古体诗 _百度百科
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古体诗是古代汉族诗歌体裁。一般又叫，从诗句的字数看，有所谓、和等。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称；七言古体诗简称,，而兼用者，一般也算。作品别名古风代表诗人李白，杜甫，陆游等地&&&&区中国
古体诗是与相对而言的诗体。近体诗形成前，各种汉族诗歌体裁。也称古诗、古风，有“歌”、“”、“”三种载体。
四言诗，在近体诗中已经不存在了，虽不加“古”字，但不言而喻，就知道是古体诗。《》中收集的上古诗歌以四言诗为主。两汉、魏、晋仍有人写四言诗，的《》、的《》都是四言诗的典型例子。
五言和七言古体诗作较多，简称五古、七古。五古最早产生于。《》都是五言古诗。汉代以后，写五言古诗的人很多。南北朝时的诗大都是五言的，唐代及其以后的古体诗中五言的也较多。而七古的产生可能早于五古。但在以前不如五古多见。到了，七古大量地出现，唐人又称七古为长句。
也是古体诗所独有的。诗句长短不齐，有一字至十字以上，一般为三、四、五、七言相杂，而以七言为主，故习惯上归入七古一类。《》和汉乐府民歌中杂言诗较多。汉魏以来配合音乐，有歌、行、曲、辞等。唐人乐府诗多不合乐。唐宋时代的杂言诗形式多种多样：有七言中杂五言的，如的《》；有七言中杂三言的，如的《》；有七言中杂三、五言的，如的《》；有七言中杂二、三、四五言至十言以上的，如的《茅屋为秋风所破歌》；有以四、六、八言为主杂以五、七言的，如的《》。
此外，古在唐时也有作者；都属古体诗范围。古体诗在发展过程中与近体诗有交互关系，南北朝后期出现了讲求声律、对偶，但尚未形成完整的格律，介乎古体、近体之间的。一部分古诗有律化倾向，乃至古体作品中常融入近体句式。但也有些古诗作者有意识与近体相区别，多用拗句，间或散文来避律。古体诗格律自由，不拘对仗、，押韵较宽，篇幅长短不限，句子有四言、五言、六言、七言体和杂言体。盛行于西周、春秋战国时期，除《》外，其他诗作出现不多。
四言诗是古代产生最早的一种诗体。《》中的《》、《》、《》等都是以四言诗为基本。在先秦两汉的其他典籍里，如《》所载《》，《》所载《宋城子讴》、《子产诵》等，也都是以四言体为主。可见，在西周到春秋时期，无论是社会上层还是下层，娱乐场合还是祭祀场合，最流行的诗体是四言诗。，古代汉族诗歌体裁。是指每句五个字的诗体，全篇由构成的诗。五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的容量，能够更灵活细致地抒情和叙事。在上，奇偶相配，也更富于音乐美。因此，它更为适应汉以后发展了的社会生活，从而逐步取代了四言诗的正统地位，成为古典诗歌的主要形式之一。初唐以后,产生了近体诗,其中即有五言律诗、。唐代以前的五言诗便通称为“”或“五古”。
五言诗是每句五个字的诗体。它作为一种独立的，大约起源于西汉而在东汉末年趋于成熟。当然，中早就有的句子，如《召南·行露》：“谁谓雀无角，何以穿我屋?谁谓女无家，何以速我狱?”汉魏六朝时期的诗作，以五言为主。说明五言诗形成于此一时期。古代本有五言诗起于《与苏武诗》的说法，但后人多加以否认，如题(文选动便说：“李陵、，五言皆伪。”又有说五言起于，也未获广泛赞同。大抵五言诗系吸收民歌的形式而成。
秦始皇时的民歌《长城谣》：“生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骸相支柱。”就是使用五言。汉代的乐府诗如《江南》、《白头吟》、《陌上桑》、等也是五言。文人作的五言诗，一般认为最早的要算的《咏史》。五言的句式是在四言的基础上每句增加一个字，在句子的节奏上增加了一拍，形成了二二一或二一二的节拍群。由于不同节奏在诗中交错运用，就使句式更富于变化，更具有音乐感。诗属类诗文,已不多见到了。
是旧诗的一种体裁，全诗都是六个字一句。在《诗经》中已有萌芽。其后诗人也偶尔写过六言四句的短诗，如的《田园乐》：''桃红复含宿雨，柳线更带朝烟。花落家僮未归，鸟啼山客犹眠。''
