"我与国学"学国学的心得体会会(300字)

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广州劲德武术国学馆,成立于2010年,总部在天河区岗顶,在广州有10余处培训分点,教练十几位。我馆是广州市武术协会会员单位,已培养了上万名学员,在广州武术国学培训行业居于领先地位。近年来,我馆多次在省武术锦标赛、天河区武术比赛等比赛中取得众多奖牌。并参加了电视剧《周末我当家》等节目的拍摄和众多武术演出。 【所获荣誉】2014年广东省武术锦标赛16金18银1铜2015年广东省第九届武术精英赛团队金奖2016年台湾孙逸仙杯武术大赛19金3银 【开设课程】一、成人武术:
1、防身术强化班;2、散打泰拳班;3、菲律宾短棍班。 【培训特色】
我馆拥有多位实战经验丰富的教练,共同研发出一套以实战防身为目的的实用性课程。
特别是我馆的防身术强化班,融合了截拳道、散打、泰拳、咏春等功夫的实战部分。分为先发制人、后发制人、兵器器物运用、敌我搏击心理分析四个方面,充分发挥截拳道截打止战、散打“远踢近打贴身摔”、泰拳的强硬刚猛、咏春的贴身快打等技战术的优势,全面锻炼拳法(直拳、摆拳、勾拳)、腿法(正蹬、侧踹、鞭腿)、摔法(过肩摔、拌腿摔、接腿摔)、菲律宾短棍,一招制敌,快速攻防。 【上课教练】【庄佳东 教练】毕业于四川省武术学院,曾赴黑豹等处深造并执教,2013年开始从事职业散打,同时修习泰拳、合气道等多种站立式自由搏击技术,曾赴菲律宾学习菲律宾短棍等实战术,赴泰国专修泰拳,并参加职业泰拳赛,职业生涯12战9胜6次KO对手。擅长:散打、泰拳、拳击、菲律宾短棍等实战型徒手、器械搏击。现任劲德武馆江夏分馆馆长、成人搏击部总教练。 二、少儿教育:
1、国学武术修行班;2、少林武术班;3、青少年搏击班;4、全日制托管武术班;5、双截棍培训班;6、书法班等。 三、杨氏太极培训班
正宗杨氏太极传人授课。传授太极十式、49式、103式、太极推手、养生太极、养生桩等。 【培训特色】1、少儿教育方面。我馆采用“武术训练+国学教育”的模式,传授少林武术、双节棍、防身术、国学等内容,把《弟子规》、《武德训》等经典国学融入到教学中,武术为主,国学为辅,培养学员的武术技能,更注重培养他的品德修养。教学过程中,让孩子在大家面前练习武术、说故事等,培养学员的胆量、口才等,改掉孩子的好动、内向、胆小、不听话等缺点。课后,我们还要求孩子在家里做一些力所能及的家务,让孩子的孝心、感恩、自立和动手能力等方面也得到锻炼。 【培训分点】1、总部。地址:天河区岗顶新赛格电子城A2座408(岗顶地铁A出口)2、白云区江夏分馆。地址:江夏村东一路兴盛综合市场3楼(江夏地铁B出口3、天河区华师附中分点。地址:天河区华师附中体育场
4、天河区暨南大学分点。地址:天河区暨南大学邵逸夫体育馆前5、天河区华景新城分点。地址:华景北路大拇指儿童成长会馆6、天河区东圃分点。地址:天河区东圃旭景花园旭景街118号7、越秀区中山医分点。地址:越秀区中山大学北校区中山医田径场8、海珠区中大分点。地址:海珠区中大西北区503号永芳堂前面<span style="font-f
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国学经典课程学习心得国学经典课程学习心得篇一:国学经典课程学习心得暑假我校开展了学习《国学经典与教育》这门课,它分为四个教学视频。原来我对国学仅仅是知道而已,经过此次的学习,让我对国学有了进一步的认识, 感受到国学中的不可言传只可意会的经典理论,细细的反省一下,我感觉确实受益匪浅。一、学习国学可以提高自己的素养& 修身、齐家、治国、平天下。& 修身是一切的根本,欲修其身,先要获得完善的知识,只有用知识武装自己,完善自己,提升自己的德行,才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下,再远大的理想,再美好的打算,在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己,知道自己的不足之处从而去完善。比如; 在工作中,我们要做的不是发怒不是指责, 要从自身找不足,或是制定一个短期和长期目标,放在一个最显眼的位置,能够时时的看到,这样你就能比较容易的实现目标。二、国学让我学会感恩子曰:& 弟-子, 入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。& 这句话的意思是说:孔子说: & 学生,在家里孝顺父母,在外要敬爱兄长,做事谨慎而诚实,博爱众人,而亲近仁德的人,躬行实践之后有剩余的力量,再去学习《诗》《书》等经典。& 通过学习国学,我明白了许多人生道理,如对自己的父母应该以感恩的心去对待; 对有困难的人应该从乐于助人的心去对待; 对犯错的人应该以宽容的心去对待在一切日常生活言语行为中要小心谨慎,要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌, 尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说,国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针,在你看不清前方时,为你拨开眼前的迷雾,为你指出正确的方向。国学是我们中国人特有的国粹,它承载着中华五千多年的文化内涵。今后, 我要多加学习,让& 国学经典& 中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生轻松而洒脱。