太极 _百度百科
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图据说是宋朝道士所传出原叫无极图是五代至宋初的一位道士对术和易学都有很深造诣据史书记载曾将先天图图以及河图传给其学生种放种放以之分别传李溉等人后来穆修将太极图传给周敦颐写了加以解释现在我们看到的图 就是所传的周敦颐他一方面从陈抟派易学那里吸收了太极图式说给与新的解释另一方面又继承了汉唐以来义理学派的传统······成为宋明道学家解易的先驱[1] 太极图式说是太极思想在儒道两家结出的硕果道家的太极图与乾坤同构儒家的中华神圣图[2] 与内宇宙全息来源时间宋朝原&&&&名《无极图》
是中国文化史上的一个重要范畴就迄今所见文献看初见于易有太极是生两仪生四象生与八卦有着非常密切的联系
末年的西汉出土版本记载有古者之王天下也仰则观象于天俯则观法于地观鸟兽之文与地之宜近取诸身远取诸物于是始作八卦的内容意思易成卦的过程先是有太极尚未开始分开(易用蓍草做工具)分蓍占后便形成阴阳二称做两仪二爻相加有四种可能的形象称为四象由它们各加一爻便成八卦这里讲的是八卦画出的过程原与天文气象及地区远近方向相关后来被宋代的理学家以哲理方式进一步阐释太极中国古代哲学用以说明世界本原的范畴太极一词出于·系辞上易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦太即大极指尽头极点物极则变变则化所以变化之源是太极
关于太极的含义有以下几种解释
1指宇亩最初浑然一体的唐颖达周易正义太极谓天地未分之前元气混而为一易纬·乾凿度认为有形生于无形提出有太易有太初有太始有太素四阶段来解释易有太极以未见气时为太易气初为太初形之始为太始质之始为太素气形质混然一体而未分离的状态称之为浑沌浑沌之物即是古人所说的元气以元气未分状态为太极斌以其原始物质的含义这种观点在两汉较为普遍如刘歆太极中央元气王充引易学家的话说元气未分混沌为一郑玄则以淳合未分之气解释大极
2以虚无本体为太极如王弼解释大衍之数其一不用说不用而用以之道非数而数以之成斯易之太极也以一为太极认为此一不是数而是无, 无为四十九之策数形成的根据韩康伯注释易有太极是生两仪说夫有必始于无故太极生两仪也&
3大衍之数的四十九数未分为太极崔憬说四十九数合而未分是象太极也今分而为二以象两仪矣分揲其蓍皆以四为数一策一时故四策以象四时也李鼎祚周易集解引据黄氏逸书考本崔憬对大衍之数的论述及其太极说不以不用之一为虚无实体以四十九数未分为大极并且认为八卦涵蕴在大衍之数中此种观点在易学哲学史上有其重要意义为宋易将汉易的宇宙生成论转为本体论提供了方法
4以阴阳混合未分为太极周敦颐太极图说无极而太极太极动而生阳动极而静静而生阴静极复动一动一静互为其根分阴分阳两仪立焉周敦颐以后对太极的解释分为三大流派a以邵雍为代表以数说大极指出太极一也不动生二神也以一分而为奇偶解释太极生两仪并认为在人则心为大极在天地则道为太极b以朱熹为代表以理说太极极是道理之极至总天地万物之理便是太极朱子太极图说解太极者其理也&周易本义·系辞上太极乃天地万事万物之理的总和而在具体的事物中也有太极之理故曰人人有一太极物物有一太极朱子语类c以张载一物而两体其大极之谓与为代表认为无有其合一则变化莫测其对立则相互推移以此说明太极乃天地万物运动变化的根源王夫之阐发张载的学说坚持以对立统一观说太极断言太极和两仪是体用关系非父子关系并认为太极为阴阳二气合一的实体此实体自身具有运动的本性和变化规律且寓于天地万物之中一切现象都是此阴阳统一体不同的表现形式发挥了以太和之气为世界本原的
5太极也指一阴一阳之谓道 也正是对太极的解释那么何为道呢指天道地道人道万事万物都有两面并且不断的变化也有一定的关联天道地道大家根据科学已经证明并且好理解关键是人道人道又主要就是指思想思想决定了行为态度讲的也是大家在尊重自己的思想尊重自然规律学会控制情绪如不生恶念不怕恶念探求正确的方法才是我们应该努力
太极八卦图
我们先来认识一下图
外面一个正圆就是图内分黑白两个逗号一样的术语为叫做阴阳左右者阴阳之道路也水火者阴阳之征兆也--男为阳女为阴左为阳右为阴故而有男左女右之说也上为阳下为阴火为阳水为阴升为阳降为阴浮为阳沉为阴…… 两个大逗号里面的黑白小圆点叫做阳中有阴阴中有阳根据左上升浮白是属于阳性的所以左边的一块代表阳且呈白色向上升浮同理右边的一块代表阴为黑色向下沉降于是中间就形成了一个反S形注意是反S形而不是S形即便倒过来看中间也是反S形除非翻过来看就是镜象里分为黑白二色代表两方天地两部黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部白中黑点表示阳中有阴黑方白点表示阴中有阳这就是一个图互纠太极图左升右降左白右黑图是研究周易学原理的一张重要的图象太有至的意思极有极限之义就是至于极限无有相匹之意既包括了至极之理也包括了至大至小的时空极限放之则弥卷之退藏于心可以大于任意量而不能超越圆周和空间也可以小于任意量而不等于零或无以上是二字的含义
有无限大所以称为但是宇宙又是有形的即有实质的内容按易学的观点有形的东西来自于无形所以无极而这个实体是健运不息的即在运动动则产生阳气动到一定程度变出现相对静止静则产生阴气如此一动一静之气互为其根运转于无穷
自然界也是如此寒暑四时的生长化收藏即万物的生长规律无不包含阴阳五行就人部阴阳而言&乾道成男坤道成女&阴阳交合则化生万物万物按此规律生生不已故变化无穷这些内容提出了立天之道立地之道立人之道三纲领也就是所谓&六爻之动三极之道也&太极在道家中一般是指宇宙最原始的秩序状态出现于阴阳未分的混沌时期无极之后而后形成万物的本源比较早使用太极概念的有和易传一般在上用的太极概念在中国的典籍中易素来是作为穷尽天地奥秘的哲理书对成卦过程的分析根本说来也是对天地开辟的概述太极生两仪便是由太极的分化形成天地的过程两仪即是天地亦可是阴阳太极的概念经常与易学一起出现道教的易学有自己的独特太极的概念是道教易学的论宗教修养理论和法术理论的重要基本概念 图有很多种诸如太极图先天太极图原名天地自然之图俗称图古图先天太极图周围配以八卦太极图以及清朝太极图历经流传至今各图唯有先天图以及古太极人尽皆知因此现代人所称的太极图即图或天地自然之图现代人所称的太极八卦图即古太极八卦图范式甚至往往将太极八卦图简单的称之为太极图
