神魔蚩尤_百度百科
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收藏 查看&神魔蚩尤本词条缺少概述，补充相关内容使词条更完整，还能快速升级，赶紧来吧！作&&&&者出版时间2005-09
定价：20.00元
字数：146千
ISBN：8远古时期，天下分为九九八十一个原始部落，为了各自的利益，矛盾重重，恩怨交织不清，使得天下大乱，战火不断，黎民生于水深火热之中。
女娲为了平息人间战火，制造了轩辕，将他投胎人间，让他长大成人后统一所有部落。
但是生生不息的人类也自然繁衍出一位草根英雄蚩尤，他身上有股对抗上天强加干预的力量，于是草根凡人蚩尤与上天指派的精英轩辕开始了一场惊天地泣鬼神的对抗。
由于各种误会，仙界开始直接介入蚩尤与轩辕之间的对抗，而散落于人间和地狱的鬼怪又与蚩尤结盟，一场人、神、魔之间的混战终于爆发。这就是远古最著名的三次战役——阪泉之战、冀州之战、涿鹿之战。
最终蚩尤战败自刎，断颅处所喷发的鲜血化为一股紫霞赤气，直飞云霄。从此，天幕中常有一道如战旗般的彗星呼啸而过，后人称其为蚩尤之旗。草玄，本名何闯，生于上个世纪七十年代末。虽然连初中也未能毕业，却潜心研究历史，醉心探讨红学，痴心创作小说。虽然在底层做了十三年的锅炉工，但是一直笔耕不辍，2005年出版长篇小说《神魔蚩尤》（中国和平出版社）；同年在北京《竞报》开设“红学”评论专栏《红楼碎步》，2009年出版新历史小说《狂狷上不了天堂》（新星出版社出版）；2011年编剧四十集动画片《十二生肖之天下属兔》（中央电视台少儿频道播出）。我想每个作者写完一部长篇小说后，内心都会有一些挥之不去的感慨想要抒发，就像产妇常常会一边向初生婴儿投去关爱的目光，一边要向前来看望的密友叙述生产时的疼痛。我将所有观看此书的读者都当成我的密友，所以请大家给予我产妇的待遇。
首先我要谈谈蚩尤。
几年前，我去陕西旅游，和许多炎黄子孙一样，心里一激动，就跑去黄帝陵祭祖。当捧着檀香要跪拜时，突然犹豫了，不知为何，那一瞬间我想起了蚩尤。蚩尤当时是九黎部落的首领，后来九黎部落被黄帝轩辕击败，许多人逃到了南方，也就是说，我这南方人的祖先有可能是九黎部落联盟中的族民。我拜黄帝的话，我真正的祖先岂不是要骂我？于是我对炎帝、黄帝、蚩尤以及“炎黄子孙”开始重新思考。
《史记。五帝本记》说：“蚩最为暴，莫能伐”。又说：“蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野。”自从司马迁写下这些文字后，关于蚩尤的历史评价，基本上便定型了。其实在此之前，关于炎帝、黄帝、蚩尤的评价，汉文典籍中说法不一，相互矛盾。
比如《庄子。盗跖篇》中说：“神农之世……耕而食，织而衣服，无有相害，此至德之降也，然而黄帝不能致德，与蚩尤战于涿鹿之野，流血百里。”另外《商君书》中说：“神农之世，男耕而食，妇织而衣，刑政不用而治，甲兵不起而王。神农既殁，以强胜弱，以众暴寡，古黄帝内行刀锯，外用甲兵。”这都是说炎帝仁德，而黄帝无德，以强胜弱，以众暴寡。
然而《新书。益壤》中说：“炎帝无道黄帝伐之。”《淮南子。兵略训》中说：“炎帝为火灾，故黄帝擒之。”这里又说炎帝不好，所以黄帝讨伐他。另外一些古籍都说炎帝和黄帝是同胞兄弟，而一些古籍又说是不同部族、不同辈分的。
众多古籍记载如此说法不一，相互矛盾，无法判断谁说的符合历史事实。后来儒家为了将黄帝树立为正统，于是过分美化黄帝。司马迁在《史记》说：“百家言黄帝，其文不雅驯。”于是司马迁按照儒家的一家之观点，擅自篡改历史，贬低炎帝，丑化蚩尤，突出黄帝。