作为中国人, 我们应该以此为傲,也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化, 使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭! 篇二:国学经典课程学习心得( 2330 字) 一、因材施教因材施教是孔子教学的一个重要原则。但是,孔子本人并没有提出这一名称,宋代朱熹在概括孔子的教学经验时,提出:夫子教人,各因其材。于是,才有了因材施教的名称。实施因材施教原则的关键在于对学生要有深刻、全面的了解,正确把握学生的特点。孔子十分留意观察、了解学生,对学生的个性、特长、优缺点了如指掌。然后,从学生的具体实际出发进行教育和教学,对于学生所问的同一题目,常因发问者的个性、需要而给予不同的问答。如《论语? 先进》载:子路问:闻斯行诸?子曰:有父兄在,如之何闻斯行之?冉有问:闻斯行诸?子曰:闻斯行之。公西华曰:由也问闻斯行诸,子曰有父兄在。求也问闻斯行诸,子曰闻斯行之。赤也惑,敢问。子曰:求也退,故进之;由也兼人,故退之。另外,孔子对不同年龄阶段的人也有不同的要求。君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也, 血气既衰,戒之在得。(《论语& 季氏》)孔子还答应或鼓励学生有不同的专长。在他的学生中,各方面的人才都有。德行: 颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓。言语:宰我,子贡。政事:冉有, 季路。文学:子游,子夏。(《论语? 先进》)但孔子在培养学生个性方面,还是倾向于培养恭敬,温顺的个性。二、启发诱导孔子教学的基本方法是启发诱导,他以为把握知识应该是一个主动探索领会的过程,因此他在教学实践中特别重视学生的主动性题目。他说不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也(《论语? 述而》)。启发一词也由此而来。宋代朱熹对这句话做了解释:愤者,心求通而未得之意;悱者,口欲言而未能之貌。启, 谓开其意;发,谓达其辞。就是说只有当学生进进积极思维状态时教师才适时地诱导、引发,开其意,达其辞。愤、悱站在教师的角度讲是启发的契机条件,举一反三是启发的结果。站在学生角度看愤、悱是能思,举一反三是能悟。善教者启之待时,因势而利导, 引而不发,跃如也。启发式教学的核心是激发学生的主动性、创造性。孔子以为,要调动学生的积极性,必须了解学生的熟悉规律, 把握学生的心理状态。他说:可与言,而不与之言,失人;不可与言,而与之言,失言。知者不失人亦不失言(《论语? 卫灵公》)。教师要做不失言的智者,这样才能使学生闻一知二,闻一知十,既能主动获取知识,又能发展思维能力。孔子教育的成功,其中一个重要原因,是他讲究教育教学方法,这是教师必备的一种品质。正如颜渊喟然叹曰:仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔。遂欲从之,末由也已(《论语? 子罕》)。善于启发学生思维,使学生在学习上有欲罢不能之势,说明孔子教育技巧之高超、教育能力之高强。三、学思结合孔子一向夸大学思结合,孔子说:学而不思则罔,思而不学则殆。(《论语? 为政》)只学习不加思考就会迷乱而不明,只思考不学习就会空泛而不实。这种见解符合人的熟悉规律,已初步揭示了学习和思考的辩证关系。孔子夸大学的重要性,反对思而不学。他以自己的亲身体会告诫学生:吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。(《论语? 卫灵公》)这说明学习是思考的基础,离开学习往思考,其结果必然徒劳无得。另一方面,孔子有腔调思考的重要性,反对学而不思。他说:君子有九思:视思明,听思聪, 色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义(《论语? 季氏》),主张事事处处都应运用思考,极力反对餍饫终日,无所专心(《论语? 阳货》)。孔子的学有方向,先是学德,次是学文。思亦有方向,先是思修身,次是思修行。思与行结合,思与社会生活结合。学,不是漫无边际的学;思,不是漫无边际的思。学有方向,思有目的。如此,才能领悟孔子学思结合的真谛。四、学以致用孔子很夸大学用结合,学以致用。他说:诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对。虽多,亦奚以为(《论语?子路》)。也就是说,尽管熟读了《诗经》三百篇,但叫他往处理政务,却行不通;派他往出使外国,却不能独立应对。书读得虽多, 又有什么用处呢?孔子主张学而优则仕。据《雍也》载,季康子问: 仲由可使从政也与? 孔子说:由也果,于从政乎何有? 季康子又问:赐也可使从政也与? 孔子说: 赐也达,于从政乎何有? 季康子再问:求也可使从政也与? 孔子说: 求也艺,于从政乎何有? 意思是说他的学生有的果断,有的通达人情事理,有的多才多艺,这对于治理政事会有什么困难呢?孔子培养学生的重要目的之一是为了推行其政治抱负,练习学生能够出仕为宦,治理一方。所以他十分留意学用结合、言行相符。五、学而时习孔子在《论语》的第一句话即学而时习之,不亦说(悦)乎? (《论语? 学而》)意思是说,学习了,然后再经常温习、练习、实习,把所学的知识转化为技能,获得了成果,内心感到快乐与满足,不也令人喜悦么? 孔子还说: 温故而知1
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