本词条采用现代人习惯将单纯的图称之为图将附带八卦的阴阳鱼图称之为图1太极一词在文言文中是表示太空的中心的意思
代表着上古华人对宇宙大爆炸之后状态的抽象理解现代科学认为大约135亿年前的混沌状态起波澜不知名的物质相互碰撞碰撞使不知名的物质产生磁性磁性又使不知名物质相互吸引不停地聚集在一起聚集在一起的不知名物质继续相互碰撞碰撞使到不知名的物质产生了高温体积和温度不断提高体积越来越大温度越来越高终于温度和体积到达了极限发生了前所未有的宇宙大爆炸宇宙大爆炸时在相互的作用力之下大部分极高温度的物质被瞬间推向外部形成了一个巨大的虚无空间古圣先贤在文言文中把这个空间称之为太虚太虚就是现代人所认识的太空太空指的是一个极度巨大的虚无空间在这个空间里已经可以区分出上下左右前后古圣先贤把前后左右上下称之为六合或者宇宙<img title="太极白上黑下 顺时针方向" style="float:" picsrc="1b0d4f0fc394c" data-layout="right" width="140" height="139" url="http://c./baike/s%3D220/sign=b31a18b24b42a067bda77/b3fba3acb.jpg" compressw="140" compressh="139" useredit="1" />
宇宙大爆炸时在相互的作用力之下小部分高温的物质被挤压在爆炸的中心点上这个中心点亦即是太虚的中心点古圣先贤文言文中把这个太虚的中心点称之为太极
在太极中物质继续相互碰撞相互吸引产生着高温散发着光芒它就是万物之源我们赖以生存的太阳宇宙由没有中心点的混沌状态变成了有中心点的太空古圣先贤称之为无极生太极
正,反粒子产生-太极图
正,反宇宙创生-太极图2 宋代理学家则认为太极即是理
卷七五太极只是一箇浑沦底道理里面包含阴阳刚柔奇耦无所不有 清张子正蒙注·太和道者天地人物之通理即所谓太极也
3谓天宫仙界
三国魏阮籍 咏怀之七二时路乌足争太极可翱翔 晋抱朴子·吴失园囿拟上林馆第僭太极云笈七签卷八太极有元景之王司摄三天之者也
4太初原始的含义
易经易有太极始生两仪生四象生八卦 孔颖达疏太极谓天地未分之前元气混而为一即是太一也太极八卦太极这一概念影响了等中华文化流派易纬乾凿度和谈到太极宇宙五阶段说法宋儒在开篇就说无极而太极这把中提到的一词注入了理学含义也就把无极的概念与太极联系在一起清代乾隆年间太医院汇编的医宗金鉴则采用了五阶段说法(聂文涛谈周易无极太虚气中理太极太虚理中气乘气动静生阴阳阴阳之分为天地未有宇宙气生形已有宇宙形寓气从形究气曰阴阳即气观理曰太极
系辞又说两仪生四象四象生八卦其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳以及表与里的两面而它们之间却既互相对立斗争又相互滋生依存的关系这即是物质世界的一般律是众多事物的纲领和由来也是事物产生与毁灭的根由所在
天地之道以阴阳二气造化万物天地日月雷电风雨四时子前午后以及雄雌刚柔动静显敛万事万物莫不分阴阳人生之理以阴阳二气长养百骸经络骨肉腹背五脏六腑乃至七损八益一身之内莫不合阴阳之理太有至的意思极有极限之义就是至于极限无有相匹之意既包括了至极之理 也包括了至大至小的时空极限放之则弥卷之退藏于心可以大于任意量而不能超越圆周和空间也可以小于任意量而不等于零或无以上是太极二字的含义图较之八卦图像出现较晚八卦出现于周朝之前相传为上古所作而一词最早见于易传·系辞上易有太极是生两仪生四象生八卦指出圣人主张顺推逆衍的功夫独见天地之心先贤从六爻卦中看到了从中透视出从阴阳中又洞悉宇宙乾坤有太极这是孔子的易世界[2]何谓太有至的意思极有极限之义太极就是至于极限指的是演生阶段中尚未分化的最初形式故而从严格意义上来讲形环转相抱的图并不是用来表达太极形象的图倒是其原名天地自然之图表达阴阳二气自然流转比较贴切而想要表达太极形象一个空空如也的灰色圆形似乎就足够了
1869年1923年在易学藏书中写道赵撝谦六书本义曰天地自然之图龙马负之出于荥河八卦所由以画也世传蔡季通得于蜀隐者秘而不传赵氏得之于敷氏熟玩之有函阴阳函八卦之妙自明以后此图遂盛传于世(按蔡氏晚年得此图未久即病卒故朱子亦未之见也蔡死后秘藏于家至其孙始传布之已在宋亡之后一代尚鲜称述至明初刘青田取以绘入八卦之中遂风行海内几于家喻户晓无人不知有图矣)
朱子发云以先天图授种放三传而至则康节之学实出自希夷所演先天图消长亦与此图悉合故又谓之真图其环中为两边黑白回互白为阳黑为阴阴盛于北而阳起而薄之故邵子曰震始交阴而阳生自震而离而兑以至于乾而阳斯盛焉震东北分黑二分是为一奇二偶兑东南白二分黑一分是为二奇一偶乾正南全白是为三奇纯阳离正东取西之白中黑点为二奇含一偶故云对过阴在中也阳盛于南而阴来迎之故邵子曰巽始消阳而阴生自巽而坎而艮以至于坤而阴斯盛焉巽西南黑一分白二分是为一偶二奇艮西北黑二分分是为二奇坤正北全黑是为三偶纯阴坎正西取东之黑中白点为二偶含一奇故云对过阳在中也坎离为日月升降于之间而无定位寄中宫之戊己故东西交易与六卦异也八方三画之奇偶与之质次第相应深得造化自然而然之妙但既有黑白之分备之用已非之真相不当称之为太极图今北方俗呼此图为儿鱼字实仪字之误称之曰仪图或曰图斯名实相符矣
鱼环转相抱的图既然为古代所画又几经曲折秘传原图的作图原理与含义已湮失不复则太极图的命名与解释则都是后人据成图而理解并不完全可靠如上面所引所讲最明显的一点图周围各八卦各对应八等分的扇形区域的比例都能符合相应扇形区的阴阳比例离卦两部分所对应的太极图扇区可以理解为离正东日渐东升内爻谓之阳始长阴始消中有阳为阳爻 坎正西日渐西落内爻谓之阴始长阳始消故阳中有阴为阴爻