纵观百家典籍，司马迁的记载是很不客观的。
九黎部落联盟的后裔苗族人对此便非常愤懑，在他们的传说和史诗中，蚩尤便是一个仁义的英雄，而黄帝是个好战的邪徒。流传于贵州关岭布依族苗族自治州的一带的民间传说《蚩尤神话》便直接骂黄帝：“黄龙公（黄帝），我们老辈人从开天辟地起就住在此地。我们没有去掠夺别人一寸土地，也没有与别人惹过纠纷，为什么要三番五次出兵攻占我们……杀死了我们喜爱的蚩尤，血洗阿吾八十一寨，残害万众生灵，天理不容。”经过几千年的风雨，历史的真像究竟如何，不得而知，但是以儒家为主导的历史文献众口一词地丑化蚩尤，确实太欺负人了。
对此大师李敖也愤懑地写了一首诗：
落落何人报大仇，
明珠岂肯做暗投？
信手翻尽千古案，
我以我血荐蚩尤。
这本《神魔蚩尤》只是一部通俗娱乐的小说，大部分内容都是虚构，不过在这些虚构中，还是包涵了我的这些历史观，对失败的英雄蚩尤表示同情，对胜利的霸主轩辕表示怀疑。通过创作这部小说，我也对“炎黄子孙”这一名词有更清晰的理解，觉得“炎黄子孙”并不能简单地理解为炎帝神农氏和黄帝轩辕的子孙后代，所谓“炎黄子孙”，应该是从“炎黄时代”到大禹之子启建立夏王朝，逐步统一后的那片土地上的子孙。
所以我不会向黄帝轩辕下跪，不会向炎帝神农下跪，也不会向蚩尤下跪，我有权利不向任何时期的统治者下跪。
说完蚩尤，我想再谈谈我的母亲。
写作《神魔蚩尤》的前一年，母亲身患重病。记得那时父亲带母亲去外地大医院诊断，最后确诊为直肠癌。由于事先没有想到，父亲和母亲一起看到诊断结果时，如受了一记晴天霹雳，人都蔫了。当时紧接着要办理一些手续，要向医院交医疗费用，父亲拿出钱包，手颤抖得数来数去都数不清，最后还是母亲含着眼泪将费用点清的。现在想到那个场景，我忍不住又流下了眼泪。
癌症治疗的费用非常高，而且治愈的成功率异常低，那时我在医院癌症病房照顾母亲，常常看到一些病人和家属为此偷偷流泪，有承担不起医疗费而无法入院治疗的，有中途无法筹到医疗费而出院的。除了个别非常富有的，大部分病人和家属在医院都过得比较节俭清苦。记得一次我从医院出来赶车回家，想到母亲泣哭的声音，父亲疲惫的神情，妹妹无助的眼神，自己也痛苦地在火车站的角落仰天而泣。
有天母亲在与我的一次谈话时说，她生这场病，真对不起父亲、我和妹妹，不但让家里没有以前那么宽裕，而且让父亲、我和妹妹一次次地受到惊吓，实在可怜。说着，她就哭了。
作为人子，最无法承受的就是父母的眼泪。
在母亲病重期间，我无数次地埋怨自己没有用，竟然帮不上忙。
那时正好有个书商邀请我写书，出的价格虽然最多能给母亲做一次化疗，但是内疚、痛楚的我只希望能出版一本书，让母亲多少能因此为儿子感到一丝荣耀。
然而事与愿违，母亲在二零零三年四月八日去世了。五月又发生非典，全国书市不景气，这本书的出版计划也落空了。
癌症是个非常残酷的病，母亲到最后，癌细胞全部扩散，行动不便，也吃不下东西，骨瘦如柴的母亲在病房几乎不吃不喝地熬了一个月才去世，医院的医生都说没有见过求生欲望这么强的。现在想起，不禁泪流满面。
这两年来，觉得母亲去世了，这本书是否出版，也毫无意义了。谁知就在我阴历生日的那天，有编辑打电话来说要出版此书。那天非常巧，我妹妹的阳历生日也在这一天，不禁让我觉得这似乎都是母亲在冥冥中安排的。
所以请允许我将此书献给我的母亲，也请允许我代表父亲和妹妹，向那些在母亲病重期间关怀我们的亲朋好友说声感谢！谢谢！
二零零五年八月十六日
作于死火斋
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蚩尤 的意思是什么?读音又是什么?
