的乃是人歌唱的声音。&
摩西挨近营前就看见牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块版扔在山下摔碎了，&
又将他们所铸的牛犊用火焚烧，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。&
摩西对亚伦说，这百姓向你作了什么？你竟使他们陷在大罪里。&
亚伦说，求我主不要发烈怒。这百姓专于作恶，是你知道的。&
他们对我说，你为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。&
我对他们说，凡有金环的可以摘下来，他们就给了我。我把金环扔在火中，这牛犊便出来了。&
摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），&
就站在营门中，说，凡属耶和华的，都要到我这里来。于是利未的子孙都到他那里聚集。&
他对他们说，耶和华以色列的神这样说，你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。&
利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。&
摩西说，今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。&
到了第二天，摩西对百姓说，你们犯了大罪。我如今要上耶和华那里去，或者可以为你们赎罪。&
摩西回到耶和华那里，说，唉，这百姓犯了大罪，为自己作了金像。&
倘或你肯赦免他们的罪，……不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。&
耶和华对摩西说，谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。&
现在你去领这百姓，往我所告诉你的地方去，我的使者必在你前面引路，只是到我追讨的日子，我必追讨他们的罪。&
32:35& 耶和华杀百姓的缘故是因他们同亚伦作了牛犊。&
經文：出三十二：1-35
主題：守約施慈愛的 神
摩西在西奈山上領受了 神的十誡法版，以及聆聽 神指示如何製造會幕的藍圖，他全神貫注的聽
神的話語，與神十分親近。可是山下的百姓卻與 神疏遠。
摩西在山上共四十日，百姓等得不耐煩，被魔鬼利用，要自己製造「神」（原文無「像」字，為「以羅欣」ELOHIM）。暫代摩西工作的亞倫，居然隨從百姓的要求，以捐出來的金器鑄造了一隻金牛犢，作為神同在的記號，這事反映了以色列民的心理：
v.1『那個摩西』帶有藐視的口氣，以為摩西在山上被火燒了。其次要求亞倫為他們製造神像，把四十天之前他們親自聽見神所宣佈的『不可為自己雕刻偶像，也不可作什麼形像...不可跪拜那些像』（二十3-5），言猶在耳，竟然犯了第二條誡命。而百姓真正的動機，不是要一位神或領袖帶領他們前往迦南，乃是要返回埃及去。使徒行傳七章39-40節司提反作見證時，他說以色列民要求造像，乃因他們的心歸向埃及（埃及預表罪惡世界）。
vv.11-14耶和華是忌邪的神（二十5），祂絕不許可祂的百姓以牛為神，要把他們殺在西奈山之下，把他們全部滅絕，神的忿怒何等可怕，然後使摩西的後裔成為大國。但摩西是一個有偉大愛心的領袖，他為百姓向神懇求，三個理由：1.這是「祢」的百姓，2.是「祢」用大能的手領他們出埃及地，3.「祢」不能讓埃及人議論。摩西祈求的內容：1.求神轉意，2.求
神不發烈怒，3.求
神不降禍與百姓，4.求神記念與三位列祖──亞伯拉罕、以撒、以色列所立的「永約」，使他們的後裔多如天上的星，及承受應許之地為業（v.13）。神雖然恨惡罪，卻憐憫罪人，有赦罪之恩。摩西的代禱以「愛」挽狂瀾，結果蒙神垂聽，於是神後悔（即心意回轉），不降禍與他們。教會的領袖為信徒每日代禱也應如此。
vv.25-29摩西看見百姓放肆不受約束，就召集凡屬耶和華的人來到他身旁，結果只有利未支派出來，聚集在他面前。那天，他們用手中的刀殺了三千人，因為神曾宣佈說：『不可跪拜偶像，祂必追討他的罪』（二十5），又說：『萬不以有罪的為無罪』（三十四7）。
vv.31-32在此摩西再度為百姓的罪代求，並準備以自己的性命來換取神的赦免。他開始禱告時，用嘆息的聲音「唉」來表示內心悲痛。v.32中間有許多小點，表示摩西心中痛苦到說不出話來，像似眼淚滴下來。然後表示如果神不肯赦免百姓的罪，便求神在所寫冊上塗抹他的名（這「冊」在詩篇六九28，腓立比書四3，啟示錄三5都稱之為「生命冊」，瑪拉基書三16則稱之為「記念冊」）。保羅在羅馬書九章1-3節也有這種捨己為民的精神。在今日這個末世的時代，實在需要更多屬靈的領袖興起，忠心牧養，以慈愛的心懷去關顧醫治與代求，這也正是基督的牧者心腸，祂以捨己的愛來完成代贖之工，如來七25所說：『凡靠著祂進到神面前的人，祂都能拯救到底，因為祂是長遠活著，替他們祈求。』
神是一位守約施慈愛的 神，人雖有罪，但神仍舊看顧。也幫助我們願意以捨己的愛去成全關顧和代禱的聖工。。
禱讀：出三十二：32-33&&&&&&&
背經：出三十二：13
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