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“圆舞曲之王”
小约翰?施特劳斯，奥地利人，代表作：《蓝色多瑙河》，《春之声圆舞曲》，《拨弦波卡尔》等。
“圆舞曲之父”
老约翰?施特劳斯，《拉德斯基进行曲》等。
“音乐神童”
莫扎特，奥地利人，代表作《土耳其进行曲》；歌剧《费加罗的婚礼》，《唐?璜》，《魔笛》。
贝多芬，德国作曲家和音乐家，古典主义风格的集大成者，同时又是浪漫主义风格的开创者。代表作：交响曲《英雄》、《命运》、《田园》、《合唱》（《欢乐颂》主旋律）；钢琴奏鸣曲《热情》、《悲怆》、《月光》、《黎明》《暴风雨》；歌剧《费得里奥》。
“浪漫主义钢琴诗人”
肖邦，波兰作曲家、钢琴家，欧洲19世纪浪漫主义音乐的代表人物，代表作：《钢琴协奏曲》、《叙事曲》、《夜曲》、《革命练习曲》。
柴可夫斯基
十九世纪伟大的俄罗斯作曲家、音乐教育家，被誉为伟大的俄罗斯音乐大师。代表作品有：歌剧《叶甫根尼?奥涅金》、《黑桃皇后》，舞剧《天鹅湖》（第二幕《四小天鹅舞曲》）、《睡美人》、《胡桃夹子》，《罗科主题变奏曲》、钢琴三重奏《纪念伟大的艺术家》、交响序曲《1812年》、幻想序曲《罗密欧与朱丽叶》、交响幻想曲《里米尼的弗兰切斯卡》、钢琴曲《四季》，《如歌的行板》。
奥地利作曲家音乐家，早期浪漫主义音乐的代表人物，被后人评价为“古典主义音乐”的最后一位巨匠。代表作：《魔王》、《野玫瑰》、《圣母颂》、《菩提树》、《鳟鱼》、《小夜曲》、《流浪者》、《摇篮曲》，声乐套曲《美丽的磨坊女》、《冬日的旅行》。
华彦钧（阿炳）
现留存有二胡曲《二泉映月》、《听松》、《寒春风曲》和琵琶曲《大浪淘沙》、《龙船》、《昭君出塞》六首。
01.音是由物体受力作用发生振动而产生的声波通过空气媒介传入人的听觉器官而引起的一种感觉。
02.音乐起源说：劳动说、模仿说、情感说、巫术说、语言说、娱乐说、性爱说。 03.中西音乐起源
古希腊――西方音乐；
印度、中国――东方音乐。
04.中国古代音乐（1 2 3 5 6 五音音阶）发展史：
形成期：公元前21世纪至公元3世纪（夏商周时期到春秋战国秦汉时期）
钟鼓乐队。
新生期：公元4世纪至公元10世纪（魏晋南北朝至隋唐时期）
开创音乐国际化的新乐风。
整理期：公元10世纪至公元19世纪（辽宋金元明清）
世俗性和社会性。
代表性音乐艺术形式：戏曲艺术及其音乐。
05.音乐语言：旋律（即曲调），节奏，音色，和声，节拍，力度，速度，音区，复调，调式，调性等。
06.四大基本要素：旋律，节拍，音色 和声。
和声：是两个以上不同音高的乐者按一定规律，同时的结合（和弦或和音的总称）。 07.音的分类：乐音，噪音。
08.音的性质：
音的高低――取决于发音体每秒钟振动的次数（频率）的多少。
音的长短――取决于发音体振动时间的长短。
音的强弱――取决于发音体振幅的大小。
音色――取决于发音体的质地、形状、振动方式、发音方法及泛音的多少、强弱等因素。 09.艺术功能：审美，教育，娱乐，认识，配乐，医学等功能。
10.音乐的题材：按照表演形式可分为：声乐和器乐。
声乐表演形式：独唱，齐唱，重唱（多声部作品），对唱，合唱（分为两组以上，演唱不同的声部，如：混声合唱、同声合唱、领唱、无伴奏合唱、小合唱等）。
器乐：标题音乐，无标题音乐。其表演形式：独奏，重奏，合奏，协奏。
戏剧音乐：歌剧，戏曲。
11.人声按照性别和年龄的差异特点可分为：男声、女声和童声。
按照音域的高低、音色的差异和不同的表现特点女声可分为：女高音、女中音、女低音。男声可分为男高音、男中音、男低音。
抒情女高音――音色明亮秀丽，声音宽广而富有诗意，擅长演唱优美抒情的歌唱性旋律。 如《我爱你，中国》；代表人物：叶佩英、殷秀梅。
花腔女高音――声音轻巧、灵活、婉转、清脆，特别富有弹性。
如俄国作曲家阿里亚比耶夫的《夜莺》，中国的《春天的芭蕾》；代表人物：迪里拜尔（中国）。
戏剧女高音――音量大，声音宽厚有力，能表现强烈激动的感情，善于演唱戏剧性的咏叹调。
如意大利作曲家威尔第的歌剧《阿伊达》中的选曲《胜利归来》；代表人物：卡拉斯、彭丽媛。
音色柔和起高音区，其高音区比女低音明亮，低音区较女高音宽厚，兼有女高音和女低音的特点，介于二者之间。
如施光南作曲的《吐鲁番的葡萄熟了》；代表人物：关牧村、德德玛、蔡琴、周迅。
女声中最低的声部，音色浑厚，丰满而结实。
如《黑娘娘》、亨德尔的《弥赛亚》；代表人物：美国黑人玛丽安?安德森。
男高音：音色嘹亮、高昂
抒情男高音――音色明亮、甜美、抒情而富有诗意，善于演唱歌唱性较强的曲调。 如意大利作曲家卡普阿的独唱曲《我的太阳》；代表人物：帕瓦罗蒂（High C之王）、卡雷拉斯（抒情王子）。
戏剧男高音――音色洪亮、坚实有力，富于穿透力，多表现复杂与强烈的感情。
如意大利作曲家普契尼的歌剧《托斯卡》中的咏叹调《星光多灿烂》；代表人物：多明戈（歌剧之王）。
世界三大男高音：帕瓦罗蒂、卡雷拉斯、多明戈。
音色刚毅，雄壮有力，介于男高音与男低音之间。
如法国作曲家比才的歌剧《卡门》中的《斗牛士之歌》，中国的《父亲的草原母亲的河》；代表人物：廖昌永、杨洪基。