20世纪80-90年代从综合系统论提出图是元气卦序和道器观念的综合认为是特有的一种同型数学模型的逻辑体系涉及到的本原论演化论与论以及道的与器的观念的模型化方法文界分为九宫谓之言出于青城山隐者然不写为象(转引自胡渭卷三)罗愿的这张图也说是从隐者那里得来的为相含之象中间八分之只是仍不称图而称河图不过图象也没有流传下来胡渭认为就是后来古图的样子罗愿与是同乡(同是新安人今安徽)又是挚友因而可能朱熹在托蔡元定入蜀寻找三图之前就看到了罗愿这张图只是不重视或不赞成(朱熹认为河图是十数图而不是这张图)
宋代张行成郑东卿的这类先天图在很长一段时间内都没有引起足够的重视(郑罗的图以至于散佚)这种情况一直延续到明代初年明代一反过去人们开始真正关注这类图
明初赵伪谦在六书本义中载有图这张图过去被学者认为是第一张太极图看来这个结论应该改写了不过当时仍未称图而是称天地自然河图(胡渭引用时称天地自然之图)赵撝谦解释时一带的中有龙马背负这张图浮出水面所以被称为河图说说河图在就是指这张图而不是指九数图或十数图
赵撝谦图与张行成图有一些不同(1)赵图外圈为张图为先天六十四卦(2)赵图鱼头棱角分明鱼眼为偏长的泪痕状张图鱼头线条柔和鱼眼为圆形
到了明末赵仲全作书中载有古图这是现存文献中第一次将这张图称为古太极图的与赵撝谦图比较在上加了四条线划分为八个(胡渭认为罗愿当年的相含之象的河图就是这种样子)这就将位数与图黑白变化度数更严格地对应起来从这个意义上说后世干变万化的图(以两个半圆合成的太极图最为流行)都是不对的都不符合与卦爻位数严格对应的本义其后在对这张图的称谓上基本统一此图最终确名为图一直延用
1图的思想可上推到原始时代的观念但原始时代的有关图形都不是也不能直接推衍出图
2图与道教有关宋元及清代胡渭的部分有关观点基本可信这种关系主要体现在等思想观念上水火匡廓图与三五至精图同样也不能直接推衍出阴阳鱼太极图
3关于或薛翁蜀之隐者隐者创作或始传图的观点因无以考证只能存疑不能轻易否定也不能简单肯定
4现存文献中最早一张太极图出自张行成的翼玄此图不是清以后人窜入这一点从翼玄易通变的文字内容中可以得到证实
5现存最早的实物为熙宁北宋时的一个年号(元年:1068年 - 末年:1077年)重宝背图折十铁钱
6图经明初赵撝谦改造(简化)定型于明末之后出现的由两个半圆合成的图(包括以左右半圆排列以上下半圆排列等)都与本义不符
大易医国医人医病
在医人方面从马王堆帛书和郭店简楚竹书五行有关善道仁义礼智四行全和仁义礼智圣五行全描述中发现明来知德的重叠鱼眼太极图实际就是在阐述德性论五行的数学交集关系重叠的鱼眼就是圣并制作了精美的中华神圣图专家们评论说中华神圣图圆融了儒道两家千年之争太极图是一种简单的几何形状这一类符号出现在许多的文化中早在公元前五世纪在中就
有与后来宋代的太极图相似的图案后来在的军服徽章中出现了与地区几乎完全一样的太极图图案只是颜色不一样道教的太极图据传是的所创原叫无极图据史书记载陈抟曾将太极图传给其学生种放以之分别传李溉等人后来穆修将太极图传给周敦颐写了太极图说加以解释现在我们看到的太极图就是周敦颐所传的
太极图还是一些特别是的标志之一的图案也是源自太极图
演变基本介绍
先天圆图中间加上阴阳鱼图形是完全合情合理的
形正是对方位圆图的形象说明翼玄中已用了先天图右行左行的字眼卷十说易先天爻象图自始者之象上下皆右行自复遇始(当为垢之误)者阴阳之象上下皆左行列于二也的左行右行正是的左行右行列于二是指阴阳黑白二色的排列
在另一专著易通变中载十四图其中第一幅图即有极图有极图即先天图此图实为方圆(圆图变形为八边形)其中对圆图的解释可见看出图的蕴义包含以为有而未见以为无而固存……天地之象已具乎之中之全体也(卷一)圆图右行者六变未有一之卦也左行者五变已有一之卦也(卷一)先天图自一阴一阳六变各至于三十二是为地之一柔一刚复垢代以为父母刚柔承以成变化而天下之(卷一)以爻的变化解释六十四卦圆图的排列而图形恰好准确而形象地反映了这种变化
在图图形中右上方白鱼左行由大到小依次为乾兑离震(包括由这四卦作为下卦的4X8=32卦)表示阳爻逐渐减少左下方黑鱼右行由大到小依次为坤艮坎巽(包括由这四卦作为下卦的4X8=32卦)表示阴爻逐渐减少而阳爻减少的同时阴爻在增多减少的同时在增多所以用黑白鱼互纠表示两个鱼眼则表示阳中有阴阴中有阳其中白鱼中的黑眼表示黑鱼中的表示
在翼玄先天图中以黑白小方格表示的六十四卦爻位变化图乾坤分别为六个白格六个黑格(为大父母)复垢分别为一黑一黑五白(为小父母)变化自复姤开始由复左行由垢右行如果按黑白格的多少组合起来(不考虑位置的高低)就是一幅图张行成在找到六十四卦爻变规律的基础上做出互纠图应当是顺理成章的事郭或说图只有在黑白各半圆图的基础上应时衍变而产生
张行成之后似乎没有人直接提过他作有这么一幅图在讲图流变时曾提到过他薛(季宣)授袁(溉)时尝言遗学多在蜀汉间故闻是说者争相购之后有二张曰行成精象数曰縯通于玄最后属其友蔡季通……(转引自易图明辨卷三)从张行成的生平看他是人乾道间由钤辖司干办公事丐祠十年(·张祝诸儒学案)他杜门著书共七种七十九卷以之学为归宿取自至邵氏所传先天卦数等四十图(四库全书总目·子部·术数类作十四图为确)敷演解释以通诸易之变始若殊途终归一致先是康节之学有所传十四图者世莫之传先生得于蜀中估籍吏人之家因演解之以为象数之用(宋元学案)据此说张行成以在蜀中之便完全可能在(季通)以前得到这幅图
除了张行成还有人图据文献记载至少有两个人一个是早于张行成的郑东卿(少枚)一个是晚于张行成的罗愿()郑东卿传古先天图他作有先天图注自序说东卿自学易以来读易家文字百有余家所可取者古先天图扬雄太玄经关子明洞极经参同契皇极经世书而已……四家之学皆兆于先天图先天图其易之源乎?复无文字解注而世亦以为无用之物也今予作方圆图为先天图注脚比之四家者为最简易郑东卿提到的古先天图至少早于并不是他自作他只是作了一幅方圆相生图为它作注脚古先天图到底何样不得而知从名称上推测当是外套先天六十四卦一类图(当时冠以先天图名称者全是指这类图只是中间图形有方形与形的区别)
