2002年大专辩论赛《男女之间有无纯粹友谊》辨词
李俊博成功整理
正方一辩：谢主席！大家好！我们不远千里来到江城武汉与对方四位同学以辩会友，相信通过各种各样的交往我们一定会结下纯粹的友谊。下面我从三方面论证我方观点：第一，什么是纯粹的友谊，是指人类在复杂的情感中一单一的友谊形态存在的感情，而友谊是指人们在人际交往中由于利益以至相互依赖志趣相投结下的亲密情感，也就是说男女之间的纯粹友谊是指不包容亲情爱情的单一情感成分的纯粹友谊。第二，男女之间的纯粹友谊我们是怎样发现的呢？环顾四周纯粹友谊无处不在，但这种交往并没有开出爱情的红玫瑰绝大多数开出的还是清纯的百合花嘛，而纯粹的友谊即使再深奥也是能进行科学的研究和探讨的，否则伦理学怎会成为一门独立的学科，波兰学者瓦西列夫又怎会写出风靡全球的《情爱论》呢？专家学者通过对情感的研究发现，人类情感存在三种形态亲情友情和爱情，他们可以相互包容也可以独立存在，而男女之间的纯粹友谊是指这种以单一的友谊形态存在的交情，生活中除了亲情爱情我与许多异性朋友都保持着纯粹的友谊推及及人相信在座的各位一定也有同感。第三，人们怀疑男女之间有纯粹的友谊主要原因是什么？是性，中世纪巴黎圣母院的主教对人们说性是魔鬼，其实我觉得还是孔夫子说的对食色性也，性是人的一种本能，他不能脱离社会而孤立存在，它必然受到伦理道德法律规范社会习俗的制约，合乎规范者它就不可能产生阻碍，如郎骑竹马来绕床弄青梅这种两小无猜的纯粹友谊使我们久久留恋，青山依旧
在几度夕阳红老年朋友的纯粹友谊令我们无限向往，反之不符合规范者不仅仅纯粹友谊不存，在人世间一切圣洁的情感亲情友情爱情都将不存在，朋友请不要怀疑人的理性，请不要亵渎人的尊严，在这个阳光灿烂的日子里我们坚信男女之间有纯粹的友谊！谢谢大家！
反方一辩：谢谢主席！大家好！对于一个辩题我们可以从不同的角度去破题立论，但是对于辩题中关键性概念的理解我们却应有一个共同的清晰而明确的界定根据《现代汉语大词典》的解释，我们知道所谓纯粹的意思是单一无杂质所谓友谊解释为朋友间的交情，如果对方辩友认为男女之间可以有纯粹友谊就应该向我们大家证明在男女之间能够存在这样一种成分单一并且不含绝对任何杂质的交情，然而在对方一辩刚才的立论陈词中我们却发现对方辩友抛开了权威词中所提供的理论依据武断的将纯粹的友谊解释为不包含爱情亲情的友谊，但是要证明这一点对方辩友就得先向大家证明这样的观点就是男女之间的感情除了友情就是爱情亲情否则您方这种非此及彼的说法就不能够成立，但是不用我说诸位也都清楚大千世界男男女女这两性之间的感情又怎么能是友情爱情亲情这六个字所能涵盖得下的，显然对方辩友对今天辩题的理解有失偏颇，但是不管对方辩友这样的错解题意究竟是有心的还是无意的我方都希望对方辩友能够在以下的辩论中回归辩题的本意以便和我们共同探讨一下纷纷扰扰这千头万绪的男女间的友谊，当然我方认为男女之间不存在纯粹的友谊，理由如下：首先，男女和友谊是并行的两种社会关系，两个人之间之所以能够建立友谊完全是因为志同道合并且心心相映，所谓纯粹的友谊是
指平等主体之间不考虑种族性别年龄职业等等外在社会特征的情感关系，然而男女双方在交往的过程中却又不得不顾忌到性别因素的存在性别对于纯粹的友谊而言是一种杂质，有了杂质当然也就无法纯粹。其次，从生理和心理的角度看性是人类最基本的天然属性，正如恩格斯在自然辩证法中所提到的同性相斥异性相吸这本来就是世界上一切事物的基本矛盾，而心理学的研究也已经告诉我们男女交往的过程中总是要有意识无意识地受到所谓异性效应的作用，那么面对着基于生理和心里的巨大差异而必然在两性之间所衍生出的众多种种微妙的感觉，我方实在不能认同对方辩友仅用一个简简单单的纯粹就能一一加以解释。第三，从文化研究的角度看现代性别理论告诉我们男和女不仅仅是先天的生理差异更重要体现为社会学意义上的男女有别，两性之间的交往方式带有明显的社会规律性这也就证明了男和女在构建有益的时候不可能忽视到性别差异的存在，而时刻受制于男女有别的束缚当然也就不能达到一种真的意义上忘形而我的纯粹，所以考虑到两性之间情感成分的复杂生理心理的巨大差异，以及受到社会文化的多元影响，我方认为在男女之间不可能拥有纯粹的友谊，谢谢大家！