音色低沉、浑厚，擅长表现苍劲、沉着和庄重雄壮的感情，是混声四部合唱的基础。 如俄国民歌《伏尔加船夫曲》；代表人物：夏里亚宾（俄）。
12.声乐就是用人声演唱所表现的音乐，是唯一拥有融合文字和音乐的能力的一种“自然乐器”。
声乐演唱方法和风格：美声唱法，民族唱法（这里特指中国民族唱法），通俗唱法和原生态唱法。
13.美声唱法：源于17世纪意大利，19世纪时在理论、实践方面已形成了较为统一和完备的教学与演唱体系以及风格和方法。
特征：注重声音的优美、明亮、圆润、丰满与抒情。
方法：气息支持、咽道开放、喉型稳定、声音集中、自然放松。
14.民族唱法特征：
（1）注重咬字吐字（字正）：（汉语发音韵味所在，审美标准与风格形成的主要特征）
（2）歌唱中的行腔（腔圆）：腔圆是吐字与发音技巧有机结合的结果，行腔的手法主要体现在连音、颤音、滑音及装饰音的运用和音的力度变化。
（3）歌唱的“即兴性”与“随意性”。
15.中国民歌的特点：口头性；集体性；流传变异性；短小精悍；风格鲜明。
16.中国民歌的体裁形式：号子、山歌、小调。
号子是一种配合劳动动作的民歌。具有很强的实用性，起着指挥劳动、协调动作、鼓舞劳动热情、解除疲劳的作用。
号子的风格：坚毅质朴、粗犷豪迈、律动性强、节奏鲜明。
号子的演唱形式：独唱、对唱、一领众和。
号子的种类：搬运号子、农事号子、工程号子、作坊号子、船渔号子。
山歌是人们在山野、田间、牧场的个体劳动中即兴抒发所编唱的民歌。
山歌与号子的区别：山歌是人们在山野、田间、牧场的个体劳动中为抒发自己的内心情感而演唱，不像号子是在集体劳动中演唱、直接为生产劳动服务。
山歌的特点：节奏自由、音调悠长飘逸。
山歌的种类：客家山歌、信天游、花儿、长调等。
小调是流行于城镇集市的民间小曲，是人们在劳动之余、日常生活当中以及婚丧节庆用以抒发情怀、娱乐消遣的民歌。
小调的特点：结构规整、匀称、旋律优美。
18.中国民歌的地域分类及特点：西北民歌；南方民歌；蒙古族民歌；藏族民歌；维吾尔族民歌；中原地区民歌。此外，还有东北民歌、内蒙民歌、云南民歌、四川民歌、台湾民歌、陕北民歌等。
西北民歌：是指流行在山西、陕西、甘肃、宁夏的一种山歌。其中以花儿和信天游最具代表。
南方民歌：继承了吴声和楚声的传统。特点：歌词比较含蓄、内在，善用比兴；旋律婉转、流畅、细腻、抒情。（比较与西北地区民歌特点）
蒙古族民歌：体裁众多，其中以“长调”和“短调”最具代表性。“长调”特点：旋律舒展悠，节奏自由，巨幅宽大，富有浓郁的草原气息。“短调”特点：结构规整、节奏整齐、巨富较短、字多腔少，具有叙事性的特点。
藏族民歌可分为三大类：民间音乐、宗教音乐、宫廷音乐。山歌音域宽广、节奏自由、旋律起伏较大高亢悠长；劳动歌节奏鲜明，与劳动动作紧密结合；爱情歌有的神情，有的开阔自由。
维吾尔族民歌的特点：形式多样，风格浓郁，旋律生动活泼、热情奔放。维吾尔族特有的乐器：手鼓、冬不拉、弹布尔、艾捷克（哈尔扎克）、热瓦普。
中原地区民歌：代表曲目：山东《沂蒙山小调》，河北《孟姜女哭长城》、《茉莉花》，河南《编花篮》、《王大娘钉缸》。
中国近现代流行音乐的发展与时代背景
中国内地流行音乐的发展迄今已有60年左右的历史。它产生于本世纪20年代末、30年代初。30年代至40年代是第一个高峰期，80年代是第二个高峰期。
一、历史的回顾
（一）中国现代创作歌曲的发端
中国现代创作歌曲约起始于清末至民国初。清王朝的倒台，民国的创立所经历的旧民主主义革命造成了深刻的社会变化。在此期间，西方资本主义文化逐步东渐，并与中国传统文化形成了既相冲突又逐步结合的态势。当时已有直接借用外国歌曲的曲调填词作为军歌及学堂歌曲的现象，如《中国男儿》（石更词）、《汉族历史歌》（王引才词）等。这可说是西方音乐因素为我所用的开始。
中国初期的创作歌曲是自萧友梅（音乐教育家、最早的歌曲作者之一）、黄自、青主、李叔同、赵元任等人开始的。
萧友梅：《问》、《卿云歌》
黄自：《天伦歌》、《玫瑰三愿》
赵元任：《卖布谣》、《教我如何不想他》
青主：《大江东去》、《我住长江头》
陈啸空：《湘累》
在现代创作歌曲的发端期，有两个明显的特征：一方面，大量采用或借鉴西方歌曲创作模式，甚至多有完全“西化”的作品；另一方面，中国传统音乐，特别是民间音乐的基质也在创作中显露出来。这种情况大体上规定了日后歌曲创作的方向。
（二）中国流行音乐奠基人――黎锦晖（）
1927年，创办“中华歌舞学校”，后又组建“中华歌舞团”。1929年组织“明月歌舞团”，并到全国各地巡回演出。
青年时代醉心于新音乐运动，主张新音乐与新文学运动携手共进。
儿童歌剧、歌舞及歌曲：《麻雀与小孩》、《葡萄仙子》、《神仙妹妹》、《可怜的秋香》、《月明之夜》等（以保护儿童创造才能、反对封建教育为主题，文字通俗易懂，音乐语言简练、生动、明快，继承和发展了沈心工及李叔同所倡导的学堂乐歌的传统；同时又运用民间音乐素材）（歌曲创作民族化的先行者）
流行音乐：《毛毛雨》、《妹妹我爱你》（标志着中国流行歌曲的诞生）、《桃花江》、《特别快车》等。