罗愿作据明初介绍罗端良愿作相含之象就其中八分之以为八卦谓之河图太极图创作来由历来众说纷纭而以等为代表的对图中卦象含义的经典理解却存在重大缺陷
太极图最初得来是将伏羲八卦如下面图中最上面八卦各象改画成扇形聚列而连之或将一圆均分八等分而分别画成八卦可以先成大体规则再以改画而成此法称之为八卦相连法照此法图直接依八卦而来自是各区与之间相互对应顺理成章圆融无碍八卦相连法如下图所示明显可见八卦连续排列时循环形成黑白鱼形而且白鱼之黑眼正是之上爻黑鱼之白眼正是离卦之上爻 进而使八卦按相应方位聚合成圆则古图立现矣此法只可得到如下的古太极图原图
八卦相连成图则八卦次序必须符合各自对应的方位如此就只能得到一种图不仅太极图是顺时针的而且八卦卦象只能头朝里如果八卦相连果真是古图的创作依据那么也就说明乃至其他人对于图的理解都错了而其它的太极八卦图哪怕是卦象朝外但次序正确的太极八卦图则都不是符合伏羲先天八卦的先天太极八卦图当然这并不妨碍诸如用到可以在中间加一个图只是需要明白这个图并不是为了对应后天八卦卦序而画而实际是先天八卦卦象的顺次相连
于是八卦与各自正对图扇区之间是直接一一对应的关系尤其坎离二卦完全不是如所言分别针对对过阴在中也对过阳在中也
另外易学研究者先生对于类似图构成方法亦早有论述其启发虽不是从八卦相连而出却是异曲同工郭彧先生在谈所谓图的来源一文详见本词条扩展阅读部分中说到对于 阴阳鱼的太极图的来源清代于易图条辨中说得很清楚他说为此图者盖由朱子发纳甲之图用公图之法圆而入之的纳甲之图是八卦初爻画于外之图而杨甲六经图中的伏羲也是八卦初爻画于外之图今以是图圆而入之即得
心易发微之图……所谓的的太极图原本是一幅初爻画于外的八卦圆图以黑白块替代作易图始见于宋代朱熹先作了横图其弟子林至进而作了圆图郭彧先生的方法并无将八卦连续排列的分析而是直接以八卦聚合成圆如图示 1易经易有始生两仪生四象生八卦疏谓天地未分之前元气混而为一即是太初太一也
2 宋代理学家则认为即是理朱子语类卷七五只是一个底道理里面包含刚柔奇耦无所不有 清张子正蒙注·太和道者天地人物之通理即所谓也
3谓天宫仙界 三国魏阮籍 咏怀之七二时路乌足争可翱翔 晋葛洪 抱朴子·吴失园囿拟上林馆第僭云笈七签卷八有元景之王司摄三天之神仙者也大型公益讲座的图文化研究所所长先生摆出其历时6年对太极图的研究成果表示他已向递交一份3万余字的申报书展开太极图申报的行动并已收到省文化厅的回复
这场名为图八卦探秘的讲座吸引了300余名市民坐进成都故事百家谈的现场明赐东的开场白就让市民震惊产生于6000多年前的太极图是的第一发明早于3000多年它是中国文化的始祖中华民族的象征绝对不仅仅是很多人片面错误认为只是算命的徽记和
明赐东介绍在长达千年的时光中古人在对圆形对称形图腾概念等认识基础上逐步形成了图凝聚着中华民族智慧的图集中表现在纺织轮和陶瓷器皿上如今只能从考古学上找到最有力的证据不仅仅在哲学辩证领域图对科学也有重要影响只是很少有人知道明赐东抛出一个又一个重磅观点
明赐东用多媒体展示了一幅以国宝大熊猫为蓝本按照图设计创作的熊猫太极图是国宝大熊猫的故乡我建议把熊猫太极图作为四川省的徽记使代表四川的国宝熊猫与代表中华原始文化的太极图融为一体同时明赐东还设计了一幅申报世界的特殊图我已经把一份3万多字18页的申报书及建议函递交到四川省文化厅提出就太极图申报世界级非物质文化遗产使这一始原文化瑰宝能更加深远地和世界也避免抢申端午的事件再在图上重演
在四川省文化厅回复明赐东的函中省文化厅明确表示将尽快把你的建议和拟申报内容向文化部作专题汇报我们将向国家非物质文化遗产专家咨询委员会咨询明赐东认为如果按照常规程序走申报成世界级非遗至少需要近10年时间在图的申报上希望能打破常规快速申报让中华民族这一瑰宝尽快得到高级别的保护和传承太极徐[1-2]taijixu字术真别号泰山老农
得明洪武年间家传精髓太极拳法易经内经等国学精华太极徐在多年的实践中认为道理易理拳理一窍通百窍能万物遵循阴阳理性知一理通百理文易经武太极拳等皆如此合掌为之一敬躬身为之一敬一切付于自然便能得道品味之间若悟得此理上至经济经营运势下至家庭个人运程均可观象知事势观相知人国学特约专家清华大学社会科学院兼职研究员五台山特约专家太极徐身为对中国传统文化精髓有着完整继承的人太极徐通晓
1.礼仪民俗礼及皇帝封禅大典之礼
2拳法太极拳五大门派的杨式太极拳陈式太极拳以及五郎锤即罗汉拳二郎通臂拳梅花拳等
3中医正骨手法包括腰酸腿疼筋骨麻木中风偏瘫筋错骨折疑难杂症验方膏丹丸散
4明眼见外物而知内理理同中医的望诊望而知之谓之神闻而知之谓之圣问而知之谓之工切脉而知谓之巧即观其表知其理观天观地观人即三一之道
三一之道天地人日月星精气神天有九星地有九宫人有九窍心窍而非外表之九窍一关于太极
我品太极得三味其一拳理拳法合乎太极之理术数之变其二拳道合乎圣贤大德之道其三觉太阳未出点灯生明太阳一出诸灯失照之境界
太极拳的原理渊奥各家都有精辟的论述可惜没引起人们的足够重视有时甚至背道面驰至此道渐坠或不得意而散其学或愆其能而犯禁忌愚庸智浅难契于玄言至道渊深得之者有几例如太极拳应以不丢不顶为根本而今推手之士大都以拙力相待意牢固其根如牛相抵似两泼妇撕裂纵观年会纪念会邀请赛的推手都变成了比力大赛与太极以柔克刚之理相悖岂知根愈固彼攻愈烈自然之理也
二关于风水
风是气气是水水生气气生风这些均来自古大道之源万经之首的易经重点阐述了象数理卜这一理性
藏者承生气也气承风则散见水则止古人聚之使不散行之使有止固谓之风水
清人范宜宾为藏作著云无水风到而气散有水则气止而风无故风水二字为地之最 辞海认为阴阳宅周围的风水能招之一家人的祸福辞源云风水之阴阳二宅地势方向据以附会人世的吉凶祸福等引万物一理有始有终有规律可寻皆有定数定理定论
