武隆自助游比较棘手。请问怎么安排？_百度知道
武隆自助游比较棘手。请问怎么安排？
已经查过武隆旅游的一些攻略，问题如下：1，仙女山，地缝，天坑三桥，芙蓉洞，黄百度漂流都在计划内，怎么安排行程好啊？2，仙女山上住宿现在农家乐价格如何？半山呢？山脚呢？3，仙女山乘车下山的地方在哪里？班车时间呢？4，几个景点之间的交通问题很棘手，景点之间有班车吗？间隔时间长吗？如果包车的话是不是很贵。听说仙女山到天坑和地缝都有摩的？大概多少钱？5，芙蓉江有游览必要吗？索道速滑是不是在芙蓉洞附近?用不用坐车？6，武隆住宿经济实惠的酒店有哪些？稍微离汽车站火车站近点的。7，武隆县城里头最有代表性的美食有哪些？谢谢
8,武隆火车站预售几天的票？我当天晚上到武隆了直接在火车站买第三天的火车票人家卖吗？谢谢
1.如果全部都要去的话推荐最现实的方法。第一天直接上仙女山，在上面耍一天，然后晚上到仙女镇休息。第二天，就去天坑地缝，强烈要求你们先去地缝再去天坑，先卖个关子，等你们走完啦就晓得啦。然后当天晚上到武隆县城休息，我是武隆本地人。不推荐去贵源羊肉，李家羊肉和豆花羊肉都可以。第三天早上去芙蓉洞，中午可以尝一下江口鱼，然后下午去黄柏渡。这是最节约时间和钱的方法。2.你可以把住宿的价格这样理解，山上（仙女山）200元，山腰（仙女镇）100元，山下（县城）50元。这是旅馆农家乐标间的价格。差不多就是这样，可以跟他讲价，不要看他标的价。3.你上去的时候到新车站坐长安车上去，下来的时候你就知道在哪里坐车啦。嘿嘿。这个车没有班次，坐满就走。如果你们人多就很快。4.这个问题上一条回答啦，坐满就走，没有班车。第一天，上午在新车站坐车上去，下来的时候也可以坐这个车到仙女镇。在仙女镇很多车到天坑地缝，具体位置问住宿老板就行了。然后在天坑地缝的门口可以坐车到县城。武隆县住院部门口有到江口的车，在江口转盘有很多到芙蓉洞的车。回来的时候在芙蓉洞门口坐车就行啦，而且你在路上看到长安车可以直接招。武隆到黄柏渡，只有坐出租车，20-25元一车。5.芙蓉江没有游览的必要了，修啦电站以后，那里就没什么好耍的啦。过江速滑就在芙蓉洞门口旁边有条小路，下去就到啦。6.在武隆县城，随便去个地方，坐车租车最贵都才5-6块，所以不推荐住酒店。实际情况是我家就在武隆，只去酒店吃过饭，但是从来没住过。嘿嘿。7.武隆县城最有代表的美食，大唐童子鸡，冷锅鱼，火山石（吃鱼的），羊肉。这里面就只有羊肉是武隆本地的。嘿嘿。。8.在武隆火车站只可以当天买票，但是在世纪广场有个火车票代售点，那里可以提前一天买票。欢迎你们到武隆来，祝你们玩得开心。！！
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1.上午去仙女山,天坑三桥.下午去黄柏渡漂流顺便洗澡.再去芙蓉洞玩.(地缝不好耍）2.农家乐还没有酒店贵.200元左右3.乘车下山的地方就在仙女镇就可以等了,上去的车很多4.包车的话.据说包个大巴也才200而已.摩的还算便宜.但是仙女山下来灰尘多.5.芙蓉江坐船看,好耍点.6.要经济实惠还不如住旅社.只是房间小点.汽车站,火车站的酒店旅社都很多.（旅社最多50元.空调,卫生间都带.）7.武隆县城里面代表性的美食就是羊肉.汽车站挨倒的贵源羊肉还可以.
有点多请慢慢看：1,仙女山国家森林公园简介
仙女山国家森林公园是重庆十佳旅游景点，特色旅游胜地，地属武陵山脉，位于重庆市武隆县境乌江北岸，交通便捷，渝涪高速公路、涪武高等级公路贯通武隆，全程180公里，由市区驾车三小时即可到达景区。
仙女山国家森林公园总面积8910公顷，平均海拔1900米，最高峰2033米，以其江南独具魅力的高山草原、南国罕见的林海雪原、青幽秀美的丛林碧野景观而誉为“东方瑞士”，她与神奇的芙蓉洞、秀美的芙蓉江、世界最大的天生桥群地质奇观、经典雅致的华邦酒店（4星）组合为重庆最佳旅游观光度假胜地。
林海、奇峰、草场、雪原称为四绝。登峰远眺仙女山山原地貌，起伏而又不失平坦；茫茫林海，苍翠欲滴、松涛阵阵；镶嵌在山林之间的辽阔草场，延绵天际、如诗如画，给人以阴柔与阳刚相济的和谐美。山峰、山谷、森林与草原浑然一体，交相辉映，景观层次分明，形成具有雄、峻、秀、奇、阔的地质地貌特色。
素有&东方瑞士&、&山城夏宫&之称的仙女山美得辽阔，美得让人窒息。满眼的碧草，朵朵盛开的野花，蔟拥成一团团，像是铺了华美的地毯，站在33万亩森林与10万亩草场形成的天然巨型&氧吧&中，丝丝凉意渗进肌肤，深深吮吸到草原的清新。骑马、射箭、放风筝、卡丁车、越野车、滑翔伞、滑草……构成茫茫草原上跳动的生命旋律。伴随着欢乐的气氛、悠扬的歌声，鲜美的烤羊，身体已经融化在这连绵的草原梦境中。
仙女山国家森林公园总面积8910公顷，平均海拔1900米，最高峰2033米，以其江南独具魅力的高山草原、南国罕见的林海雪原、青幽秀美的丛林碧野景观而誉为“东方瑞士”，她与神奇的芙蓉洞、秀美的芙蓉江、世界最大的天生桥群地质奇观、经典雅致的华邦酒店组合为重庆最佳旅游观光度假胜地。
冬季仙女山白雪皑皑，银妆纱裹，大草原滑雪、赏雪、雪地烤羊，把酒临风，兴致昂然；夏季园内气候湿润，茫茫林海，清风吹拂，凉爽宜人，是休闲、度假、避暑的绝好去处。高山草原是最引以为骄傲的游览景观，其旖旎美艳的风光被广大游客誉为具有西欧牧园风情的“草场公园”和“南国第一牧场”。
仙女山雪景
雪景是仙女山的极品景观，冬季的仙女山日平均气温0℃以下，无垠的林海和莽原被冰雪所笼罩，呈现出一派林海雪原的圣洁美景，白雪皑皑，银装素裹；雾松、冰瀑令人情潮涌动。每当此时，仙女山就成为重庆周边观赏雪景、开展雪上运动的绝佳旅游运动休闲胜地。首届武隆仙女山林海雪原旅游节的举行，令重庆冬季旅游者无须远行，在仙女山就可尽情领略雪上运动的无穷魅力与浪漫刺激。
投资3000万元修建的仙女山人工滑雪场，总面积12万平方米，包括占地3000平方米的现代化设施的接待大厅和1万平米的大型停车场。四条滑雪道分别配置了牵引索道，每条滑道宽65米，平均长度为500米，最大坡度12o，游客可根据自己滑雪水平和爱好选择初级滑雪道、中级滑雪道。整个滑雪场可同时容纳近1500人同时滑雪和玩雪。
仙女山雪上运动项目
仙女山雪上运动项目包括双板滑雪、单板滑雪、雪上飞碟（雪圈）滑雪撬、滑雪轿、霹雳板滑雪、滑雪船、雪爬犁、雪地摩托、雪地自行车等娱乐设施。让游客领略到“真正林海雪原，周周雪上狂欢”的激情。仙女山滑雪场的建成，是目前中国纬度最低，规模最大的高山滑雪、滑草场，此运动设施的投入运营，一改重庆冬季缺乏雪上运动的憾事，使仙女山集度假、休闲旅游、运动为一体的景区优势日显突出，让爱好冰雪运动的重庆人享受低于外地30%的旅游成本。
仙女山 列湖南湘潭四大名山（仙女山、昭山、金霞山、隐山）之首，位于湘潭市西北约20公里处，一条花岗岩石级盘山而上，通峰接顶。海拔311.6米，南岳第七十一峰之一。
仙女山风景名胜区占地15平方公里，建成九大景区：龙安寺佛教名胜区、原始次森林风景区、尧家水库水上乐园、三湘文化名人区、园艺观赏区、茶文化区、民俗风情区、宾馆餐饮服务区、建设旅游开发区牌楼。
仙女山原名龙安山，唐代陕西高僧海禅师来此结茅而居，随即，善男信女便动手盖了一座寺院，取名“龙安寺”（据柳宗元《龙安海禅师碑》）。至于人们都称该山为“仙女山”，龙安山反而被淡忘了，是缘于一个传说：大约在宋代，山下住着一对婆媳，婆婆为人忠厚，积善好施；媳妇勤劳俭朴，采药耕织。一天，婆婆突然晕倒过去，醒来时眼前一片漆黑，双目失明。为了治好婆婆的眼睛，媳妇天天上山采药。一次她累极了，坐在一棵大树下休息，刚闭上眼，便恍恍惚惚看见一位年轻美貌的姑娘，手捧着一只鲜红的大蜜桃笑盈盈地向她走来说：“你把这桃子带回去给婆婆吃了吧，她的眼睛就会好的。”媳妇惊喜交加，忙睁眼一看，姑娘已无影无踪。说也奇怪，婆婆刚吃完桃子，只觉得浑身发热，眼睛发胀。不一会工夫，双目重现光明，而且比先前更清亮。大家都说这是婆婆心好，媳妇孝顺，感动了救苦救难的仙女。人们为了表达对这位仙女的崇敬，就把这座山改称“仙女山”，“龙安寺”也被人们称为“仙女庙”。