六言散句最早散见于《诗经》。其中有，亦有偶句。如“室人交遍谪我”、“室人交遍摧我”(《邶风·北门》)，“行役夙夜无已”、“行役”(《魏风·陟岵》)，“五月斯螽动股，六月莎鸡振羽”(《豳风·七月》)，“置之河之干兮，河水清且涟漪”(《魏风·伐檀》)。正是因为《诗经》中有这么多的六言句，挚虞和刘勰论六言诗的起源，才追根溯源到这里。但是，《诗经》中的六言诗仅是散句，既比较少见，又没有两句以上的六言句连续出现的情况。所以，如果以为在《诗经》时代就已经出现了完整的六言诗，显然缺少足够的证据。
到了《楚辞》，六言句不仅较为常见，而且有连续四句以上的情况出现。《》的基本句式是上七下六，如“驷玉虬以乘笲兮，溘埃风余上征。朝发轫于兮，夕余至乎玄圃。欲少留此兮，日忽忽其将暮。吾令羲和珥节兮，望而勿迫”。这样一种句式，如果去掉上句的“兮”字，实际上已经具备了六言诗的雏形。《九辩》中甚至出现了连续的六言句：“慷慨绝兮不得，中瞀乱兮迷惑。私自怜兮何极，心怦怦兮。”这是一个很值得注意的现象。因为，作为一种诗歌体式，如果能够独立成为一首诗，至少应该有四句以上，否则只能算是诗句，而不能算是一首完整的诗歌。可以说，《离骚》的上七下六句式及《楚辞》中大量出现的整齐的六言句，为六言诗走向成熟奠定了基础。
完整而规范的六言诗是在建安时期才出现的。现存最早最完整的六言诗，是的三首六言诗。孔融是之一，诗文俱享名于当时。在诗歌创作上，他在借鉴《》、《楚辞》和两汉乐府六言散句的基础上，创作出了完整的六言诗：
汉家中叶道微，董卓作乱乘衰，僭上虐下专威，万官惶怖莫违，百姓惨惨心悲。
郭李纷争为非，迁都长安思归。瞻望关东可哀，梦想曹公归来[1]。
从洛到，曹公忧国无私，减去厨膳。群僚率从，虽得俸禄常饥，念我苦寒心悲。
孔融之后，、兄弟皆有六言诗传世。曹丕有六言诗三首，其中《黎阳作诗》和《令诗》是规范的六言诗；《寡妇诗》形式为六言，但因每句第四字为“兮”字，因而可视为六言别体。包括七言古诗（简称七古）、（简称七律）和七言绝句（简称七绝）。
七言体是古代汉族诗歌体裁，全篇每句七字或以七字句为主的诗体。它起于汉族民间歌谣。先秦时期除《诗经》，《》已有七言句式外，《》的《成相篇》就是模仿汉族民间歌谣写成的以七言为主的杂言体韵文。时期除《汉书》所载的《楼护歌》、《上郡歌》外，还有的《凡将篇》、的《急就篇》等七言通俗韵文。东汉七言、杂言民谣为数更多，如的《小麦谣》、《城上乌》（《续汉书·五行志》）、《桓灵时童谣》&举秀才&（葛洪《抱朴子·审举》）都是很生动、通俗流畅的七言和杂言民间作品。相传曾会聚群臣作七言联句,但据后人考证,实系伪托，并不可靠。魏的《》是现存的第一首文人创作的完整七言诗。以后汤惠休、都有七言作品。鲍照的《拟行路难》18首,不仅在内容上有很大扩展,同时还把原来七言诗的句句用韵变为隔句用韵和可以换韵，为七言体的发展开出了新路。从梁至隋七言体诗歌逐渐增多,至唐代七言诗才真正发达起来。七言诗的出现,为诗歌提供了一个新的、有更大容量的形式，丰富了的艺术表现力。杂言诗，因诗中句子字数长短间杂而得名，其句中字数不定，最短仅有一字，长句有达九、十字以上者，以三、四、五、七字相间者为多。其特点是形式比较自由，便于无所拘束地表达。凡是以情致或气势胜的诗人，对于杂言诗都有极大的偏爱。
中国古代诗歌整齐划一的格律诗发展到中唐达到巅峰状态（代表诗人是），因为其形式上的诗美空间已经被唐代的大诗人挖掘而所剩有限，因此唐末五代中国的格律诗向杂言诗发展，形成一个对整齐划一而导致形式有些僵化的格律诗的反拨，而最终定型为“词”这一杂言诗体制形式。而词，最终发展到了“一代之文学”的高度，取得伟大成就。　古体诗
以格律分类
除需用韵之外，不受格律限制
除需用韵之外，受到格律限制
以字数分类
有四言，五言、六言，七言和杂言体
只有五言，七言两种形式
以句数分类
从两句到百句都有
绝句四句，律诗八句，排律八句以上
以用韵分类
1.全首诗可以用一个平声韵或仄声韵，有
可随意转为其他的。
2.一首诗中每句都可以用韵，用于韵的字
可以重复。