黎锦晖的流行音乐创作奠定了中国流行音乐的基本风格，即民间旋律与西洋舞曲节奏相结合。
（三）救亡群众歌曲创作及进步音乐工作者的流行歌曲创作
1931年“九一八”事变爆发，日本军国主义侵华事实造成民族危机感的空前高涨。伴随着抗日救亡运动，出现了群众性的救亡歌咏活动。广大进步音乐工作者创作了大批救亡
歌曲。从而奠了我国歌曲创作的另一走向。这一时期奠定的进行曲风格的群众歌曲（日后称为队列歌曲）已表现出成熟的中国民族特点，如较少采用和弦分解化的旋律，而是以五声音阶为主；旋律多级进，富于抒情性等等。
聂耳（）：《毕业歌》、《义勇军进行曲》
麦新（词曲）：《大刀进行曲》
冼星海（曲）：《到敌人后方去》
贺绿汀（词曲）：《游击队歌》
与此同时，进步音乐工作者也介入了以电影为主要媒介的流行音乐创作活动。
聂耳：《告别南洋》、《梅娘曲》、《铁蹄下的歌女》
任光（曲）安娥（词）：《渔光曲》、《王老五》
贺绿汀：《四季歌》、《天涯歌女》（田汉光词）、《春天里》（关露词）、《秋水伊人》
刘雪庵：《何日君再来》（贝林词）
总之到抗日战争爆发前，中国的歌曲创作除少数艺术歌曲外，大致可分为两支：一支是以黎锦晖为代表的流行音乐，另一支是以聂耳、冼星海等人为代表的群众性歌曲。流行音乐以西方流行音乐形式为蓝本，写作上则有民歌化与西产大小调式化的两种趋向；群众性歌曲以西方进行曲及民歌为蓝本，写作上则有民歌化和进行曲化的两种趋向。至此完成的类型分化奠定了日后群众性歌曲创作的基本态势。
（四）抗日战争、解放战争时期的流行音乐和群众歌曲创作
抗日战争期间，沦陷区的敌伪统治者十分重视流行歌曲的宣传作用。伪满时期，著名歌星李香兰曾成为流行音乐的风云人物。
当时活跃的中国流行音乐作曲家有黎锦光、陈歌辛、姚敏、梁乐音、严工上等人。其中影响最大的为黎锦光和陈歌辛（妻子金娇丽）。
黎锦光：《夜来香》、《五月的风》、《疯狂世界》、《采槟榔》等
陈歌辛：《蔷薇处处开》、《渔家女》、《恋之火》、《高岗上》等
陈钢的父亲陈歌辛上世纪40年代创作的《玫瑰玫瑰我爱你》，当年译成英文传入美国后，1951年曾登上美国流行音乐排行榜第一名，是中国第一首走向世界的流行歌曲。2008年陈钢在常州举办《玫瑰与蝴蝶》音乐会。
在这一时期，中国流行音乐没有太重要的成就和发展。除技术上的某些进步外，整体风格没有超过早期的格局。
总的来看，中国流行音乐从产生到1949年新中国成立前的发展，是在半封建半殖民地条件下进行的。由于特定历史环境的限制，它的发展是不完善的。一方面，它带有浓重的殖民地气息，存在先天不足的软弱；另一方面，由于不发达的社会经济文化，流行歌曲只面向人数不多的小资产阶级及市民阶层。
自抗日战争以来，以延安为中心的进步音乐工作者继续沿着救亡歌咏活动的方向发展创作。冼星海的《黄河大合唱》（光未然词）、郑律成的《延安颂》（莫耶词）、李劫夫的《歌唱二小放牛郎》，还有《军民大生产》、《南泥湾》以及歌剧《白毛女》、《刘胡兰》等作品的诞生都显示出生气勃勃的发展趋势。进入解放战争时期，又出现了《解放区的天》、《山那边好地方》、《咱们工人有力量》和《胜利进行曲》等歌曲。
（五）新中国建国后17年间的创作歌曲
进行曲：王莘、李劫夫、瞿希贤、傅庚辰（郑州航院校歌《腾飞郑航》作曲）等 新民歌：晨耕、唐诃、生茂、傅林、遇秋、吕远等
少数民族音乐素材的运用：雷振邦、石夫则等
群众歌曲：《歌唱祖国》、《我们走在大路上》
音乐舞蹈史诗《东方红》、《长征》组歌
歌剧：《洪湖赤卫队》、《江姐》、《红霞》
总的说来，这一时期的歌曲创作，特别是群众歌曲的创作，呈现着良好的态势。合唱、齐唱、独唱、重唱、表演唱等体裁形式均有佳作。当属我国歌曲创作的又一个繁荣时期。以进行曲与新民歌创作为主，其中进行曲逐渐偏重于抒情性，新民歌创作则有以民间素材变化发展和在民间音乐基础上再创作两种趋向。此外，圆舞曲、说唱歌曲等方面也有不少佳作；颂歌类大型抒情歌曲发展成为独具一格的体裁；各种风格的歌曲在民族化上都有明显的成就。旋律或以中原地区的民间音乐为基础，或以少数民族音乐为素材。广播电台是最主要的传播媒介，群众性集体歌咏是最普遍的音乐生活方式。歌曲演唱以民族与美声相结合的唱法为轴心。
（六）“文革”时期的群众歌曲
1966年，“文化大革命”爆发，到1976年这10年间，群众歌曲创作大致可分为三个阶段。
这个阶段除“文革”前创作的毛主席诗词歌曲外，主要是毛主席语录歌曲及红卫兵歌曲的创作。
这一阶段，歌曲创作稍有转机，抒情歌曲的创作受到欢迎，题材和手法也见多样。 同一时期，知青创作歌曲产生于60年代末、70年代初。知青歌曲的旋律风格大体上仍靠近传统抒情歌曲，且常常采用借用主题另行发展的手法，但在不同的调性上发展。这些作品虽然在手法上比较传统，但均明显地带有强烈的亚文化色彩，抒情中有着浓重的消极成分；另一方面这些歌曲均只能用自然声演唱才能表达其内涵，而不可能以美声或民歌演唱方法演唱，因而明显地带上了流行音乐的特征。
总之，知青歌曲创作上的民间性、主题内容的时代性、音调上的抒情性、演唱及伴奏上的通俗性，都对日后大陆流行音乐创作，特别是北方流行音乐产生深远的影响。