蚩尤 的意思是什么?读音又是什么?
读chī yóu意思：传说中的古代九黎族首领.以金作兵器,与 黄帝 战于 涿鹿 ,失败被杀.但古籍所载,说法不一：(1) 炎帝 臣.见《逸周书·尝麦》、《太平御览·兵部一》引《世本》 宋衷 注、《庄子·盗跖》 陆德明 释文.(2) 黄帝 臣.见《管子·五行》、《越绝书·计倪内经》.(3)古庶人.见《周礼·春官·肆师》 贾公彦 疏引《五经音义》.(4) 九黎 之君.见《书·吕刑》 陆德明 释文、《吕氏春秋·荡兵》、《战国策·秦策》 高诱 注.(5)古天子.见《山海经·大荒北经》、《史记·高祖本纪》 裴駰 集解引《汉书》 应劭 注.恶人的代称.明 王錂 《春芜记·说剑》：“你早提三尺殛 蚩尤 ,莫教鬼哭与神愁.”借指雾或兵气.相传 蚩尤 与 黄帝 决战时雾塞天地.唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》：“ 蚩尤 塞寒空,蹴踏崖谷滑.” 明 许承钦 《兵至》诗之二：“蜡索催残令,蚩尤 卷夕曛.”星相占卜中的凶神名.明 谢肇淛 《五杂俎·天部二》：“﹝阴阳家禁忌：﹞一日之中,则有白虎、黑杀、刀砧、天火、重丧、天贼、地贼、血支、血忌、归忌、黑道、土瘟、天狗、大败、蚩尤、官符……等凶神.”星名.通称彗星.明 许自昌 《水浒记·聚义》：“剑锋辉太皥,旗焰拂蚩尤.”参见“ 蚩尤旗 ”.沪江字典精选尤的读音、尤是什么意思及组词、成语，由hecuifang于日添加。
特异的，突出的：～为（wéi ）。～异。无耻之～。
更加，格外：～其。
过失：效～（学着别人做坏事）。
怨恨，归咎：怨天～人。
(形声,小篆字形,从乙,又声。乙象植物屈曲生长的样子,受到阻碍,则显示出它的优异。本义:最优异)
尤,异也。——《说文》。朱骏声曰:此字当之猶之古文,犬子也。
尤,怪也。——《小尔雅》
尤,异也。——《广雅》
夫有尤物。——《左传·昭公八年》。注:“异也。”
而视之尤。——《左传·襄公二十六年》。服注:“甚也。”
然有知强弱之所尤。——《管子·侈靡》。注:“殊绝也。”
夫子,物之尤也。——《庄子》
又如:尤功(功绩最卓著。亦指功绩最卓著的人)
公饮之酒,厚酬之,赐及从者。司马亦如之。张丐尤之。——《左传》
尤其室。——《左传·襄公十五年》。注:“责过也。”
畜君何尤。——《孟子》。注:“何尤,无过也。”
不怨天,不尤人。——《论语·宪问》
又如:尤苦(苛责;污蔑);尤恶(谴责和憎恶);尤怨(埋怨;怨恨)
缠绵;爱昵。如:尤殢(尤云殢雨;也指放娇撒赖,纠缠不清);尤红殢翠(比喻男女间的缠绵亲昵);尤云殢雨(喻缠绵于男女欢爱)
废为残贼,莫知其尤。——《诗·小雅·四月》
又如:尤诟(过失和羞辱);尤违(过失;过错);尤累(过失)
姓 尤 yóu
义兴人谓三横,而处尤剧。——南朝宋·刘义庆《世说新语·自新》
尤致思于天文阴阳历算。——《后汉书·张衡传》
近岁风俗尤为侈靡。——宋·司马光《训俭示康》
然是说也,余尤疑之。——宋·苏轼《石钟山记》
予此行所负之责任,尤倍重于三十年前。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》
又如:尤甚;尤妙
尤的组词：
尤其 yóuqí 表示更进一层。犹更,格外
尤物 yóuwù ∶珍贵的物品
夫有尤物,足以移人。——《左传·昭二八年》
信造化之尤物。——宋·陆游《过小孤山大孤山》
〖bewitchingfemalebeauty〗∶特别漂亮的女人