正方二辩攻辩环节：正方二辩：我想请问对方二辩 反方二辩：谢谢！正方二辩：请问男女授受不亲这应一种观念究竟是对的还是错的？反方二辩：对方辩友我们说男女授受不亲是不是存在于我们的友谊之中呢，既然存在于我们的友谊之中我们的友谊当然就是不纯粹的，而对方辩友告诉我们说他是对的还是错的我们说如果男女可以不去授受
不亲的话，那么如果它是合法的，他是恋人他是爱人，如果是不合法的对方辩友是学法律的，我就不用一一详述了吧？正方二辩：我想再请问对方辩友，友谊作为一种美好的情感，请问男女之间有没有友谊？反方二辩：对方辩友，男女之间当然有友谊，如果连友谊都没有的话我们谈什么纯粹友谊呢，可是我们看到为什么没有纯粹友谊，就是因为男女之间在保持他们那份纯洁那份纯真的时候，他们时时刻刻要克己复礼，时时刻刻要压制心中的那份不纯粹。所以说友谊是不纯粹的，而友谊是纯洁的，男女之间当然有友谊，谢谢！正方二辩：我想请问对方辩友纯洁等于纯粹吗？既然友谊存在为什么在友谊前面加上了纯粹两个字这样的友谊它就不存在了呢？反方二辩：对方辩友，纯洁和纯粹当然是不同的两个概念
反方二辩攻辩环节：反方二辩：谢谢对方辩友，有请对方二辩。正方二辩：谢谢！反方二辩：对方谈纯洁我们就来谈纯洁，请问对方辩友今天的辩题究竟是一个道德的评判还是一个客观事实的陈述。正方二辩：我们今天的评判我们说它是一个事实的陈述，因为我们说男女之间有纯粹的友谊这是一个事实上的判断，我们在生活当中有这样的常识，“我有100个异性朋友但我只有一个女朋友，或者说一个男人他有100个朋友他只有一个妻子剩下的99个女人难道和他全部都是不纯洁的友谊吗？反方二辩：对方辩友将一个描述事实的纯粹等同于一个道德评判的纯洁，请问他们之间有没有区别？正方二辩：这个恰恰是对方辩友扣在我们头上的帽子啊，是你刚才说的纯粹的友谊它是一种纯洁的感情，所以我才问对方辩友纯粹是不是等于纯洁，这并合社会的伦理啊，现在我们大家都不是纯粹友谊，但是我们当然都是在社会伦理之下在社会的法律之下进行友谊的交往这种交往恰恰是符合社会的要求的，这怎么能说没有符合伦理的要求呢，而且伦理学本身就是社会当中产生的对方辩友如何能脱离社会来谈伦理呢，谢谢！正方三辩：同时要问一个问题就是你方说没有纯粹的友谊，请问你们是如何发现又怎么知道没有纯粹的友谊呢？反方三辩：这是无数事实验证过的嘛，如果说必然有，这样……..谢谢！
反方三辩攻辩环节：反方三辩：有请对方二辩。正方二辩：谢谢！反方三辩：请教对方辩友你方所说的纯粹友谊其本质是什么？正方二辩：其本质就是说它是一种单一的形态单一的情感状态存在的一种友谊，我们说的纯粹友谊也就是说在这个情感当中它不包含亲情和爱情的成分，这样的友谊就是我们所说的纯粹友谊。反方三辩：那么纯粹友谊与友谊本身有什么区别？正方二辩：纯粹的友谊与友谊本身的区别在于友谊分成三种形态，第一种是单单以友谊的形态存在的一种友谊这就是我们所说的纯粹友谊。另外两种就是友谊当中包含了爱情的成分和友谊当中包含了亲情的成分，这就是我们说的不是纯粹的友谊。反方三辩：原来我们的友谊有三种，谢谢对方辩友。那么请问对方辩友，对方辩友与异性朋友结交的时候是因为对方是异性吗？正方二辩：那当然不是了，不过话又说回来了刚才我方一辩已经说的很清楚，孔老夫子说食色性也，今天主席长的很漂亮，我也难免看上她两眼难道您认为我这样的一种动机就不好了吗？就违反社会伦理道德了吗? 反方三辩：再请教对方辩友在男女之间结交的时候能不能就做
