武当拳打不过陈式太极拳原因之三
因此，我对陈内家拳者的建议是：
如果你要娱乐自己，养生，那么，就自己玩。
如果你要上擂台，你一定要练好三样东西：体能，技术，经验。
也就是说，你一定要积累一定的技击、比赛的经验，才能上擂台。不能自己划十年圈，有了点感觉，就上去给人家当沙袋子练。
如果你说，我一定要用内家拳来揍对方，而坚持不用外家拳的练法（体能技术之类）。
那我告诉你，也是有办法的。
什么办法？
第一句话：内家拳，起关键作用的，不是内气，而是灵感。内气，一般情况下是增强你体能的东西，也是激发灵感的东西，而不是用来打人的东西。
内气可以打人，但要中年以后吧，你练了十几年几十年了，小大周天全通了。如果你相信这个、并且有高明的老师、你自己也是个练武奇才的话，你可以走这条路。
一般情况下，内气，不能打人的。
第二句话：你要尽全力，把你的双手的灵感练出来，这样，在与对手打架的时候，你才会用人类进化最厉害的工具------双手，来说话。
这是内家拳的一个必走的路子：练好你的双手。
不是铁沙掌。
是一双与你的“心”相通的手。
办法，就是把紧手法练好了。
练好后，再找专业的选手，打几架，积累一下经验。这样你就可以上台试了。
我的解决之道，就是紧手法。
简单的东西，不会有人相信的。
正因为此，我才敢说出来。
补充：刚才有人请吃酒，因此没写完。
时间晚了，补充几句就睡觉了。
1、当前，所有练内家拳的，如果不练打坐的话，全属外家拳。因为，内家拳，必须是丹成拳就，内丹练差不多了，才表现在拳术上面。你练十分钟站桩，练十分钟打坐，然后练十年。对不起，你这仍然是外家拳，不够格当内家拳，虽然你练的是武当、太极什么的。
2、内家拳起作用的核心，一定是内劲成系统，成一条可以调动的线。这个自己琢磨吧。否则，就算你小周天大周天都通了，也不叫内家拳。
3、为什么我很敬重拳击，就是因为，人家的功夫，体现在手上。
当然，他们的训练方法不是我推崇的，但却是我尊敬的。
4、传统功夫，主要体现，其实也是手上的功夫。
但与拳击不同的是，手上的功夫，其实是表面现象。
实质呢，其实是，心与手相结合的功夫。
明确地说，就是心上的功夫-----我这里说的不是玄学，是实际情况。
用大白话说呢，就是心手合一。
然后呢，再把你的心练没了，就是所谓的，哲学上的忘我。
为了对得起看这篇文章的读者，我再解释一下：
就是，形与意结合，但意不起作用。
第一步，形与意结合。如果真的做到了，你就是一流高手了。意到形到，这个绝对了不起。
比如，紧手，就是形与意结合。你做到了，你厉害，精气神全变了，你自己体会得到，动手就与普通人不一样了。
第二步，形与意结合，但意不起作用啦。这个难理解。但这个就是最高水平。
怎么回事？
你练紧手吧，到时候自己就知道怎么加事了。这个不说，一说就玄。
其实，第一步，就是第二步。形与意，只要合了，意就不起作用了。
就这么简单。除此外，就不是武术了，不是技击了，不是体育了。只要是武术、体育，这一步就是极点了。
我用最土的语言，把最重要的东西说了。
历史上许多武学大师，用的语言全是玄之又玄的。
从这点上说，我是老实人。
当然， 这里不是说我已掌握了这个东西。不是的。两回事。
我没有练武的必要，我没恐惧感，不需要武功。
学武功的人，都是有恐惧感的人。
越是感觉不安全，越是要练武。
我感觉很安全，因此，不浪费那时间。就算练几下子，也是为了健康，不是为了打人。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。武当太极 陈氏太极哪个好_百度知道
武当太极 陈氏太极哪个好
提问者采纳
对习武者的要求高，个人觉得是陈氏太极好。如果硬要分清谁是正源，武当太极是正源。陈氏太极的攻防技击很完善，还有就是像学到正宗的陈氏一二路拳不容易呵呵，只是重复动作多，你学的多了自然会理解，陈氏。陈氏太极拳老架83式，炮锤71式是现在很多太极拳的母拳，像，谁更实战：杨氏太极，难度大、吴氏太极等拳都是其演变、发展而来
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非要说那个好点的
武当吧 道家更注重养生
各有所长，你想了解那一家好，只有你自己亲身体会才能有满意的答案。
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出门在外也不愁陈氏太极跟武当太极那个厉害_百度知道
陈氏太极跟武当太极那个厉害
陈氏太极练的人多，武当的少，应该是陈氏厉害一些
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任何一种武术不在于武术本身的高低，而是在于练武术的人。人的资质（包括德行）决定了这个人所练武术的高低。
功夫到家就厉害
武当太极的相关知识
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出门在外也不愁我从小就在洛矿每天练少林功负.后来又练武当功负...两大门派各有千秋..都有高人..皇家拳吗共认的..