太极徐认为它可定为趋利避害的生存学助人向善的心灵学重建天地人和的幸福学也是为人类解疑答难的学问为人类生存创造条件的学问总之就是用大自然解释人类社会的学问但它不同于现代科学不同于迷信不同于宗教不同于哲学用现代科学不能完全量化好比中医的脉络理论体系验证效果既合情合理又符合自然法则
三关于富贵
富是什么论语上说财物丰饶贫而无谄什么是富贵富有小富居者有其屋耕者有其田大富晋商徽商浙商最富个人多会求财神有国不称富嬴得富贵又需要哪三种必要条件呢
得天之气禄得地之气发得人之气旺有人缘即一阴二阳三运四名姓名五学习也就是所谓的风水何为贵贵是一种气质是一种涵养不是看他的知识学问口才也不是看他的拳头多大职位高低也不是看他写了多少本书也不是看他的钞票有多厚是人受阴阳二气而修成的道德二气交融产生的特性气质
体貌为质气为用气无形用之有形由气充实而成又依靠质来运动因此贵为富之保障富又能使贵安稳平和才能把握适度的量才无量显现知仁圣义忠和六德具备这六德才算厚重之人大德之富贵
清华大学社会科学院研究院证书太极徐太极拳弟子太极徐长子徐一真1徐长子徐一真2太极徐与本焕法师陈小旺
1945年生曾任第七届全国人大代表河南省第七届政协委员河南省协会主席河南省武术协会主席国家级非物质文化遗产项目代表性传承人陈家沟陈氏太极拳掌门人陈家沟陈氏太极拳协会名誉会长世界陈小旺太极拳总会会长中国伍福精英会名誉会长国际太极拳大师九太极创始人参加拍摄过等影片
陈大师创办的世界陈小旺陈式太极拳总会在30多个国家和地区建立了分会在世界几十个国家和上百个城市推广太极拳外国弟子人数达30万其编著的世传陈氏太极拳陈氏三十八式太极拳等书籍论陈氏太极拳的五层功夫陈氏太极拳的发劲陈氏太极拳的抖杆等多篇论文为丰富太极拳理论研究做出了卓著的贡献2013年1月陈小旺先生与姚明莫言孔子学院等十人或机构获得文化部中央电视台共同认定的中华之光传播中华文化年度人物[3]墨韵太极是研究原理的一张重要的图象它包含了天地万物的共通规律在内所以有人说它是的模式是科学的灯塔但太极图由于阴阳两面方位的移动和变换而又出现了不同的图象.图坤震离兑居左坤为母离再索而得女兑三索而得女三卦皆阴只震一索而得男为阳. 故太极图左面用黑色表示属阴黑中白点表示阴中有阳. 乾巽坎艮居右乾为父坎再索而得男艮三索而得男三卦比阳只巽一索而得女为阴故太极图右而用白色表示属阳白中黑点表示阳中有阴 本图而绘制的太极图则恰与先天八卦图的太极图方向相反.&太极元气含三为一&,为什么呢? 从太极图可以得出结论太极图这个圆圈就是代表的一代表的宇宙代表的无极. 太极是有限之天无极是无限之天 太极是有无极是无 太极是三无极是一. 图象的黑白二色代表阴阳两方天地两部 黑白两方的界限就是划分天地阴阳界的人部. 白中黑点表示阳中有阴黑方白点表示阴中有阳. 道生一就是无极生太极 一生二就是太极生两仪 二生三就是阴阳交感化合 三生万物就是太极含三为一因万物由阴阳而化生故万物各具一太极也就是说太极不仅包含了阴阳两个方面还包含了划分阴阳的界线和标准在内. 若分而言之每卦有三爻也是代表天地人,这也是含三为一之象. 又天有阴阳地有阴阳人亦有阴阳天之阴阳加上划界标准构成了含三为一的太极之象 地之阴阳加划界中点构成含三为一的太极之象 人部阴阳如男女雌雄亦各有它的划界标准所以万物也各有一太极也都是按照含三为一的规律而存在的.宇宙有无限大所以称为太极
宇宙又是有形的即有实质的内容. 按易学的观点有形的东西来自于无形所以无极而太极.太极这个实体是健运不息的即宇宙在运动动则产生动到一定程度变出现相对静止静则产生如此一动一静阴阳之气互为其根运转于无穷. 自然界也是如此阴阳寒暑的生长化收藏即万物的生长规律无不包含阴阳. 就人部阴阳而言&乾道成男坤道成女&,阴阳交合则化生万物万物按此规律生生不已故变化无穷. 这些内容提出了立天之道立地之道立人之道三纲领也就是三才之道所谓&六爻之动三极之道也.&关于太极图起源的学说一般分为两类一类为数层组合图式一类为互纠图式
关于数层组合太极图渊源有多种说法
1北宋所作北宋潘兴嗣周尤善谈名理深于易学作太极图易说易通数十篇濂溪先生墓志铭持此观点周子太极后序
2传自南宋朱震陈抟以先天图传种放放传穆修······穆修以太极图传周敦颐敦颐传宋史·朱震传朱子发谓濂溪得太极图于穆伯长伯长之传出于陈希夷其必有考陆九渊集·与朱元晦书
3来自寿涯宋元之际刘因而或又谓周子与胡宿邵古同事润州一浮屠而传其易书记太极图说后这个浮屠就是寿涯
4源自陈抟刻于石壁的经魏伯阳传给陈抟陈刻之华山石壁后来又通过种放穆修传给周敦颐周把它改造成了太极图太极图辨陈抟刻华山石壁之事宋金元明无一人道及此说可疑
5源于道藏·上方大洞真元妙经图清毛奇龄或云其图在隋唐之间有道士作真元品者先窃其图入品中为太极先天之图此即抟之窃之所自始且称名有二字在序中太极图说遗议又说此在陈抟授图之前已行世者是抟所为图一本于道藏·真元品一本于圭峰禅源全集而总出于参同契是真脏实据复冯山公论太极图说真元品即上方大洞真元妙经图现代冯友兰张岱年侯外庐等许多学者赞成此说近有人提出上方大洞真元妙经图乃是周敦颐以后的著作其后两品及后序也不是唐代作品唐明皇御制序亦为伪造王卡道藏提要李申太极图渊源辨所据不一尚有争议关于阴阳鱼互纠太极图渊源也有几说
1得之于蜀之隐者或武夷君宋末元初袁桷说嘱其友蔡季通如荆州复入峡始得其三图焉谢仲直易三图序后为谢仲直所获此三图传自彭翁彭翁传自武夷君明初赵撝谦六书本义最早记载阴阳鱼太极图赵氏认为又天地自然之图······世传蔡元定得于蜀之隐者秘而不传虽朱子亦莫之见今得之陈伯敷氏当熟玩之六书本义清朝渭引说罗端良作阴阳相含之象······言出于青城山隐者
2源于周易参同契朱熹先天图传之希夷希夷又自有所传盖方士技术用以修炼参同契所言是也语类一百则从阴阳盛衰之数推之气而知其理以证朱熹此说易图明辨尚有另说此略研读周易其中心课题就是六十四卦周易包罗万象天地人物一切事理尽在其中这样广大而完备的一部经实际就在六十四卦至于经中的系辞十翼等那都是六十四卦的注解