到忘形而我？正方二辩：不能做到忘形而我难道就不纯粹了吗？难道对方辩友的意思是说，我们在男女交往的时候要考虑到诸多的社会因素，因为考虑到这样的社会因素，所以说我们的友谊不纯粹。那么我说如果什么都不考虑的话我们的友谊有何来呢？反方三辩：按照对方辩友的逻辑是不是您和异性结交的时候，您没有考虑异性……..谢谢！ 正方一辩攻辩小结：谢谢主席!事物的存在都有纯与不纯两种状态，说纯是指某成分体现了本质说不纯是指某成分中含有其他的成分，友谊也是这样不纯粹的友谊是指友谊这种交情中包容了爱情和亲情而纯粹友谊是指这种交情中不包容友情和爱情，显而易见这两种状态是客观存在的，而对方辩友却歪曲了纯粹的含义离开了纯粹的本意于是便得出了一个荒谬的结论，友谊是存在的纯粹友谊就不可能存在吗？我方值得是不掺杂别的情感成分，在情感的范围内讨论而对方所列社会因素不过是人际交往的基础，如果人们都不交往又何来友谊呢？其次我方三辩的问题主要是揭示在现实生活中某男与某女之间在交往中产生交情，他们只是想保持一种纯粹的友谊在正常交往的条件下在双方的理性驾驭下不使自己的友谊越过雷池半步，这使双方不为不纯粹的友谊而为情所困对方辩友却一再的否定创造的可能性，其理由似是而非难以服人，辩论要以理服人啊对方辩友，谢谢大家！
反方一辩攻辩小结：谢主席！其实今天真正弄混的纯洁和纯粹概念的恰恰是对方辩友，对方辩友上来就告诉我们今天的辩题是一个客观的评述，但是对方二辩的问题今天纯粹友谊是好是坏，一个客观评述怎么又能够和是好是坏这样的价值评判等同在一起呢，对方辩友今天向
我们论证的实际上是男女之间可以存在这样一种美好而清白的友情但是美好而清白是纯洁并不是纯粹对方辩友自相矛盾另外对方辩友还有一个毛病，那就是他们在立论的时候告诉我们纯粹友谊就是不包含爱情和亲情的友谊，可是对方二辩上来就是坦率的承认他对我方漂亮的四辩怀有爱慕之情，但是有了爱慕之情他说这种感觉还是纯粹的那真是说了纯真就纯不纯也纯了，另外在回答我方三遍对于纯粹友谊本质是什么的时候对方辩友告诉我们说那就是一种单一的情感状态，我们说纯粹的友谊是一种同志化的状态，如果说它是单一的就应该是绝对完全不受影响的单一状态，然而我们看到人作为社会化的动物他的任何行为都不可能超越社会意识对他们的影响而男女有别这样的社会意识作为一种根深蒂固的观点却需要根植在男女交往的双方之中并且时时发挥作用影响我们的行为，所以说不摆脱社会意识对人的影响就不能够达到忘形而我的纯粹而对方辩友你能举出哪一对男女能够超越社会意识对他们的影响吗？我相信对方辩友不可能，那么这实际上就已经证明了男女之间不存在纯粹的友谊，谢谢大家！
自由辩论环节：正方二辩：主席卷入了我们辩论当中，那是因为主席长的太漂亮，难道说这样子就不能产生纯粹的友谊那是不是说都是都是上帝惹的祸呢，请问对方辩友，对方辩友说在人际交往当中因为受到了社会关系的制约，所以说他不纯粹，那么请问这个世界上有什么样的东西是不受到社会制约的呢？反方四辩：对方辩友问的好，纯粹友谊当然应该忽略性别，所以我们今天所讨论男女的时候就不可能忽略，那请问对方辩友你方如何理解异性效应呢？正方三辩：对方辩友
在一辩陈词中告诉我们朋友是什么就是要志同道合。对呀，我们说为中国足球呐喊助威有男球迷也有女球迷，你给我论证一下男球迷与女球迷友谊不纯呀？男女的成语
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形容男女的成语
关于男女的成语
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行为不光明，内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦可能的私事。
出处：明?冯梦龙《警世通言?三现身包龙图断冤》：“做知县时，便能剖人间暧昧之情，断天下狐疑之狱。”
渡：越过；陈仓：古县名，在今陕西省宝鸡市东。比喻用造假象的手段来达到某种目的。也隐喻男女私通。
出处：元?无名氏《暗渡陈仓》第二折：“着樊哙明修栈道，俺可暗度陈仓古道。这楚兵不知是智，必然排兵在栈道守把。俺往陈仓古道抄截，杀他个措手不及也。”
约：约定；期：约会。暗中私自相互约定。指男女私定终身
出处：元?无名氏《符金锭》第一折：“又不是月下星前，暗约偷期。”
永久的好合。指男女结为夫妇。
出处：宋?罗烨《醉翁谈录?张氏夜奔吕星哥》：“今宁随君远奔，以结百年之好。”明?凌鞒酢冻蹩膛陌妇妗肪砣骸拔曳阶衬辏丛⑵蕖Ｌ让刹黄庇胱拥薨倌曛谩！
