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公沙穆尝养猪，猪有病，使人卖之于市，语之云：“如售，当告买者，言病，贱取其值，不可言无病，欺人取贵价也。”卖猪者到市即售，亦不言病，其值过价。穆怪之，问其故。赍半值，追以还买猪人。告语云：猪实病，欲卖钱，不图卖者相欺，乃取贵直。买者言买卖定...
不值一头健康猪的价格，不能说它无病，我不能要你的钱。公沙穆责怪卖猪人，问他为什么要这么做。公沙穆拿着卖病猪赚得的钱的一半，追上买猪人还给他：你买的猪其实是头病猪，我想卖掉它，但不能欺骗来买猪的人，欺骗消费者来漫天要价。”卖猪的人到了市场卖猪，并不说这头猪有病，一定要告诉买猪的人。并告诉那人。去之前公沙穆对要去卖猪的人说：“如果能卖掉公沙穆曾经养猪，猪有病，他便命人把猪到集市上卖了，我应实话告知于你。买猪人说既然是买卖，那么价格都已定好，仍然按原价售卖，这头猪有病
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应当到晚些时候才会有成就。好的工匠不把未加工好的东西给人看，我想请求皇上允许我带兵击退他们。援素与述同里&#65533，不战战兢兢，老当益壮。”是时，公孙述称帝于蜀，援往观之、员，我送一百万给您做费用，怎么样?”公沙穆回答说：“您的情意够深厚了。但富贵在　　天，能否得到，也在座中向马援表示祝贺，怎么能够卧病在床死在妻儿手中？”孟冀说，裁封数百户，处困窘应当更加坚强，公孙述不热情主动地去礼贤天下的士人，立庶子为继承人，马援可怜他将要被处死就故意放跑了他。马援对他说：“现在匈奴。他废掉嫡子;马援列传》）译文马援，字文渊，扶风茂陵人。马援的三个哥哥马况、马余，公孙述在蜀地称帝，马援前往察看情况。公孙述以鸾头旗帜旄头骑兵开路，在众人肃敬回避后才上车，在众人弯腰鞠躬中入内，继承　　封国的重任：“我愚昧无知，没什么办法。”马援说。”援曰，欲就边郡田牧。况曰，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女手中邪？”冀曰：“谅为烈士，当如此矣，于是去和哥哥马况告辞，想到边疆地区去屯田放牧。马况对他说：“你有大才志，如同木偶一般。这样的人怎么能够长久地留住天下的才智之士呢？”于是就告辞回去了。起初，你就到你喜欢的地方去吧：“汝大才，当晚成。良工不示人以朴，且从所好。”会况卒，援行服期年，不离墓所，在于命数，用财货求取官位，不忍去做？先生你用什么良策来帮助我？”孟冀说，囚有重罪，援哀而纵之，遂亡命北地。遇赦，就让马援到宾馆休息。”此时，衣帽不整都不入房中。您因为什么原因得了造么丑恶的名声呢。援谓之曰：“吾望子有善言，反同众人邪？昔伏波将军路博德开置七郡，将至，故从多迎劳之，止行称跸。（节选自《后汉书•\。初，功薄赏厚，何以能长久乎，原因在于我公沙穆，请允许我用身体进行祈祷。”这时候天降暴雨?您为传承先人的身体：“当今之世，他常常对宾客们说：“大丈夫立志，却享有了一个大县，功劳小赏赐却厚，怎么能长久啊，而述盛陈陛卫，以延援入，他所做的多是违法的事情，但公孙述却排列了众多的护卫，更为援制都布单衣，交欢冠，会百官于宗庙中，立旧交之位。述鸾旗旄骑，警跸就车公沙穆，字文义，北海胶东人。公沙穆家中贫贱，他自儿童起就不喜欢玩耍，长大以后学习《韩诗》，遂役属数百家。转游陇汉间，常渭宾客曰：“丈夫为志，穷当益坚，马援率军还乡，将要到达时，老朋友们大多到郊外迎接慰问他，屋外有声音呼唤公沙穆，先后三次。尝受《齐诗》，意不能守章句，与图成败，反修饰边幅，如偶人形，重新立嫡子为继承　　人，所以弘农的人得以免遭灾害。　　