我从小就在洛矿每天练少林功负.后来又练武当功负...两大门派各有千秋..都有高人..皇家拳吗共认的..
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不愧天下太极出武当!我从小就在洛矿每天练少林功负.后来又练武当功负...两大门派各有千秋..都有高人..皇家拳吗共认的..
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MV描述:王宏伟 - 天下太极出武当MV描述:王宏伟 - 天下太极出武当
61.183.32.*
陈家沟太极是农民拳.武当是皇家太极拳.根本不能在一起比...少林与武当才有可比性....洛阳人
本来想采纳你的答案的,我第一次操做按错了.报歉
这个回答很靠谱~~真正的言之有物
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武当太极拳与陈式太极拳之之区别/王修雨
来源: 作者:王修雨
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笔者经仔细研究发现，武当张三丰太极拳与陈式太极拳理论，虽都同用&太极&一词，但二者区别较大，在陈式太极拳理论中可寻找出&经络&、&易经&&兵法&等痕迹，拳架与拳理互相渗透，密不可分。武当三丰太极拳主要有吐纳导引功，外气采补功等，太极两仪之理是张拳应用之本。 　　 　　区别之一： 　　 　　陈式太极拳内动功法理论借鉴了人身经络学说原理，在经络的基础上提出&缠丝动&学说。经络是以头身为总纲，布满人体的气血通路，周身的经脉和三百六十五络顺着运载着人体的血气，它从内到外连贯起来成为一个有机整体。&血气&一词在春秋战国时期《论语&季氏》，后来《灵枢&经脉》均有论述，《史记&扁鹊仓公列传》里便有了&中经维络&一语，到了五代时徐锴的《说文解字系传》就有了&五脏六腑之气血分流四脉也&记述，在《黄帝内经》&卫生等五十二&又有&其气内五脏，而外络肢节，其浮气之不循经者为卫气&&阴阳相随，内外相贯，如环之无端&之说。因而说人体经脉是起沟通表里和渗透气血，统率联络，调节盛衰的作用，它的循行逆顺布流于肢体，并有一定的方向。陈式太极拳主张&以意导气，以气运身，畅通气血，内气潜转&。这一点陈鑫先生在《陈氏太极拳图说》叙述最详细。如：《十二经奇经图歌》，《卫气论》，《脏腑配地支图歌》等，明确讲出内气运行与缠丝劲的重要关系依据，陈鑫先生云：&缠丝精之大圈小圈约有六层，与人身之皮肤、肌肉、筋腱、网膜、骨节、脑髓六层适相符合，凡血气之流通，精神之凝聚，皆可于上下升降、表里出入时，验其圈之大小，而能得其环中者，当自知之。&因而说陈式太极拳的周身缠绕运动，是经脉和三百六十五络的内在运动，它沟通表里，渗灌激活机体每个细胞，这是陈拳支柱缠丝劲理论之一。 　　 　　区别之二： 　　 　　陈式太极拳的始创者以《易经》学说贯穿拳理，创造出一种别于武当张三丰太极拳的缠丝劲路，这在一些陈拳史料里均有较大篇幅论述。《易经》乃儒家之经典，在春秋战国时期便有流传，其理深奥，影响广泛。陈拳受其影响，吸取《易经》循环奥妙之理，创出&圆化发方&的独特理论。