好：友爱。永久的好合。指男女结为夫妻。
出处：明?屠隆《昙花记?士女私奔》：“亦雅慕其才藻，故将图百岁之好，非仅邀一夕之欢。”
比喻男女间的挑逗。
出处：元?无名氏《女贞观》第四折：“他将那简帖儿传消寄信，词章儿拨雨撩云。”
指已婚妇女又乱搞男女关系。
出处：《诗经?邺风?凯风?序》：“卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。”
指已婚妇女又乱搞男女关系。
出处：《诗经?邺风?凯风序》：“卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。”
泛指有才貌的男女。
出处：唐?李隐《潇湘录?呼延冀》：“妾既与君匹偶，诸邻皆谓之才子佳人。”宋?晁补之《鹧鸪天》词：“夕阳芳草本无恨，才子佳人自多愁。”
兰：兰花，花味清香；芍：芍药。比喻男女互赠礼物，表示相爱。
出处：《诗经?郑风?溱洧》：“维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。”
兰：兰花，花味清香；药：芍药。比喻男女互赠礼物，表示相爱。
出处：《诗经?郑风?溱洧》：“维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。”
缠绵：纠缠不已，无法解脱。形容身患重病，卧床不起。也指沉溺于男女之事。
出处：《宋史?十八朝演义》第二十回：“偏李妃生起病来，缠绵床褥，一病不起，竟尔去世。”
朝：早晨；暮：晚上。早晚都想念。形容非常想念或经常想着某一件事。
出处：明?冯梦龙《警世恒言》卷二十四：“再说沈洪自从中秋夜见了玉姐，到如今朝思暮想，废寝忘餐。”
暮：傍晚。早上是云，晚上是雨。原指神女的早晚变化，旧时用以喻指男女的欢会。
出处：战国?楚?宋玉《高唐赋》：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”
旧指爱恋极深但感情上得不到满足的男女。
出处：清?曹雪芹《红楼梦》第五回：“厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难酬。”
赤绳：红绳；系：结、扣。旧指男女双方经由媒人介绍而成亲。
出处：唐?李复言《续玄怪录》：“固问囊中何物，曰：‘赤绳子耳！以系夫妻之足，及其生则潜用相系，虽仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可绾。’”
楚王梦，云雨情。后比喻男女亲昵。
出处：战国?楚?宋玉《高唐赋序》：“……王因幸之，去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阴，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。’”
指巫山神女，或男女欢情。
出处：战国?楚?宋玉《高唐赋》：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。”
楚地巫峡的云和雨。多比喻男女幽情。
出处：元?孙周卿《沉醉东风?宫词》曲：“眼底情，心间恨，到多如楚雨巫云。”
比喻男女幽情。
出处：荆干臣《全元散曲》：“玉鞭杨柳春风陌，绣毂梨花夜月街，楚云湘雨梦阳台。休分外，花柳暗尘埃。”
度：次，回。比喻领略一番美妙的生活情趣。亦借指男女合欢。
出处：元?王实甫《四丞相高会丽春堂》第三折：“老夫为官，不如在此闲居也……到今日身无所如，想天公也有安排我处，可不道吕望严陵自千古，这便算的我春风一度。”
原指柳枝泛绿，透露了春天将至的信息。比喻秘密或男女的私情被泄漏出来。
出处：唐?杜甫《腊日》：“侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。”
欢娱难忘的美好时刻。