在所谓“反击右倾翻案风”的运动中，歌曲创作濒于绝境。“反击”类歌曲无一成功。《无产阶级文化大革命就是好》是这一时期的最后一首政治歌曲。
日天安门事件前后，产生了一批歌颂、怀念周总理的歌曲，其中《怀念总理》、《劝同志》等曾流行一时。
文革时期，禁锢繁多，文艺创作几乎灭绝。热爱生活的文艺工作者，以歌颂红军为题材，创作了爱国主义影片《闪闪的红星》，其中《红星歌》、《红星照我去战斗》等歌曲，至今仍广为流传。
二、新时期流行音乐的发展
（一）抒情歌曲的复兴
首先获得群众推许的作品为《祝酒歌》（韩伟词、施光南曲）。
王酩:《妹妹找哥泪花流》（电影《小花》插曲）、《绒花》（凯传词）、《知音》（华而实词）（旋律委婉动人、一波三折，具有很强的感染力、典型性）
施光南（）:《打起手鼓唱起歌》、《周总理，您在哪里》、《祝酒歌》、《洁白的羽毛寄深情》、《吐鲁番的葡萄熟了》、《台湾当归谣》等
王立平:《太阳岛上》（带上了流行音乐的节奏因素）（使郑绪岚一举成名）
张丕基:《乡恋》（《三峡传说》电视风光片）（吸收了探戈舞曲节奏的歌曲，由李谷一用“气声”演唱）
马金星（词）、刘诗召（曲）:《军港之夜》（苏小明演唱）
此时的抒情歌曲并不是真正意义上的流行音乐，而是处于“文革”之前的群众抒情歌曲与80年代中期的流行歌曲之间的一种过渡体裁。
与抒情歌曲复兴相对的是进行曲创作的衰退，除1981年的《中国，中国，鲜红的太阳永不落》（贺东久、任红举词，朱南溪曲）外，直至80年代末几无其他成功之作。
（二）港台流行音乐的传入及对内地流行音乐产业的出现
伴随经济的改革开放，海外家电产品大量涌入中国内地，打先锋的盒式录音机和与之相配合的录音磁带，其势一时颇为迅猛，尤以邓丽君的流行歌曲盒带传播最广，其次有刘文正、凤飞飞、张帝等。
邓丽君由于其个人风格的成熟和完整在内地获得了广泛流传，并对内地流行乐的发展产生了很大影响。“小邓丽君”：程琳、段品章等。
刘文正的演唱也同样影响到内地第一代男歌星的演唱。王洁实、谢莉斯二人实以演唱以刘文正为本的校园歌曲而成名。
校园歌曲作为台湾年轻一代流行乐创作上向现代过渡的成就也影响到内地校园歌曲的产生。如《清晨我们踏上小道》（韩先杰词、谷建芬曲）、《年轻的朋友来相会》（张枚同词、谷建芬曲）。
朱逢博、李谷一等率先使用流行歌曲唱法；朱明瑛、成方圆、沈小岑、程琳、王洁实、谢莉斯、郑绪岚、远征、苏小明、吴国松、任雁等以第一代歌星的面目出现。
这一时期年轻一代的歌迷已经涌现，并迅速成为控制市场需求的主要社群。
（三）港台音乐的进一步输入，内地流行音乐市场的形成及流行音乐界人才的聚集
年间，歌曲创作领域仍以传统的抒情歌曲为主。
年间：《在希望的田野上》（晓光词，施光南曲）、《在那桃花盛开的地方》（邹大为、魏宝贵词，铁源由）
1983年：《鼓浪屿之波》（张黎、红曙词，钟立民曲）、《牧羊曲》（王立平） 1984年：《党啊，亲爱的妈妈》（龚爱书词，马殿银、周右曲）、《十五的月亮》（石祥词，铁源、徐锡宜曲）、《长江之歌》等
蒋大为、殷秀梅、张暴默等人为很受欢迎的抒情歌手。
另一方面，港台歌曲仍在不断输入。首先是一批台湾校园歌曲；其次是伴随香港电视剧而来的《万里长城永不倒》、《孩子，这是你的家》等；再有是台湾流行乐作家侯德健带来的由苏芮演唱的《搭错车》插曲，尤以《酒干淌卖无》流传甚广。
至1984年间，自港台传入走红的歌曲多以爱国主义题材为主，与内地同类题材相呼应而汇成一体，完整地表达了当时的社会心态。（1984年央视春晚港星张明敏演唱的《我的中国心》）
这是一个积蓄经验和实力的时期，也是群众音乐消费观念及方式发生重大变化的时期。这一时期不可避免地以模仿为主。市场则出现了动荡，一些庸俗低下的表演已经出现，引起了社会各界的广泛关注和批评。
（四）舆论上的争议和讨论
总的来看，这一时期的争议或讨论大都仍停留在观念上。争论的焦点是允许不允许流行音乐存在的问题，衡量的标准也多以道德标准为主。在流行音乐日益商品化的现实前，
舆论界对其施加的影响日益减弱，至年间，对流行音乐理论上的研讨基本陷于停滞状况。
（五）流行音乐市场的活跃及内地流行音乐创作活动的兴起
1984年始，全国音像业取得了令人吃惊的发展，由于没有有效的行政及法律管理措施，流行音乐获得了畸形繁荣的契机。
1985年，广州举行“1985红棉杯羊城新歌新风新人大奖赛”，开流行音乐大奖赛之先声。
在北方，有李黎夫、徐沛东、温中甲、金巍、陈哲、苏越、郭峰等词曲作家。郭峰于1985年创作《我多想》，成为最早成功的流行音乐作曲家之一。
在北京，同时已有了一批摇滚乐爱好者，其中有崔健、孙国庆、秦奇、丁五、王迪等。 到1985年流行音乐形式已成为具有控制市场实力的音乐文化。
1985年，英国“威猛”乐队来华演出；美国著名歌星发起为非洲灾民募捐义演；台湾罗大佑等年轻一代词曲作家组织港台60名歌星举办献给1986国际和平年的《明天会更好》音乐会。这些活动均刺激了内地流行音乐界。至此，内地流行音乐已面临从创作到表演上的一个突破契机。
（六）内地流行音乐的崛起