仙女庙分三重殿阁。各有门坊，坐北朝南，依山而筑，青砖墙，琉璃瓦，雕梁画栋，气势恢宏。庙门上书“龙安寺”3字，门联“四朝灵迹；三楚大观”，为清代书法家何绍基所书。山门后为武王庙，门前有石狮一对，庙中供祀关云长塑像。中殿为娘娘殿，殿堂左右，有东西两厅。东厅正面悬挂《仙女山碑记》；四壁有历代官员及游客的题字题诗；西厅有僧人住房和游客休息室，壁上有八仙浮雕，工艺精巧。西厅外有两池，一为放生池，池中有只斗大活龟，背上刻“千年不老”4字。一为天鹅池，四壁石隙浸水，久旱不竭。传说这天鹅池也能自动出产油盐五谷。后殿为祖师殿。山上还有坡地叫骑马岭，北伐将领唐生智，曾来此骑马观山。
仙女山昔日景观曾遭破坏，1960年以来又逐渐恢复，现已绿树葱茏，杉松成荫，百鸟啁啾，景色如画。每逢夏冬两季，游人如织。
筹建国际户外运动中心 年底可到仙女山越野
目前，武隆县正在构想打造武隆国际户外运动中心，届时，你也可以在武隆的国际户外赛道上一试身手。
与筹建中心配套，武隆还正在筹建成立国际户外运动联盟，目前，按照副市长谢小军的指示，市体育局符明秋正在筹建8人以上的专业户外运动员团队。
目前，县政府已让廖予考察建设地点。廖予说，地点将选择在仙女山镇到县城之间的某个地方，占地约100亩，投资一亿。中心将设四星级酒店，用于接待；建运动员公寓、餐饮部、娱乐部，以满足各国运动员的需求；建户外运动陈列厅，挖掘展示户外运动文化；在廖予的构想中，还有休闲场所，服务于白领族；为了满足户外爱好者的需求，他们还将建户外体育用品店。
值得市民们期望的是：“中心”将专门设置户外体验场所，在这里，户外爱好者们可以体验专业运动员们走过的线路，还可接受专业培训。“年底前，市民们就可以来培训。”廖予说，“重庆两万多驴友，将在我们这里享受到专业的服务和保险的运动。” 知道了吗，我劝你不要去，山很陡峭，小绵羊的便便很多。
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出门在外也不愁云南旅游计划书之十六：迪庆藏族自治州 (转载)
贡献者: 青5532
旅游计划书
之十六：藏族自治州
旅游重点：
&&&& 最高峰、高洁雄奇的（主峰）；低纬度热带季风海洋性现代；峡谷之深位居世界前列的世界著名大峡谷；中国最大的华泉台地&&及其；&世界花园之母&；；&杜鹃醉鱼&景观；香格里拉属都岗湖；香格里拉最大最美的草原；清澈澄明的；有&宫&之称的香格里拉噶丹&。
旅游次重点：
&&&& 噶丹&；；香格里拉千湖山；神秘幽深的香格里拉；&阿尺目刮&；&大词戏&。
餐饮、特产：
&&&& 傈僳族烤&火塘猪&；傈僳族香茅草烤鸡；傈僳族火烧粑粑；傈僳族琵琶肉；傈僳族小吃&可耍俄勒&；傈僳族羊奶蜂蛹；&属都裂腹鱼&；香格里拉县名贵中药材（冬虫夏草、贝母、雪上一枝篙、珠子参等）；香格里拉松茸、野生菌。
云南旅游景点一览
之十六：藏族自治州
（面积23870平方千米，人口33万，行政区：2县1自治县&）
&&&& 德钦汉译为&极乐太平&，境内雪峰林立，（主峰卡瓦格博，汉泽为太子雪山，海拔6740米，为云南省第一高峰）北连自治区阿东格尼山，南与相连接，平均海拔在4800米以上的就有13座，称&太子十三蜂&。加上在远古时代喜马拉雅山地质活动中形成的无数崇山峻岭，使这块圣地成为一片奇妙无比的风景线。境内有气势磅礴、巍峨耸峙的以梅里雪山为著称的雪山群，有幽深迷人，如镜似玉的湖泊和草甸，有金碧辉煌的庙宇神殿和神秘的藏传佛教文化，有绚丽多彩的民族文化和民间艺术，素称&雪域圣地&、&歌舞之乡&，生活在这里的藏民族也被称为&生活在诗中的民族&、&生活在神话中的民族&。德钦又是珍稀动植物的天堂，是最珍贵的滇金丝猴的故乡。
&&&& 该县地处两江流域，境内有巍巍雪山、激流险峡、、深山药材、珍禽异售、古朴而独特的民族风情，以梅里雪山为中心的风景名胜更是独具一格，其主峰卡格博为云南的最高峰，是国务院颁布的第二批重点风景名胜区&三江并流&的主要奇观之一，是迪庆香格里拉的重要组成部分，境内有世界上稀有低海拔、低纬度、高温性现代，明永冰川从卡瓦格博脚下6000多米的极寒冰雪线以下一直延伸到海拔2660米处的亚热带中，全长11.7公里。有国家级自然保护区&&保护区，有藏传佛教红坡寺、德钦寺、等16个寺庙，还有、天主教堂。境内有着极其珍贵的野生植物资源，在县境内各民族都有自己独特的民族服饰、习俗、民族节日、民族艺术、民族工艺，有独具一格的生活方式，特有的民族心理和多彩的民族风情，神秘的宗教活动，动人的歌谣、优美的弦子、、热巴舞早已远扬藏区。
H 梅里雪山
&&&& 梅里雪山是云南最壮观的雪山山群，数百里兀立绵延的雪岭雪峰，占去德钦县34.5%的面积。海拔6000米以上的太子十三峰，各显其姿，又紧紧相连。主峰海拔6740米，是云南最高的山峰。迪庆藏族人民在梅里雪山脚下留下了世世代代的生存痕迹，也将深厚的文化意蕴赋予了梅里雪山。从州府乘车至德钦县城，再往城东行数公里，就到了。此时，作为梅里雪山主体雪峰的太子十三峰，就展现在视野里。若巧逢天气晴朗，那澄净的蓝天，映衬着高洁雄奇的雪峰，卡瓦格博峰白色的锋芒直指苍穹。其左右排列的各个雪峰，都仿佛受其制约着，又仿佛是其麾下的不可分离的一个整体。这个整体显现着奇异多姿的形态，在广阔明净的空间绘出一道白得耀眼的线条。不过，这种在晴空下一览无余的机遇并不是常有的，许多时候，云就罩在雪峰之顶，或系挂腰，使其呈现朦胧神秘的形象。这种缥缈的景象使太子十三峰愈发神奇。雪比云白，比云亮，而那云，分明只是雪峰含蓄婉约的一种符号。
&&&& 在宗教气氛浓郁的迪庆及周边藏区，藏传佛教的信徒们，历来把这里当朝觐之地。主峰卡瓦格博峰在藏族民间更充满宗教意味，位居藏区八大之首。藏文经典中称其为&绒赞卡瓦格博&，汉语意为&河谷地带险峻雄伟的白雪山峰&。在藏族语意里，所谓卡瓦格博，不单指最高的山峰，而是统指耸立的数座雪峰。在藏传佛教里，卡瓦格博赞神传说是噶举派的保护神。元代噶玛噶举派黑帽系第三世活佛让迥多杰曾来到卡瓦格脚下，对雪山加被开光，作圣地指南，从此以此为该教派一大修行圣地。藏族英雄史诗《格萨尔王传&加岭》之部中，卡瓦格博原本管辖的只是密宗本尊胜乐轮的一片刹土和宁玛巴祖师莲花生的藏经地。后来，卡瓦格博神被格萨尔王收服并受了居士戒，成了佛教的保护神，统领许多地面之神，掌管雪山脚下人间的幸福和死后的归宿。其塑像供奉下的寺庙里，位于佛祖释迦牟尼像左侧，形象为身骑、手持长剑的英武战将。每年农历三月十五日，德钦县城及附近的藏民在山对面的贡卡湖边燃烧柏枝、杜松子枝，以期袅袅香烟招来巡游的卡瓦格博神，传说他会在燃烧尽的香灰里留下马蹄印，藏民能依此预测一年的吉凶。
H 明永冰川
&&&& 冰川脚下雪山山麓腹地是太子庙。太子庙为朝拜的香客煨桑之地，分&滚堆&（上太子庙）和&滚美&（下太子庙）两部分。太子庙常年香火旺盛，转经者络绎不绝于途。香客朝山转经时，依照先下寺（滚美）后上寺（滚堆）的顺序转经拜佛。藏民在太子庙转经朝拜后则徒步攀爬圣洁的冰川，他们视此为吉兆。明永冰川是卡瓦格博峰下其中一条长长的冰川，这是一条低纬度热带季风海洋性现代冰川，山顶冰雪终年不化。由于它所处的雪线低，气温高，消融快，靠降水而生存，因而它的运动速度也快。到冬天，它的冰舌可以从海拔5500米往下延伸到海拔2800米处，如一条银鳞玉甲的游龙，从高高的雪峰一直延伸到山下，直扑江边，离江面仅800多米。明永冰川实在是险峻无比，因此上明永冰川需要借藏民的帮助用骡子等牲口载上去（只能载一程路）。但按本地居名的说法：这是座神山，上冰川朝圣必须步行上山以示心诚。到明永冰川，不知是到了梦境还是诗境。在这里，千年古雪灿燃亘古的恋情，云雾弥漫掩住历史的门扉，大地扭结，托出岁月的深渊。三江并流，涮走了烟云，带去了流沙，淘尽了污浊，孕育出如莲的美景。这里，歌声喂养着小鸟，少女的流盼梳理着花朵；阳光抚摸每一道生命的年轮；蜜蜂的歌声，蝴蝶的翔舞，沉醉了过往的山风，天鹅的翅膀将蓝天的白云剪成花环。永不败落的鲜花是山谷的笑容；悠悠鹿群作美女的散步，呼啸山鹰是云中的音符；山间的牦牛，像大地的纽扣。狼毒花燃烧了自己，也点燃了原野；钟情鸟不再呼唤，恬静的梦中没有阴影。这里，格桑花是雪山的花边，寺院的晚钟，送来祝福的温馨，如慈母的呼声。骏马、帐篷、炊烟、奶茶，将人生过滤得纯净香醇；森林、流云、湖光、雪山，洗涤尽人世的喧嚣。天高了，地宽了，水长了，视野中满溢着远古的倩影。情歌软软的，山歌绵绵的，连酒歌都是细细的。在这里，每一步都会踏入诗境，每一次心跳都会触动旋律，每一回眨眼都会闪现画卷。这样的世界，只有聆听，只有神会，只有凝视。人与自然，自然与自然，永远不是对峙，是一种默默的交流，柔情地倾诉&&
