别乱想，哈哈哈哈，怎么可能练成扫地僧呢Q：《易筋经》是神秘的内功吗？A：《易筋经》是中国古老的中医学导引养生法之一，传承至今已近1500年历史。“易”者，“改变”也。“筋”者，“经筋”。“经”者，通“径”，方法也。亦指“经典”。《易筋经》动作主要由“形体规范”和“仿生运动”二大部分组成，其修身机理源于养生学“聚精、养气、存神”三要素。具有“调整呼吸，提高人体代谢功能和免疫功能；调整体形，一张一弛，消除人体生理障碍；调整意念，消除人体心理障碍”三大显著功效。因此，可以认为《易筋经》是一部旨在通过系统化针对性锻炼来改变我们自身身心状态的导引养生学经典，是一套人人都可以学会的导引方法，也是自我认知的一条途径。Q：古本易筋经十二势导引法与《易筋经》有什么区别？A：《易筋经》是一本书，而易筋经十二势导引法则是《易筋经》中记载的十二势导引法。《易筋经》有很多版本，由于传承的不同，其内容也各有侧重，但是其主旨基本一致。古本易筋经十二势导引法源自古代衙门藏版，其易筋导引动作古朴、精练，其核心技法保持了古本之本真性，从非物质文化遗产保护的角度来看有着完整的文化内涵，其独创的理论、技法和辅助方法，是一部完备的养生经典。Q：锻炼古本易筋经十二势导引法有什么用处？A：古本易筋经十二势导引法将人体的生命的基本形态“升、降、出、入”贯穿始终，通过分筋逐步导引来调节人体十二经筋，上举、下蹲、伸展、开合、屈伸、呼吸，基本作用是伸筋拔骨、吐故纳新，以达到舒筋活络的功效。Q：古本易筋经十二势导引法的易筋要诀是什么？A：《古本易筋经十二势》将古本之传承要诀浓缩到十二个字，涵盖了导引术之身法、息法和心印。①伸筋拔骨。指肢体动作导引的要诀，做导引凡举手、投足、转体、弯腰、抬头时，都要达到拔伸筋骨，紧松有度，这样才能刺激骨膜，人衰老是由骨骼引起的，防止衰老要先练筋壮骨，以达到易筋以壮其外。②屈伸呼吸。指呼吸法的要诀，呼吸要配合形体动作的变化，一呼一吸既要自然，也要到位，使肺的生理功能发挥最佳作用，呼吸调好了可以起到事半功倍的养生效果，呼吸可先从胸式呼吸开始。③守中致和。旧时谓：真传一句话。“守中”是古本之“心印”最为重要的一句，“心”指心意，“印”即不变。守中至关重要，就是在做导引时关注自己最重要的生理位置即“胸下腹上”，使身心、气息都趋于平和，“和”即和气，导气令和，《易筋经》曰：“筋和则康。”“易筋经十二势”的特点是分筋导引，其每势皆对应人体一条经筋，若能每天坚持练一遍易筋经十二势，如同每天为自身十二条经筋做了一次卫生，如此日复一日，周而复始，便能祛病延寿。Q：古本易筋经十二势导引法有什么养生原理和健身功效？A：“古本易筋经十二势导引法”以分筋疏导作为入门的抓手,将人体十二经筋作为疏导和锻炼的目标，使筋弱者变强壮，筋弛者变刚劲，使诸经筋和合而获得健康。如能每天坚持易筋经十二势的疏导，身、心和呼吸将会逐渐平和，再配合辅助技法，必将收到舒筋活络、滋养脏腑效果，非常适用于现代快节奏学习工作状态下的亚健康人群，真正起到治未病的作用。“古本易筋经十二势导引法”除调节自身，治未病外，还可应用于慢性病康复领域。慢性病患者由劳损或感受外邪而致气滞血瘀，经脉闭阻影响脏腑功能导致自身正气亏虚而患病。“古本易筋经十二势导引法”特别强调通过对人体经筋的调摄，由经筋影响经络、脏腑，从而逐渐恢复和提高人体自身的组织能力和康复能力。Q：经筋与健康有怎样的联系？A：有学者指出：其实筋的长短与人的寿命没有直接因果关系，而正常的经筋生理与健康却有着密切的联系。《易筋经·总论》记载：“筋弛则病，筋挛则瘦，筋靡则痿，筋弱则懈，筋缩则亡，筋壮则强，筋舒则长，筋劲则刚，筋和则康。”《易筋经·总论》认为，一个人的生长发育、瘦弱强壮、疾病健康等都和经筋有关联，而中医学“十二经筋”的生理和病理方面的记载也证实了易筋经十二势的实用性和科学性。另外，自然界的寒、暑、湿对经筋的影响也最为明显。