1986年是中国流行音乐发展史上的一个重要年份。经过数年来港台音乐的冲击、输入，呼唤内地本身的创作就成为一个客观的需要。中年一代如谷建芬、傅林的一些作品开始向流行音乐风格靠拢；青年歌手常宽于1985年10月参加东京第16届世界音乐节，以自己作曲的《奔向爱的怀抱》获得总指挥奖，开中国内地歌手赴海外参赛之先声。
年：《小草》（王祖皆、张卓娅曲）、《妈妈的吻》（谷建芬曲）、《心声》（李春生曲）、《重整河山待后生》（雷蕾、温中甲曲）、《济公活佛》（金复载曲）等（已具备很充分的流行歌曲品格）；广州的解承强、毕晓世、张全复也分别写了《祈求》、《父亲》、《秋千》等充分流行音乐化的获奖作品。
1986年5月题为《让世界充满爱》的内地首届百名歌星大型流行音乐演唱会在北京体育馆举办。郭峰作（曲），陈哲、小林、王健、郭峰（词）：主题曲《让世界充满爱》；崔健、王迪、刘元、梁和平等：摇滚乐《一无所有》、《不是我不明白》（内地摇滚乐的开山之作）。
《让世界充满爱》音乐会的推出，标志着内地流行音乐创作群的崛起和流行音乐成为社会音乐生活的一个重要组成部分的时期的到来。
1986年间内地流行音乐的倔起既生气勃勃，也有严重的先天不足。创作上一端受港台流行乐的影响，一端有传统民歌风抒情歌曲的拉力；表演上以模仿为主，个性化创造由于缺乏必要的市场机制而难以发展；录音制作水平较低，音像界无法规法律的制约，一开始就处于混战之中。凡此种种，都影响到了其后几年的发展。
（七）1987，多方位的尝试和走向繁荣
1986年的倔起极大地刺激了流行音乐发展。
1987年，相继有《生命》、《50亿的我们》、《为残疾人10年》等大型创作音乐会出台。
崔健：《请让我睡个好觉》（修复卢沟桥义演新作品）
陈哲词、苏越曲：《血染的风采》（徐良、王虹演唱，反应中越自卫反击战）
谷建芬：《思念》（乔羽词）、《绿叶对根的情意》
解承强：《信天游》（刘志文词）
李黎夫：《心中的太阳》、《离不开你》（李文岐词）
雷蕾：《少年壮志不言愁》（林汝为词）
徐沛东：《我热恋的故乡》（广征词）
范哲明：《祖国赞美诗》（王晓岭词）
伍嘉冀：《心愿》（任志萍词）
苏越：《黄土高坡》（陈哲词）
歌星：崔健、王迪、孙国庆、田震、韦唯、毛阿敏、苏芮等
海外歌星：张明敏、费翔（1987年春晚演唱《故乡的云》）
青少年的青春偶像崇拜现象已成为典型的都市文化，迪斯科舞蹈和音乐大为流行。 1987年8月，韦唯参加波兰索彼特第24届音乐节获第５名。
同年11月，毛阿敏参加南斯拉夫贝尔格莱德国际音乐节获演唱奖、观众奖第3名；《绿叶对根的情意》获作曲奖第4名。
1987年是流行音乐界作多方探索尝试的一年，也是音像界急剧膨胀、走向繁荣的一年。作者们正力图摆脱港台模式，寻找内地的本土意识，歌手也面临确立个性的过渡时期。
（八）“西北风”的兴起
1988年是流行音乐最为兴盛的一年。上半年刮起的“西北风”是10年来引人注目的一个高峰期。
“西北风”指的是当时风行全国的北方民歌风（采用陕北民间音乐的音调和北方民间音乐素材）的流行歌曲热。代表作品：《黄土高坡》、《一无所有》、《信天游》、《我热恋的故乡》、《我心中的太阳》、《少年壮志不言愁》、《中华赞美诗》、《心愿》、《我们是黄河，我们是泰山》、《妹妹曲》（电影《红高梁》插曲）《高楼万丈》（孙国庆改编）等。
“西北风”还代表了自邓丽君以来的阴柔的演唱风格的转变，喊唱成为一种突出的演唱方法。“西北风”在音乐观念上是对港台流行音乐、南方及中原音调为主的我国音乐创作现状、和前几年流行音乐界“阴盛阳衰”现象的一种逆反。它明显地引入了欧美摇滚思维，挖掘和汲取了我国北方音乐的巨大能量；内容具有批判意识，风格慷慨激昂，带有强烈的宣汇色彩；是刚刚萌生的乡土摇滚与传统民歌的折中。在中国流行音乐发展进程中是个很大的突破。
然而，“西北风”带有很大的过渡性。它本身所代表的观念并不稳定，畸形的繁荣难以持久。由于“西北风”大量采用了交方音乐素材，形成向城市民歌的回归。另一个倾向是演唱上嘶喊的滥用，最后变为缺乏生命力的做作。1988年下半年起，“西北风”就逐渐被俚俗歌曲及港台引进版所取代。
（九）“囚歌”、引进版与走向低谷
继“西北风”而起的俚俗歌曲风从“囚歌”开始。《囚歌》以一个劳改犯的自述为表现题材，用民间的俚俗小调为音乐包装。这些歌曲多表现思念亲人、惆怅、失意和怀旧的情绪。具有浓重的俚俗风格。在音乐上，大多出于业余作者之手，表现手法比较单一。
苏芮和齐秦，占领的是中学生市场，也得到很多青年的喜爱。其风行的原因除去明星崇拜外，还在于其摆脱了早期港台流行乐的模式，更多吸收了欧美现代摇滚乐的因素，音乐制作更加精细，也更贴切地表达了都市青少年的文化心态。
崔健与ADO乐队的合作（摇滚乐）日益受到大学生的欢迎。
1988年底，臧云飞创作《葡萄皮》盒带，其音乐属于城市民谣体，表现市民情趣，反映现实生活，其影响波及很大社会层面。
1988年底，流行音乐的发展开始走入低谷。一方面，内地流行音乐经过10年发展已到了一个需要的阶段。另一方面，“西北风”之后，创作潮头明显减退，作者群进入了调整时期。最重要的是此时全国流行音乐市场陷入混乱局面。
（十）1989年，创作的寂寞和引进版的泛滥
1989年，内地流行音乐创作颇为寂寞。
黄奇石词、刘诗召曲：《爱的奉献》
陈洁明词、李海鹰曲：《山情》
