怎么把皮包粘起离开地面?(要能随意一粘就能离开地面的)网王 跪求好人卡解答，谢谢

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2014-11-13 17:55 标签： 跪求好人卡
请问我寻仙里破那个鬼谷八阵 我按顺序破的，包里也有完整的符文，破完后系统显示可以选任意阵眼前往云梦 ，但一点阵眼却是“离开法阵”而且点了没反应，望高手赐教
请问我寻仙里破那个鬼谷八阵 我按顺序破的，包里也有完整的符文，破完后系统显示可以选任意阵眼前往云梦 ，但一点阵眼却是“离开法阵”而且点了没反应，望高手赐教 10
不区分大小写匿名
你打开指南符，里面应该有一个目的地是舍身台了，说明你已经可以去舍身台了。或者你在玄武塔那儿传送门那儿用传送门传送，如果里面有一个云梦谷也表明你可以去舍身台了。
不会吧。。&& 你点那里就能进啊& 怎么会不行。。。
哈哈。。和我一样。。我也跑了2次。。。在离开法阵下面有个前往云梦谷。。。点下就进了
&
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寻仙领域专家　　6.「被發緩形」
　　春天頭髮應解開，穿衣服要寬鬆
　　徐文兵：「披髮緩形」是這段經文裡面最精彩的一句。先說「披髮」，這裡的「披」字原本應該是被子的「被」，是通假字。在古代，人到成年後都要束髮。為什麼要束髮?
　　頭髮，歷來是作為人一種心性的、外在的有形代表，我們經常把它稱為「三千煩惱絲」。和尚出家剃度了，表示他跟他的親人、朋友之間的那種複雜社會關係給「卡」的一聲剪斷了。
　　曹操在行軍的時候說：誰把田里面的麥苗踩壞了，就要斬首。結果他的馬受驚了，把麥苗踩壞了。怎麼辦?他不能斬首吧?他就削下自己的頭發來——以發代首。「身體髮膚，受之父母」，古人把頭髮看得很重要，把它當成是自己心性的一種流露，是頭腦或心神的延伸。所以古代人定情的話，送一個小荷包，裡面往往是一縷青絲。
　　梁冬：一串DNA嘛!另外，校園歌曲經常唱什麼，「誰把你的長髮盤起」誰把你的長髮盤起來了，你就跟定誰了。這說的也是一種心性。
　　徐文兵：古人蓄髮原本為的是什麼?男子八歲，女子七歲，披頭散髮，黃發垂髫，隨便玩兒!等到他們啟蒙入學的時候，就開始約束心性，開始束髮了。到了弱冠，就要戴一個頭冠，把頭髮紮起來。意思是：我已經離開了那個自由散漫的時代，我的行為有準則，有約束了，不能由著性子來了，這叫做「自我約束」。
　　可古人只有在春天的時候，才早早起來，把頭髮解開，讓它自由披散在肩上，這叫「無拘無束」。讓自己的心性、心情或者是心思在這一刻自由地放飛。
　　梁冬：讓身、心、靈在這一刻擴展。
　　徐文兵：在中醫看來，身、心、靈三者之間的關係，從來都是密不可分的。你可以通過調整自己的形體、形態、姿勢來影響你的氣血流動，達到影響你心情、思想的目的。所以在春天，不要約束自己，更不要箍著自己，把頭髮解開，披散下來。
　　梁冬：這叫「披髮」。
　　徐文兵：接下來，我來說說「緩形」。緩，是緩慢的「緩」，形是形體的「形」。不是判決書上「緩刑幾年」的緩刑。
　　「緩形」是指讓自己的身體放鬆，盡量地不受約束。說到這，我想要是唐僧懂中醫的話，到春天他就該把孫悟空的緊箍咒給鬆下來。另外，「緩形」的反義詞是什麼?
　　梁冬：拘束!
　　徐文兵：具體說來就是穿緊身衣。現在某某牌子的緊身內衣裡面加鋼筋。我給病人檢查身體的時候，經常一解開衣服，啊喲，一層防彈衣，就這種帶鋼筋的衣服，然後我說：「你脫掉，再做檢查。」
　　穿這種衣服是為了什麼?有句話叫「楚王好細腰，宮中多餓死」。勒自己，從形體上約束自己，結果是什麼?在形體上，你苗條了，纖細了。但內在呢?氣血運行全被堵在這一塊兒了。
　　可春天是什麼呀?萌芽、生發的季節!你這麼壓著自己，勒著自己，體內的生機、生氣還能發出來嗎?不可能。所以，春天最好穿寬袍大袖，披頭散髮，早早起來，在自家院子裡散步。
　　梁冬：比如像我這種人，就沒有長頭髮，那短頭髮會不會不符合了呢?
　　徐文兵：削髮象徵的是現在社會的一種文明。在古代，人們是主張蓄髮的。你到道觀去看看，所有的道士全是留長髮的。他們還保持著古代那種留自己「全身」的習慣——鬍子、頭髮都是不刮、不剃的。但起碼要知道，春天不是理發的時候。_黃帝內經·四氣調神：心想事成的活法　　作者：徐文兵 梁冬
黃帝內經·四氣調神：心想事成的活法　　作者：徐文兵 梁冬
　　6.「被發緩形」
　　春天頭髮應解開，穿衣服要寬鬆
　　徐文兵：「披髮緩形」是這段經文裡面最精彩的一句。先說「披髮」，這裡的「披」字原本應該是被子的「被」，是通假字。在古代，人到成年後都要束髮。為什麼要束髮?