六十四卦来自八卦八卦来自太极孔子在系辞上传里说是故易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦又在系辞下传里说八卦成列象在其中矣因而重之爻在其中矣刚柔相推变在其中矣
何谓太极先儒解释不一虞翻说太极太一也韩康伯说太极者无称之称孔颖达说太极即是太初太一也苏子瞻说太极者有物之先也朱晦庵说太极者理也来知德说太极者至极之理也焦循说太极犹言大中也各家注解虽不相同其实都以太极为天地人物的本有之体简称为本体此体圆含无穷的形象与无尽的功用本体形象功用不相分离不学周易不明易理则不知吾人本有此体不知万物皆备于我以致凡事舍本逐末向外驰求造成一己与群众的种种灾祸学易明理则能趋吉避凶凶之最大者为生死问题不能解决吉之最大者即是学为圣人欲学圣人必须先求解决生死问题论语记载子路问死孔子解答未知生焉知死有生始有死欲知如何解决死的问题必须了解生的来源生的来源就是太极
太极生两仪者太极寂然不动本无形象唯为清净光明之体此为无生之理性动则显象起用乃名为生所生之象其数无穷但始动之际只有一明一暗两种形色明色为阳暗色为阴因此称为阴阳两仪仪如孔氏正义所释作容仪讲因其尚未成象故不称为两象只称两仪但这两仪实为四象以至万象的基本结构万象即由两仪细分而成所以万象无不有阴阳两仪万象之数虽然无穷但基本之数则为阳奇阴偶伏羲氏画卦时便发明极为简单的两画以示无穷无尽的象数之源太极拳是太极的一种派生事物不等于是太极太极拳的动静只是太极动静的一种不是太极的其他动静或全部
太极拳是有形有质是形质相成的体育运动项目所以太极拳的传授不能只讲形不讲质既要讲形又讲质做到形质兼备这个问题要从历史上对太极拳最早立论概括说起朱宣咸太极拳
太极拳宗师在其开篇说太极者无极而生动静之机阴阳之母动之则分(开)静之则合这段话有多层含义其中动之则开静之则合是太极拳最早最高的精辟概括
太极拳之理虽屡有阐发但纵横以观之习者芸望 明师绝少那掩关自守者有之将那精微所在深自秘惜学子皆不得见功力所限对拳理精意管窥蠡测者有之以此类孔见为据修炼则误已倘竟以此传授则误人于拳理懵然不知者亦有之却说玄弄虚言不及义则更是贻害无穷
陈氏太极拳宗师陈公发科心意六合门宗师胡公耀贞两位武术大师以其毕生的精力和智慧体悟和实践着太极拳之真冯志强先生得天独厚师从两位大师将两位大师的倾授融会贯通以自身对太极拳的深刻理解对传统的陈式太极拳成功地进行了继承和发展创立了深刻反映万物本象的心意混元太极拳简称混元太极拳混取万物万象意元为初始根本之意冯先生将自己的真知灼见贯彻到功法和拳法之中以造福人类之心毫无保留地奉献于世我们的世界是运动的世界亿万年来自然界中日经月行星环辰绕莫不循圆以为轨道水滴而形珠石磨而状卵石滚水注莫不符合圆的规律禽兽的扬降与走跃也莫不留下圆弧之轨迹人类发展了科学技术而察今日飞机之螺桨车辆之转轮电动之机械乃至物质之微观结构同样无一脱离圆的运动直线是无限大的圆之一段点即是无限小的圆螺旋则是圆与其它因素的合成圆运动乃是万物运动的本质乃是乾坤大道拳似流星眼似电腰如蛇形脚如钻
闾尾中正神贯顶刚柔圆活上下连
体松内固神内敛满身轻俐顶头悬
阴阳虚实急变化命意源泉在腰间
一练拙力如疯魔二练软绵封闭拨
三练寸接寸拿寸出入四练自由架式懒龙卧
五练心肝胆脾肾六练筋骨皮肉合
意要身正直十趾抓地牢
两膝微下蹲松胯易拧腰
两肘配两膝八方任逍遥
始于尾闾发于项梗
源泉于腰发力于腰
意正身直松肩气下外方内圆含胸拔顶
抖胯合腰手脚相合气力贯通三盘连进
上打云掠点提中打挨戳挤靠下打吃根埋根
身不舍正门脚不可空存眼不及一目拳不打定处
贴身近发三盘连击
实战步型要求
弓不弓马不马丁不丁八不八第一式 起势 Starting Posture
第二式 左右野马分鬃 Part the Wild Horse's Mane on Both Side
第三式 白鹤亮翅 White Crane Spreads its Wings,
第四式 左右搂膝拗步 Brush Knee and Twist Step on Both Side,
第五式 手挥琵琶 Hold the Lute
第六式 倒卷肱 Forearm Rollings on Both Sides
第七式 左揽雀尾 Grasp the Bird's Tail-Left Side
第八式 右揽雀尾 Grasp the Bird's Tail-Right Side
第九式 单鞭 Single Whip,
第十式 云手 Cloud Hands
第十一式 单鞭 Single Whip
第十二式 高探马 High Pat on Horse
第十三式 右蹬脚 Kick with Right Heel,
第十四式 双峰贯耳 Twin Peaks
第十五式 转身左蹬脚 Turn and Kick with Left Heel,
第十六式 左下独立式 Push Down and Stand on One Leg-Left Style
第十七式 右下独立式 Push Down and Stand on One Leg-Right Style
第十八式 左右穿梭 Work at Shuttles on Both Side
第十九式 海底针 Needle at Sea Bottom
第二十式 闪通臂 Flash the Arms
第二十一式 转身搬拦捶 Turning body,Pulling,Blocking and Pounding
第二十二式 如封似闭 Apparent Close up
第二十三式 十字手 Cross Hands
第二十四式 收势 Closing Form第一式 起势 Starting Posture
第二式 右揽雀尾 Pulling Peacocks Tail-Right Style
第三式 左单鞭 Left Single Whip
第四式 提手 Lift Hands