又调任辽东属国都尉，很得官吏百姓的欢心。六十六岁时在任上去世，年老了应当更加气壮，与他们共商成败大计：“我指望你有什么好的建议，你怎么反面和其它人说的一样？昔日伏波将军路博德开辟了七郡国土，并有才能。援年十二而孤，做了交欢的冠帽。他的六个儿子都出　　名、马兄，都有才能，放晴以后螟虫白行消　　失了，援军还，三辅以东地区全被淹没。公沙穆通　　晓天象，事先就告诉百姓，要他们搬到高地上居住，相善，以为既配至当握手欢如平生，被举荐为孝廉，后来做到尚书侍郎，交拜礼毕，使出就馆，并恭恭敬敬侍奉寡嫂、余。好男儿应当死在边远疆场，平陵人孟冀，因留牧；今我微劳，猥飨大县，　　自求多福。”于是上书没收了刘敞所侵占的官吏百姓的田地，废掉他的庶子，上谷太守。”马援字文渊，乃辞况，玄宾客多归附者，傲慢凶狠，恣意放　　纵，大家都用财货为自己　　疏通关系。马援十二岁时父母就去世了，年纪虽小却有大志，马况去世。马援服丧整整一年；敬事寡嫂，不冠不入庐。后为郡督邮，送囚至司命府，反而讲究仪表、衣着，磬折而入，礼飨客属甚盛。谢承作书说：“天下雄雌未定、乌桓还在北方边境上骚扰，相互要好，马援认为到了公孙述那里后;：hàn 古代居民聚居的地方。 警跸bì：戒备称警，才封他几百户；现在我只有很小的功劳。后来担任郡中督邮，押送囚徒到司命府去，囚徒犯有重罪。”
望采纳！。然后重新为马援缝制都布单衣，公沙穆没开口，隔了一会儿，喊声从窗外进入屋中，声音特别怪，公沙穆诵读经书，泰然自若：“真的是有志于建功立业的人。此子何足久稽天下士乎？”因辞归，宾客中有许多人都来归附他，于是马援能调遣的人家有了几百家之多。在陇，不离开墓地住所，名有计谋，于坐贺援，扶风茂陵人也。援三兄况，公孙不吐哺走迎国土、乌桓尚扰北边，欲自清击之。男儿要当死于边野，连续降雨发大水，大宴宾客时的礼节非常繁盛，想给马援封侯并授大将军之职。马援手下的宾客都很高兴留下来。马援以前和公孙述是邻里同乡，百姓称呼公沙穆为神明。永寿元年，结果自己也逃亡到了北地郡。遇到大赦，反而违反法度，所以朝廷派臣来辅佐。希望您改掉过去，注意将来，独自住在裹面。当时风狂雷鸣，马援就留在当地放牧牲畜、汉之间转辗游牧，应当握手谈笑开心得像以前一个样，欲授援以封侯大将军位。宾客皆乐留，援晓之曰，再让马援在宗庙中会见百官，设置了旧交的位子，就应当这样。”　　后来公沙穆被推举为孝廉，他以优异的成绩搪任主事，升为缯国相。当时的缯侯刘敞，是　　束海恭王的后代，平陵人孟冀是个有名的有计谋之人。公沙穆于是造土坛，谢罪说：“百姓有　　过错。”恰在此时、《洛书》和推算阴阳灾异的道术。他住在建成山中，傍靠树林建了房屋，哥哥们都认为他很杰出。曾经跟人学习《齐诗》。”�&#92，召陵令，大都听从公沙穆的规劝。　　调任弘农令。县内出现螟虫吃庄稼，百姓恐惧惊慌，少有大志，诸兄寄之：“方今匈奴，拜见刘敞，说：“臣刚被任命的那天，京师的人都对我说‘缯国有个凶恶　　的王侯’，因此向臣凭吊，来请马援进宫，行完交拜见面礼后，最终也没什么其他妖异。当时人觉得公沙穆很奇异。他后来在东莱山隐居，求学的人从远方赶来。　　有位名叫王仲的富翁，治产业价值千金。他对公沙穆说：“穆子孚，字允慈。也是一个善士，马援告知他们：“天下谁胜谁负还末见分晓。公沙穆上任以后？先生奚用相济？”冀曰：“愚不及，用马皮裹尸还葬故土。刘敞的家奴和门客犯法，公沙穆都将他们逮捕拷问。又苦心苦意劝谏刘敞。刘敞流着眼泪道　　歉，心中却不愿墨守章句、
《公羊春秋》，尤其专心研究《河图》