3.诗中用韵不限定在偶数句子上，奇数句
也可以用韵。
4.诗中可以用邻韵和上去声通押。
5.允许散文化的句子。
1.一首诗限用一个韵，除第一句可以用韵或不
用韵之外，其余句子都是双数句用韵。
2.用于韵脚的字不能重复。
3.不用韵句子的末一字，平仄声不能与用韵句
子的末一字相同。
4.除起句外不能用邻韵。
（一）古体诗的韵
古体诗既可以押，又可以押仄声韵。在仄声韵当中，还要区别上声韵、去声韵、入声韵；一般地说，不同声调是不可以押韵的。 古体诗用韵，比律诗稍宽；一韵独用固然可以，两个以上的韵通用也行。但是，所谓通用也不是随便乱来的；必须是才能通用。
依一般情况看来，平上去三声各可分为十五类，如下表：
第一类：平声东冬；上声董肿；去声送宋。
第二类：平声江阳；上声讲养；去声绛漾。
第三类：平声支微齐，上声纸尾荠，去声寘未霁。
第四类：平声鱼虞，上声语麌；去声御遇。
第五类：平声佳灰，上声蟹贿，去声队。
第六类：平声及元半，上声轸吻及阮半，去声震问及愿半。
第七类：平声寒删先及元半，上声旱潸铣及阮半，去声翰谏霰及愿半。
第八类：平声萧肴豪，上声筱巧皓，去声啸效号。
第九类：平声歌，上声哿，去声个。
第十类：平声麻，上声马，去声禡。
第十一类：平声庚青，上声梗迥，去声敬径。
第：平声蒸。
第十三类：平声尤，上声有，去声宥。
第十四类：平声侵，上声寝，去声沁。
第十五类：平声覃盐咸，上声咸俭豏，去声勘艳陷。
入声可分为八类：
第一类：屋沃。
第二类：觉药。
第三类：质物及月半。
第四类：曷黠屑及月半。
第五类：陌锡。
第六类：职。
第七类：缉。
第八类：合叶洽。
注意：在归并为若干大类以后，仍旧有七个韵是独用的。这七个韵是： 歌 麻 蒸 尤 侵 职 缉
试举一些例子为证：
古风五十九首（录二）
胡关饶风沙，竟终古。木落秋草黄，登高望戎虏。荒城空大漠，边邑无遗堵。白骨横，嵯峨蔽榛莽。借问谁凌虐？天骄毒威武。赫怒我圣皇，劳师事。阳和变杀气，发卒骚中土。三十六万人，哀哀泪如雨。且悲就行役，营农圃？不见征戍儿，岂知苦？今不在，边人饲豺虎。（全篇麌韵独用）
，迢迢见。素手把，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿。恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走。流血涂野草，豺狼尽。（&清&、&行&、&卿&、&兵&、&缨&，庚韵；&星&、&冥&，青韵。）
谁家起甲第，朱门大道边？丰屋中栉比，高墙外回环。累累六七堂，栋宇相连延。一堂费百万，郁郁起青烟。洞房温且清，寒暑不能干。高堂虚且迥，坐卧见。绕廊紫藤架，夹砌红药栏。攀枝摘樱桃，带花移牡丹。主人此中坐，十载为大官。厨有腐败肉，库有。谁能将我语，问尔骨肉间：岂无穷贱者？忍不救饥寒？如何奉一身，直欲保千年？不见马家宅，今作奉诚园？ （&边&、&延&、&烟&、&钱&、&年&，先韵；&园&元韵；&干&、&栏&、&丹&、&官&、&寒&，寒韵；&环&、&山&、&间&，删韵。）
读书三万卷，仕宦皆束阁；学剑四十年，虏血未。不得为长虹，万丈扫寥廓；又不为疾风，六月送。死槽枥，公卿守和约。穷边指淮淝，异域视京雒。于乎此？有酒吾忍酌？平生为衣食，敛版靴两脚。心虽了是非，口不给唯诺。如今老且病，鬓秃牙齿落。仰天少吐气，饿死实差乐！壮心埋不朽，千载犹可作！（&雹&，觉韵；其余的韵脚都是药韵。）
从上面这些例子可以看出，古体诗虽然可以通韵，但是诗人们不一定每次都用通韵。例如李白古风第十四首就以麌韵独用，不杂语韵字。特别注意的是：上声和去声有时可以通韵，但是平仄不能通韵，更不能与其它各声通韵。试看陆游《醉歌》除了一个&雹&字，一律都用药韵字。就拿&雹&字来说，它也是入声，并且是觉韵字。觉药是，本来可以跟药韵相通的。 古体诗的用韵，是因时代而不同的。实际语音起了变化，押韵也就不那么严格。中晚唐用韵已经稍宽，到了宋代以后，古风的用韵就更宽了。
有一种七言古诗是每句押韵的，称为柏梁体。据说汉武帝建筑，与羣臣联句赋诗，句句用韵，所以这种诗称为柏梁体。