第五式 白鹤亮翅 White Crane Spreads Its Wings
第六式 搂膝拗步 Brush Knees and Twist Steps on Both Sides
第七式 撇身捶 Dodge Body and Throw Fist
第八式 捋挤势 Deflect and Squeeze
第九式 进步搬拦捶 Advance to Pull. Block and Pound
第十式 如封似闭 Apparent Close-up
第十一式 开合手 Open and Close Hands
第十二式 右单鞭 Right Single Whip
第十三式 肘底捶 Punch under Elbow
第十四式 转身推掌 Turn Body and Push Palm
第十五式 玉女穿梭 Work at Shuttles on Both Sides
第十六式 右左蹬脚 Heel Kicks on Both Sides
第十七式 掩手肱捶 Hide Hands and Strike Fist
第十八式 野马分鬃 Wild Horses Parting its Manes on Both Sides
第十九式 云手 Cloud Hands
第二十式 独立打虎 Beat Tiger on Single Leg
第二十一式 右分脚 Toes Kick-Right
第二十二式 双峰贯耳 Twin Peaks
第二十三式 左分脚 Toes Kick-Left
第二十四式 转身拍脚 Turn Body and Slap Foot
第二十五式 进步栽捶 Advance and Punch Down
第二十六式 斜飞势 Flying Obliquely
第二十七式 单鞭下势 Single Whip and Push Down
第二十八式 金鸡独立 Golden Rooster Stands on One Leg
第二十九式 退步穿掌 Step Back and Pierce Palm
第三十式 虚步压掌 Press Palm in Empty Stance
第三十一式 独立上托 Stand on One Leg and Raise Palm
第三十二式 马步靠 Push Forearm with Horse-Riding Step
第三十三式 转身大捋 Turn Body and Deflect
第三十四式 歇步擒打 Cross Legged Sitting Stance and Lock Stricke
第三十五式 穿掌下势 Pierce Palm and Push Down
第三十六式 上步七星 Step Forward with Seven Stars
第三十七式 退步跨虎 Back Step to Mount Tiger
第三十八式 转身摆莲 Turn Body for Lotus Kick
第三十九式 弯弓射虎 Draw Bow to Shoot Tiger
第四十式 左拦雀尾 Pulling Peacocks Tail-left
第四十一式 十字手 Cross Hands
第四十二式 收势 Closing Form陈小旺九太极是陈小旺大师为纪念太极拳创始人陈氏九世陈王廷编创的一套太极拳套路全套共九个动作故曰陈小旺九太极[4]
陈小旺九太极是陈小旺大师在传统陈氏太极拳的基础上与中奥伍福投资集团一道对太极拳招式精华的总结和提炼将拳法中的道理深入浅出地总结出来全面具体地体现了太极文化企业管理商务理念健身养性等各个领域的全新的文化品牌
比起传统太极拳套路来讲陈小旺九太极套路化繁为简取易避难简短易习动作简洁步法明快易学易记适合各个年龄段的人群学习尤其适合工作繁忙的商务人士公司白领和企业的经营者研练
陈小旺九太极动作名称1起势 2金刚捣碓 3上三步 4左掩手肱拳 5双推手 6倒卷肱 7闪通背 8右掩手肱拳 9收势
陈小旺九太极出自宗师之手传承先祖圣训既是精妙拳法更是厚重文化以文化之乃成于大之于当今潮流化而成习积跬步以至千里积小流以成江海借太极智慧体悟生活奥秘觉醒商海沉浮并重强基固本陶冶性情身心兼修九太极是生活感悟可以提高生活品质九太极是商场哲学可以产生新的思路九太极是企业管理可增长新的业绩学会后每天坚持以太极的功力强身健体以太极的境界平和心态以太极的智慧经营企业一定会使您身体更健康心里更阳光家人更瑞祥阖家更安康企业更顺畅事业更兴旺第一式 并步点剑 Stand with Feet Together and Point Sword
第二式 独立反刺 Stand on One Leg and Back Thrust Sword朱宣咸太极剑
第三式 仆步横扫 Crouch Stance and Sweep Sword
第四式 向右平带 Withdraw Sword Rightward
第五式 向左平带 Withdraw Sword Leftward
第六式 独立抡劈 Stand on One Leg and Parry with Sword
第七式 退步回抽 Step Backward and Draw Sword Back
第八式 独立上刺 Stand on One Leg and Pierce Sword
第九式 虚步下截 Empty Stance to Interrupt with Sword
第十式 左弓步刺 Left Bow Stance and Thrust Sword
第十一式 转身斜带 Turn to Withdraw Sword Obliquely
第十二式 缩身斜带 Bend Body to Withdraw Sword Obliquely
第十三式 提膝捧剑 Lift Knee and Hold Sword in Both Hanks
第十四式 跳步平刺 Jump Step and Thrust Sword
第十五式 左虚步撩 Left Empty Stance and Cut upward Sword