投甘言而引尤物,贵丽色而作生涯。——《包公案》
尤异 yóuyì 政绩优异
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镜中人影。（打一字）
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鸱吻的意思：
【词语】： 鸱吻
【拼音】： chīwěn
【解释】： （ｃｈīｗěｎ）中式房屋屋脊两端陶制的装饰物。
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归嵩山作中薄的读音是什么
09-11-15 &匿名提问 发布
&&br&　　传说中，鲧死后尸体三年不腐烂，后来不知道是谁，有说就是祝融，用吴刀剖开了他的尸体，这时禹就出来了，而鲧的尸体则化为黄龙，飞走了。一说黄能，所谓黄能相传是一种三足鳖，在山海经中有记载。&br&　　大禹继承了父亲的遗志，开始治水，不知道为什么，这次的治水非常的成功，天帝不仅没有从中捣乱，还派了大神应龙相助。这位应龙也是非常著名的龙神，在山海经中也有记载，代表了雨神的意思。传说只要在地上画上应龙的样子，就可以招来雨水，在前面黄帝与蚩尤一文中，我已经谈到了。这时他则帮助大禹挖河开山，在治理的过程中，伏羲、河伯也纷纷相助大禹，后来在东汉几乎成为国学的谶纬学鼻祖的河图洛书，传说也是在这个时候由神龟所献的。终于依靠疏导和围堵两个方法的结合，洪水终于被制服了，人们拥戴治水有功的大禹做了他们的王。 [编辑本段]鲧-鲧与共工异同说　　从文献上看，最早记载鲧禹治水神话的莫过于《尚书·洪范》：其云：我闻，在昔，鲧堙洪水，汨陈其五行。帝乃震怒，不畀其洪范九畴，彝伦攸斁。鲧则殛死，禹乃嗣兴。同是《尚书》，《尧典》是这样记载此事的：帝曰：“咨，四岳！汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。下民其咨，有能俾乂？”佥曰：“於！鲧哉！。”帝曰：“於！咈哉！方命圮族。”岳曰：“异哉！试可乃已。”帝曰：“往，钦哉！”九载，绩用弗成。另外《山海经·海内经》对此也有记载，其云：洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。&br&　　可以看出，同是《尚书》，对此事的记载已经开始发生分化。根据《洪范》中箕子的话推测，鲧治洪水没有得到“帝”的批准，而根据《尧典》，鲧治洪水是得到了四岳的推荐，尧帝曾提出异议，最后还是批准了鲧去治水。第一种说法与《山海经》的记载比较接近，显然是较为原始的说法，第二种说法很明显已经带有后世国家制度的痕迹，应该是较为后起的说法。&br&　　鲧与共工是同名异记，鲧在上古音中属于见母文部，共属见母，工属东部，两者是非常接近的。急读则为鲧，缓读则为共工。两者的读音差异主要是由于地域差异引起的。这虽然是一个新观点，但我自信也并不牵强。因为并不仅仅是由于“鲧”与“共工”在读音上相近，更是由于他们两人的事迹惊人的一致，在此，有必要作较为详细的论证。&br&　　在历史记载中，共工和鲧犯的是同样的错误，共工也同样用堙堵洪水的方法使天下受害。《国语·周语下》记载：“昔共工……虞于湛乐，淫失其身，欲壅防百川，堕高堙庳，以害天下。皇天弗福，庶民弗助，祸乱并兴，共工用灭。其在有虞，有崇伯鲧，播其淫心，称遂共工之过，尧用殛之于羽山。其后伯禹念前之非度，厘改制量，象物天地，比类百则，仪之于民，而度之于群生，共之从孙四岳佐之，高高下下，疏川导滞，钟水丰物，封崇九山，决汩九川……合通四海……皇天嘉之，祚以天下。”