寒则经筋拘急，腰背反张；热则筋脉弛纵不收或阳痿不举等。现代经筋病（多表现为手、脚、腰、肩、背、颈、脊柱麻痹、疼痛等）多发生在年轻人和中年人身上，究其根源多与现代人生活方式的不科学有关系。俗语云：春捂秋冻。从中医导引学的角度，这是针对经筋的锻炼，冻使经筋收缩，捂使经筋舒展，如此则可使经筋保持弹性和活力。Q：十二经筋与十二经脉有什么关联？A：易筋经十二势的特点是“分筋疏导”。经脉与经筋是中医学对人体生命系统和生理的一种认知和表述，二者同属一个特殊的人体气运行的大系统，这个系统由十二经脉、奇经八脉和经内外穴道等组成。上述的经穴系统是有名而无形的。十二经筋隶属于十二经脉，十二经脉内联五脏六腑，而十二经筋是不入脏腑的。人体十二经筋与人体十二经脉相应，人体十二经脉又与一天十二时辰相应，符合中医养生学“天人合一”的理念，从防病治病的角度上看有“里应外合”的功效。学练易筋经十二势首先要了解和学习十二经筋图谱，记住十二经筋的起止十分重要。十二经筋行止诀曰：“六条（三阴、三阳）足经筋，起于足趾爪，归于头面；六条（三阴、三阳）手经筋，起于手指爪，归于胸腹：最终结聚于阴器（宗筋）。”十二筋经行止诀说明了人体起止点，都行于肢体，不进入脏腑，但是仍然采用十二经脉名称（经筋名称之后没有所属脏腑），其走向均始于四肢末端，结于各大关节、躯干、胸腹、头面等。其六条（三条在手、三条在足）阳筋在外侧、在后面，六条（三条在手、三条在足）阴筋在内侧、在前面。Q：练习古本易筋经十二势导引法时有什么禁忌？A：古本易筋经十二势导引法导引的目的是通过疏导十二经筋，达到易筋以坚其体，内壮以助其外的效果。内壮外强是借助于真气，内壮是真气归经后产生的效果，因此，导引时忌生气、吵架。外强是体内充盈后，真气到达人体外部，因此，习练易筋导引后，忌动手打人。另外：忌随意自行改变导引动作，因为人体经筋起始都有固定循行路线，不可违反循行规律。女子经期可只炼预备势、韦陀献杵第一势、韦陀献杵第二势和收势。Q：古本易筋经十二势导引法对锻炼场地和时间有要求吗？A：“古本易筋经十二势导引法”对练习场地和每次练习时间长短没有严格限制。不过为了保证练习效果，建议室内练习时能开窗通风，以确室内空气清新。另外，易筋经十二势导引法不一定每次都要全部做完，若时间确实不够，选作预备势和适合自身的相应几势，收势是必须要做的，这样也会有较好的舒筋活血的导引效果。Q：年老体弱者能否练习古本易筋经十二势导引法？A：“古本易筋经十二势导引法”符合人体生理功能，踮足和足趾抓地，握拳和舒展手指，以及人体各大关节都是经筋循行经过的部位，如髋、膝、踝、肩、肘、腕等十二个大关节有规律的导引，二十四个脊椎的导引都与筋有关联。易筋经没有高难度的动作要求，只要求按要领做导引到极致即可，待导引动作熟练后再配合呼吸就会有事半功倍的效果，做导引时起心动念很重要，不要针对自身的疾病，而是先让自己舒筋活络，筋骨活络了，生理也会逐渐产生变化。练习“古本易筋经十二势导引法”是一个循序渐进的过程，无须刻意追求动作标准，每个人只需根据自身当下的身体状况，将各势的要点做到位即可。在锻炼初期如确有困难，可在老师的指导下针对性地选择其中几势锻炼。其实我是一篇广告………………………………点击文末“阅读原文”即可报名《易筋经》相传为达摩所传，号称少林武术之源，历来被国术界奉为泰山北斗。事实上，《易筋经》也是中医气功导引的经典，在“外炼筋骨皮”的同时，“内炼精气神”，以“调气、调身、调心”等方法，达到“祛病、强身、益寿”的目的。国务院印发的《中医药发展战略规划纲要（年）》提出，“大力发展中医养生保健服务。实施中医治未病健康工程，加强中医医院治未病科室建设”，“提升中医养生保健服务能力。鼓励中医医疗机构、养生保健机构走进机关、学校、企业、社区、乡村和家庭，推广普及中医养生保健知识和易于掌握的理疗、推拿等中医养生保健技术与方法”。