公孙穆曾经养过猪，猪患了疾病，（公孙穆）就差人把猪在集市上卖掉，（公孙穆）告诉他：“在出售的时候，应当告诉买猪的人，说猪病了，价格贬低，不能说猪没病，欺骗人来高价卖出。”卖猪的人到了集市上就卖，也不说猪病没病，猪卖的价钱比预期的高。公孙穆对此感到奇怪（也可翻译成“责怪卖猪的人”），就问卖猪的人怎么回事。（公孙穆）带着卖猪得到的钱其中的一半，追出去还给买猪的人。（公孙穆）告诉买猪的人，说：“猪实际上生病了，我想把猪卖了拿钱，不图谋欺骗你，你把这些钱拿回去吧。”买猪的人说，买卖就是敲定契约，也反复推辞不取那些钱。公孙穆最终/终究没拿那些钱就走回去了。
这个公沙穆太有意思了，既然猪有病就别买了，如此不是大善啊。
公沙穆，字文义，北海胶东人。公沙穆家中贫贱，他自儿童起就不喜欢玩耍，长大以后学　　习《韩诗》、
《公羊春秋》，尤其专心研究《河图》、《洛书》和推算阴阳灾异的道术。他住在建成山中，傍靠树林建了房屋，独自住在裹面。当时风狂雷鸣，屋外有声音呼唤公沙穆，先后三次，公沙穆没开口，隔了一会儿，喊声从窗外进入屋中，声音特别怪，公沙穆诵读经书，泰然自若，最终也没什么其他妖异。当时人觉得公沙穆很奇异。他后来在东莱山隐居，求学的人从远方赶来。　　有位名叫王仲的富翁，治产业价值千金。他对公沙穆说：“当今之世，大家都用财货为自己　　疏通关系，我送一百万给您做费用，怎么样?”公沙穆回答说：“您的情意够深厚了。但富贵在　　天，能否得到，在于命数，用财货求取官位，不忍去做。”　　后来公沙穆被推举为孝廉，他以优异的成绩搪任主事，升为缯国相。当时的缯侯刘敞，是　　束海恭王的后代，他所做的多是违法的事情。他废掉嫡子，立庶子为继承人，傲慢凶狠，恣意放　　纵。公沙穆上任以后，拜见刘敞，说：“臣刚被任命的那天，京师的人都对我说‘缯国有个凶恶　　的王侯’，因此向臣凭吊。您因为什么原因得了造么丑恶的名声呢?您为传承先人的身体，继承　　封国的重任，不战战兢兢，反而违反法度，所以朝廷派臣来辅佐。希望您改掉过去，注意将来，　　自求多福。”于是上书没收了刘敞所侵占的官吏百姓的田地，废掉他的庶子，重新立嫡子为继承　　人。刘敞的家奴和门客犯法，公沙穆都将他们逮捕拷问。又苦心苦意劝谏刘敞。刘敞流着眼泪道　　歉，大都听从公沙穆的规劝。　　调任弘农令。县内出现螟虫吃庄稼，百姓恐惧惊慌。公沙穆于是造土坛，谢罪说：“百姓有　　过错，原因在于我公沙穆，请允许我用身体进行祈祷。”这时候天降暴雨，放晴以后螟虫白行消　　失了，百姓称呼公沙穆为神明。永寿元年，连续降雨发大水，三辅以东地区全被淹没。公沙穆通　　晓天象，事先就告诉百姓，要他们搬到高地上居住，所以弘农的人得以免遭灾害。　　又调任辽东属国都尉，很得官吏百姓的欢心。六十六岁时在任上去世。他的六个儿子都出　　名。谢承作书说：“穆子孚，字允慈。也是一个善士，被举荐为孝廉，后来做到尚书侍郎，召陵令，上谷太守。”
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望颁布诏示？？，顺从民意，减除劳役，这样失去的就不会太多？羸弱便低头顺从，强大则自大蛮横，如果（？，从另一方面收回民心，侵犯边境城镇，又用什么来防范叱？略主语）趁中原饥荒空虚
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希望颁下明诏，顺从人愿，停止劳役，赢得美名，这样过失还不算太多。”
弱小时就顺伏，强大时就骄逆，月圆马肥，乘中原饥荒，窥犯边塞，又如何防备呢？
希望陛下颁发诏书，顺应民意，犒劳有功之人，废除战争赋税，补仓收粮，那么很快就可以收复失地了。
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《隆中对》原文及翻译
亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。
时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”
由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”
亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有&荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”
先主曰：“善！”于是与亮情好日密。
关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。
诸葛亮亲自在田地中耕种，喜爱吟唱《梁父吟》。①他身高八尺，常常把自己和管仲、乐（yuè）毅相比，当时人们都不承认这件事。只有博陵的崔州平，颍川的徐庶与诸葛亮关系甚好，说是确实这样。②
适逢先帝刘备驻扎在新野。徐庶拜见刘备，刘备很器重他，徐庶对刘备说：“诸葛孔明这个人，是卧龙啊，将军是否愿意见他？”③刘备说：“您和他一起来吧。”徐庶说：“这个人只能你去他那里拜访，不可以委屈他，召他上门来，将军你应该屈尊亲自去拜访他。”
因此先帝就去拜访诸葛亮，总共去了三次，才见到诸葛亮。于是刘备叫旁边的人退下，说：“汉室的统治崩溃，董卓、曹操先后专权，皇上蒙受风尘遭难出奔。我不能衡量自己的德行能否服人，估计自己的力量能否胜人，想要为天下人伸张大义，然而智慧与谋略浅薄不足，就因此失败，弄到今天这个局面。但是我的志向到现在还没有停止，先生认为该采取怎样的办法呢？”
诸葛亮回答道：“自董卓独掌大权以来，各地豪杰纷纷起兵，占据州、郡的人数不胜数。曹操与袁绍相比，声望小人又少，然而曹操之所以能打败袁绍，以弱胜强的原因，不仅依靠的是天时，而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军，挟持皇帝来号令诸侯，这确实不能与他争强。孙权占据江东，已经历三世了，地势险要，民众归附，又任用了有才能的人，孙权这方面只可以把他作为外援，但是不可谋取他。荆州北靠汉水、沔水，一直到南海的物资都能得到，东面和吴郡、会稽郡相连，西边和巴郡、蜀郡相通，这是大家都要争夺的地方，但是它的主人却没有能力守住它，这大概是天拿它用来资助将军的，将军你是否有占领它的意思呢？益州地势险要，有广阔肥沃的土地，自然条件优越，物产丰富，高祖凭借它建立了帝业。刘璋昏庸懦弱，张鲁在北面占据汉中，那里人民殷实富裕，物产丰富，刘璋却不知道爱惜，有才能的人都渴望得到贤明的君主。将军既是皇室的后代，而且声望很高，闻名天下，广泛地罗致英雄，思慕贤才，如饥似渴，如果能占据荆、益两州，守住险要的地方，和西边的各个民族和好，又安抚南边的少数民族，对外联合孙权，对内革新政治；一旦天下形势发生了变化，就派一员上将率领荆州的军队直指中原一带，将军您亲自率领益州的军队到秦川出击，老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食，用壶装着酒来欢迎将军您呢？如果真能这样做，那么称霸的事业就可以成功，汉室天下就可以复兴了。”
刘备说：“好！”从此与诸葛亮的关系一天天深厚起来。
关羽、张飞等人不高兴了，刘备劝解他们说：“我有了孔明，就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞才不再说什么了.。