& H 飞来寺
　&& 位于距德钦县城8公里处的滇藏公路沿线。它最初建于明万历四十二年（公元1614年）。飞来寺占地面积1500平方米，依正乙山山势拾级而建。沿途古松森列，日影斑驳，小溪曲折，松涛低鸣。对联&古寺无灯凭月照，不锁寺云封&，使人浮想联翩。飞来寺建筑高低错落，殿堂屋宇呼应配合。全寺由子孙殿、关圣殿、海潮殿、两厢、两耳、四配殿组成。寺内的安排具有三教合一的特点。让人叹为观止的是飞来寺的建筑主体&&海潮殿的建筑雕刻艺术。大殿为单檐悬山顶，七檀抬梁式结构，通面阔三间，整座大梁，梁架规整，为较大圆木构成，檐头朴实疏朗，檐柱立于一巨大须弥座柱础上，座束腰处镌刻有人物、花卉及其它纹饰的浮雕图案。檐下木雕柔丽，清幽别致，殿前格扇齐备，棂花纹样精巧，雕工纯熟洗炼。正殿依照山势凿成平面，借助山体形成一壁，至今仍然坚固壮观。匠人在山石上凿出海潮大殿的雕刻主体&&海潮龙王送女出嫁图。画面左边塑有神态各异的十八罗汉，右边塑有《西游记》人物故事，无不精妙绝伦、逼真入神。飞来寺的建造及命名，有一个颇具传奇色彩的故事：建寺时选址原定在现址两公里以外的地方，全部用料已经备齐，就在破土动工的头天晚上，柱梁等主要建筑材料不翼而飞，住持和尚派人寻踪追迹。找到现址时，发现柱梁已按规格竖好，且无大殿的后梁后柱，人们以为这是神意，于是遵照神意把寺建成于现址，并因柱梁飞来自立，命为&飞来寺&。站在豆温村边远看飞来寺，确有欲飞之势。飞来寺内祀&觉卧那卡扎西像及卡瓦格博神像&。正殿内墙壁上绘有宗喀巴大师、胜乐金刚，诸护法及德钦寺和州内几个寺院的活佛画像，还写了飞来寺建造者竹巴那卡降乘的事迹。飞来寺正对卡瓦格博峰，上建有&中日梅里雪山登山勇士殉难&纪念碑和一座佛塔，纪念碑是为纪念梅日梅里雪山登山队的17名遇难登山队员而立的。佛塔则是为了纪念十世班禅视察德钦所建。
H 噶丹&东竹林寺&
&&&& 噶丹&东竹林寺是香格里拉仅次于的另一庙，建于公元1667年，原名冲冲措网寺，意为仙鹤湖畔之寺。本为藏传佛教噶举派寺院。建寺初期仅有僧侣16人。后与抗萨、支用、书松等7个小寺（贡巴）合并，便名噶丹&东竹林，意为成就&二利&（利已利人）之寺。清康熙十三年（公元1674年）与德饮林、红坡羊八景林同时被藏传佛教格鲁派兼并，改宗格鲁派。清康熙十五年，五世达赖赐寺名为噶丹&东竹林，属格鲁派大规模兴建的康区十三林之一。经大规模兴建扩建后，东竹林寺成为德饮境内格鲁派三中规模最大的寺院，成为康南地区宗教文化活动中心之一。东竹林寺十年动乱时遭破坏，1985年7月，由州、县人民政府拨款再建噶丹& 东竹林。历时7年，一座巍峨壮观的新寺已矗立在原址。新寺建筑井然有序，布局合理。远远望去，储墙排列，褐窗密布，平顶楼房鳞次栉比，俨然一座城镇。位居中央的为四层土木结构建筑，82根合抱大信成网状密布，底层是全寺剌嘛的念经处，正面从有格鲁派始祖宗喀巴及其弟子达玛仁青和一世班禅克珠杰像，两边是释迦牟尼、观世音、文殊、度母、普贤等佛和菩萨像。第二三层分别为经堂、佛殿，以及堪布（掌教）念经和起居的静室，各层内外都装潢富丽，彩绘纷呈，加上宗教艺术瑰宝&&雕塑、唐卡、壁画的特点，更显得金碧辉煌，气氛庄严肃穆。二层新塑的强巴佛记6.8米。三层觉卧拉康（释迦牟尼佛殿）的佛像高约10.5米，铜质蜜金，佛冠及前胸镶满珍珠宝石，系所赠。清康熙年间的东竹林间，名声远扬。当时，活佛帕巴拉&米榜格列甲格列甲措到该寺传教，并为该寺向清朝廷呈状，要求允许东竹林为皇上举行祝寿活动，皇上给予应允，并每年赏赐该寺百驮大米。此后，历代皇帝在财经、供品及特殊招贴、匾额、浩封等方面给东竹林寺诸多关照。五世达赖期间的扩建，也多由国库赐银。当时，寺内建成了能容纳两千多人的经堂大殿。大殿建筑和陈设引人注目。大殿正中的铜瓦殿内金光灿灿的五座镀金宝鼎佛光闪烁，还有强巴佛殿、护法殿、白伞盖母殿、佛塔殿、藏书院、印经院、万万咒轮堂、斋戒堂等设于大殿内，使大殿气势和威力显而易见。大殿周围环绕着8所活佛静室和300多所僧舍。噶丹&东竹林寺在清康熙、五世达赖时期的大规模兴建扩建后，寺院规章制度也不断健全。在佛事活动上继承了上密院的常规，着重密宗仪轨。在扎塘丹白坚赞活佛主寺时，十一世达赖喇嘛凯珠嘉措为东竹林制定了大规章，法规戒律趋于完善，大乘长净和斋戒等密宗仪轨遍行各香火部落，清未，僧谷人数达700多人，有活佛10人。从清朝开始，东竹林寺内的珍贵文物越来越丰富。很多珍贵的佛像、经典、佛塔、唐卡、法器集中于寺内。堪称稀世珍宝的有弥勒法轮佛像、红铜镀金白度母像、三世诸佛像、文殊菩萨像、特大堆乡唐卡净罗王群像、十六罗汉像、十七幅&班禅历生传记&刺绣、《释迦百行传》等。1943年，东竹林寺最大的佛像&&弥勒佛像制造竣工，此佛像为红铜镀金像，有三层楼高。新中国成立后，东竹林寺得到保护，依然讲修佛法，松谋活佛和居里活佛也先后几次到该寺传授教义。1987年10月，东竹林寺举办了盛大的&格规定木&庆典活动，此后每年都过增值节，并在此期间展出该寺珍藏的一幅长达 8.5米、宽5.2米，用五彩丝线精织而成的护法神像，供香客观瞻礼拜。所谓增值节，就是东竹林寺极为隆重的传统跳神大法会。法会期间，进行盛大的宗教活动，即庄严的诵经仪式、大型跳神活动等，各方面僧俗人士云集东竹林寺，场面十分壮观。
H 茨中天主教堂
&&&& 在德钦县境南部距升平镇80公里的澜沧江两崖，有个依山面水，美丽幽静的小山村&&茨中。&茨&，村庄之意，&中&为大，藏语。旧时该村伙头管辖六村，故名。村民主要有藏、纳西和汉三种民族。这里梯田层层，绿树成荫，每当春秋时节，花果满山，争奇斗艳。而当盛夏来临，则感穆郁清爽，沁人心脾。茨中海拔不上2000米，故气候温和，主产水稻，素有&鱼米之乡&美称。茨中村中间，矗立着一座天主教堂，这就是日由省人民政府发文公布的省级文物保护单位&&德钦茨中天主教堂。天主教堂原址在茨中南约15km的茨姑村，为1867年（清同治六年）修建，1905年（清光绪三十一年）发生的驱洋教焚毁茨姑教堂。之后得清政府赔款，于1909年在茨中兴建教堂，1921年竣工，历时12年，耗费了巨额的人力、物力、财力。教堂建成之后，即成为&云南铎区&主教礼堂，曾先后办过一所学校和一所女修院。教堂房舍保留至今，并于1989年由政府拨出专款进行维修。建筑群座落在树木繁茂的半山腰处，背系青山，前有座座农舍点缀，建筑群体与自然景观融为一体，别具特色。整个建筑以教堂为中心配套组合，中西合璧，主次得体，包括大门、前院、教堂、后院以及地窑、花园、菜园和葡萄园等等，结构紧凑，规模壮观。沿大门筑有外围堵，建筑四周以及房间空地，辟花坛，植果木、红绿相映，风雅别致。教堂座西向东，为砖石结构法式（哥特式）建筑，整体成十字形，如意踏跺高1.30米，拱形门廊用条石砌成，进深6米，宽3米，门廊之上再砌成三层钟楼（了望楼），通高20米。楼顶为亭式攒尖顶木结构建筑，用4棵内柱和12棵外柱承托脊檩，内外柱间砌有石栏杆。登上钟楼，茨中景色尽收眼底，还可观览四周群山。教堂门为双门，高人2.72米，宽0.74米，正殿（礼拜堂）进深22米，面阔l2.7米，殿内由二排六棵正方形石柱承托教堂屋脊，两侧设有净身、更衣侧室。教堂屋面用琉璃瓦覆盖。过去，茨中与江东交通全靠溜索，现已建起人马钢索吊桥一座，从升平镇乘车沿江下行，到南路卡立米村附近下车，过桥即可到达。那里村民通晓汉语。&&&&&&
香格里拉县（云南省历史文化名城）
&&&& 位于香格里拉县是云南省国土面积最大、人口密度最低的县份之一，由于这一大一小，处子般的沟箐和山峰就比比皆是。在这些人迹罕至的地方珍藏着许多大自然的秘密。境内雪山耸峙，草原广袤，河谷深切。海拔在4000米以上的雪山有470座，较为著名的有巴拉更宗雪山、浪都雪山、等。山山气势磅蹲，姿态万千。&急峡雷霆斗，枯木苍藤日月昏&，以其磅礴的气势吸引着中外游人；&一线中分天作堑，两山峡斗石为门&，苍凉的上的许多关及滇西奇观的色仓大裂谷都以其绝纱的景致向游人畅开怀抱。在雪山深处，在草原的腹地，林海中的、、等无数清幽宁静深邃神秘的高山湖泊呼唤人们去撩开她们美丽的面纱。这些湖泊全都清例纯净，植被完整，未受过任何污染。