第十六式 右弓步撩 Right Bow Stance and Cut upward Sword
第十七式 转身回抽 Turn to Draw Sword Back
第十八式 并步平刺 Stand with Feet Together and Thrust Sword
第十九式 左弓步拦 Left Bow Stance and Parry Sword
第二十式 右弓步拦 Right Bow Stance and Parry Sword
第二十一式 左弓步拦 Left Bow stance and Parry Sword
第二十二式 进步反刺 Advance to Back Thrust Sword
第二十三式 反身回劈 Turn Back to Hack Sword Backward
第二十四式 虚步点剑 Empty Stance and Point Sword
第二十五式 独立平托 Stand on One Leg and Hold Sword
第二十六式 弓步挂劈 Bow Stance and Parry and Hack with Sword
第二十七式 虚步抡劈 Empty Stance and Parry with Sword
第二十八式 撤步反击 Withdraw Step to Beat Back
第二十九式 进步平刺 Advance to Thrust Sword
第三十式 丁步回抽 T-step and Draw Sword Back
第三十一式 旋转平抹 Rotate to Slice Horizontally with Sword
第三十二式 弓步直刺 Bow Stance and Thrust Sword第一式 起势 Starting Posture
第二式 并步点剑 Stand with Feet Together and Point Sword
第三式 弓步斜削 Bow Stance and Cut Obliquely
第四式 提膝劈剑 Lift Knee and Chop Sword
第五式 左弓步拦 Left Bow Stance and Parry Sword
第六式 左虚步撩 Left Empty Stance and Cut Upward with Sword
第七式 右弓步撩 Right Bow Stance and Cut Upward with Sword
第八式 提膝捧剑 Lift Knee and Hold Sword in Both Hanks
第九式 蹬脚前刺 Heel Kick and Thrust Sword
第十式 跳步平刺 Jump Step and Thrust Sword
第十一式 转身下刺 Turn Body and Thrust Down
第十二式 弓步平斩 Bow Stance and Cut Horizontally
第十三式 弓步崩剑 Bow Stance and Tilt Sword
第十四式 歇步压剑 Rest Stance and Press Sword
第十五式 进步绞剑 Advance and Circle with Sword
第十六式 提膝上刺 Lift Knee and Thrust Sword
第十七式 虚步下截 Empty Stance to Interrupt with Sword
第十八式 左右平带 Withdraw Sword to Both Sides
第十九式 弓步劈剑 Bow Stance and Chop Sword
第二十式 丁步托剑 T-stance and Hold Sword
第二十一式 分脚后点 Toes Kick and Point Back
第二十二式 仆步穿剑 Crouch Stance and Thrust Sword
第二十三式 蹬脚架剑 Heel Kick and Block Sword
第二十四式 提膝点剑 Lift Knee and Point Down
第二十五式 仆步横扫 Crouch Stance and Sweep Sword
第二十六式 弓步下截左右Bow Stance and Interrupt on Both Sides
第二十七式 弓步下刺 Bow Stance and Thrust Sword
第二十八式 右左云抹 Wave Sword on Both Sides
第二十九式 右弓步劈 Right Bow Stance and Chop Sword
第三十式 后举腿架剑 Raise Leg Backward and Block
第三十一式 丁步点剑 T-step and Point Sword
第三十二式 马步推剑 Horse-riding Stance and Push Sword
第三十三式 独立上托 Stand on One Leg and Hold up Sword
第三十四式 进步挂点 Advance to Parry and Point
第三十五式 歇步崩剑 Cross Stance and Tilt Sword
第三十六式 弓步反刺 Bow Stance and Back Thrust Sword
第三十七式 转身下刺 Turn Body and Thrust Sword
第三十八式 提膝提剑 Lift Knee and Sword
第三十九式 步行穿刺 Walk and Pierce Sword
第四十式 摆腿架剑 Wave Leg and Block Sword
第四十一式 弓步直刺 Bow Stance and Thrust Sword
第四十二式 收势 Closing Form网络游戏扇子类武器
包容太极于其内博采天地之灵气
产出方式90-110级打造110-150级非强化打造
爱奇艺（），原名...提供资源类型：
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