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吾能居其地，北至于御儿。 勾践之地；生女子、句东，吾与君为二君乎!”夫差对曰：“寡人礼先壹饭也矣。君若不忘周室而为弊邑宸宇。四方之士来者，必庙礼之，我国百姓也不习惯在那里居住！失此利也，虽悔之，必无及已；今天以吴予越，越可以无听天之命而听君之令乎，无不歠也，必问其名，士的女儿作吴国士的婢妾！”然后埋葬好战死的士兵的尸体，慰问负伤的士兵；对有丧事的人家，越王就亲自前去吊唁，有喜事的人家！夫吴之与越也，仇雠敌战之国也；三江环之。’寡人请死，才来寻求有谋略的大臣，未免太晚了吧，曰。今夫差衣水犀之甲者亿有三千？是情愿杀了越国所有的人，同他一起商量灭吴之事。 随后，越王就派文种到吴国去求和，则有常刑。” 果行。 夫差行成，民无所移。有吴则无越，有越则无吴。将不可改于是矣！员闻之：陆人居陆，曰：“凡我父兄昆弟及国子姓，就亲自迎接，行旱路就预先准备好船只，而患其志行之少耻也，不习惯使用他们的车辆；那越国，如若战胜了它，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”大夫种进对曰：“臣闻之；丈夫二十不取，其父母有罪。将免者以告，公令医守之。生丈夫，二壶酒，一犬；送往者；夫越国。令孤子、寡妇、疾疹，又败之没，又郊败之，三年释其政？”夫差与之成而去之？”是故败吴于囿，对方屈服了就算了；现在越国已向我们屈服了，还有什么要求呢？”吴王夫差采纳了太宰嚭的意见，以备需要时用。一个国家即使没有外患，公与之饩。当室者死，退则思刑；如此，行水路就预先准备好车辆，迎来者，去侍奉夫差，问伤者，越国的珍宝也全部带来；越王将率领全国的人，编入大王的军队，一切听从大王的指挥。如果您大王认为越王的过错不能宽容：“苟得闻子大夫之言，连同金玉一起投到江里，然后再带领现在仅有的五千人同吴国决一死战，退则无耻；如此，必求之。 越王勾践向百姓解释说！希望君王一定要灭掉越国!”勾践对曰，同越国订立了和约，让文种回越国去了，犹父母也。子而思报父母之仇，吾能乘其舟，以酬谢大王的辱临。并请允许把越王的女儿作大王的婢妾，曰：贾人夏则资皮，冬则资絺，纳官其子；其达士，絜其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义。寡人请更！”于是葬死者，请报之，旱则资舟，水则资车，又亲自前去庆贺；去民之所恶。’” 夫差将欲听，与之成。子胥谏曰?吾请达王甬：“我没有估计到自己力量的不足，去同强大的吴国结仇，以致使得我国广大百姓战死在原野上：“嚭闻古之伐国者，服之而已，大夫的女儿作吴国大夫的婢妾，我国百姓既习惯在那里居住，也习惯使用它们的船只，旱地的人习惯于旱地的生活，水乡的人习惯于水乡的生活，将焚宗庙，系妻孥，沉金玉于江，有带甲五千人。 遂使之行成于吴，曰：“寡君勾践乏无所使，使其下臣种，不敢彻声闻于天王，此则寡人之罪也，不能乘其车，非其夫人之所织不衣，就握着大夫文种的手，那末我们将烧毁宗庙，三月释其政。非其身之所种则不食，两国的人民都不愿迁移到别的地方去，因此有吴国的存在就不可能有越国的存在：“寡人之师徒不足以辱君矣!请以金玉，并对他说：“您如果能宽恕越国的罪过，那些中原的国家，我私自同您手下的臣子说，以待乏也。夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，私于下执事，其有敢不尽力者乎？请复战！”勾践既许之，不可不养而择也；必哭泣葬埋之如其子，曰，冬天就预先积蓄夏布，还是不化力气得到越国，请大王衡量一下，哪种有利呢？” 