晚安玫瑰骑士 - 图书信息
　　书名：晚安玫瑰骑士 　　出版社: 北京大学出版社; 第1版 (日) 　　交替书名: 现场 　　丛书名: 和刘雪枫一起听音乐 　　平装: 252页 　　正文语种: 简体中文 　　isbn: 2 　　条形码: 2 　　品牌: 北京大学出版社
晚安玫瑰骑士 - 内容简介
　　《晚安！玫瑰骑士！》内容简介：近年世界各地重要的音乐会及音乐活动，作者都曾亲临现场，并不是每一个人都能有这样的经历。在《晚安！玫瑰骑士》中，作者用包含激情的文字重现当日的盛况，与你分享这宝贵的音乐人生体验。
晚安玫瑰骑士 - 作者简介
　　刘雪枫，音乐评论家，专栏作家。1961年生于辽宁大连，1981年入北京大学历史系读书，曾任三联《爱乐》主编，《人民音乐?留声机》主编，现任中国对外文化集团文化顾问，著有、《》、《德国音乐地图》、《》等书。
晚安玫瑰骑士 - 目录
　　巴黎乐团的“法兰西新声”(2004) 　　感受质朴，享用美声 　　——北京喜看《奥菲欧》(2004) 　　第七届随感一束(2004) 　　一个“全能”乐团的成长“片断”(2005) 　　“真指挥”的“真功夫” 　　——石叔诚指挥肖斯塔科维奇(2006) 　　仲夏赏乐好时光(2006) 　　第九届北京音乐节精彩回顾(2006) 　　我的“新年音乐会”(2007) 　　中国交响乐队史的里程碑 　　贺《特里斯坦与伊索尔德》“中国大陆首演”(2007) 　　什么叫大提琴？(2007) 　　皮娜?鲍什：搏命之舞(2007) 　　最后的贝多芬 　　——听巴伦波伊姆的“命运”和“英雄”(2007) 　　这不是李白，也不是歌剧(2007) 　　现场目睹诗剧 　　——兼议“开幕”(2007) 　　今年还是“制高点” 　　——评祖宾?梅塔2008北京新年音乐会(2008) 　　“触底反弹”的“哀兵”(2008) 　　音乐，陷入概念的漩涡 　　——观《茶》有感(2008) 　　华人撑起的歌剧大戏 　　——旧金山歌剧院观《》有感(2008) 　　晚安！玫瑰骑士！(2008) 　　《玫瑰骑士》与《唐豪瑟》(2008) 　　亲爱的列尼永存心中(2008) 　　肖斯塔科维奇的力量(2008) 　　传统马勒的回归(2008) 　　世纪末的极端“对位” 　　——维也纳爱乐北京音乐会有感(2008) 　　“圣心大教堂”的《安魂弥撒》(2009) 　　今夜有巴洛克陪伴(2009) 　　我对“杭爱”的好感(2009) 　　琉森的奇迹(2009) 　　林茨的中国式“轻歌剧”(2009) 　　西班牙风情的“新年音乐会”(2010) 　　“风流寡妇”与轻歌剧“本土化”(2010) 　　“低碳”交响乐(2010) 　　田野上的“圣马丁”(2010) 　　举重若轻，还是举轻若重？(2010) 　　深圳的瓦格纳之梦(2010) 　　瓦格纳：中国的制作还有多远？ 　　——《指环》热演上海之后断想(2010) 　　北京音乐节歌剧制作三题(2010) 　　音乐的品格(2011) 　　春天里的巴赫(2011) 　　杭州的马勒“复活”(2011) 　　德语歌唱对和慧的意义(2011)
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保存二维码可印刷到宣传品《晚安玫瑰》为著名作家迟子建最新小说，其中隐含她的一点私心
白发苍苍时，还可拿笔讲故事
&&新商报记者李媛媛&&从《起舞》到《黄鸡白酒》，从《白雪乌鸦》再到《晚安玫瑰》，迟子建小说的故事背景，都是哈尔滨这座舞台。在上个世纪，有一批犹太人流浪到了哈尔滨，关于他们的故事非常凄美，小说中写了吉莲娜这个人物，一个经历非凡的岁月老人，把异域认作故乡。“吉莲娜圆了我的一个梦，了却了我对哈尔滨的一种情结。”迟子建如是说。&&著名作家迟子建在哈尔滨生活了二十多年，她最新的中篇小说《晚安玫瑰》就是以哈尔滨为背景，讲述了一个流亡哈尔滨的犹太女人的故事。这个名叫吉莲娜的终身未婚的犹太老人被作者塑造为“导师”，用她被残酷而苦难经历洗刷的心灵感染身边的人。吉莲娜用刻板的态度对待自己和他人，不是因为她心中无爱，而是对自己犯下的错赎罪。吉莲娜试图阻拦同屋而居的赵小娥犯下难以挽回的错，但除了宽恕和保护赵小娥，她无能改变……日前，迟子建接受了记者的邮件采访，为她书中的诸多细节详加了注解，让更多的人有了了解哈尔滨这座城市的冲动。&&倾向为精神而活着的人&&记者：读《晚安玫瑰》，书中的男人们各有各的卑劣，你是否在描写情感时故意用男人们的不堪来反衬女性的坚韧？&&迟子建：我倒觉得赵小娥的3个男友，都有可爱之处，他们身上都有可贵的品质。在我的文学世界里，男女是平等的。我不会因为身为女性，而在描写人物时，偏袒女性。我在小说中着力塑造的吉莲娜和赵小娥，就是罪人。&&记者：你将犹太人吉莲娜刻画得极为高尚、优雅，是否因为生活中你也有这样一位生活导师在旁？