其实鲍照以前的七言诗（如曹丕的《燕歌行》）都是句句用韵的，古代并且另有一种隔句用韵的七言诗。等到南北朝以后，七言诗变为隔句用韵了，句句用韵的七言诗才变了特殊的诗体。
下面的柏梁体的一个例子：
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向。左相费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如前。长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。三杯草圣传，王公前。如云烟，五斗方，高谈雄辨惊四筵。 也有一些七言古诗，基本上是柏梁体，但是稍有变通。例如：杜甫三月三日天气新，长安水边多丽人。意远淑且眞，肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。头上何所有？翠微盍{外加勹}叶垂鬓唇。背后何所见？珠压腰衱稳称身。就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。紫驼之峯出，水精之盘行素鳞。犀箸久未下，銮刀缕切空纷纶。黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂沓实要津。后来鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵。杨花覆，青鸟飞去衔。
（六）杂言诗
我们讲过，古体诗有杂言的一体。杂言，也就是长短句，从到十一言，可以随意变化。不过，篇中多数句子还是七言，所以杂言算是七言古诗。 杂言诗由于句子的长短不受拘束，首先就给人一种奔放排奡的感觉。最擅长杂言诗的诗人是李白，他在诗中兼用散文的语法，更加令人感觉到，这是跟一般五七言古诗完全不同的一种诗体。
噫吁嚱，危乎高哉！之难难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。壮士死，然后天梯相钩连。上有之，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘！百步九折萦岩峦。仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还？畏途巉[chán]岩不可攀。但见悲鸟号，雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难难于上青天，使人听此雕。连峯去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍相喧豗，砯崖转石万壑雷。其崄也若此，嗟尔远道之人胡为乎来哉？峥嵘而，。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇；，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难难于上青天，侧身西望长咨嗟。
（七）入律的古风
讲到这里，古体诗和近体诗的分别非常明显了。但是，并不是所有的古体诗都和近体诗迥然不同的。上文说过，律诗产生以后，诗人们即使写古体诗，也不可能完全不受律诗的影响。有些诗人在写古体诗是还注意粘对（只管第二字，不管第四字），另有一些诗人，不但不避律句，而且还喜欢用律句。这种情况，在七言古风中更为突出。
我们试看初唐王勃所写的著名的《》诗：
滕王阁　滕王高阁渚，鸣銮罢歌舞。画栋朝飞云，珠帘暮卷雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外空自流！
这首诗平仄合律，粘对基本上合律，简直是两首律诗连在一起，不过其中一首是绝句罢了。注意：这种与平韵的交替，四句一换韵，到后来成为入律古风的典型。、等人的七言古风，基本上是依照这个格式的。
试举高适的一个例子：
烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。伐鼓下榆关，旌旗逶迤碣石间。校尉飞瀚海，单于猎火照狼山。山川萧条极边土，胡骑凭凌杂风雨。战士半死生，美人帐下犹歌舞。大漠塞草衰，孤城落日鬬兵稀。身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。铁衣远戍辛勤久，应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。边风飘飘那可度，绝域苍茫更何有？杀气三时作阵云，寒声一夜传。相看白刃血纷纷，死节从来岂？君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！
这一首古风有很多的律诗的特点，主要表现在：
（1）篇中各句基本上都是律句，或准律句（即仄仄平平仄平仄）。
（2）基本上依照粘对的规则，特别是出句和的平仄完全是对立的。
（3）基本上四句一换韵，每段都像一首平韵绝句或绝句；其中有一韵是八句的，像仄韵律诗。
（4）仄声韵与平声韵完全是交替的。
（5）韵部完全依照韵书，不用通韵。
（6）大量地运用对仗，而且多数是工对。
就入律律这一点看，、的一派（入律），后来、陆游等人是属于这一派的；李白、是另一派（不入律），后来韩愈、是属于这另一派的。白居易、元稹等人所提倡的&元和体&，实际上是把入律的古风加以灵活的运用罢了。 由上所述，我们可以看见，在古体诗的名义下，有各种不同的体裁，其中有些体裁相互显示着很大的差别。杂言古体诗与入律的古风可以说是两个极端。五言古诗与七言古诗也不相同：五古律的较多，七古入律的较多。当然也有例外，像柏梁体就不可能是入律的古风。从各种不同的角度去看各种&古风&，才不至于怀疑它们的格律是不可捉摸的。
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科目：初中语文
来源：学年山西省运城中学七年级上学期期末考试语文试卷（带解析）
题型：单选题
下列表述有错误的一项是（3分）（&）A．《皇帝的新装》的作者是丹麦著名童话作家安徒生，《卖火柴的小女孩》《海的女儿》《快乐王子》都是他的代表作品。B．《格列佛游记》中格列佛第一次出游时，发现小人国是用跳绳比赛来选拔官员的；他第四次出游来到了慧骃国。C．《最后一片叶子》的作者欧·亨利，是著名的美国小说家，与法国的莫泊桑、俄国的契诃夫并称“世界三大短篇小说巨匠”。D．《伊索寓言》主要为古希腊民间流传的以动物为主的寓言，相传为希腊被释奴隶伊索所作。
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科目：初中语文
来源：学年辽宁省北票市第五中学八年级下学期期中考试语文卷（带解析）
题型：现代文阅读
文章为思想而写人们为什么写文章，可以有很多目的。比如，为了传递信息，传播知识，为了创造艺术，创造美感。但还有更深一层，A、就象开矿一样，是为了开采新的思想、交流新的思想。我曾写过一篇文章，提出散文美的三个层次。第一层是描写之美，写景，状物，述事，传递信息、知识等 ，力求准确、干净。第二层是意境之美，即要写出感觉、感情、美感。第三层是哲理之美，即要写出新的思想。这种美在文学作品中有，在许多政论、哲学和科学论文甚至讲话中都可找到。只有新的思想，就有美的魅力。我们平时看报纸，读社论，听讲话，大部分时候留下的印象不深，就是因为这些文章讲话只到了传递信息、决定、指示这一层，还没有给人以新思想。而一篇文章讲话中有了新思想的火花，B、便如闪电划过夜空，你会有永久的记忆。比如“文革”十年我们已经习惯了“一切按照最高指示办”，报上无不重复着这样的话。但突然，1978年5月，《光明日报》冒出了一篇文章说“实践是检验真理的唯一标准”。提出一个很有震撼力的新思想，所以至今人们对这篇文章记忆犹新。再细想一些古文名篇所以能留传下来成为经典，除了艺术之美外，大都因为它首先说出了一种前人没有说出的新思想。C、可以说裹藏在文章中的思想，是这些文章在人们头脑里代代繁殖的种籽。当然，光有种籽的颗粒还不行，还得有茂盛的枝干花叶。所以文章还得有文采，还得有前两个层次的衬托。