&&&& 中国最大的华泉台地&&及下给、温泉、上桥头温泉等组成一幅名泉流溪图。在这里，垂柳和稻香氤氲，小桥流水人家铺呈着一派江南田园风光；云南最广阔的牧区在这里，草原千里，牛羊成群，牧歌起处，风情醉人。香格里拉县境内兼有亚热带、温、寒三种气候。境内河谷一带气候干燥炎热，而大小雪山为寒温带高山气候。当地民谚说：山高十丈，大不一样；一山有四季，十里不同天。宗教文化是这里最富有魅力的文化之一，藏传佛教文化深深影响着藏民的衣食住行、言谈举止。神奇灵秀的山川，古老的民族文化积淀，孕育出香格里拉县各民族善良、旷达的性格，也使得这一地区的民族节日独具魅力。农历五月初五的赛马会是全县最隆重的节日，这时好手云集，名马长嘶，赛马场成为英雄会。&市&、&格冬节&是两个宗教色彩浓郁的节日，形式奇特而神秘，内蕴丰厚而耐人寻味。纳西族的&二月八&、彝族的&火把节&等节日都成为各民族人民宣泄自己情感的最佳方式。香格里拉县各民族人民以自己独特的审美方式创作出自己的优美歌舞，有着极强烈的区域特点，大的、尼西的情舞、五境的热巴同属藏族舞蹈，但风格、形式迥异，或深沉凝重，或满洒飘逸，而热巴舞则热情奔放。纳西族的阿卡巴拉舞舞步古朴，彝族的葫芦笙舞、傈僳族的对脚舞，节奏明快，极富感召力，最能唤起观众的参与热情。历史上各民族文化的频繁交流，造就了多姿多彩的民族服饰，立体的气候锻造了丰富的建筑形式。境内藏族服饰有7种之多，纳西族服饰有3种之别。境内藏族民居建筑样式几乎囊括了除傣楼外的中国民居样式，而藏传佛教寺院建筑则规范厚重，气势宏大。群山蕴宝，众水流金，香格里拉县是有名的森林王国，木材蕴藏量在l亿立方米以上，森林覆盖率为36.4%，这里出产的云杉、冷杉等木材木质细腻、粗壮笔直，还有红豆杉、榧木等珍贵木材。在中栖息着数不胜数的珍禽异兽，如金丝猴、小熊猫、野熊、黑麝、金钱豹、自鹇等。香格里拉县出产大量名贵中药材如：冬虫夏草、贝母、雪上一枝篙、珠子参等数百种。香格里拉县还有众多的名贵观赏植物，如墨兰、雪莲、报春、百合等数百种。此外食用菌类丰富，木耳、鸡枞、羊肚菌等储量惊人，香格里拉县成立了松茸及其他野生菌类交易市场，以规范对大宗野生菌类的市场交易。
&&&& 虎跳峡长20公里，落差213米，分为上虎跳、中虎跳、下虎峡三段，共有险滩18处。江面最窄处仅30余米。峡口海拔1800米，海拔高差3900多米，峡谷之深位居世界前列。虎跳峡是世界上著名的大峡谷，以奇险雄壮著称。从虎跳峡镇过冲江河沿哈巴雪山山麓顺江而下，即可进入峡谷。上虎跳距虎跳峡镇9公里，有公路直达，是整个峡谷中最窄的一段，峡宽仅30余米，江心有一个13米高的大石&&，相传猛虎曾借此石而跃过大峡。江水与巨石相搏击发出山轰谷鸣的涛声。诗人孙髯翁写得好：&劈开蕃城斧无痕，流出犁牛向丽奔。一线中分天作堑，两山夹斗石为门。&至此真似走在中。沿虎跳峡北上过永便到达中虎跳。这一段江岸峭壁环锁，峭壁上怪石奇异。而江水却在不到5公里距离中跌百米。江中林立礁石，似犬牙交错，这一段被称为&&。激荡的怒涛在礁石间左冲右撞，江面上一片雾气空蒙。金沙江在这里变成了一条狂躁的猛龙。游人在此无不心惊胆战。过了&&，沿崎岖小路行走，一缕飞爆悬挂在哈巴山腰，当地人称之为&观音瀑&，一形似观音的山峰耸立于飞瀑旁，清风徐来琼浆飞散，丝丝缕缕扑人面颊，使充满阳刚之气的大峡又凭添了几分妩媚。过观音瀑不远，一平缓山坡上坐落有一个小村，叫。房前屋后的粗大核桃树将民居掩映在浓绿青翠中，这里的房屋多以石板盖顶。到虎跳峡的游人，常在这别具风情的山村借宿。伴着劲烈的江风和江涛之声，有一种异常新奇的感觉。出村，沿着尺许宽的山路前行3公里就可抵达下虎跳。这里地势宽衍，近可看峡，远可观山。驻足于此，回眺玉龙、哈巴，只见峰边嶂合，皑皑白雪，堆银集玉。出下虎跳不远，在崎岖的山路上出现一片平直、光滑的石板，这便是虎跳峡有名的险路&滑石板&。该石板宽约300余米，呈85&角从峡底伸到哈巴山腰，石面平整光滑，寸草不生，行人稍一失足，即会滑到江心。过去人们视此路为鬼门关。20世纪30年代初，著名人类文化学者维&弗&洛克曾三次游历虎跳峡，对峡谷流连忘返，并租用飞机对虎跳峡进行航拍，方感心满意足。建国后，张冲将军曾七次亲临虎跳峡，为开发虎跳峡的水利资源作出了不朽的贡献。最后，将遗骨洒入虎跳峡，使虎跳峡在悲壮中增添了许多豪气。虎跳峡天下险，但这个&险&中却蕴藏着夺人心魄的壮美，正是这种&险&，吸引着国内外无数游客到此寻幽探险。
&&&& 如果你是乘车旅游，那么清晨由香格里拉县城出发向东南100多公时，中午时分便到达三坝乡白地村境内。此时，你会远远地看见在翠绿的掩映中，有一处壮观的晶白在阳光下熠熠闪耀。这是一片和特殊的，由于地水中含有大量的碳酸钙，泉水下流，所到之处形成白色碳酸钙沉演物，呈现也了高低错落的梯田状。远远望去，犹如一道凝滞的瀑悬挂在苍翠欲滴的山腰，又似一块玉雕的屏障，在阳光下滟滟泛光。这里就是纳西族文化的发祥地之一，东巴教的第一圣祖丁巴什罗从学经回来，途经白水台，被其美景吸引，就此留下来在这里设坛传教，由此白水台便成为东巴教的圣地。第二祖师阿明什罗也在此修行，并创造了东巴象形文字，编写东巴典籍。在白水台对面的山腰上有一喀斯特溶洞，据说这儿就是阿明祖师研习经文的阿明灵洞，纳西人称之&阿明尔可&。正是因为白水台特殊而具有神秘色彩地位，所以各地的大东巴都要到白地修行求径，这样才算得上是个合格的大东巴。
&&&& 白水台在纳西语中的意思是&逐渐张大的花朵&，在东巴教的教义中，白色被认为是一种吉祥色，一种神胜的色彩。自古以来，白水台就是著名的游览胜地。因其随山势自高而下占地约3平方公里，形似梯田，纳西人将其传说为创世之祖美利东和美利色示范纳西子孙耕田造地的模型，所以白水台又被称为&仙人遗田&。白水台的左侧有一泉台，形状好似一弯新月，清泉盈盈四溢，相传是仙女梳妆的地方。泉台下侧还有一石穹隆，洁白如玉，形如怀孕女子，这是当地群众生殖崇拜的场所，纳西族一直保持着母系氏族社会的风俗，因此这种景观在许多地方都可见到。寻阶而上，在白水发源处有一块，据说释理达多法师曾在此修行，因此这块又被称为&释里达多禅定处&，望之使人不禁联想起里的处。古往今来的文人骚客&恶习不改&，欣赏过白水奇景后，总忘不了在就近的石壁上做一番刻文抒怀，其间也有一些不错的，在众多诗文中流传最广的一首，为明嘉靖年间，知府木高所题，由白水台步行二十分钟，到达北侧的深谷，在一片荆棘丛林的掩映下，便可看到一块字迹尚很清晰的摩崖诗刻，赞美白水台，署名&长江主人&
　　五百年前一行僧，曾居佛地守弘能。
　　云波雪浪三千垄，玉埂银丘数万塍。
　　曲曲同流尘不染，层层琼涌水常凝。
　　长江永作心田主，羡此高人了上乘。
&&&& 当代著名作家李霖灿曾赋《白水台》：&白水台前初惊眼，悬流真作注。漫凝凝脂塑云水，却喜泻瀑布。琼流瑶液何时起？银塍玉埂已无数。涌波迭台相堆积，漪纹网路自回互。细细缕织云水态，莹莹石上流不去。终日静观看不足，如展秋水洛神赋。大士何地需一苇航，请试人间凌波步。&在清光绪年间修订的《新修中甸县志稿本》中对白水也有生动的描写：&泉流滚滚，似乳非乳，而长白焉；波浪潆潆，是水非水，而长黑。风来水面，墨花梅蕊之纹；日映溪头，鸦背鹤氅之色，是以往来骚客，无不心爱而神赏焉。仲春朔八，士人心俗祀为祭，贽币承性，不禁百里而来；进酒献茶，不约千人而聚。此一奇也，亦胜景也。&文中结尾提到的&仲春朔八&祭祀便是指纳西族人一年一度的&潮白水&大会，十分热闹、隆重。游览白水，还可见识纳西传统的东巴纸和墨的制作工艺，以及纳西族古老而精彩的服饰。
H 哈巴雪山自然保护区