阎肃词、姚明曲：《故乡是北京》
谷建芬：《烛光星的妈妈》（李春莉、王健词）、《今天是你的生日》（韩静霉词） 张黎、徐沛东：《篱笆墙的影子》、《苦乐年华》（电视连续剧《篱笆、女人和狗》插曲）
伍嘉冀、蒋开儒：《喊一声北大荒》
大批台湾歌星的盒带正式引进，形成自邓丽君以来第二次港台歌曲输入的高潮。诸如王杰、童安格、姜育恒、张雨生、千百惠、“小虎队”、“红唇族”乃至谭咏麟、梅艳芳等等港台歌星均广受欢迎。填补了内地流行音乐创作不景气所造成的市场空白。
1989年整个流行乐坛的创作不甚景气，但许多作者已沉下心来做不同的尝试摸索，作品风格渐趋多样化。整体而论，流行音乐仍处于徘徊不定之中。
（十一）1990?亚运之声，流行乐坛鼎足之势形成
1990年的流行音乐依然处于困境。摇滚乐的兴起，亚运歌曲的创作、港台音乐的继续风行是三个主要事件。
摇滚乐的兴起是1990年流行乐领域第二引人注目的事件。这一时期的摇滚乐还没有完全进入市场，创作亦大体处于起步阶段。
1990年，第11届亚洲运动会在北京举行。亚运歌曲的创作亦成为年间流行音乐界的重要活动。
亚运歌曲经过多次征集。第一次较成功的作品是《走近我，走近你》（徐思萱词、士心曲）；第二次有《亚洲雄风》（张藜词、徐沛东曲）、《亚洲的太阳》（陈哲词、侯牧人曲），《黑头发，飘起来》（剑兵词、孟庆云曲）；第三次有《光荣与梦想》（晓光词、刘青曲）等。
1990年国家颁布了《中华人民共和国著作权法》，音像市场的整顿有了法律依据，著作权法于1991年６月１日正式生效。
内地流行音乐发展10年，到1990年新民歌、抒情流行歌曲与摇滚乐三足鼎立的形成。至此，长期以来的混沌局面开始改观，创作风格的多样化和新的繁荣有了可能。此外，年间，内地流行乐作品已开始流向港台与东南亚各地。
（十二）90年代的新发展
90年代流行音乐的表现题材虽仍以情歌为主，但也出现了许多在反映时代、反映社会、反映人生的深度和广度上进行了更大的拓展的作品。艾敬的《我的1997》、李春波的《一封家书》和何勇的《钟鼓楼》等城市民谣真实贴切地表现了普通人的日常生活和喜怒哀乐。张楚的《姐姐》、腾格尔的《父亲》把关注的视角投向了社会的底层。《弯弯的月亮》在赞颂家乡的美丽的同时，也表达了“今天的故乡还唱着昨天的歌谣”的惆怅。
《同桌的你》、《露天电影》等冠以“校园民谣”的作品中所蕴含的怀旧情绪直接反映出作者对处于高速发展中的现代社会的思考，是近年来内地流行乐坛中出现的新潮流。《涛声依旧》吸取了中国古典文学的意韵。黑豹的《别去糟蹋》表达了反对暴力、呼唤和平的人道主义思想。
题材内容上的开拓也推动了音乐体裁及表现手法的发展与创新。《纤夫的爱》等以传统民间音乐为素材的流行歌曲继承了80年代的新民歌的传统，并在歌曲的流行化处理上进行了新的开拓。90年代中期兴起的以传统戏曲唱法演唱流行歌曲的所谓“戏歌”的热潮。“唐朝”乐队的《梦回唐朝》将京剧的韵白融入摇滚乐中。郑钧的《回到拉萨》吸收了西藏民间音乐的因素。
继80年代的迪斯科和摇滚乐之后，爵士、雷盖、饶舌乐和拉丁节奏等国际流行乐坛常见的风格体裁在90年代中对中国内地的流行音乐亦产生了更广泛的影响。
1996年11月，北京举行了“中国歌坛10年回顾”大型演出和颁奖活动，对流行音乐的发展状况进行了总结。
中国流行音乐有着自己独特的发展轨迹，受着政治、经济、文化等诸多因素的制约。简要地回顾中国流行音乐的历史，可以发现它有两个重要的个性化特征。
一、中国流行音乐的产生与发展是东西方音乐文化结合的结果。在这一过程中，中国传统音乐具备了良好的吸收外来因素而演进的开放性。从30年代的流行歌曲与群众歌曲的创作中已经可以看到，我们的词曲作家很快地处理、协调了外来形式、手法与传统音调的关系，并由此产生出既不是西化，也不复是传统的新音乐；而没有发生在一些发展中国家中曾经出现过的外来文化殖民化倾向。说明我国的传统文化根底深厚，具备很强的消化吸收新鲜养料的能力。
二、从历史上可以看到，流行音乐是大众喜闻乐见的一种文化娱乐形式。围绕它进行的种种争论既是自古就有的“阳春白雪”与“下里巴人”的雅俗之争的延续，也是现代生活方式变革中不同价值体系冲突的表现。中国近10年来的流行音乐创作既具有浓重的民族意识，也具有包容世界的胸襟。它来自大众，亦将为大众所拥有。
01.中国四大民间传说：梁祝，白蛇传，孟姜女，牛郎与织女。
02.协奏曲：原为竞奏曲，是独奏乐器或几件乐器，与交响乐队以平等地位联合演奏的大型音乐作品。两者配合默契，互为宾主，相辅相成，具有较强的音乐表现力。
03.《梁祝》小提琴协奏曲（何占豪、陈钢）：分为3个部分：草桥结拜，英台抗婚，坟前化蝶。
04.评价：国内――“民族的交响音乐”；国外――“蝴蝶的爱情协奏曲”、“东方的罗密欧与朱丽叶”。
05.采用奏鸣曲式：由呈示部、展开部和再现部三部分构成。
呈示部：前往往有引子，由主部和副部组成。
再现部：后往往有尾声。
展开部：采用各种音乐手法表现呈示部。
以“QQ音乐”中《俞丽娜 - 梁祝小提琴协奏曲（61珍藏版）》（在QQ音乐中下载，在酷狗音乐中播放，在“歌词”中就能看到乐曲赏析）（25:57）为例：