陈鑫先生在《陈氏太极拳图说》叙述傲河图与缠丝圆劲关系曰：&河图实为缠丝劲之祖，单开如一字，两头合注周圈，撑开为太极圆图，错之则为缠丝图&，叙述傲洛书与外形方图解日：&洛书实为方形之祖，犹是智欲圆，而行欲方之意，且太极拳实系外方而内圆，上圆而下方，方者其形圆者神也，耍拳者不可不知。&又曰：&洛书四十五数，一三七九奇数居四正，天地水火也。二四六八偶数居四偶，雷风山泽也。五居中为皇极即太极也。纵横斜正之数皆得十五以符八节，内含勾三股四弦五者，八隐喻矩方合成河图规圆，凡太极拳之周旋曲折皆依为法而莫能外。&从上述可明晰看出陈拳是以《易经》学说原理，创出太极化劲圆与发劲方紧密相连的缠丝劲。缠丝劲是陈拳与武当张三丰太极拳区别之二，也是本质的区别。 　　 　　区别之三： 　　 　　从武当太极拳与陈式太极拳在战略战术的论述中，抽出重点然后把两者合璧对照后，可看出陈拳与《孙子兵法》的关系极为密切，细细揣摩研究，便能清晰的看出陈拳吸取了兵法的理论精华，两者实为异曲同工之道。孙子出生于春秋末期，他在创立军事学说中，揭示了战争的客观规律和朴素的唯物辩证思想。而陈拳创拳较晚，自然会受到《孙子兵法》的影响，因而陈拳所阐述的攻击和防御理论里，著有大量的兵法思想。如1、《陈氏太极拳汇宗&用武要言》曰：&拳术如战术，击其不备，袭其不意，乘击而袭，乘袭而击。&《孙子兵法》曰：&攻其不备，袭其不意。&2、《陈氏太极拳汇宗-用武要言》曰：&捶自心发，拳随意发，总要知己知彼，随机应变。&&外观诸人，内观诸己，知己知彼，百战百胜。&《孙子兵法》曰：&知彼知己，百战不殆，不知彼而知己，一胜一负，不知彼，不知己，每战必殆。&陈拳采用了知己知彼有把握的发放战术。3、《陈氏太极拳汇宗&拳经总论》曰：&足随手运，圆转如神&&凡手足一动一静皆要其转圈。&《陈氏太极拳图说》曰：&圆转自如，浑浩流行，绝不滞机&等等。《孙子兵法》曰：&混混沌沌，形圆而不败也。&&方则止，圆则行，故善与人之势，如转圆而于千仞之出者，势也&等等。陈拳在《易经》学说的基础上又吸纳了兵法形圆的战略思想，这是显而易见的。4、《陈氏太极拳汇宗》曰：&击首尾动精神贯，击尾首动脉脉通，当中一击首尾动，上下四旁扣如弓。&《孙子兵法》曰：&故善用兵者，譬如&率然&，&率然&者，常山之蛇也，击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至&等等。陈拳借鉴了兵法常山之蛇自卫反击，相互策应，周身一体之攻击防卫理论，《孙子兵法》总计十三篇战略理论，陈拳便采用了《计篇》《战篇》《谋篇》《势篇》《虚实篇》《军事篇》《地篇》等七个章节。 　　 　　区别之四： 　　 　　武当张三丰太极拳与陈式太极拳两者的身法要求和势名区别较大。 　　 　　1、身法区别 　　张三丰太极拳身法要求：虚灵顶静，含胸拔背，沉肩坠肘等。 　　陈式太极拳身法要求：顶精领住，松肩沉肘，胸含要虚等。 　　张拳要求头&顶&劲，陈拳要求头&领&劲。张拳要求肩&沉&，陈拳要求肩&松&。张拳要求肘&坠&，而陈拳要求肘&沉&。两者对照可看出不仅字面上有区别，其内涵也有区别，有着很深的含义。 　　 　　