&&&& 哈巴雪山自然保护区位于香格里拉县东南部，距县城130公里，总面积21908公顷，属省级保护区，成立于1982年。主峰海拔5396米，海拔最低点为江边行政村，仅1550米，海拔高差达3896米。整个保护区4000米以上是陡峭的悬崖和高山流石滩，地貌呈阶梯状分布，依次为亚热带、温带、寒温带、寒带等气候带，山脚到山顶的温差达22。8℃。该保护区是以保护高山森林垂直分布的自然景观及栖息于此的野生动植物而设立的寒温带针叶林类型自然保护区。保护区系&三江并流&世界自然遗产片区之一，植被自然垂直分带十分明显，自然景观完整，有纬度最南最低的第四纪冰川，年达664万立方米，山上有众多的苔藓湿地。区内哈巴雪山与阁江相望共同构成举世闻名的虎跳峡，峡长20余公里，江水落差213米，分为上虎跳、中虎挑和下虎跳三段，共有险滩18处，江面最窄处仅20余米。哈巴雪山主峰孤傲挺拔，山顶终年冰封雪冻，四座卫峰环立拱卫，远望去，恰似一尊银铸宝鼎，雄奇中透着无限灵性。随着季节的变化，雪山变幻莫测，时而云雾飘渺，丝丝缕缕荡漾在雪峰间，&白云无心若有意，时与白雪相吐吞&；时而云蒸霞蔚，宝鼎托云欲飞。由于复杂的地貌和气候，使哈巴雪山成为了重要的物种基因库。这里蕴藏着丰富多样的珍稀动植物资源，茫茫林海中有云杉、冷杉、铁杉、红豆杉等上百钟乔木；有虫草、贝母、天麻、雪莲等名贵中药材；有杜鹃、报春、龙胆、百合等各种高山名贵花卉；有松茸、羊肚菌、猴头菌等136种野生食用菌。原始森林里还栖息着小熊猫、毛冠鹿、林麝、岩羊、藏马鸡、红腹角稚等珍禽异首。哈巴雪山自然保护区从所处的纬度上看属中亚热带范围，但由于海拔高低差异的地形特点，受金沙江峡谷和青藏高原气候上下交错的影响形成了独特的高山垂直气候。独特的地形地貌和气候同时又孕育出了垂直带谱明显的生态特征。这里是杜鹃、报春、龙胆、绿绒蒿等高山名花的分布中心和分化中心，众多的高山花卉不胜枚举。早在二十世纪初，、、等国家的学者曾纷纷到此采集植物标本、作考察，他们带去的大量杜鹃花种已成为欧美各国花园里的美丽风景，因而，哈巴雪山地区被誉为&世界花园之母&！杜鹃花是哈巴雪山自然保护区最引人入胜的风景，全世界约有杜鹃属850种，中国约有560种，云南约有250余种，横断山一带的杜鹃花品种竟占到全国总数的41%，而在哈巴雪山地区则可看到分布在横断山一带杜鹃花种类的大部分品种。这不能不说是一个叹为观止的自然奇观。据调查在哈巴雪山保护区内常见的杜鹃花有：黄杯杜鹃、棕背杜鹃、亮叶杜鹃、大白花杜鹃、紫玉盘杜鹃、宽钟杜鹃、褐黄杜鹃、凝毛杜鹃、川滇杜鹃、腺房杜鹃、白雪杜鹃、环绕杜鹃、楔叶杜鹃、岩生杜鹃、紫蓝杜鹃、草原杜鹃、平卧杜鹃、毛喉杜鹃、樱草杜鹃等。在海拔4000米以上地带除杜鹃外其他乔木已很难生长，这里就成了杜鹃的世界，花开时节成为杜鹃花的&海洋&，用花海来形容一点儿也不会觉得夸张。沉浸在杜鹃花的海洋里，你才会觉得哈巴雪山地区被誉为&世界花园之母&真是名副其实。保护区内同时还分布着众多的高山冰蚀湖，大部分海拔都在3500米以上。其中以、弯海、圆海、双海、黄海风光尤为秀美。除了雪山、杜鹃、湖泊、森林外，这里还分布着许多悬泉飞瀑。或如丝如帘、丝丝缕缕，或气势汹涌、声喧如雷。
　　：因水色如墨而得名，湖水幽深神秘，四时景色各不相同。最为奇特的是，人们只要站在湖边长啸数声，顿时便会细雨纷纷，有时甚至会暴雨倾盆而下，将人淋的如落汤鸡。这种呼风唤雨的奇特景观，为黑海增添了几多神秘。黑海中还栖息着数量较多的高山溪鲵，俗称&雪鱼&或&娃娃鱼&，在气温合适的时候，&雪鱼&们会在湖底汇成环状，黑压压环绕在湖中，十分奇特。
　　圆海：位于黑海东北侧，海拔4150米。湖小而浅。最深处1.5米，比黑海低50米，但地处山坳，气温较暖和，积雪不厚，杜鹃花盛开时节，湖花相映，分外妖娆。
　　双海：位于黑海西南侧，海拔4260米，由两个小湖组成，故名。湖水清澈幽深，周围地势平坦，杜鹃花点缀在湖畔，花色如玉。双海正南面，一雪峰兀然孤立，一缕白云常年相绕其上，缠绵依偎，形成奇景。
&&&&& 黄海：位于黑海西北侧，海拔4300米，水质清冽，最深处约2米。湖底全为黄色砂石，映于水中，水色金黄，湖四周照样分布着成片的杜鹃，花色多为紫色和红色。离湖不远的山坡上，有大片的黄杯杜鹃林。
&&&& 纳帕海自然保护区位于迪庆藏族自治州香格里拉县城西北部 ，距县城8公里。保护区面积3125平方公里、海拔3266米、湖泊积水面积660平方公里 。保护区地势平坦，三面环山，冬春季节，山岭积雪。河、奶子河等十余条河弯弯曲曲，流经草源注入纳帕海 。北面的辛苦雅拉雪女山麓有天然落水洞九处 ，洪水经过溶洞，从尼西汤满河排出、流入金沙江。每逢雨季 、湖面增高 、到旱季洪水排出、湖面缩小、大部分地区成为沼泽和草甸。纳帕海自然保护区是国家一级保护动物珍稀飞禽黑颈鹤的理想。每年9月至次年3月，黑颈鹤在此栖半年左右。纳帕海自然保护区是香格里拉最有高原特色的风景区之一，也是全县最大的草原。由于纳帕海自然保护区气候湿润，牧草生长比同类地区快，每年5月，草原方吐嫩芽，而纳帕海已是绿草茵茵。6月伊始，各种野花竞相开放，茫茫草原，琼花瑶草争奇斗艳。成群的牛羊随起伏，如在海中沉浮。茫茫草原，四处是&风吹草低见牛羊&的草原美景。 西面的石卡、 叶卡、辛苦雅拉三大雪山悄然挺立。雪山、草原、牛羊组成了大西南的塞北风光。在8月的时候，纳帕海的草依然鲜嫩，成群的马、牛在咀嚼嫩叶，不时还有野猪奔跑着从你面前跑过。骑上马，到湿地前拍几张照片，或者在蒙蒙细雨中感受浓浓的乡土气息。秋冬来临，草原一片金黄、远山如黛、皑皑白雪峰倒影与湖泊中，这一季节，黑颈鹤、黄鸭、班头雁云集于此，在草丛中、水面上嬉戏漫游，使广阔空灵的草原另具一番诗情画意。藏族人民热爱飞禽、从不伤害它们，特别是黑颈鹤，千百年来得到了藏族人民的保护，与人十分亲近，常在村舍旁、帐逢边落脚过夜，与人畜共处、惹人喜爱。纳帕海西北山上，中甸古寺&&衮钦寺的遗址。古树参天、郁郁葱葱，四周断坦残缺，瓦砾遍地，该寺建于明末，毁于清初。据史料记载，该寺有一尊三丈六尺高的强巴佛像，明代旅游家徐侠客曾慕名前往参观，被木氏土司所阻拦未能如愿而抱憾不已。登临古寺遗址 ，纳帕草原尽收眼底 ，在清幽、宁静的自然风光中凭吊古迹，别有一番风情。
&&&& 位于中甸县东部，距县城25公里。保护区以碧塔海为中心，总面积840平方公里。碧塔海长约3公里，宽约1公里，藏语称碧塔海为&碧塔德错&。&碧塔&意为牛毛毯，&德&为魔，&错&为海。碧塔海素被称为高原明珠，湖面海拔3538米，是云南省海拔最高的湖泊，历史上曾经是被水淹没的凹陷地带，第四纪随西藏高原强烈抬升形成目前高原面貌。相传天女梳妆时不小心掉了镜子，镜子破碎形成了许多高原湖泊，碧塔海就是其中的一块镶有绿宝石的最美的镜片。另传说这便是《格萨尔王传》中所提及的&毒湖&，湖中是岭地英雄格萨尔王镇压魔鬼的地方。此外，姜岭大战至碧塔海，因冰天雪地，湖光朦胧，岭国的骑士们追敌误入湖中而被淹没，转败为胜的姜国认为这是碧塔山神护佑的结果，便在小山上建造了庙宇。碧塔海因没有任何污染，鱼类资源保存得较为完整，其中有一种中国生物学家命名的&碧塔重唇鱼&，竟有三个嘴唇！它是第四纪冰川时期留下来的物种，距今已有250万年的历史了。此外，每年的6~7月份，人们在碧塔海还可看到一种独特的景观&杜鹃醉鱼&，这是因为杜鹃花叶含有微毒，落到水面上后，被游鱼吞食，就使鱼如同醉了一般漂浮在水面上。形成碧塔海特有的奇观。另据说林中的老熊也会趁月色来捞食昏醉之鱼。著名作家冯牧曾描写了这种景象，从此碧塔海&杜鹃醉鱼&的景观就扬名于世。碧塔海是藏族人民心目中的&神山圣水&，她所以神圣，皆缘于这里的山水风光神奇宏伟的自然显现了藏传佛教中的&吉祥八宝&和众生颂扬佛经的景象。藏传佛教&吉祥八宝&按宝瓶状吉祥八瑞图，分别为宝瓶、妙莲、法轮、金鱼、吉祥结、宝伞、胜利幢和右旋白螺。&湖&是碧塔海富有特色的又一景观。碧塔海由四周山上流下的绢绢细流汇成，水清如镜，恬静安谧。湖中有一孤岛。乘船至岛上，路径曲幽，芳草袭人，花香鸟语，一片天籁之音，使人想起仙岛。湖的四周长满了杉树和杜鹃，春夏之季，杜鹃花竞相开放，如一美丽的花环镶嵌在岛上。当杜鹃花谢附入湖中，湖中的游鱼食后醉昏，翻着白肚皮漂浮在水面，游人可不劳而获。这就是有名的&杜鹃醉鱼&奇景。春夏之季，奇花芳草争奇斗艳，隆冬时节，一片金黄，牛马羊群，相戏其间，风吹草低，一片藏地风格。碧塔海的四周都是始森林，林中有贝母鸡、红脚鸡、白鹇、野牛、马鹿、猕猴、云豹、猞猁、松鼠等许多动物。碧塔海意为栎树成毡的地方，位于香格里拉县城以东35公里处。湖水常年澄澈碧绿，清丽不俗，湖中栖息有许多珍禽名鱼，主要有国家一类保护动物黑颈鹤，还有被生物学家称之为&碧塔重唇鱼&的珍稀鱼类。在香格里拉众多湖泊之中，最美的要数碧塔海，以自助游经验而言，需安排半天时间，这样才能真正体会这一圣湖之美。