《淮南子·本经》篇云：“舜之时，共工振滔洪水，以薄空桑。龙门未开，吕梁未发，江淮遍流，四海溟涬。民皆上邱陵，赴树木。”徐旭生说，有关共工氏的传说几乎全和水有关，此说极是。即便是最为人熟知的《淮南子·天文篇》中的记载：“昔共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”照样是对水流东南的神话性解释。&br&　　 &table&&tbody&&tr&&td&&/td&&/tr&&tr&&td&祝融杀鲧的雕像&/td&&/tr&&/tbody&&/table&鲧是为祝融所杀的，上引《山海经·海内经》就说：“帝令祝融杀鲧于羽郊。”而共工也曾与祝融发生过战争且不胜。《史记会注考证》引司马贞《补〈史记·三皇本纪〉》云：“诸侯有共工氏，任智刑以强，霸而不王。以水乘木，乃与祝融战，不胜而怒，乃头触不周山，天柱折，地维缺。”当然，文献中记载的更多的是共工与颛顼的争斗，如《淮南子·天文篇》云：“昔共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。”《兵略篇》又云：“共工为水害，故颛顼诛之。”《史记·律书》亦云：“颛顼有共工之阵以平水害。”但这与和祝融战并不矛盾，因为祝融本是颛顼之后。《左传》昭公二十九年说：“颛顼氏有子曰犁，为祝融。”《山海经·大荒西经》说：“颛顼生老童，老童生祝融。”颛顼之都在今濮阳。《史记·五帝本纪》集解引皇甫谧说：“都帝丘，今东郡濮阳是也。”又引《皇览》说：“颛顼冢在东郡濮阳顿丘顿门外广阳里中”，《山海经·海外北经》郭璞注云：“颛顼号为高阳冢，今在濮阳，故帝丘也。”而祝融的后裔，己姓之昆吾，彭姓之豕韦，都在或曾在濮阳住过。据此，与共工作战的主力应该是处于濮阳的昆吾与豕韦部落，他们声称自己是颛顼之后也没有错。&br&　　他们的结局相同。鲧化为黄熊入于羽渊已是为各种文献所记载的：《国语·晋语八》：“昔者鲧违帝命，殛之于羽山，化为黄熊以入于羽渊。”《左传》昭公七年也云：“昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊以入于羽渊。”而共工也有入渊之传说：《淮南子·原道》篇载：“昔共工之力，触不周之山，使地东南倾，与高辛争为帝，遂潜于渊，宗族残灭，继嗣绝祀。”&br&　　两人都有一个平治九州的儿子。禹是鲧的儿子是大家所熟知的，《国语·鲁语》“共工氏之霸九有也，其子曰后土，能平九土。”这里的九有、九土都是九州的意思。虽然名字与大禹不一样，但其事迹是一模一样的。我们不能想象在同一时代有两个人都平治了九州。显然，他俩实际上是一个人。&br&　　 &table&&tbody&&tr&&td&&/td&&/tr&&tr&&td&鲧&/td&&/tr&&/tbody&&/table&综上所述，共工与鲧的事迹实际上只是同一史实的分化。洪水神话在不同的氏族、部落、地域中传播，当地民众对主人公有不同的态度。在“鲧”系统的传说中，对“鲧”抱有同情态度，将他描述为一个治水不成的英雄，如《离骚》中就有“鲧婞直以亡身”这样的说法；而在共工系统的传说中，则将它描述为一个引发洪水的祸首。&br&　　鲧的封地在崇，这是古代文献中较为一致的记载，只不过这个崇倒底在什么地方，却有如下几种说法。第一种是较为普遍的说法，即认为这个“崇”是崇山，今名嵩山，在河南省登封县境内。第二种是崇侯虎之崇国，在今陕西鄠县东，此崇为商之属国，与鲧并无关系，已是定论，可置不论。