出处：宋?苏轼《春夜》：“春宵一刻值千金，花有清香月有阴。”
醋：比喻嫉妒。比喻男女间因爱情而引起的纠葛。
情：风情；俏：俏皮、风趣。指男女调情。
出处：明?董说《西游补》第一回：“在那里采野花，结草卦，抱儿携女，打情骂俏。”
打情骂俏，指男女调情。
出处：曹禺《日出》第三幕：“在地狱一般的宝和下处，充满着各种叫卖、喧嚣、女人诟骂、打情卖笑的声浪。”
比喻顺序失常。旧小说用来形容男女交欢。
出处：元?王实甫《西厢记》第四本第二折：“你绣帏里效绸缪，倒凤颠鸾百事有。”
比喻顺序失常。旧小说用来形容男女交欢。
出处：元?王实甫《西厢记》第四本第二折：“你绣帷里效绸缪，颠鸾倒凤百事有。”
调弄风月。比喻男女间的谈情说爱。
出处：元?查德卿《醉太平?春情》曲：“春风管弦，夜月秋千，调风弄月醉花前。”
比喻男女恩爱中绝，欢情未能持续。
出处：清?洪N《长生殿?献发》：“想春游春，从晓和昏，岂知有断雨残云。”
恩：恩情；义：情义。感情破裂。多指夫妻离异。
出处：元?马致远《任风子》第三折：“咱两个思断义绝，花残月缺，再谁恋锦帐罗帏。”
恩：恩惠，恩情；意：情份。恩爱和情义完全断绝，形容感情破裂
出处：明?无名氏《认金梳》第一折：“你若得见了你的亲娘，莫漏泄，休将我恩断意绝，可怜我无家无业。”
恩：恩惠，恩情；义：情义，情份。恩爱和情义完全断绝，形容感情破裂
出处：元?关汉卿《鲁斋郎》第三折：“索什么恩绝义断写休书。”
从小在一起长大的原配夫妻
出处：元?无名氏《村乐堂》第二折：“他是你儿女夫妻，做这等勾当，你告他去，我是证见。”
指男女相爱的感情丰富
出处：唐?卢照邻《五悲文?悲穷通》：“项羽帐中之饮，荆卿易水之歌，何壮夫之懦节，伊儿女之情多。”
指男女或家人之间的恩爱感情
出处：清?曹雪芹《红楼梦》第五回：“从未将儿女私情，略萦心上。”
年轻男女的柔情。亦指感情丰富、助人为乐的心性。
出处：清?文康《儿女英雄传》缘起首回：“殊不知有了英雄至情，才成就得儿女心肠。”
儿女：指青年男女。指感情丰富，年轻有为的男女英雄
出处：清?文康《儿女英雄传》第一回：“纵横九万里，上下五千年，求其儿女英雄，一身兼备的，也只见得两个。”
特指男女之间缠绵的恋情。同“儿女私情”。
鬓：鬓发；厮：互相；磨：擦。耳与鬓发互相摩擦。形容相处亲密。
出处：清?曹雪芹《红楼梦》第72回 ：“咱们从小耳鬓厮磨，你不曾拿我当外人待，我也不敢怠慢了你。”
鬓：面颊两旁近耳的头发；撕：同“厮”，互相。形容亲密相处。
出处：清?曾朴《孽海花》第八回：“顺手拉了彩云的手，耳鬓撕磨的端相的不了，不知不觉两股热泪，从眼眶中直滚下来。”
鬓：鬓发；相：互相；磨：擦。耳与鬓发互相摩擦。形容相处亲密
出处：清?沈复《浮生六记?闺房记乐》：“自此耳鬓相磨，亲同形影。”
反目：翻脸了。翻脸而变成仇敌。一般指夫妻不和，矛盾激化，互相对立。
出处：清?曹雪芹《红楼梦》第五十七回：“娶一个天仙来，也不过三夜五夜，也就撂在脖子后头了，甚于怜新弃旧，反目成仇的多着呢。”
钗分开，带断了。比喻夫妻的离别。
出处：南朝?梁?陆罩《闺怨》诗：“自怜断带日，偏恨分钗时。”
男女风情事而造成的冤仇罪孽。
出处：清?曹雪芹《红楼梦》第五回：“因近来风流冤孽，缠绵於此处，是以前来访察机会，布散相思。”
风雅而有情趣的事。旧指文人诗歌吟咏及琴棋书画等活动。也指男女私情。
出处：清?王韬《瀛荚又尽罚骸叭烁魅床搅桓已帐希耙浦蛑蛑蛸环鲆病Ｒ蛔┤唬艘喾缌髦鲜拢衅街鸦啊！
风流：原为封建士大夫的所谓风雅。原指因为风雅而致的过错。后也指因搞男女关系而犯下的罪。
出处：《北齐书?郎基传》：“在官写书，亦是风流罪过。”
指男女相互爱恋的情思。亦作“风情月意”。
出处：明?高濂《玉簪记?合庆》：“京兆府当年指腹，女贞观重会玉簪。慢写出风情月思，画堂前侑酒承欢。”明?杨柔胜《玉环记?韦皋延宾》：“记当年与那人初见，只指望邮亭一夜姻缘，谁想他风情月思深留恋，安甜静，乐幽闲。”
指男女相互爱恋的情思。同“风情月思”。