H 属都岗湖
&&&& 属都岗湖位于云南省迪庆藏族自治州香格里拉县城东北方，距县城35公里。海拔3705米，积水面积15平方公里。属都岗湖四面环山，年平均气温35℃，降雨里580毫米，雨季多在6至10月份。属都岗湖是全县最大的湖泊之一，湖水清澈透亮，湖中盛产&属都裂腹鱼&，鱼身金黄，腹部有一条裂纹，鱼肉细腻鲜美。湖上还栖息着大量的野鸭、水葫芦、黄鸭等飞禽。属都岗湖四周青山郁郁，原始森林遮天蔽日。湖东面成片的白桦林，秋天一片金黄。山中云杉、冷杉高大粗壮，直指云霄，树冠浓绿缜密，可遮风避雨。林中栖息着麝、熊、豹、金猫、毛冠鹿、藏马鸡等多种珍禽异兽。属都岗湖畔是有名的牧场，这里草场广阔，水草丰茂，每年春夏之际，成群的牛羊游弋于湖畔，牧棚星星点点，置身湖畔，背负青山，面临绿水，牛群点点黔黑，牧笛声声入耳，让人深切地感受到高原人闲放、悠游的生活情趣。到属都岗湖旅游交通十分方便，有公路直达湖畔，游人从香格里拉县城出发，要一天往返。属都岗湖东南面就是著名的碧塔海，两地相距十余公里。
&&&& 依拉草原位于香格里拉县城西北6公里处，总面积13平方公里，是迪庆香格里拉最大最美的草原，依拉藏语意为&豹山&，因传说中依拉草原门户内北边坐落的豹山是一座&神山&而得名。既可以在依拉草原领略藏区草原一派牧歌式风光，又可切身感悟迪庆香格里拉藏民族神秘人文风情。7月的依拉草原，宛如碧波荡漾的海洋，上面浮满数不清的鲜花、玫瑰红的野芍药、野菊和说不出名的各色香花野草，与秀丽的纳帕海、美丽古老的依拉村连为一体，形成一幅美丽的画卷。
&&&& 香格里拉县小中甸乡联合村海拔3500米的碧古牧点，有一片面积0.21平方公里的湖泊，平均水深只有1.62米，最深处也大约只有3米，湖虽不大，也不深幽，但呈现奇异的静和奇异的清。这片清澈澄明的湖水，仿佛就是其周遭那个多姿多彩的花草树木的世界所捧出的纯洁的心魂。湖周围30多平方公里的地方被原始森林所覆盖，树木高大挺拔，多为云杉和冷杉。这茂密苍翠的森林涌动着大自然极旺盛的生命力，所以在其怀抱中的清水湖泊那么安宁娴静，远离纷扰，永不干涸。森林围护着它，也净化着它。这就是碧沽天池。碧沽天池位于香格里拉县小中旬乡联合村境内，距县城51公里，公路已通至湖边。碧沽天池藏语称&楚璋&，意为小湖。因地处碧沽牧点，遂取名为碧沽天池。湖周围方圆30多平方公里为原始森林所覆盖。多为高大笔直的冷杉、云杉，湖畔周围长满了杜鹃林，多是黄杜鹃、红杜鹃和白杜鹃，花冠硕大，色泽鲜艳。花期在6月中旬至7月底，值此时节，湖畔群花争妍，艳丽无比。面的缓坡上有近百亩的樱草杜鹃，花色呈紫红和粉红。花期在5月下旬至6月下旬，樱草杜鹃树干奇小，随地衍生，色泽浓郁，并有淡谈清香。人行其间，宛若信步于彩毯间，阵阵幽香扑鼻而来，让人有超凡脱俗的感觉。湖的南面是沼泽区，水草丛主，野鸟云集。是黄鸭、麻鸭、黑颈鹤等水禽的理想栖地。湖心有一个呈椭圆形的小岛，岛上多为杜鹃花树，每年6-9月间有成群的黄鸭栖于此。碧沽天池周围不仅有大片的原始森林，有绿茵茵的牧场，有安静的牛群羊群，更动人心魄的，是湖畔的杜鹃花。这里的杜鹃花成林而布，以花冠硕大、色泽鲜艳的黄杜鹃、白杜鹃和红杜鹃居多。到花开时节，群芳竞相吐艳，湖畔就成了湖水所围系的美丽的花环。那些花朵姿态各异，色彩缤纷。白的高雅纯洁，黄的沉稳而又不掩饰美的格调，红的热烈绚烂，交合成无声的花的合唱。在离湖稍远的山坡上，还有面积近百亩的樱花杜鹃，此花不像水边的大花那般亭亭玉立，而是以很小的树干，随地衍生，形成的是花海的景观。看花的人只觉得大片浓郁的紫色、红色牵引着视线，却分不清哪一株哪一朵。若倘徉其中，自然就会与花同醉。中央有一个椭圆形的小岛，小岛上杜鹃成林，野鸭在湖中和湖周围的水草中，若有若无，没有把叫声和飞扑的身影传开，静静地遵循着的自身规律。杜鹃花不是时时都盛开着，牧场不是时时都绿草成茵，到了秋末和冬季，雪就开始覆盖这圣洁的天池之境了。但冰雪覆盖的水依然是清明的，树依然是青翠的，无花的杜鹃树和无青草的牧场有了雪的点缀，更显得别有情致。
&&&& 在迪庆旅行，处处见到詹姆斯&希尔顿笔下所描绘的高原风光，而以碧壤峡谷为主的中甸北部，更令游人迷醉，被统称为&香格里拉&。香格里拉峡谷，以神秘幽深著称于世。这些峡谷平均海拔在3000米以上，峡谷里今生态环境保护良好，满山遍布葱郁滴翠的冷杉、云杉。虽是高海拔地区，却能见棕榈树杂于其间。峡谷时还有一个中甸最大的喀斯特溶洞&&。洞口石壁上天生一个脚印，五指俱全，被视为世间少有的奇特景象。另有一泉水名叫&喊泉&，泉眼深藏洞中，人到洞前大喊数声，一股泉水从洞中的喷涌而出，掬之入口，其味甘甜，还能治病。另外，在峡谷中还有一座被称为&那格拉&的藏传佛教寺庙，寺内既有喇嘛又有尼姑，可惜1937年徒遭焚毁，至今尚未能修复。峡谷里的金矿、布拉金矿、碧桑金矿、明清以来一直开采兴旺，和毗邻的奔子兰所产的沙金同称为&藏金&&，当年木氏土司曾为皇帝捐资1200万两用于修建十三陵。不过游人最感兴趣的还是碧壤峡谷的自然风光。碧壤峡谷，离中（甸）乡（城）公路不远。沿上村公路走进峡谷，一路上水声轰鸣，雾气空蒙，两岸尽是坡度为70度至90度的悬崖绝壁，仰观摇摇欲坠。壁高在1000米以上，起码耸云天，令人心惊胆寒。走进碧壤峡谷如走进一条蜿蜒曲折的深巷，峡谷最宽处80米，最窄处仅10余米，几欲相撞。&鸟道羊肠持绝峰，涛声吼处助吟风&。正恰到好处描写出碧壤峡谷有惊无险的雄姿。你若留意观察，在峭壁上隐约能见雕刻粗犷的岩画。有专家认为，这是古代民族迁移时留下的符号，其意难解。到迪庆观光旅游的人，不可能走完香格里拉峡谷群。不过，走进碧峡谷，也就领略了香格里拉峡谷群的主要风光。&
H 噶丹&松赞林寺
&&&& 这座寺院在迪庆，乃至整个藏区都有着举足轻重的地位，到迪庆参观人文景观不能不到这里一看。由中甸县城向北5公里，佛前，一组庄严、肃穆的庞大建筑群依山而立，这里就是清朝康熙皇帝和五世达赖所敕建的藏区十三林之一，云南藏区规模最大的藏传佛教寺院，也是藏区格鲁教派最负盛名的大寺&&噶丹&松赞林寺。因其外观布局酷似，所以又有&宫&之称。清雍正时又赐名&归化寺&。从县城出发趋车十分钟便可到达。先来看看它的历史。噶丹&松赞林寺于藏功第十一绕迥阴士羊年（公元1679年）兴建，于阴铁鸡年（公元1681年） 竣工。据说寺扯是达赖剌嘛占卜求神所定，神示日：&林木深幽现清泉，天降金鹜嬉其间&所以游人进寺，会见到清泉淙淙，终年不涸，并能常见一对金鹬在寺院出双入对。寺名为五世达赖剌嘛所赐。&噶丹&表示传承黄教祖师宗喀巴首建立之噶丹寺；&松赞&即指天界三神帝释、猛利和娄宿的游戏场所；&林&即&寺&。整个含可理解为：&一切显密非一次修成，为使无垢之法源尖不断地惠及众生，使之圆满，特建此寺。&建成后的松赞林寺成为本地区政教合一制度的最高机构，成为滇、藏、川藏区佛、法僧&三宝&具务的殊胜道场，各地到北朝圣的信徒也是终年络绎不绝，香火极盛。据记载，这松赞林寺与七世达赖剌嘛格桑嘉措还有着一段深厚的&法缘&。六世达赖飞升后，拉萨三大寺祈求卜认定的转世灵童（即后来的七世达赖）遭到蒙古和硕特部拉藏汗的揎害于是灵童被僧人们护送至松赞林寺避难。灵童将牛奶奉于水源程序，祈祷此水成为乳汗以养育众生，此水由此成为&奶子河&。后灵童又转由供养，终于得到当时的皇帝康熙的认可支持，并加封&宏法觉众&的封号。因此，七世达赖对后来松赞林寺的扩建一直给予支持。松赞林寺可谓荟萃了藏族宗教文化的精华。其建筑造型充分体现了藏式建筑的特点，一踏入寺院，便会体味到那咱浓浓的宗教氛围。整个寺院外型像一座城堡，扎仓、吉康两大主寺建于最高点，为四层藏式碉房建筑，居全寺中央。主寺上层为镀金铜瓦，殿宇屋角兽吻飞檐，又颇具汉武寺庙建筑风格。下层大殿宽敞明亮，有108根柱楹，取吉祥之意，这里可同时容纳2000人趺坐念经，虽不能亲见，但想象一下那宠大壮观的场景，足以令人肃然。大殿正中供奉着五世达赖铜像，其后依次排列着著名高僧的遗体灵塔。后殿供有宗喀巴、弥勒佛、七世达赖铜，通高三丈有作，直达上层。大殿左右两侧，正门内外两侧雕绘有琳琅满目的精美壁画，多为佛教故事和传说。相比大殿的气势恢弘，内殿则另有一番精致小巧的风格。内殿以回廊贯通，回廊上饰以精美雕刻和壁画，并采用汉式镂空窗棂加强空间感，八仙庆寿、四季花鸟等图案随处可见。二层殿有拉康八间，分别为诸神殿、护法殿、堪布殿、静室、膳室等。顶层正楼特设精舍佛堂，供奉五世达赖、七世达赖佛像，以及贝叶经卷、唐卡、传世法器等，进之顿觉佛光四溢，令人倍感神圣和肃穆。松赞林寺内所珍藏的历代文物十分丰富。有五世达赖和七世达赖时期的八尊包金像、贝叶经、五彩金汁精绘的唐卡、黄台等。全寺收藏有《甘珠尔》二百作部，其中两部为金粉手书的，还有《丹珠尔》及各种典籍。