中医气功导引就是具有普及意义的有效中医养生保健技术与方法之一类，其中的易筋经，尤其适合作为民众养生保健的有效方法加以学习和推广。一、《易筋经十二势导引法》简介“中医诊疗法（古本易筋经十二势导引法）”是国家级非物质文化遗产传承人严蔚冰以所传承的古本易筋经十二势导引为蓝本，适应现代人身心锻炼需要，以防、治、养于一体的一套功法。2014年11月，国务院公布了第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，“古本易筋经十二势导引法”列入传统医药中医诊疗法，成为我国首个中医导引学的非遗代表性项目。“古本易筋经十二势导引法”每一势导引，都针对性疏导人体一条经筋，通过伸筋拔骨、吐故纳新、守中和合，达到强筋壮骨、固摄精气、濡养脏腑、涵养心性的效果。尤其是针对现代人常见的“慢性疲劳综合症”、“颈椎病等脊柱相关疾病”、“失眠”等亚健康状态的调治以及“帕金森病”等慢性病的康复，都有很好效果。该功法只要得法，即简便宜学，且不受场地和时间限制，练习后能及时消除身心疲劳，坚持下去就能达到祛病、强身、养生之效。二、主讲老师简介严蔚冰，国家级非物质文化遗产“中医诊疗法（古本易筋经十二势导引法）”代表性传承人。他少年习武，师从唐金元、朱鑫祥、卢俊海等多位武术名家，得易筋经之真传，数十年来习练不辍，对于易筋经和传统武术及养生学有深厚的实践体验。还担任中华中医药学会理事，上海中医药大学兼职教授，福建中医药大学“修园班”导师。曾获全国中医药科普金话筒奖、第五届全国优秀科技工作者、新中国成立六十周年中医药优秀科普图书著作奖。主要著作有《达摩易筋经》、《达摩洗髓经》、《袁了凡静坐要诀》、《帕金森病导引康复法（图解）》、《古本易筋经十二势导引法》。三、培训对象1各级中医医院治未病中心、康复保健科的医护人员。2各类中医医疗和养生保健机构人员。3中医气功导引爱好者。4颈椎病、失眠、身心容易疲劳等亚健康状态人群，各类慢性病人群。四、组织结构主办单位：中国中医药报社协办单位：河北省医疗气功医院五、课程安排“古本易筋经十二势导引法”传习课程共计2天时间12课时，其中2课时为理论教学，10课时为传授实践教学。内容包括： 1、中医导引学概论。 2、《古本易筋经十二势导引法》的非物质文化遗产传承。 3、经筋与健康：易筋经十二势的养生原理和健身功效。4、易筋经十二势动作教学。 5、易筋经十二势要点回顾。培训结课时，习练合格者，颁发国家非物质文化遗产传承人传习证。六、培训费用1、教学费 4300元/人（含教材费），前20名学员每人优惠500元即3800元。培训期间就餐、住宿由会务组安排，费用优惠，由学员自理。2、教材包括：（1）《古本易筋经十二势导引法》（人民军医出版社出版） 1册。（2）古本易筋经十二势导引法口令教学光碟 1张。（3）古本易筋经十二势导引法分解演示挂图 1份。3、汇款方式：（1）银行汇款方式汇款账号：0000763开户名称：中国中医药报社开户银行：工商银行大屯路支行（2）邮局汇款方式100192北京市朝阳区北沙滩甲4号中国中医药报社 马璐汇款时请注明参加易筋经班和人员姓名，如需开发票请在备注栏写明单位名称。汇款后请及时与会务组联系确认。七、培训时间及地点报名日期截止至7月15日培训地点：河北省医疗气功医院（河北省北戴河海滨东经路198号）八、联系人中国中医药报社文化传播中心孔老师：；010-3王老师：邮箱：传真：010—接受电话、传真、邮件和短信报名（请发：易经班 姓名+单位+职位或职称+联系方式）点击下方“阅读原文”即可报名听课↓↓↓
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　　是传统太极拳之一，练陈式心法能促进身心健康。练太极拳的注意事项有很多，正确的练习太极拳可以强身健体，修身养性，下面随着练习一下吧!