出处：明?兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第九回：“眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁；脸如三月桃花，暗带着风情月意。”
比喻有关男女恋爱的事情。
出处：清?曹雪芹《红楼梦》第五回：“司人间之风情月债，掌人世之女怨男痴。”
旧指男女间行为放荡。
出处：明?王玉峰《焚香记?允谐》：“那淫奔坞，多少蜂狂蝶乱，毕竟傍谁虚度。”
花间飞舞的蜂蝶。比喻为男女双方居间撮合或传递书信的人。
出处：宋?周邦彦《六丑?蔷薇谢后作》词：“多情为谁追惜？但蜂媒蝶使，时叩窗。”元?吴昌龄《张天师》第三折：“偏是你瘦影疏枝，不受那蜂媒蝶使。”
旧指男女间行为放荡。同“蜂狂蝶乱”。
出处：《白雪遗音?岭儿调?草桥惊梦》：“说不尽梦儿里半推半就，蜂迷蝶恋花心动。”
①比喻有情男女结成的夫妇。②比喻男女间情投意合。
出处：元?汤式《集贤宾?友人爱姬为权豪所夺》套曲：“烘散燕子莺儿，拆散凤友鸾交。”
比喻男女间情投意合。同“凤友鸾交”。
出处：清?黄六鸿《福惠全书?刑名?强奸》：“曲榭幽廊，皆凤友鸾谐之所也。”
反目：翻眼相看，不和睦。指夫妻不和、吵架。
出处：《周易?小畜》：“舆说辐，夫妻反目。”
形容男女之间强烈情欲要求，多用于不正当的男女关系。也形容情绪高涨。
出处：明?周楫《西湖二集?侠女散财殉节》：“这烈火干柴怎得瞒。”
甘心：情愿，乐意；首：头；疾：病，引申为痛。想得头痛也心甘情愿。形容男女之间相互思念的痴情。
出处：《诗经?卫风?伯兮》：“愿言思伯，甘心首疾。”
割臂：刺破胳臂；盟：盟约。原指春秋战国时鲁庄公与孟任割破胳臂，订下婚约。后泛指用割破手臂立誓宁约（指男女秘订婚约）。
出处：《左传?庄公三十二年》：“初，公筑台，临党氏，见孟任，从之。s。而以夫人言，许之，割臂盟公。生子般焉。”
割臂：刺破胳臂；盟：盟约。原指春秋战国时鲁庄公与孟任割破胳臂，订下婚约。后泛指用割破手臂立誓宁约（指男女秘订婚约）。
出处：《左传?庄公三十二年》：“初，公筑台，临党氏，见孟任，从之。s。而以夫人言，许之，割臂盟公。生子般焉。”
舍弃恩德，断绝道义。
出处：明?罗贯中《三国演义》第二十六回：“自桃园缔盟，誓以同死；今何中道相违，割恩断义？”
割襟：指腹为婚时，各自割下衣襟，彼此珍藏作为信物。指男女在未出生前就由其父母订立下婚约。
出处：《元史?刑法志?二?户婚》：“诸男女议婚，有以指腹割衿为定婚者，禁之。”
苟且：得过且过。指得过且过、只顾眼前思想。亦指想做不正当事情的念头。一般多指男女关系。
出处：清?西周生《醒世姻缘传》第七十九回：“若论狄希陈的心里，见了小珍珠这个风流俊俏的模样……却实在安着一点苟且之心。”
孤：孤单；鸿：鸿雁；寡：失偶的妇人；鹄：天鹅。孤独失伴的天鹅。比喻失去配偶的男女。
出处：明?无名氏《鸣凤记?邹慰夏孤》：“向日蚕桑动，忽相逢孤鸿寡鹄，无门投控，飞鸟依人情可悯。”
孤鸾：无偶的友鸾，比喻死去了配偶的男子；寡鹄：比喻寡妇。指失偶的男女。
出处：汉?王褒《洞箫赋》：“孤雌寡鹤，娱优乎其下兮。”
孤鸾：无偶的友鸾，比喻死去了配偶的男子；寡鹄：比喻寡妇。指失偶的男女。
出处：汉?王褒《洞箫赋》：“孤雌寡鹤，娱优乎其下兮。”
指男女相爱时立下的誓言，爱情要象山和海一样永恒不变。
出处：宋?辛弃疾《南乡子?赠妓》：“别泪没些些，海誓山盟总是赊。”
指男女相爱时立下的誓言，爱情要象山和海一样永恒不变。同“海誓山盟”。
比喻男女暗中通情。同“韩寿偷香”。
出处：后蜀?欧阳炯《春光好》词：“虽似安仁掷果，未闻韩寿分香。”
比喻男女暗中通情。
出处：《晋书?贾谧传》、南朝宋刘义庆《世说新语?惑弱》载：晋韩寿美姿容，贾充辟为司空掾。充少女午见而悦之，使侍婢潜修音问，及期往宿，家中莫知，并盗西域异香赠寿。充僚属闻寿有奇香，告于充。充乃考问女之左右，具以状对。充秘其事，遂以女妻寿。
红豆：植物名，又叫相思子，古人常用以象征爱情。比喻男女相思。