作为文学作品，如果三个层次都达到了便是不朽的好文。比如《岳阳楼记》，有洞庭湖景色的描写之美，有作者由此引发的意境之美。而最后又推出作者独自悟出的思想：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，达到了一种哲理之美。这篇文章所以能流传千古，气贯百代，老实说，主要是因为这句话，这一个新思想。人们或许会问，社会上每天文章千千万万，哪能篇篇都有新思想。是的，许多文章只是完成着传递信息、传播知识、讲述故事的任务。作为一般人，这就够了。但作为作家、思想者，这却不够；他必须使自己的文章有新的思想，要挖出别人没有表达过的思想。对这种新思想的追求就像铸炼新词新句一样，务求个性，务求最新。“语不惊人死不休”，篇无新意不出手。因为你是弄文章的“专家”，当然就与其他人的文章不同。就像跑步，一般人快点慢点都无所谓，而短跑运动员则不同，他必须跑出比别人快的成绩。因为他是专门干这个的。同理，文章中新思想才是作家生命的增长点。【小题1】文中最后一个自然段中的“增长点”的含义是：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（2分）【小题2】这篇文章的中心论点是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（2分）【小题3】请仔细揣摩选文划横线的A、B、C三个句子，它们分别使用了什么论证方法？在内容上有什么特点？具有什么作用？请选择其中一句予以解读。（4分）答：你解读的是&&&&&&&&&&&&句，你的解读是：①论证方法&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&②内容特点&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&③表达作用&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&【小题4】下列表述有错误的一项是【&&】（2分）A．第二段主要运用了对比论证，强调了有思想的文章就有美的魅力。B．选文采用立论方式，强调了所有人写文章都要有新思想。C．作者以《岳阳楼记》为例，进一步证明了中心论点。D．选文论证极有分寸，结尾一段点明为文的意图。【小题5】读了全文，请你再写出一句你学过的能体现“新思想”的文言语句。（2分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
点击展开完整题目
科目：初中语文
来源：2014届辽宁省北票市八年级下学期期中考试语文卷（解析版）
题型：现代文阅读
文章为思想而写
人们为什么写文章，可以有很多目的。比如，为了传递信息，传播知识，为了创造艺术，创造美感。但还有更深一层，A、就象开矿一样，是为了开采新的思想、交流新的思想。
我曾写过一篇文章，提出散文美的三个层次。第一层是描写之美，写景，状物，述事，传递信息、知识等 ，力求准确、干净。第二层是意境之美，即要写出感觉、感情、美感。第三层是哲理之美，即要写出新的思想。这种美在文学作品中有，在许多政论、哲学和科学论文甚至讲话中都可找到。只有新的思想，就有美的魅力。我们平时看报纸，读社论，听讲话，大部分时候留下的印象不深，就是因为这些文章讲话只到了传递信息、决定、指示这一层，还没有给人以新思想。而一篇文章讲话中有了新思想的火花，B、便如闪电划过夜空，你会有永久的记忆。比如“文革”十年我们已经习惯了“一切按照最高指示办”，报上无不重复着这样的话。但突然，1978年5月，《光明日报》冒出了一篇文章说“实践是检验真理的唯一标准”。提出一个很有震撼力的新思想，所以至今人们对这篇文章记忆犹新。再细想一些古文名篇所以能留传下来成为经典，除了艺术之美外，大都因为它首先说出了一种前人没有说出的新思想。C、可以说裹藏在文章中的思想，是这些文章在人们头脑里代代繁殖的种籽。当然，光有种籽的颗粒还不行，还得有茂盛的枝干花叶。所以文章还得有文采，还得有前两个层次的衬托。作为文学作品，如果三个层次都达到了便是不朽的好文。比如《岳阳楼记》，有洞庭湖景色的描写之美，有作者由此引发的意境之美。而最后又推出作者独自悟出的思想：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，达到了一种哲理之美。这篇文章所以能流传千古，气贯百代，老实说，主要是因为这句话，这一个新思想。