　　练陈式太极拳内功心法促进健康
　　陈式太极拳内功心法深受众多习拳爱好者喜爱，记者采访了太极拳教练张师傅，了解到练习陈式太极拳内功心法对人体有内外兼修的重要作用。
　　陈式太极拳是中国传统文化中的瑰宝，当今世界流行的各派太极拳，都是从陈式太极拳演变而来。无论想练好哪一派太极拳术，都要以陈式太极为基础。
　　陈式太极拳内功心法把太极拳奥妙的内功和外功完美地融为一体，既注重肢体运动，同时也讲究内气循经运行，真正做到&心肾相交，形神兼备，身心双修&。
　　随着科技的发展，太极拳在养生方面取得了重大成就，练太极拳能提高身体素质。
　　张教练表示，在养生方面，陈式太极内功心法吸取了道家的吐纳导引炼丹之术;在医疗方面，吸收了中国传统医学中神奇的经络学说，拳式动作中处处讲究顺逆缠绕;在护身及锻炼方面，吸收了《孙子兵法》的战略战术和戚继光《拳经》中拳式的精华。
　　其拳架继承了中国传统美学思想，构思巧妙、造型端庄、动作潇洒，在演练过程中，使人感到在力的旋律中得到一种美的享受，且在健身、健脑、养生、防身、娱乐以及陶冶人的性格、气质等方面均有极高价值。
　　陈式太极内功心法习练者老王在接受记者采访说，&一旦掌握了拳理、拳法及动作要领，严格按老师要求坚持不懈地刻苦锻炼，就会感到每练完一遍拳，浑身舒适、精力旺盛、思维敏捷，整天感到有精神，让你享受到一种生命健康的幸福之感!&
　　练习太极拳就是一种享受过程，通过修炼太极拳提高身体免疫能力，还能缓解压力，促进身体健康。
　　太极内功的实用战术
　　一、脚呼吸法，又称"踵提呼吸法"，简称"踵息法"
　　万物都在呼吸，脚也不例外，脚呼吸法就是脚要令灵活提脚跟。
　　练习方法提脚跟。意注脚跟，要轻轻慢慢的往起提脚跟(此时感觉小腹上翻)忘掉脚跟转想脚大趾,轻轻慢慢的往起翘脚大趾(此时感觉小腹下翻。
　　小腹之上翻下翻谓丹田内转，亦称翻江搅海)然后忘掉脚大趾再想提脚跟，之后再提脚大趾。如此一提一翘，反复练习9次。
　　提脚跟时为吸，翘脚大趾时为呼，是谓脚踵呼吸法，属高层次的呼吸法，非常人用口鼻呼吸。古人云："圣息以踵，由脚踵而头顶一气呵成。"提脚跟时督脉升，翘脚大趾时任脉降。其养生作用不言而喻。
　　技击作用脚呼吸法在推手时，拿人使要及时的提脚跟。
　　二、胎息法&肚脐呼吸法&
　　练心方法意注肚脐。收肚脐，稍停。松开肚脐，稍停。如此一收，一松，反复练心9次。
　　感觉当在收肚脐时，感觉左右两肾在往左右两侧开、当松开肚脐时，感觉两肾在合。
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太极加油站太极内功心法 练好内功心法的诀窍是什么(3)
　　胸椎前侧的十字线交叉点即是身体的中心点，这是练习太极拳必须注意的关键之处。内外相合要求把身形和内劲结合起来才能发挥出太极拳的特殊功能和作用。
　　但是，这种结合是一个艰难的过程，只有通过认真钻研和刻苦磨练才有可能实现。
　　三、松散通空
　　有的老师讲松散&就像十三层塔层层叠叠&，有的老师比喻松散&像烟灰一样松散&，而汪永泉所传扬式太极拳老六路的秘法就是练&三道气圈&&&这是直接练习松散通空的保密之法。
　　经常进行三道气圈的训练，逐渐就会&气遍周身不稍滞&，不光能感觉到自己身上的三道气圈，甚至能感到对方的三道气圈(这还只是初级的神明)，揉手时可以运用这三道气圈。
　　比如，用自己的气圈或者自己的意念非常快地碰对方的肩圈或者胯圈，则对方会被弹到拙力所远不能及的距离等。
　　当然，我们现在练三道气圈主要还是为了养生。如何进行三道气圈的训练呢?用&意念造型&的方法&&用意念道出一个三道气圈的形象来&&等练得有了基础，自然就会有感觉。
　　刚开始只能是想像(意识导引的意识圈)，然后是气的因素强化，到最后自然而然形成了&其大无外、其小无内&的弥漫圈。