　　頭髮，歷來是作為人一種心性的、外在的有形代表，我們經常把它稱為「三千煩惱絲」。和尚出家剃度了，表示他跟他的親人、朋友之間的那種複雜社會關係給「卡」的一聲剪斷了。
　　曹操在行軍的時候說：誰把田里面的麥苗踩壞了，就要斬首。結果他的馬受驚了，把麥苗踩壞了。怎麼辦?他不能斬首吧?他就削下自己的頭發來——以發代首。「身體髮膚，受之父母」，古人把頭髮看得很重要，把它當成是自己心性的一種流露，是頭腦或心神的延伸。所以古代人定情的話，送一個小荷包，裡面往往是一縷青絲。
　　梁冬：一串DNA嘛!另外，校園歌曲經常唱什麼，「誰把你的長髮盤起」誰把你的長髮盤起來了，你就跟定誰了。這說的也是一種心性。
　　徐文兵：古人蓄髮原本為的是什麼?男子八歲，女子七歲，披頭散髮，黃發垂髫，隨便玩兒!等到他們啟蒙入學的時候，就開始約束心性，開始束髮了。到了弱冠，就要戴一個頭冠，把頭髮紮起來。意思是：我已經離開了那個自由散漫的時代，我的行為有準則，有約束了，不能由著性子來了，這叫做「自我約束」。
　　可古人只有在春天的時候，才早早起來，把頭髮解開，讓它自由披散在肩上，這叫「無拘無束」。讓自己的心性、心情或者是心思在這一刻自由地放飛。
　　梁冬：讓身、心、靈在這一刻擴展。
　　徐文兵：在中醫看來，身、心、靈三者之間的關係，從來都是密不可分的。你可以通過調整自己的形體、形態、姿勢來影響你的氣血流動，達到影響你心情、思想的目的。所以在春天，不要約束自己，更不要箍著自己，把頭髮解開，披散下來。
　　梁冬：這叫「披髮」。
　　徐文兵：接下來，我來說說「緩形」。緩，是緩慢的「緩」，形是形體的「形」。不是判決書上「緩刑幾年」的緩刑。
　　「緩形」是指讓自己的身體放鬆，盡量地不受約束。說到這，我想要是唐僧懂中醫的話，到春天他就該把孫悟空的緊箍咒給鬆下來。另外，「緩形」的反義詞是什麼?
　　梁冬：拘束!
　　徐文兵：具體說來就是穿緊身衣。現在某某牌子的緊身內衣裡面加鋼筋。我給病人檢查身體的時候，經常一解開衣服，啊喲，一層防彈衣，就這種帶鋼筋的衣服，然後我說：「你脫掉，再做檢查。」
　　穿這種衣服是為了什麼?有句話叫「楚王好細腰，宮中多餓死」。勒自己，從形體上約束自己，結果是什麼?在形體上，你苗條了，纖細了。但內在呢?氣血運行全被堵在這一塊兒了。
　　可春天是什麼呀?萌芽、生發的季節!你這麼壓著自己，勒著自己，體內的生機、生氣還能發出來嗎?不可能。所以，春天最好穿寬袍大袖，披頭散髮，早早起來，在自家院子裡散步。
　　梁冬：比如像我這種人，就沒有長頭髮，那短頭髮會不會不符合了呢?
　　徐文兵：削髮象徵的是現在社會的一種文明。在古代，人們是主張蓄髮的。你到道觀去看看，所有的道士全是留長髮的。他們還保持著古代那種留自己「全身」的習慣——鬍子、頭髮都是不刮、不剃的。但起碼要知道，春天不是理發的時候。
來源：網路轉載& 作者：徐文兵 梁冬
　　7.「以使志生」
　　春天，多立志，多做事
　　徐文兵：在春三月，我們早早睡了，第二天早早起來，穿著寬袍大袖，放鬆自己，在自家庭院裡散步，這麼做的目的就是「以使志生」。你往何處去?你的心往哪兒走?這叫「志」。
前講過「志閒而少欲」，「志」有兩層意思，它的甲骨文寫法是上面一個「之」字，「欲之何處」就是說你往何處去?你的心往哪兒走?這叫「志」。你的心往後面
走，叫記憶。你的心往前面走，將來想幹什麼，叫「志向」。所以在春天，你這麼做的時候，你的「志」就會油然而生。
　　「志」生出來了以後，就叫「發陳」。在這種狀態下，你就會發自內心地突然想做點什麼!
　　梁冬：這恰好跟我的習慣一樣，一到冬天，我就變得很消沉。一到春天，我就開始蠢蠢欲動，老想幹點什麼事兒。
　　徐文兵：「蠢」上面是春天的「春」，底下是個「蟲」。驚蟄以後，蟲子就開始拱土了。這時候，你會發自內心地想做一些事情，你可能去做一些計劃，幹點什麼!
　　本來這個「志」，應該閒，應該少欲。但在春天，你卻應該順應天地的變化，鼓勵自己多做些事情。比如說，盤下來一個飯館，考個博士，或者是拿個什麼學位。
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