人们或许会问，社会上每天文章千千万万，哪能篇篇都有新思想。是的，许多文章只是完成着传递信息、传播知识、讲述故事的任务。作为一般人，这就够了。但作为作家、思想者，这却不够；他必须使自己的文章有新的思想，要挖出别人没有表达过的思想。对这种新思想的追求就像铸炼新词新句一样，务求个性，务求最新。“语不惊人死不休”，篇无新意不出手。因为你是弄文章的“专家”，当然就与其他人的文章不同。就像跑步，一般人快点慢点都无所谓，而短跑运动员则不同，他必须跑出比别人快的成绩。因为他是专门干这个的。同理，文章中新思想才是作家生命的增长点。
1.文中最后一个自然段中的“增长点”的含义是：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（2分）
2.这篇文章的中心论点是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（2分）
3.请仔细揣摩选文划横线的A、B、C三个句子，它们分别使用了什么论证方法？在内容上有什么特点？具有什么作用？请选择其中一句予以解读。（4分）
答：你解读的是&&&&&&&&&&&&句，
你的解读是：①论证方法&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
②内容特点&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
③表达作用&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
4.下列表述有错误的一项是【&&】（2分）
A．第二段主要运用了对比论证，强调了有思想的文章就有美的魅力。
B．选文采用立论方式，强调了所有人写文章都要有新思想。
C．作者以《岳阳楼记》为例，进一步证明了中心论点。
D．选文论证极有分寸，结尾一段点明为文的意图。
5.读了全文，请你再写出一句你学过的能体现“新思想”的文言语句。（2分）
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科目：初中语文
来源：学年贵州省贵阳市九年级9月月考语文试卷（解析版）
题型：选择题
选出下列表述有错误的一项（&）（2分）
A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共305篇，古时也称“诗”，分“风、雅、颂”三部分。
B．《史记》的作者是东汉的司马迁，鲁迅赞誉《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，是编年体通史。
C．《战国策》是西汉刘向编写的国别体史书，《唐雎不辱使命》和《邹忌讽齐王纳谏》均出自该书。
D．《左传》多传为春秋人左丘明所作，采用编年体记录史实，是一部著名的史学和文学著作。
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科目：初中语文
来源：2012届广东省梅州市九年级上学期第一次质检语文试卷
题型：选择题
下列表述有错误的一项是（&&&） （3分）
A．柳宗元，唐宋八大家之一，著有《柳河东集》，我们学过他的作品《小石潭记》。
B．诗经》是我国最早的一部诗歌总集，也称“诗三百”，《关雎》就是其中的一篇。
C．“世外桃源”的故事出自三国时期著名诗人陶渊明的散文《桃花源记》。
D．周敦颐是北宋的哲学家，他的作品《爱莲说》是托物言志的名篇。
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