　　结语：太极拳不仅仅是被中国人推崇，甚至很多外国人，也是太极拳的忠实爱好者。对于太极拳的内功心法，很多人都说不清、道不明。但是相对而言，只要你懂得内外结合，能够注意力集中、融会贯通，自然而然就会有好的内力。
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(window.slotbydup=window.slotbydup || []).push({
id: '1050322',
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size: '120,300',
display: 'inlay-fix'练太极拳必知的三十三条内功心法
一、练习任何一个拳式动作，都要将身体分阴阳，分虚实，有开合，即有放大缩小。身体左边缩小，则右边放大；右边缩小，则左边放大；上身缩小，则下身放大；下身缩小，则上身放大；前面缩小，则后面放大；后面缩小，则前面放大。
二、任何手上动作开始前，应先放松两肋，后松肩、肘、腕。
三、“松沉”，并不是整个身子低下去，只是命门以下地方松沉下去，命门以上地方还是向上升。
打太极必知的三十三条内功心法
四、在拳式练习中，重点不在拳架定式。式与式之间的过度动作的才是至重要。
五、当身体某处地方无法松开时，便不要再想该处地方，转为松开紧张处地方之上或之下的地方。
六、练拳时，要经常保持「三空」，即：手心空、胸空、脚心空。
七、「气敛入骨」乃是用意将双肩和背收向脊骨，并下沉至尾闾。
八、拳式练习时，身体要有起伏(或升降)。起伏是由于两跨松开，身体受地心吸力影响慢慢向下沉。当下沉到底时，身体会自动反弹向上升。此原则由始至终贯切到整套拳式。
九、我们经常说「松沉」。怎样才是沉？沉不是直往下跌，应像一样纸在空气中平放地往下飘荡。左边沉，右边升。然后，右边沉，左边升。这样一飘一荡掉到地上。
十、练气势要意想头、背、胸、臀四张皮。任何时候只可以扩张其中一张皮。
十一、做任何拳式动作都要有对待。例如：手向上动，则身向下沉(臀一张皮)。手向前伸，则身向后*(背皮)。手走左，则身走右；手走右，则身走左。手与身好像互相对拉，或是好像一个球向四方八面膨胀。
十二、任何一个拳式动作完成后，身法上须做到虚领顶劲，含胸拔背，松胯扩膝，手上劳宫穴透开，意气到达手指。
打太极必知的三十三条内功心法
十三、必须在一式的动作完成到位后，才可开始下一式的动作，不可抢先。
十四、任何一式动作都是由身体的「中线」开始，在「中线」结束。
十五、如果手掌、手指能放松，手腕不僵、不丢、不折；则整个手掌和手指自然有胀满感觉，手指亦会自然张开。绝不可用拙力将手指并拢或撑开。手指尖要虚领顶劲，指根气沉丹田。
十六、两手如一手。背部好像有一条似有似无的虚线连着左右两手。当一手下沉，另一手就受牵引上升。一手向内收，另一手就受牵引向外展。
十七、当手一动，则应在意念上，该只手向四方八面张开。
十八、手向前推出时，肩胛骨的位置要放松。手回收时，肩井穴(锁骨)对下的位置要放松。
十九、手向前伸，不能出圈。所谓「圈」者，是在身前形成的一个看不见，但自已能感觉到的一个圆圈。如手出圈，只要对方黏着，稍作牵引，人便失重心，身体往前倾倒。
二十一、松肩、沉肘和松腕的其中一种做法是：首先，整条手放松，用意推开肩关节，想象了一条水管的阀门被打开，一股水慢慢从肩流落上臂。当上臂充满水后，肘受水的重量往下沉。继而打开肘关节，让水继续流去前臂。待前臂也充满了水后，打开腕关节，让水流去手掌，再打开虎口，让水最终流到指尖。
二十二、推手时，拟增加手上沉重量，不能光*用力向下压，而是虚领顶劲，领着身体向上升，则手上沉重量自然增加。如双手向左移，则身体须向右走。同样，如双手向右移，则身体须向左走。
打太极必知的三十三条内功心法