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13:50 - 16:19
哭灵、控诉
16:20 - 19:21
19:22 - 20:19
20:20 - 25:57
01.歌剧是综合音乐、戏剧、舞蹈和美术等艺术要素，而以歌唱为主的一种戏剧形式。 02.歌剧产生于16世纪末的意大利。第一部歌剧是1594年上演的《达佛涅》（《达芙妮》），但已失传。现存最早的歌剧为1600年为庆祝亨利四世婚礼而写的《奥菲欧与优丽狄茜》。
03.传统歌剧的主要题材：意大利正歌剧、喜歌剧和法国喜歌剧、大歌剧。
04.歌剧是把音乐（声乐与器乐）、戏剧、舞台、灯光、舞蹈、服装设计等结合在一起表演的综合艺术，各角色以演唱歌曲来表示情感和思想。歌剧的构成包括：序曲、间奏曲、合唱、重唱、独唱等。
05.咏叹调即抒情调，这是一种配有伴奏的一个声部或几个声部以优美的旋律表现出演唱者感情的独唱曲，它可以是歌剧、轻歌剧、神剧、受难曲或清唱剧的一部分，也可以是独立的音乐会咏叹调。咏叹调有许多通用的类型，是为发挥歌唱者的才能并使作品具有对比而设计的。（西洋歌剧、神剧或康塔塔等戏剧中一种极富抒情性、戏剧性的独唱乐段。一般篇幅较大，音域宽，技巧性强，用于集中表现人物的内心活动）
06.宣叙调：歌剧、清唱剧、康塔塔等大型声乐中类似朗诵的曲调叫“宣叙调”。它原本是与咏叹调并用的一种乐曲。它常在咏叹调之前，具有&引子&的作用。十八世纪，“说话式”的宣叙调出现，其特点是词句在同一音上作快速吐字。因这种宣叙调缺乏抒情性，故亦称之为“干燥的宣叙调”。
07.世界著名歌剧
比才（法）：《卡门》、《采珍珠者》、《阿莱城姑娘》
莫扎特（奥）（）：《费加罗的婚礼》、《唐?璜》、《魔笛》、《后宫诱逃》、《女人心》
普契尼（意）（）：《波西米亚人》、《蝴蝶夫人》、《图兰朵公主》、《艺术家的生涯》、《托斯卡》
罗西尼（意）：《塞维利亚的理发师》、《威廉?退尔》
威尔第（意）（）：《茶花女》、《弄臣》、《阿伊达》、《游吟诗人》、《奥赛罗》
马斯卡尼：《乡村骑士》
格鲁克：《奥菲欧与优丽狄茜》
韦伯：《自由射手》、《奥伯龙》
斯美塔那：《被出卖的新嫁娘》
格林卡：《伊凡?苏萨宁》、《鲁斯兰与柳德米拉》
《卡门》――四幕剧
比才（），法国作曲家，1863年写成第一部歌剧《采珍珠者》，以后主要从事歌剧写作。在他的作品中现实主义得到深化，社会底层的平民小人物成为作品的主角。在音乐中他把鲜明的民族色彩，富有表现力的描绘生活冲突的交响发展，以及法国的喜歌剧传统的表现手法熔于一炉，创造了19世纪法国歌剧的最高成就。
完成于1874年秋，歌剧脚本根据法国作家梅里美的小说《卡门》改编，是比才的最后一部歌剧，也是当今世界上上演率最高的一部歌剧。
该剧主要塑造了一个相貌美丽而性格倔强的吉卜赛姑娘――烟厂女工卡门。卡门使军人班长唐?豪塞（霍塞）堕入情网，并舍弃了他在农村时的情人――温柔而善良的米卡埃拉。后来唐?豪塞因为放走了与女工们打架的卡门而被捕入狱，出狱后又加入了卡门所在的走私贩的行列。然而后来卡门又爱上了斗牛士埃斯卡米里奥（埃斯卡米洛），在人们为埃斯卡米里奥斗牛胜利而欢呼时，她却死在了唐?豪塞的匕首下。
《卡门序曲》（也称“斗牛士进行曲”）（回旋曲），共表现3个不同的主题： 第一主题：节日进行曲，音乐把人们带到了西班牙斗牛场喧闹狂热的气氛中。
第二主题：妇女儿童跳跃欢唱的音调。
第三主题：雄壮威武的斗牛士之歌。
咏叹调《爱情是一只自由鸟》，第一幕卡门挑逗霍塞时所唱的哈巴涅拉舞曲，其中表述宁可付出生命代价，也不愿让爱情自由受到任何约束。采用主副歌形式
咏叹调《斗牛士之歌》，是第二幕里斗牛士埃斯卡米洛的唱段。在街头的小酒馆里，人们热情的邀请埃斯卡米洛来喝一杯。埃斯卡米洛举起酒杯，感激人们的盛情邀请，同时还生动地描绘了斗牛的惊险场面。
咏叹调《花之歌》，是第二幕中霍塞对卡门表白爱情时的唱段。
第三幕中，米卡埃拉到营地找到霍塞之前所唱的咏叹调，是这个角色在全剧中唯一的咏叹调（音乐形象：纯真、温柔而胆怯）
《图兰朵公主》
普契尼，意大利浪漫乐派歌剧大作曲家。
《图兰朵》，三幕歌剧，普契尼作于1924年（未完成），这是普契尼最后一部歌剧，在完成他作为该剧高潮的二重唱之前，癌症夺走了他的生命，这部作品最后一场是由作曲家弗兰科?阿尔法诺根据其遗留的36页草稿，按他本人的意图续写完成，于日在托斯卡尼尼的指挥下首演于米兰的拉斯卡拉歌剧院。这部作品的脚本由阿达米和西莫尼根据意大利剧作家戈济的同名戏剧撰写。
其剧情描述美丽的中国公主图兰多特宣布：有三个谜语，能猜中的就可以招为女婿，猜不中就要杀头。结果纠集各国的王子，波斯王子因为没猜中，遭杀头的命运；鞑靼王子卡拉夫乔装打扮，却猜破了谜语。图兰多特因不知卡拉夫身份，不愿履行诺言。结果卡拉夫与图兰多特立约，要她在第二天猜出他真实姓名，不然就要执行诺言。图兰多特找卡拉夫女仆探听，女仆守密而自杀。最终还是卡拉夫自己说明了身份，使图兰多特肃然起敬，甘愿委身于他。
其中最著名的唱段是卡拉夫的咏叹调《今夜无人入眠》，是卡拉夫在要求图兰多特猜其身份的那一夜所唱。在这首作品中12次采用了中国民歌《茉莉花》（河北名歌）的曲调来体现中国的特色。