出处：唐?王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思。”
指穿着各种漂亮服装的青年男女。
出处：清?舒位《修箫谱传奇》：“红男绿女，到如今野草荒田。”
旧指男女双方经由媒人介绍而成亲。
出处：唐?李复言《续玄怪录》：“固问囊中何物，曰：‘赤绳子耳！以系夫妻之足，及其生则潜用相系，虽仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可绾。’”
比喻有关相思的绝妙诗文。
出处：典出《晋书?列女传?窦滔妻苏氏》：“窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰。善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄惋，凡八百四十字。”
形容思念万分。
形容日夜思念，精神困乏。
形容万分思念。
出处：宋?刘过《醉太平》词：“思君忆君，魂牵梦萦，翠销香暖云屏，更哪堪酒醒。”
年轻貌美的女子和才华横溢的男子。泛指年貌相当，有婚姻或爱情关系的青年男女。
出处：唐?李隐《潇湘录?呼延冀》：“妾既与君匹偶，诸邻皆谓之才子佳人。”宋?柳永《玉女摇仙佩?佳人》：“自古及今，佳人才子，少得当年双美。且恁相偎依。”
蒹葭：初生的芦苇；伊人：那个人。指一心寻求思恋而不曾会面的人。
出处：《诗经?秦风?蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”
蒹葭：初生的芦苇；思：思念，怀念。指恋人的思念之情。
出处：《诗经?秦风?蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”
缘：缘分。形容男女热恋，不能分开。也指两者有不可分开的缘分。
出处：《古诗十九首》：“文彩双鸳鸯，裁为合欢被，著以长相思，缘以结不解。”
指夫妇或男女相爱。用为夫妇或男女相爱的典实。
出处：《汉书?张敞传》：“[敞]又为妇画眉，长安中传张京兆眉怃。有司以奏敞。上问之一，对曰：‘臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者。’上爱其能，弗备责也。”
形容思念之深，历久难移。
出处：五代?温庭筠《新添声杨柳枝?二》词：“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？”
旷夫：大龄而未娶妻室的男子；怨女：大龄而未嫁人的女子。指年龄已大，尚未婚配的男女。
出处：《孟子?梁惠王下》：“内无怨女，外无旷夫。”
兰因：比喻美好的结合；絮果：比喻离散的结局。比喻男女婚事初时美满，最终离异。
出处：《周易?系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”《左传?宣公三年》：“初，郑文公有贱妾曰燕，梦天使与己兰。”
郎：旧指女子对丈夫或情人的称呼。男的有才气，女的有美貌。形容男女双方很相配。
出处：元?关汉卿《望乡亭》第一折：“您两口子正是郎才女貌，天然配合。”
形容男女双方很相配。同“郎才女貌”。
出处：明?张凤翼《红拂记?掷家图国》：“为郎才女姿，非是云邀雨期，这情踪傍人怎知？”
劳：伯劳。伯劳、燕子各飞东西。比喻夫妻、情侣别离。
出处：《乐府诗集?东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”
分离前后惜别、相思的愁苦情绪。
出处：宋?欧阳修《梁州令》：“离情别恨多少，条条结向垂杨缕。”
比翼：比翼鸟，即鹣鹣。传此鸟一目一翼，两只必须并列在一起飞。比喻男女成双成对。
出处：唐?白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”
恋恋：爱慕，留恋。原形容极其爱慕，不能丢开。现多形容非常留恋，舍不得离开。