&&&& 从香格里拉县城沿滇藏公路往南行50公里，就到了小中甸镇团结村境内的千湖山。千湖山藏语称&拉姆冬措&，意为神女千湖或仙女千湖，湖区分布在海拔3900米至4000米地方，以三碧海、大黑海为中心，方圆150平方公里，有面积10亩以下者数以千计。这些湖有的圆若明镜，有的长似游鱼；有的开阔平坦，有的幽深宁静；有的半环于山洼深处，有的掩映于杜鹃丛中，有的似珠玉成串，有的孤悬于草甸中间；有的怪石露出如鳄鱼探头，有的水色深沉似无底深渊&&真是千姿百态。湖周围被原始森林所覆盖，多为高大笔直的冷杉、云杉。湖畔长满了杜鹃林，多是黄杜鹃、红杜鹃和白杜鹃，花冠硕大，色泽鲜艳。杜鹃盘根错节，形成一大天然奇观，幽静的湖面不时有戏水的黄鸭飞过。
&&&& 雪山攒簇交错的迪庆高原上，有座仿拉萨的形式和规模建造的归化寺，它宏伟壮丽，是滇、川、藏边区的一大寺观。该寺初建于明。清康熙年间，藏区崇尚黄教，达赖五世奏请朝廷，在康藏地区建立13个大喇嘛寺，名&十三林&。康熙十八年（公元1679年）扩建的中甸&格丹松赞林&为&十三林&之一。它的扩建标志着黄教在中甸地区占据统治地位。其后，雍正年 间，中甸、维西&归版设治&，&格丹松赞林&改名&归化寺&。寺院规模逐步扩大，朝廷规定的喇嘛名额由原300名增加到 1226名，发给&度碟&，由朝廷供养。最盛时期寺内僧徒达 3000名左右。寺中等级森严，尊卑分明，分活佛、格西、格弄、班卓等等级；设喀姆、老僧、英者、的娃、格干等数十种职位，并有不小的保寺武装。据记载，归化寺直接掌握庄户370余户，地200余顷。实际上，它占有中甸地区大量山林期泊土地，还向全体人民征收摊派无限额的杂款&普差&，是迪庆地区&政教合一&封建农奴制社会的重要堡垒。从香格里拉县城北望，宽阔的草原尽头两山横亘，犹如大门半开。山上有大片巍峨的建筑，围墙高厚，俨然一座山城。外墙尽染赭色，屋顶镀金铜瓦，置于淡墨色佛山麓，焰烟放光，分外引人注目。这片古堡由逐层递高的平顶土掌房组成。山下湖泊一片，清明如镜，中有小岛，寺观倒映水中，色彩斑调，煞是壮观。寺中挠铰喧天，经幡招展，诵经钟鼓之声，使人顿生庄严、幽远之感。归化寺占地500亩，中心大寺坐北向南，四层，下层共106棵柱子，能容1600名喇嘛同时跃坐念经。后进供三世佛铜像，高8.7米余，直通中层，中层四壁橱柜收藏各种名贵经籍、法器及历代皇帝上渝。上层正楼是考究的小佛堂，供释迎佛及十八罗汉、护法金刚等像。大寺西另建新寺，称&金瓦寺&，精致玲珑，供奉黄教祖师宗喀巴像。紧接新寺之西为&西苏&、&觉厦&办公所及仓库等建筑。以地区划分的区域性喇嘛管理组织&&8个&康参&的屋宇以及千余喇嘛的静室环绕主殿大寺。归化寺中收藏的文物，有各种精美的鎏金佛像，有达赖五世馈赠的五彩金汁精画唐卡16轴，还有各种藏文经籍，如手抄、精印的世界著名佛学丛书《甘珠尔&丹珠尔》一套共400余函，历世达赖、班禅所念诵及供奉的贝叶经，皆为少有珍藏。还有各种精彩的大型壁画、美丽的酥油花，内容虽多为宣扬喇嘛教教义，但它表现了劳动人民的才能和智慧，是藏汉各族人民的艺术创造。
维西傈僳族自治县
&&&& 维西资源富集，素有&横断山脉中的绿宝石&的美称，被誉为&兰花之乡&、&药材之乡&、&天然杜鹃花园&和&滇金丝猴的大乐园&，特别是水资源、矿产资源、生物资源和旅游资源极为丰富。维西生物多样性特征突出，是滇西北动植物基因库之一，境内不仅生活着滇金丝猴、小熊猫、羚羊、云豹、金猫、雷豹等国家级保护动物，而且还生长着兰花、杜鹃、龙胆草等360种名花奇卉和红豆杉、秃杉、榧木、珙桐等多种珍稀树种。维西兰花更是一枝独秀，其树形优雅、花香幽久，奇花、名花倍出，深得爱兰者的赞誉。
&&&& 该寺于清雍正七年（公元1729年）始建，历时5年建成，清乾隆十年（公元1745年）因失火被焚毁，后于乾隆三十五年（公元1770年）迁至现址重建。寿国寺的建造，据说是康普土干总禾娘积极捐资而成，后来就成为滇西北藏传佛教噶举派十三大寺院之一。寿国寺位于澜沧江东岸的康普岔枝村，离县城73公里。寺院占地面积2600平方米，由山门、正殿、侧殿组合成一座四合院。正殿是整个寺院建筑的中心，为檐攒尖顶式木结构，总建筑面积为403平方米，横面阔20.32米，纵面深20.4米。正殿檐下有密集的斗拱装饰，具有清代汉式楼阁建筑风格，又有藏式寺院的藻井殿堂特色，在装饰技巧上还融进了木雕技艺。正殿共有3层，第一层为诵经殿，柱头、横梁和柱帽均绘有精美的藏汉图案，左右壁上绘有工笔重彩画，现保存有十幅壁画和一幅隔板画。绘画内容涉及观音、天王、罗汉、地狱黑神、天龙八部及花乌动物等密宗题材。这些壁画构图严谨、色彩艳丽、用笔流畅，人物形象生动逼真。殿内还供奉着释迦三世佛、大宝法王、二宝法王和莲花生祖师造像。正殿第二层和第三层存放有寺内的贵重器物、经书和法器。二层隔板上绘有17幅画和两幅字，正中为转经楼栏，可凭此俯视诵经殿。康普寿国寺在建国后尚有大殿一院和僧舍数十间，有活佛1人和僧侣105人。僧侣多为纳西族，另有部分藏族、傈僳族和汉族。1958年后，宗教活动停止，还俗参加农业生产的僧侣和邻近的农户形成今天的喇嘛寺村。1985年以后，该寺恢复宗教活动，现有僧侣10余人。
&& & 在很早以前就是香客络绎不绝的佛教圣地了。维西县乡其宗村是一个藏族聚居的村子，其环境可谓山青水秀，田园村舍倚山临江，掩映于各种果木的浓荫之中。村子东面约6公里处的高山，人称阿海洛山，因，又称达摩山。此山树木葱郁，山顶有巨型岩崖，达摩祖师洞位于崖壁上。此洞本为天生岩洞，藏传佛教传入迪庆后，民间传说达摩祖师在此山洞中面壁十年而成佛，在洞壁上留下面壁影像、留下顿足成洼圣迹，此洞由此便得名达摩祖师洞。大约在清初，信仰佛教的人们沿崖壁叠木为基，依洞筑成禅房数间，达摩祖师洞就成为佛教徒们朝拜的圣地和修炼的场所。清末，开始修建达摩祖师洞外的经堂和僧舍，其样式为沿悬崖叠木而成，据说修建过程历时三十年，足见其艰险之状和虔诚之心。这种在悬崖上建成的建筑，让人叹为观止。远远看去，仿佛悬挂于崖壁上的一种装饰，可谓巧夺天工。以达摩祖师洞及洞外经堂僧舍为中心，山下的来远寺和达摩寺恰好在其左右，形成三足鼎立、互为倚角之势。达摩祖师洞在历史上几经毁坏而又重修，人们始终把此当作一个佛教朝拜圣地。香客们常进行转山活动，路线以洞口为起点绕山顶一周，路程约3公里。因转山活动历来已久，已形成转山的小径。相传每年农历四月初一是达摩祖师的成佛日，届时，香格里拉、德钦、维西、丽江的香客们汇聚而来，不惜长途跋涉甚至风餐露宿，以完成转山活动为己愿。现今的达摩祖师洞，是1980年以后由省、州、县三级人民政府拨款、信徒们捐款而重建的。1984年8月，选址祖师洞左侧山顶重建的来远寺竣工，达摩祖师洞的香火又旺盛起来。祖师洞大经堂内供奉有释迦牟尼像、莲花生像、宗喀巴像以及止贡噶举派和噶玛噶举两派祖师的造像，还珍藏有达摩祖师&顿足成洼&的圣迹和达摩祖师遗物灵塔、达摩祖师弟子遗物灵塔。
几条旅游线路
线路1：中甸&&维西&&丽江
&&& D1早飞机抵中甸，乘车游五境、其宗响水河、启别，夜宿其宗或，晚上观看热巴舞。
&&& D2响古箐看滇金丝猴，游哥登文化遗址、攀天阁，维西城里看兰花，夜宿维西城，晚上观看维西古乐和大词戏。
&&& D3游红石岩洞、红坡、栗杜鹃，巨甸、，夜宿丽江。
&&& D4早飞机(或高快车)离开丽江
线路2：丽江&&维西一一中甸
&&& D1早飞机抵丽江，乘车游长江第一湾，栗赏杜鹃，游红坡、红石岩洞，夜宿维西城，晚上观看维西古乐和大词戏。
&&& D2响古箐看滇金丝猴，看启别，夜宿其宗或塔城，晚上观看热巴舞。
&&& D3游其宗响水洞、铁桥遗址、五境，夜宿中甸城，晚上藏民家访。
&&& D4早飞机(或高快车)离开中甸。