2、拳架势名区别 　　张三丰太极拳原为八路太极拳，共计108势，而陈拳原五趟拳术另有108长拳及一套金刚十八手，随着时代变迁，陈拳也相继有些变化，后演变为一路太极拳和三路炮捶。现把两式拳势相似和不同名称列出如下： 　　张三丰太极拳名称：①揽雀尾；②如封似闭；③倒撵猴；④狮子右蹬脚；⑤狮子左蹬脚；⑥上步搬拦捶；⑦跨虎式；⑧抱虎归山；⑨左右搂膝拗步；⑩云手；⑾双摆莲；⑿单鞭左右下式。 　　陈式太极拳名称：①揽扎衣；②六封四闭；③倒卷肱；④右擦脚；⑤左擦脚；⑥进步演手捶；⑦下步跨虎；⑧抱头推山；⑨搂膝拗步；⑩左右云手；⑩摆脚；⑩跌岔。 　　张三丰太极拳与陈式太极拳势名不同处：①独立锁喉捶；②倒搓肘；③迎面捶；④左切掌；⑤提手上式；⑥转身临其境；⑦双风贯耳。 　　陈式太极拳与张三丰太极势名不同处： 　　①前招；②后招；③铺地锦；④当头炮；⑤金刚捣捶；⑥初收；⑦再收；⑧背折靠；⑨披身捶；⑩青龙出水；⑾玉女穿梭。 　　两式拳势名称对照看出势名相同少，不同处较多。 　　 　　区别之五： 　　 　　陈拳势名多处出现佛教文辞，而张拳未曾发现。如果说陈式太极拳的传承关系是由王宗岳学于道家后传于蒋发，蒋发再传于陈家沟陈王廷，后相传至今，那么陈家现所练的太极拳便是道家拳术，因而在陈拳中理应该有道家文辞的痕迹。笔者查阅陈拳一些资料，发现拳势有多处佛家命名的势名，如：&金刚捣碓&、&观音献掌&、&童子拜佛&、&胡僧托钵&、&佛顶珠&、&罗汉降龙&、&天王降妖&等等。但在所有的拳谱中确未发现道家文辞的蛛丝马迹。 　　 　　区别之六： 　　 　　陈拳与戚继光《纪效新书》有着渊源关系，张拳不然，因而说探溯陈式太极拳的起源，不能不提明代戚继光《纪效新书&拳经》三十二势，陈拳有二十二势与其相同。《拳经》三十二势以&懒扎衣&为起势，现把两者原型详细对照可看出基本一致，势名如下： 　　戚继光拳经势名：①懒扎衣；②金鸡独立；③探马；④拗单鞭；⑤七星拳；⑥雀地龙；⑦跨虎势；⑧当头炮；⑨顺曲鸾肘；⑩拗鸾肘。 　　陈拳采纳势名：①懒扎衣；②金鸡独立；③高探马；④单鞭；⑤上步七星；⑥雀地龙；⑦退步跨虎；③当头炮；⑨顺鸾肘；⑩拗鸾肘。 　　陈氏长拳与戚拳经对照 　　1、戚拳经：懒扎衣出门架子，变&下势&霎步&单鞭&&& 　　陈长拳：懒扎衣立势高强，丢下脚云步单鞭。 　　2、拳经：金鸡独立颠起，装腿横拳相兼。 　　长拳：金鸡独立，朝阳起鼓。 　　3、拳经：探马传自太祖，诸势可降可变&& 　　长拳：探马拳太祖留传。 　　4、拳经：一条鞭横直劈砍，两进腿当面伤人。 　　长拳：一条鞭打进不忙，悬脚势诱彼轻进。 　　5、拳经：高四平身法活变，左右短出入如飞。 　　长拳：高四平乃封脚套子。 　　&& 　　综上所述，可看出陈拳与张拳理论有很大区别，在这些区别里均是实质的不同，因而足可认定张三丰太极拳绝非陈家拳，两者应该没有传承关系。当然，武当太极拳与陈氏太极拳虽无传承关系，但二者的理论、拳法、技击、均有一套系统科学方法，博大精深。张陈两式拳术同时泽润着当今太极拳的发展，各家均应相互尊重。 　　
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