出处：《史记?范睢传》：“然公之所以得无死者，以绨袍恋恋，有故人之间，故释公。”宋?王明清《挥尘后录》卷六：“（蔡）元度送之郊外，促膝剧谈，恋恋不能舍。”
原形容极其爱慕，不能丢开。现多形容非常留恋，舍不得离开。同“恋恋不舍”。
出处：明?许仲琳《封神演义》第十五回：“子牙恋恋难舍，有两极仙翁上前言曰：‘子牙！机会难逢，时不可失；况天数已定，自难逃躲。你虽是下山，待你功成之时，自有上山之日。’”
猜：猜疑。男女小时候在一起玩耍，没有猜疑。
出处：唐?李白《长干行》诗：“同居长干里，两小无嫌猜。”
比喻男女欢情很深。
出处：明?凌鞒酢抖膛陌妇妗返11卷：“怎当得他每两下烈火干柴，你贪我爱，各自有心，竟自勾搭上了。”
形容春日美景。也比喻男女爱情。
出处：唐?李白《山中问答》诗：“桃花流水然去，别有天地非人间。”
指男女幽会之处。引申为男女情爱之事。
出处：元?王实甫《西厢记》第三本第四折：“心不存学海文林，梦不离柳影花阴，则去那窃玉偷香上用心。”
原指柳叶首先透露春天到来的信息，后比喻男女私情泄露，或秘密被察觉。
出处：唐?杜甫《腊日》诗：“侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。”
①透露春天的信息。②指密传消息或泄露男女私情。
指暂时结合的非正式夫妻；亦指不正当的男女关系。
服装艳丽的青年男女。
出处：清?富察敦崇《燕京岁时记?万寿寺》：“游人甚多，绿女红男，联蹁道路。”
指男女欢爱如鸾凤般相谐作伴。
出处：《好逑传》第16回：“何不与舍侄女竟成鸾俦凤侣，便完了一件百年的大事？”
指男女欢合。
出处：明?谢谠《四喜记?仁主赐婚》：“喜孜孜鸾颠凤倒，美津津露涩花娇。”
比喻夫妻或情侣离散。
出处：唐?房千里《寄妾赵氏》诗：“鸾凤分飞海树秋，忍听钟鼓越王楼。”
指男女青年相恋的地方。
出处：宋?晁端礼《水龙吟》词：“马上墙头，纵教瞥见，也难相认。”
指卖弄媚态诱惑人，搞不正当男女关系。
出处：元?无名氏《连环计》第二折：“俺好意的张筵置酒，你走将来卖俏行奸。”
指卖弄媚态诱惑人，搞不正当男女关系。同“卖俏行奸”。
用眼色传递情意。多用于男女之间。
出处：元?王实甫《西厢记》第三本第一折：“只你那眉眼传情未了时。”
旧时指男女双方的社会地位和经济情况相当，结亲很适合。
出处：元?王实甫《西厢记》第二本第一折：“虽然不是门当户对，也强如陷于贼中。”
犹海誓山盟。对着山海盟誓。极言男女相爱，坚贞不渝。
出处：元王实甫《四块玉》套曲：“我则怕梁山伯不恋我这祝英台。他若是背义忘恩寻罪责，我将这盟山誓海说的明白。”
指相爱的男女秘密相会。
睡梦中也在想念。形容思念之甚。
出处：《醒世悟言?李玉英狱中讼冤》：“且说那禁子贪爱玉英容貌，眠思梦想，要去奸他。”
目成：以目传情，心意相通。许：允许；许诺。形容男女双方以眉目传情，互通爱慕之意，心里暗暗相许。亦作“目成眉语”、“目成心授”。
形容时时刻刻都在想念。
指男女间的情爱与欢会。
出处：战国?楚?宋玉《高唐赋》：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”
男做盗贼，女为娼妓。形容男女都做坏事或思想极其腐朽卑劣。
出处：鲁迅《坟?论“他妈的！”》：“口上仁义礼智，心里男盗女娼。”
男女亲昵欢爱之词。
出处：晋?陆机《塘上行》：“男字乔阌蓿ケ苠！
泛指所有的人。
出处：光未然《黄河大合唱?黄水谣》：“麦苗肥，稻花香，男女老少喜洋洋。”
泛指所有的人。
出处：洪深《五奎桥》：“你到底是帮助救活了桥东几十家的男女老小呢！让我们拆桥吧！”
泛指所有的人。
出处：南朝?梁?沈约《齐故安陆昭王碑文》：“男女老幼，大临街衢，接响传声。”
男女之间有严格区别。旧时用以强调应严守封建礼教。
出处：《礼记?效特性》：“男女有别，然后父子亲；父子亲，然后义生；义生，然后礼作；礼作，然后万物安。”
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