二十三、在练架子或推手时，要松开上肢的每个关节，包括：腕关节、肘关节、肩关节，可意想手腕关节内侧、肘关节内侧和肩关节内侧都夹着一膨涨的小球，将每个关节推开。此外，若其中一只手或两手同时在胸前抱圆，则意想手弯和胸的中间位置有一圆球居中。此球可随自已的心意胀大和缩小，亦即开与合。再进一步，意想身体是一个球。当意想球胀大，不单是手向前，身亦向后，肘两侧和身体两侧也向两边胀开，甚至头顶和双脚也上下伸展。因为球胀大是向四方八面同时胀大。
二十四、肩、肘、腕顺序放松是「意」的训练。目的是使手上任何部位听从「意」的指挥。当手上功夫进步后，肩、肘、腕松的次序可任意组合。例如，腕、肘、肩。
二十五、想象身体如寺庙里的一口钟。两腿内侧为钟的内壁，尾闾为钟锤。钟锤永远只能在钟内壁的范围摆动。那就是说，尾闾在任何时候都不应与任何一腿重叠，否则便是双重。
二十六、无论是打拳还是推手，作弓步时，后脚不可用力向后向下蹬，而是要开胯、扩膝，放松胯根、膝盖和脚踝的关节。这样，后脚才不会僵硬，重量流至脚板、脚指而反弹。反弹力倒头传至脚跟再传至腿、腰……。这时脚跟会有上升的感觉，身体才能升沉转动灵活。
二十七、当做弓步时，身体的重量从小腹放到前实腿的大腿内侧处。想象前腿的跨和后腿的跨各有一气球。前腿的跨根的气球慢慢缩小，胯部随之慢慢放松、内收下沉；后腿跨部的气球慢慢扩大。
二十九、若身向左转，则右脚先动，继而左脚动；相反，若身向右转，则左脚先动，继而右脚动。但无论向左或向右转，都必须虚领顶劲，用意将一边身缩小，以脊椎为轴为主转动，带动整个身体转动。
三十、无论练拳还是推手，如要转动脊椎，必须在原位上转，不能在转的同时，向前后左右任何一方移动。
三十一、两脚虚实的转换在练架子时两脚虚实的变换，例如坐步变弓步或反之，不应只是简单地将实脚向前或向后撑，把身体推向前或推向后，使身体的重量，从地面直线地从一只脚一交给另一只脚。比较好的方法是，意想丹田像是一个水泵，而实脚的整条腿像贯满了水。当两腿进行虚实转换时，丹田的水泵将实腿的水徐徐抽起抽走，然后徐徐贯入虚腿去。水的流动路线像一个倒转的英文”∩”字母。在这样的意想的**和注水的过程中，身体便自然向前或向后移动。所谓意想，不单纯是想，还要真的像感觉到水在一条腿从下而上，经过单田，然后从上而下流动。也就是说，我们要能「用意」来指挥水的流动路线。此外，除了要做到能够以「意」来指挥水的流动路线外，还要能控制水的流动速度。水的流动速度要均匀，不要有停顿。如假设实腿的水量是从9开始，然后8,7,6….地减少，最后至0;则注水的水量则是从0开始，然后1,2,3,4地增加至9。用「意想」所感觉到水的流动路线和速度，起初是很模糊和缓慢的。有时，感觉甚至会中断。但随着多练习，意想的感觉和速度便可以加快和加强。最快比电光火石还要快。这样，才能达到太极拳的「用意不用力」「手快不如意先」的原则。进行「意想」时，精神必须高度集中，不想其它东西。此外，在上述的腿上虚实变换的过程中，必须要「虚灵顶劲」和做到「节节放松，节节贯串」。这样才能符合「一举动，周身俱要轻灵，犹须贯串」的要求。当我们按照上述的方法来转换两腿间的虚实时，若能做到全身放松，转换轻灵，在身体的重量全部从一腿转换到另一条腿一刹那，会感觉到有一个力从地面向上反弹到实脚。我们应从脚底、脚踝关节、膝关节、跨等节节向上放松，让这个反弹力随着我们的心意去到身体的任何部份，作为该身体部份的动力来源。例如虚脚的上步或手上的掤劲。要注意，如果在地面反弹力的传递所经过的路线中，有不松开的地方，那么，地面反弹力的传递便在身体不松开的地方中止。因此，在练架子时，必须要全身松开，节节放松，节节贯串，一动接另一动，不许有停滞。
三十二、每次拳式练习，只可选择一个重点作为练习对像，例如：肩、肘、腕；两腿虚实转移等等。绝不可贪多，欲速不达。
三十三、所谓心法、重点，只是一个手段或是一件工具，帮助我们达到太极拳的要求。当我们做到某个重点，并且运用自如，便应忘记了该个重点，让该重点的要求自然而生。
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