&&迟子建：我写吉莲娜，是为了给赵小娥找一个“教母”。其实吉莲娜这个人物并不晦暗，她的内心世界是强大的。宗教和爱的力量，驱散了她心中的阴霾，所以我们能从她衰老的脸庞上看见光芒。写吉莲娜，我不免还怀着一点私心，就是希望自己也能活到那般年纪，而且到了白发苍苍时，依然可以拿笔讲故事。一个历经沧桑的女性，必然有着丰富的情感，而年老的女性通常是故事的讲述者。我喜欢吉莲娜，因为她的爱更多体现在精神层面，这种爱是地久天长的。现在这个社会太现实了，一切都讲求物质，无论是爱情还是婚姻，都变得特别世俗化。年轻人不知不觉间成了房奴车奴，沦为物质的奴隶。当然，他们沦为物质奴隶，大多是被迫的，有着沉痛的现实遭遇。但不管怎样，人还是要有精神信仰的。因为做精神的奴隶，人是在为自己活着；而做物质的奴隶，很大程度是为别人活着。我当然倾向为精神而活着的人。&&记者：这部小说，读来让人感到很真实，不太像完全虚构的作品。有故事的原型吗？&&迟子建：这部小说算是有原型的。我们这儿有个媒体，做了一个关于犹太后裔在哈尔滨的系列报道，我留意到了。像吉莲娜这种热爱音乐、热爱美术的犹太后裔很多。我之所以没把犹太人历史这段放大，因为那是尽人皆知的历史，在艺术表现上，无论是文学还是电影，关于他们的遭遇，已经被写绝了，他们的命运是共通的，而我的重点是放在流亡到哈尔滨的犹太人身上的。&&书写死亡的结局心里很痛&&记者：当吉莲娜死去，将房子留给了赵小娥，她只是对在哈尔滨拥有了房产而激动，感觉她瞬间就忘记了与吉莲娜的情谊。是否可以说，吉莲娜终究没有改变赵小娥世俗的观念？&&迟子建：最后赵小娥得到了吉莲娜的房子，我只是想给可怜的赵小娥一个窝，而且那座房子在我眼里不是一道咒语。吉莲娜的一生，虽然历经磨难，但她始终被宗教、爱情、音乐之光笼罩着，她知道怎样从人性的泥淖中跋涉出来，她身上自然散发着高贵的气息；赵小娥则不一样，她身世屈辱，走向社会后，她是那么平淡无奇，如一粒微尘。&&吉莲娜在信仰中得到救赎，当信仰能给黑暗中的生命带来阳光，给内心带来安宁，那么你哪怕信奉的是一棵树，也是美好的；可是如果信仰变成了仅仅是对经义的枯燥诵读，而没有与人的灵魂产生共鸣，这样的信仰就值得怀疑。&&记者：在小说的结尾，为什么给赵小娥的恋人齐德铭一个突然死亡的结局？&&迟子建：齐德铭其实是个悲观主义者，他的玩世不恭，与他对生命的怀疑有关。现在很多人中青年时就置下墓穴，那么齐德铭在风华正茂的年龄备下寿衣，也就可以理解了。齐德铭更多地在意了社会出现的各种灾难，会对他生命造成的威胁，但他却没有料到他的疲于奔命，会让他“过劳死”，而“过劳死”在这个高效率快节奏的时代，是悬在人们头上的一把剑。齐德铭带着寿衣出行，时刻给自己的生命敲警钟，所以他会“及时行乐”。而当他与赵小娥有了动真情的迹象时，很不幸，警钟变成了丧钟，他与这个世界作别了。所以写到他的结局我心里很痛。&&今后还会写生活的爱与痛&&记者：书中的主要人物，他们都不是哈尔滨人，不论是赵小娥、赵二蛋、宋向奎，甚至吉莲娜，对哈尔滨而言他们都是外乡人。这是否意味着，你今后的作品会多多涉猎这些城市新移民生存方面的话题？&&迟子建：我觉得今后还是写生活的爱与痛，罪恶与救赎。我觉得这可能就是生活的真相——爱痛交织。&&记者：在你看来，作家对社会热点、当前情势用文学创作的形式进行一种无情的披露是否会成为文学创作的大趋势？&&迟子建：作家其实一生都在唱着独角戏，只不过他们可以变幻成多个角色，勾勒出人世的众生相。从这个意义来说，不是说乡村题材的就好驾驭，都市题材的就难驾驭——因为人性的复杂是普遍性的，不分都市与乡村。而描写人性，是洞见一个作家才华的关键。我想只要作家对一个题材产生了“感情”，他们的笔就能投入进去——不管它投入的是哪片土地。&&记者：在小说的最后，你写道，“我多么希望自己化成一只小鸟，栖息在吉莲娜留下来的挂钟里，与死去的时间待在一块。我不想听到时间的声音，因为时间对我来说，已是干涸的河流，失去意义了。”这是不是一种悲观主义思想？&&迟子建：如果你想到这世界上所有的人，终究会化为尘土，所有生者的名字都会上了墓志铭，你就能理解为什么我的作品里会写到死亡。死亡是我们生活的一部分，谁都不能回避。
<INPUT type=checkbox value=0 name=titlecheckbox sourceid="SourcePh" style="display:none">除了和情人说晚安还有更好的词语么?_百度知道
除了和情人说晚安还有更好的词语么?
爱你。想念你。像你。念你。祝你梦到我。梦里有我。明天约你。或者哪首你情人最喜欢的歌里面可以用上的一句歌词。
你好，你还没有采纳我为最佳答案哦
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