线路3：中甸&&尼西&&五境&&其宗&&塔城&&攀天阁&&维西&&叶枝&&燕门&&飞来寺&&德钦县城&&&&书松&&&&尼西&&中甸
&&& Dl早上乘车途中游五境仙人洞、铁桥遗址、其宗响水河、途中观达摩寺远景、启别银杏树，夜宿塔城，晚上看热巴舞。
&&& D2早上乘车途中游响古箐滇金丝猴生态旅游区、哥登新石器文化遗址、攀天阁，夜宿维两城，晚上听维西古乐和大词戏。
&&& D3早上乘车途中游猴子岩峡谷、小维西天主教堂，观康普寿国寺、响水谷、叶枝土司衙署，夜宿同乐傈僳族山寨或叶枝，晚上看傈僳族歌舞《阿尺目刮》。
&&& D4早上乘车途中游巴迪燕子崖峡谷、澜沧江峡谷风光、，住德钦县城。
&&& D5早上乘车途中观梅里雪山远景，游览白茫雪山、书松、东竹林寺、上桥头，夜宿中甸县城，晚上藏民家访。
&&& D6早上乘飞机(车)离开中甸
线路4：中甸&&尼西&&&&书松&&白茫雪山&&德钦城&&飞来寺&&燕门&&叶枝&&维西&&攀天阁&&塔城&&其宗&&五境&&尼西&&中甸
&&& Dl早上从中甸乘车，途中游东竹林寺、书松、看白茫雪山，夜宿德钦县城
&&& D2早上乘车到飞来寺观梅里雪山远景，途中游览茨中教堂、叶枝土司衙署，到维西城内看兰花，夜宿维西城，晚上听维西古乐和大词戏。
&&& D3早上乘车途中游攀天阁、启别银杏树、其宗响水河、五境仙人洞，夜宿中甸、晚上藏民家访。
&&& D4早上乘飞机(或高快车)离开中甸
线路5：中甸&&塔城&&中甸
&&& D1早飞机抵中甸，乘车游五境仙人洞、铁桥遗址、其宗响水河、启别银杏树，夜宿其宗或塔城，晚上看热巴舞。
&&& D2响古箐看滇金丝猴，下午回中甸。
&&& D3早飞机(或高快车)离开中甸
线路6：丽江&&塔城&&丽江
&&& D1早飞机抵丽江，乘车游虎跳峡、长江第一湾、、铁桥遗址、其宗响水河、启别银杏树，夜宿其宗或塔城，晚上看热巴舞。
&&& D2响古箐看滇金丝猴，下午回丽江。
&&& D3早飞机或(高快车)离开丽江
维西九湖一山四日游&&&&
&&& D1天早上从飞香格里拉。接飞机后BUS到维西巴迪罗通，途中游纳帕海，观看尼西土陶，金沙江石门关，到一鸡鸣四县的其宗用午餐。下午BUS途中穿越澜沧江峡谷小维西天主教堂，巴迪燕子崖峡谷，到罗通晚餐在农家【住：罗通民居】
&&& D2天早上7：00从罗通骑马到第二牧场途中穿越原始森林，五树同根，第一牧场高山植物带，午餐在半路干粮，当晚住扎第二牧场需要自带睡袋。晚餐可在牧场生火做饭。当晚（如天气很好可拍到梅里雪山的侧面和的正面）
&&& D3天早上6：30上神山农布格期山顶观看拍照九湖一山之风光。午餐要自带干粮。下午骑马下山到罗通。住罗通民居。晚餐吃农家饭。晚上可与当地民居一起跳锅庄舞，弦子舞。
&&& D4天罗通村BUS到香格里拉。晚餐后飞结速行程。
维西民间文化神奇瑰丽&&&&
&&&& 在重镇、全国唯一的傈僳族自治县&&云南迪庆藏族自治州维西傈僳族自治县，记者如同走进了一座&民族民间艺术的宝库&，初次见到了傈僳、藏、汉等各族人民创造的维西古乐、对脚舞、阿尺目刮、热巴等独具特色的民间艺术。
H &&阿尺目刮&
&&&& 是具有较高艺术价值的民族歌舞，仅流传在以叶枝乡为中心的澜沧江上游地区，是一种群众自娱性舞蹈。其特点是不用乐器，自始至终踏歌起舞，曲调可缓可急，且跳动幅度较大，给人以舒展自如的感受。而塔城乡的藏族热巴舞由于历史悠久，被称为正统热巴舞。它是由歌、舞、独白、器乐等组合而成，演出时藏族男青年肩挂五条宽绸彩带和一条洁白哈达，右手拿拨浪鼓，左手持牦牛尾，动作粗犷豪迈；女青年身穿镶的绸缎上衣和长裙，头缠红色头巾，手持长柄手鼓和弯鼓槌，动作热烈奔放。
H &&大词戏&
&&&& 则是维西独有的一个古老戏曲剧种，从清光绪年间流传至今，已有上百年的历史。大词戏脱胎于一带的戏曲，在长期流传过程中，从当地汉、纳西等民族的山歌小调中丰富了唱腔，从藏、傈僳、纳西等民族的舞蹈中吸收了一些动作，故而独具特色。
&&& &据维西县县长余胜祥说，与维西地处&三江并流&腹地的生物类型多样性相比，这里少数民族五彩斑斓的文化毫不逊色，维西的民居、服饰、婚姻、宗教、饮食等文化同样源远流长，并正在被越来越多的外来探秘者所知晓。
傈僳族菜肴&&&
&&& 香茅草烤鸡烤全猪：把鸡和火塘猪杀好去内脏洗净，把葱蒜、芫荽、青辣椒、盐、花椒拌合在一起装进鸡或猪胸腔内，外擦核桃油，架在火炭上方转着烘烤，到烤黄时去掉香茅草即可食用。傈僳族火烧粑粑、卵石粑粑，独具特色，被美食家称为&三吹三打&。卵石粑粑的制作很方便，先把面揉成又薄又圆，将卵石取来放在火塘内烧红，把烧红的卵石包进面片里捏成一个圆面团，放进火灰里，翻动几次烤熟，&三吹三打&即可食用。
&&& 傈僳族待客习惯上用自己亲手喂起来的&火塘猪&。火塘猪的挑选和喂养十分讲究，被选中的火塘猪，从幼猪开始就分开喂养。喂养三个月左右，幼猪长到20至30斤，就可以享用了。用它招待来自远方的贵客或从他乡归来的亲友。如果这段时间既无客人又无亲友光临，这口小猪便放回猪群，另选一口幼猪当火塘猪喂养。傈僳族是好客的民族，有朋自远方来，傈僳人定会杀火塘猪款待，没有客人，是禁杀&火塘猪&自家食用的。如果自家吃火塘猪会被村人耻笑，被认为是不能诚心待客的伪君子。然而，如果用火塘猪作祭祀的祭物，那就无可非议了。傈僳族用&火塘猪&迎宾客的习俗沿袭至今。
&&& 逢年过节，每当年轻夫妇带上孝敬老人的礼品，背上自己的小宝贝回娘家前去看望父母时，老人定要宰杀一头火塘猪来招待女儿女婿和小外孙。如果是外孙，老人要杀一只火塘母猪，若是外孙女，就得杀一只火塘公猪。据说，这表示长生不老、阴阳和谐、吉祥平安。临别时外祖父赠给外孙的礼物是一把弩弓和一把长刀，若是外孙女则为一把镰刀，祝愿他们长大成人后，男儿勇敢威武，女孩勤劳善良。此外，傈僳族火塘猪还有烤吃习惯。制火塘猪烤肉时，把事先选好的精肉切成片，然后均匀地涂上花椒粉、辣椒面、盐和蒜泥、姜末，装进香茅草内，再用两根细竹棍夹着，放在火塘边特制的架子上慢慢地烘烤。亦可烤制火塘全猪。烤火塘猪肉开胃而不油腻，是下饭下酒的佳品。难怪傈僳民间有&逢年烤肉，过着也舒心&的说法。
&&& 用蒸的方法烹制的菜肴有蒸猪肉、蒸脑花、蒸猪肝胙、蒸鱼、蒸鸡蛋等十几种。烹调蒸猪肉，先将猪肉去皮，洗净、剁碎，将葱、蒜、青辣椒切好，把香料草结成一个小团，撒上花椒粉、盐、与剁好的肉调匀，装入木碗放进蒸笼里蒸熟；蒸脑花，是将猪脑花、猪舌头、猪心、腰子刮洗干净，把猪脑花划成小块，把猪舌、心、腰花剁细，与切细的佐料拌匀，分成若干份，分别装入木盘和一片香料草，放进蒸笼蒸熟即可。
&&& 傈僳族用炖的方法烹调的菜肴有天麻炖猪脚、天麻炖鸡、当归炖猪脚、当归炖鸡、蝉菌炖鸡、色来俄炖鸡、黄酒炖鸡鱼、木瓜炖鸡鱼、漆蜡炖鸡仔、可耍俄勒等等。其中，天麻炖猪脚、天麻炖鸡对心脑血管疾病和头痛等有显著疗效，当归炖鸡有补血的作用，对妇科疾病有一定的疗效；蝉菌炖鸡对眼科疾病有疗效；木瓜炖鸡对类风湿、风湿有显著疗效。
&&& 傈僳族有腌制琵琶肉的习惯，一般傈僳族到大年三十要杀两至三头猪，一头过年时吃，剩下的腌制琵琶肉。具体的腌制方法是猪屠宰后将猪的内脏和骨取出，保留完整躯体。之后，撒入花椒面、草果面、食盐及白酒，轻轻揉搓后，将其缝合，在缝线部涂上水或香油调好的灶灰。并用木塞或玉米芯把猪鼻塞严，以防虫蛀，然后将石板或木板压上晾干，使之呈现似琵琶状，故名琵琶肉。琵琶肉保存时间长，若不切开，数年不变味。
&&& 琵琶肉可炒、蒸、煮、炖。琵琶肉炒龙爪菜、琵琶肉炒竹叶菜、琵琶肉炒青笋、琵琶肉炒野韭菜、琵琶肉炒青椒等，野味十足，鲜美可口，琵琶肉蒸煮干板菜、琵琶肉煮竹笋等也是傈僳族的传统名菜。特别是琵琶肉煮玉米（豆、麦子），再加上干板菜、干竹叶菜、干龙爪、干竹笋等，就是有名的傈僳族小吃&可耍俄勒&。制作的方法是，将主料玉米、豆类或小麦，在沸水中煮至半熟，再将它蒸熟阴干，并将玉米皮、豆皮、小麦皮舂开备用，要调制可耍俄勒时与琵琶肉火腿及各类干板菜一起煮熟即可。
&&& 傈僳族菜肴除烤、蒸、腌、炖外，还常用煮、炸等方法烹制，羊奶蜂蛹是傈僳族一种煮制的特殊菜肴。油炸水龙爪、油炸飞鼠、飞禽是傈家炸制的下酒菜，香脆可口，无以伦比。&
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