莫扎特最著名的三部歌剧：《费加罗的婚礼》、《唐?璜》、《魔笛》。
《魔笛》是一部二幕剧，第一幕分三景，第二幕分十景；是莫扎特最后一部歌剧。《魔笛》是歌剧中属于歌唱剧一类的作品，这种以普通对白速接歌曲的歌剧形式，本来是以德国北部为中心发展出来的单纯戏剧形式，但但后来盛行于维也纳，并发展成童话剧。以后又受到外国歌剧的影响，并吸收了维也纳民谣的精髓，形成多彩多姿的歌曲形式。
剧情带有童话色彩，情节如下：夜之后请求埃及王子帕米诺王子，找寻她的女儿塔米娜公主，并命侍女送他一支千年橡木雕刻成的魔笛，这支笛子能使动物闻乐起舞，也能使人们得到智慧、爱情与欢乐。侍女也将一串奇异的银铃交给捕鸟人帕帕盖诺，让他协助王子达成任务。经过许多波折，帕米诺和塔米娜以他们的聪明、机智和勇气通过考验，结为夫妇。
本剧最著名的有3个唱段：
夜后咏叹调――《快去解放可爱的姑娘》
帕米娜咏叹调――《欢乐的时刻永不再来》
帕帕盖诺之歌――《我捕获小鸟本领高》
（帕米诺咏叹调《多么美丽的肖像》）
《弄臣》（作于1851年）
威尔第，意大利歌剧作曲家。《弄臣》，三幕歌剧，根据法国维克多?雨果的剧本《逍遥王》改编，日首演于威尼斯凤凰剧院。作品中作曲家创造了性格优柔寡断、内心感情变化多端的弄臣，风流浮华、多情善变的公爵和纯真深情、赋予诗意幻想的吉尔达3个不同的音乐形象。这部作品是威尔第最惊人的作品之一，至今久演不衰。
剧情大意为：貌丑背驼的主人公利哥莱托，在孟图阿公爵的宫廷中当一名弄臣。公爵年轻貌美，专以玩弄女性为乐，引起众多朝臣的不满。利哥莱托对朝臣妻女受辱的不幸大加嘲讽，得罪了许多人，终致失女之祸：自己的爱女竟对虚情假意的公爵一往情深，甘愿为爱情而替公爵一死。
剧中的许多唱段都是世界名曲：第三幕中公爵的抒情歌咏叹调《女人爱变卦》（节奏轻松活泼，音调花俏，就是这位情场能手的绝妙写照）；第三幕利哥莱托的咏叹调；第二幕吉尔达的咏叹调《亲爱的名字》；第三幕中公爵、和马达丽娜、吉尔达、利哥莱托的四重唱《美丽的爱之女》。
《茶花女》
《茶花女》是威尔第作曲的三幕歌剧，是由小仲马（法国剧作家、小说家）的同名悲剧改编而成，意大利文剧本由皮亚威编写。歌剧于日在威尼斯凤凰剧院首演。
歌剧描写了19世纪上半叶巴黎社交场上一个具有多重性格的人物――玛格丽特，她名噪一时，才华出众，过着骄奢淫逸的妓女生活，却并没有追求名利的世俗作风，是一个受迫害的妇女形象。虽然她赢得了阿尔弗雷德?阿芒的爱情，但她为了挽回一个所谓体面家庭的“荣誉”，决然放弃了自己的爱情，使自己成为上流社会的牺牲品。
其中著名的咏叹调《饮酒歌》（让我们举起欢乐的酒杯）最为世人宠爱，选自第一幕第二场，薇奥莱塔在自己的生日酒会上与罗多尔夫共唱的一段祝酒歌，而罗多尔夫亦借此机会向薇奥莱塔倾诉了心中的爱意。
《塞尔维亚的理发师》
罗西尼（），19世纪上半叶意大利著名歌剧作曲家。1816年《塞尔维亚的理发师》，1828年《威廉?退尔》，此后30年潜心研究宗教音乐、钢琴曲等。他与多尼采蒂、贝里尼三分19世纪前半部的意大利歌剧界。
日在罗马阿根廷剧院首次公演，与莫扎特的《费加罗的婚礼》共称为喜剧的双绝。罗西尼在剧中充分发挥了他所擅长的活泼生动的管弦乐音响流畅轻巧的旋律，以及率直畅快的节奏感，同时又把充满讽刺的愉快情节细腻地刻画出来。
内容梗概：17世纪西班牙的塞维利亚，年轻的伯爵阿玛维瓦与富有而美丽的少女罗西娜相爱，罗西娜的监护人、贪婪的医生巴尔托洛也在打罗西娜的主意。伯爵在机智、正直的理发师费加罗的帮助下，冲破巴尔托洛的阻挠和防范，终于和罗西娜结成了良缘。
《我是一个大忙人》是这部歌剧中一个经典唱段。
《红珊瑚》
编剧：车承友；作曲：王锡仁、胡士平。
故事发生在解放初期的珊瑚岛上。渔霸七奶奶勾结国民党反动军官窦司令，将渔家女珊妹租给窦司令为妾，珊妹为还债给重病的爹爹治病，被逼答应，途中珊妹跳海逃到一个岛上，遇到解放军王永刚和阿清得救。为迎接解放军解放珊瑚岛，珊妹不顾个人安危高举渔灯为信号，经过激烈的战斗，终于将反动势力打败，迎来珊瑚岛的解放。
剧中选曲《珊瑚颂》、《海风阵阵愁煞人》脍炙人口，至今为人们传唱。
《白毛女》
根据民间传说改编的歌剧，故事情节起源于晋察冀边区白毛仙姑的民间传说。1945年，延安鲁迅艺术学院据此集体创作出歌剧《白毛女》，贺敬之、丁毅执笔，马可、张鲁、瞿维、焕之、向隅、陈紫、刘炽等作曲。
剧本情节是地主恶霸黄世仁，逼死佃户杨白劳，污辱其女喜儿，喜儿被迫逃入深山成了“白毛女”。八路军来到了该地区，喜儿重见天日。其主题是“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”。采用中国北方民间音乐的曲调，吸收了戏曲音乐及其表现手法，并借鉴西欧歌剧的创作经验，是新秧歌运动基础上发展起来的中国第一部新歌剧。
剧中的《红头绳》、《漫天风雪一片白》、《我说，我说》、《北风吹》、《恨似高山愁似海》都是音乐会上的保留曲目。
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