吴王夫差准备接受文种的意见，同越国订立和约。吴王的大夫伍子胥劝阻说：“不行！吴国同越国，是世代互相仇视，互相攻伐的国家，三条江河环绕着两国的国土，二壶酒，即使战胜了它们，一定会后悔莫及的。” 越国打扮了八个美女，送给吴国的太宰嚭，南至于句无，吾攻而胜之、子女，赂君之辱：“不可，乃致其父兄。譬如蓑笠，时雨既至，一豚；生三人，公与之母。现在您大王退守到会稽山之后？”勾践回答说：“能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢：寡人闻古之贤君，岂不影响到大王加爱于越国的仁慈恻隐之心了吗，不值得屈辱大王再来讨伐了，越王愿意把金玉及子女。” 越人饰美女八人，其父母有罪，将以致死，乃必有偶，兄勉其弟，妇勉其夫，而患其众之不足也。今寡人将助天灭之，水人居水，夫上党之国，我攻而胜之，吾不能居其地，宁其得此国也，其孰利乎；如果放弃了这些有利条件，贺有喜。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，则有常赏。进不用命，无乃后乎？”勾践曰，不患其志行之少耻也，何后之有？”执其手而与之谋，而可无死乎，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里：“越四封之内，亲吾君也，奉献给大王，养生者，乃致其众而誓之，这是我的过错，请允许我改正：“昔天以越予吴：“我听说古时攻打别国的；吊有忧？”说罢：‘寡君之师徒，不足以辱君矣，乃号令于三军曰，这种有利条件不能错过啊。勾践载稻与脂于舟以行。国之孺子之游者，无不哺也，把妻子儿女捆绑起来：我们越王的军队；生二子、昆弟而誓之，是以带甲万人事君也，安与知耻？请姑无庸战！”父兄又请曰，然而有谋略的大臣及勇敢的将士不能不事先培养和选择。就如蓑衣斗笠这种雨具：“孰是君也。文种对吴王说：“我们越国派不出有本领的人，就派了我这样无能的臣子，我不敢直接对您大王说；今已服矣，又何求焉，四方之民归之，若水归下也。今寡人不能，将帅二三子夫妇以蕃。令壮者无取老妇，令老者无取壮妻；女子十七不嫁，到下雨时，是一定要用上它的，无乃即伤君王之所爱乎？与其杀是人也。此其利也，不可失也已。君必灭之，纳之太宰嚭，而吴不受命。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也。进则思赏原文，亦寡人之愿也。君若曰：‘吾将残汝社稷，灭汝宗庙；支子死：“子苟赦越国之罪，又有美于此者将进之。”太宰嚭谏曰，国人皆劝。父勉其子，并派了三百名士人去吴国做臣仆。勾践还亲自给吴王充当马前卒。 越国的地盘，南面到句无，北面到御儿，东面到鄞，西面到姑蔑，面积总共百里见方。越王勾践召集父老兄弟宣誓说：“我听说古代的贤明君主，四面八方的百姓来归附他就象水往低处流似的。如今我无能，只能带领男女百姓繁殖人口。”然后就下令年轻力壮的男子不许娶老年妇女，老年男子不能娶年轻的妻子；姑娘到了十七岁还不出嫁，她的父母就要判罪，男子到了二十岁不娶妻子，他的父母也要判刑。孕妇到了临产时，向官府报告，官府就派医生去看护。如果生男孩就赏两壶酒，一条狗；生女孩，就赏两壶酒，一头猪；一胎生了三个孩子，由官家派给乳母，一胎生了两个孩子，由官家供给口粮。嫡子为国事死了，免去他家三年；庶子死了，免去他家三个月的徭役，并且也一定象埋葬嫡子一样哭泣着埋葬他。那些孤老、寡妇、患疾病的、贫困无依无靠的人家，官府就收养他们的孩子。那些知名之士，官家就供给他整洁的住舍，分给他漂亮的衣服和充足的粮食，激励他们为国尽力。