第三是赵穿所侵之崇。《太平御览》卷一五五引《帝王世纪》云：“夏鲧封崇伯。故《春秋传》曰谓之‘有崇伯鲧’，国在秦晋之间。《左氏传》曰：‘赵穿侵崇是也。’”此地虽说不能确指，但王夫之《稗疏》云：“此崇国必在渭北河湄，虽与秦，而地则近晋。”这种说法是非常可信的。渭北之晋地为什么会有“崇“这一地名，大概是鲧部落的的迁居有关。虽说鲧是禹的父亲有些可疑，但鲧与夏族必然有某种密切的关系。据考古发掘业已证实，山西省西南部应该是夏人活动的重要区域。大夏故墟约在今山西省西南部地区，亦即夏初禹都故地，故有夏虚之名。所以，一般认为在鲧与禹之时，夏人有过一次迁徙，从河南的伊洛地区迁居到了山西的西南部。据此，鲧部落之聚居地以与芮城境内之共工为是。 [编辑本段]鲧-生平简介　　鲧一称崇伯鲧，男。相传尧将鲧封于崇地，崇指崇山而言。崇山即嵩山，故崇地当在今河南省登封嵩山附近。这是传说中夏人活动的地区之一，很多历史事件与传说都和这个地区有关。尧时，洪水为害，尧命鲧去治水。鲧用堵塞的办法，治水失败，被“殛之于羽山”。&br&　　在上古神话传说中，有一段著名的故事，那就是鲧禹父子治水的神话，这段故事在神话传说中也有着极为重要的地位。在山海经的神谱中，鲧是黄帝的孙子之一，那也可算是名门之后了。所以在尧舜时代，大贵族鲧应当是朝廷中的一位大臣了。 [编辑本段]鲧-个人事迹　　鲧禹治水是中国最著名的洪水神话，其所隐含的史实对我们有着极其重要的意义，很可能就是由于这场洪水，导致了我国历史上第一个国家政权的建立。&br&　　　　 &table&&tbody&&tr&&td&&/td&&/tr&&tr&&td&启母阙上以秦小篆、八分汉隶刻写伯鲧、大禹治水的事迹&/td&&/tr&&/tbody&&/table&&br&　　传说中，鲧死后尸体三年不腐烂，后来不知道是谁，有说就是祝融，用吴刀剖开了他的尸体，这时禹就出来了，而鲧的尸体则化为黄龙，一说黄能，飞走了。所谓黄能是一种已经绝迹的动物，类似于熊，但是有三只脚，在山海经中有记载。我个人是倾向于黄能的，原因在后面就会解释的。大禹继承了父亲的遗志，开始治水，不知道为什么，这次的治水非常的成功，天帝不仅没有从中捣乱，还派了大神应龙襄助。这位应龙也是非常著名的龙神，在山海经中也有记载，代表了雨神的意思。传说只要在地上画上应龙的样子，就可以招来雨水。这时他则帮助大禹挖河开山，在治理的过程中，伏羲、河伯也纷纷襄助大禹，后来在东汉几乎成为国学的谶纬学鼻祖的河图洛书，传说也是在这个时候由神龟所献的。终于依靠疏导和围堵两个方法的结合，洪水终于被制服了，人们拥戴治水有功的大禹做了他们的王。 &br&　　在大禹治水的过程中，还发生一些与他的家庭有关的事情，其中最著名的就是三过家门而不入的故事，表现了大禹的公而忘私精神，可是他的妻子的结局却不好，传说中，大禹经常叫他的妻子涂山氏在中午去送饭，有一次她去的早了，却发现一头巨大的熊在用爪子开山，原来这就是他的丈夫，涂山氏大惊之下，往回逃去，大禹发现后紧紧追赶，涂山氏却变成了一块山石，不愿在与大禹生活，当时她已经怀孕了，大禹无奈之下叫道：“归我子。”石头裂开，大禹的儿子从石头中蹦了出来。于是他的父亲便为他取名为启，就是开启而生的意思，这个启后来就是传说中中国上古第一个王朝夏的开国之君。传说他喜好音乐，曾上天偷取了天帝的音乐，这就是后来的九辩、九歌等等，后来楚国的诗人屈原就是用他们创作出了许多的优美诗篇。&br&
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