对于到越国来的各方有名人士，一定在庙堂上接见，以示尊重。勾践还亲自用船装满了粮食肉类到各地巡视，遇到那些漂流在外的年轻人，就供给他们饮食，还要询问他们的姓名。勾践本人也亲自参加劳动，不是自己种出来的东西就决不吃，不是自己妻子织的布就不穿。十年不向百姓征收赋税，百姓中每家都储存了三年的口粮。 这时，全国的父老兄弟都向越王勾践请求说：“从前，吴王夫差让我们的国君在诸侯之中受屈辱，如今我们越国也已经上了轨道，请允许让我们报这个仇吧！”勾践辞谢说：“过去我们被吴国打败，不是百姓的过错，是我的过错，象我这样的人，哪里懂得什么叫受耻辱呢？请大家还是暂且不要同吴国作战吧！”（过了几年）父老兄弟又向越王勾践请求说：“越国四境之内的人，都亲近我们越王，就象亲近父母一样。儿子想为父母报仇，大臣想为君王报仇，哪有敢不竭尽全力的呢？请允许同吴国再打一仗吧！”越王勾践答应了大家的请求，于是召集大家宣誓道：“我听说古代贤能的国君，不担心军队人数的不足，却担心军队士兵不懂什么叫羞耻，现在吴王夫差有穿着用水犀皮做成的铠甲的士兵十万三千人，可是夫差不担心他的士兵不懂得什么叫羞耻，只担心军队人数的不足。现在我要协助上天灭掉吴国。我不希望我的士兵只有一般人的血气之勇，而希望我的士兵能做到命令前进就共同前进，命令后退就共同后退。前进时想到会得到奖赏，后退时想到会受到惩罚，这样，就有合乎常规的赏赐。进攻时不服从命令，后退时不顾羞耻，这样就有了合乎常规的刑罚了。” 于是越国就果断地行动起来，全国上下都互相勉励。父亲勉励他的儿子，兄长勉励他的弟弟，妻子勉励她的丈夫。他们说：“哪有象我们这样的国君，我们哪能不愿战死在疆场上呢？”所以首战就使吴国在囿地吃了败仗，接着又使他们在没地受挫，在吴国国都的郊野又把吴军打得大败。
于是越国就灭掉了吴国。；凡是百姓所憎恶的事。十年不收于国，民俱有三年之食。 国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节矣。 勾践说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，补民之不足！”勾践辞曰，有越国的存在就不可能有吴国的存在。这种势不两立的局面是无法改变的。我还听说；百姓有远出的，就亲自欢送，有还家的，同意求和，还有比这更漂亮的美女送给您。”于是太宰嚭向吴王进谏说，曰、贫病者，就及时办好它。然后越王勾践又自居于卑位，哪个能够协助我击退吴国的，我就同他共同管理越国的政事。”大夫文种向越王进谏说：“我听说过，商人在夏天就预先积蓄皮货：“昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，臣而思报君之仇!余何面目以视于天下乎?越君其次也。” 遂灭吴。 翻译： 越王勾践退守会稽山后，就向全军发布号令说：“凡是我的父辈兄弟及全国百姓：“寡人闻古之贤君，不患其众之不足也。然后卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马，就清除它，凡是百姓急需的事： 越王勾践栖于会稽之上，愿以金玉子女赂君之辱，请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士，越国之宝器毕从；寡君帅越国之众以从君之师徒。惟君左右之。若以越国之罪不可赦也，那时一人就必定能抵两人用，这就等于是拿一万人的军队来对付您大王了，结果不免会使越国百姓和财物都遭到损失
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