严新《九步功法》修练秘要
&严新《九步功法》修练秘要&
我的开功都大同小异，收功也是大同小异。现在简要介绍一种方法。坐在凳子上的同志，请坐在凳子的三分之一至四分之一处，不要靠在靠背上，能够盘腿的就盘腿。一般来说盘腿练功，比坐在凳子上效果好。坐着练功比站着练功安全一些，躺着练功更安全。站着的两腿分开一点，比肩宽一点，膝盖微微弯曲一点，不要站得太直了。第二点，请大家腰要伸直（要微微地收缩小腹腰才能够标准的伸直，实际上这不叫伸腰，而是叫塌腰）。第三点，要注意头正颈直，下颌微微内收。请将头微微的低一点，勾一点，下颌内收一点，请将头向下、向前低到1到3公分左右，这样才能头正、颈直，下颌内收。第四点，请大家双手放在合适的位置，垂肩沉肘、腋下悬空，两手重叠，掌心向上，男左手在上（女相反），放在小腹处。两手大拇指尖轻轻挨着，注意五指微微分开，小指伸直，向手背方向翅一点，因为小指头与心包经有紧密地连联系，所以要调心，这一点很重要。身体好的、希望反映大的同志，两手掌之间可以离开3至7公分，大拇指尖可以不接触。第五点，牙齿要微微的分开点，不要咬在一起，舌尖微微地上翅，顶在上门牙根里面；有心脏病的同志，舌尖应该轻轻地顶在下门的牙根里面。有神经衰弱、神经官能症和以前有过精神分裂症病史以及情绪很不稳定、心情烦躁的同志、有很心里包袱的这一部分同志，要将舌头向下后弯曲，舌尖轻轻地顶着舌根的系带上。血压正常而身体肥胖需要下降体重的这部分同志，可以将舌头平放在口腔中间，不要挨着口腔上下腭。但血压低的同志不能这样做。以上舌头大的四种姿势的调节，每一个同志只需要选择一种就行了。第六点，请大家眼睛放松放低，向下看着你自己的鼻尖，减少光线的刺激，容易入静。希望出现大反映或者身体比较好的同志，可以闭上眼睛，闭上眼睛容易出现大的反映，这样也更容易入静。
这是六个方面的开功姿势的调整、调节，仅仅作为开始练功的姿势。
　　凡要学练我所讲的修功方法的同志，都要注意收功的方法，我所讲过的方法一定要收功，下面我讲收功的方法。我讲的收功方法大同小异，收功方法，无论是讲的那一种练功方法，都可以采用同样一种、同样一些收功方法去收功。
收功方法：两手抬至胸前，呈一个抱球的姿式，相距10到20公分左右，掌心相对，虎口向上，五指微微弯曲，微微分开一点，小指头微微撑直，不要用多大的力气，微微用力，用意念抬着，这是收功的准备。深呼吸，数呼吸的次数，女同志数12次，男同志数14次，呼吸各算一次，就是两次。吸气的时候，双手缓缓地往中间推（合拢）；呼气的时候，双手缓缓地向外拉。就这样反复的往中间合，往外面拉。重点是意念推拉。可以轻轻地闭上眼睛，数次数，并体会身上的感觉，并体会掌掌心、手指是否发胀，发麻或其它的感觉。就样数12到14次的时候，就正式进入收功的动作。
　　两手合掌，掌根挨着自己的胸部，指头向着前面，不要向上。要睁开眼睛，正式收功的方法，从这个地方开始，都不能够闭眼睛，一定要睁开眼睛。第一点，双脚用力往地下踩；盘腿坐的同志、坐着在家里、躺在床上练功的同志脚要用劲。第二点，双脚的十根趾头用力往下边抓。第三点，双脚大指头往下边抓。第四点，双脚的小指头往下边抓。不容易用上劲，但要用意念要用劲。接下来第五点，双腿用力收缩。第六点，双臀部用力收缩。第七点，前后二阴用力收缩。第八点，用力收缩小腹。第九点，双手用力。第十点，牙关紧闭，全身用力。第十一点，深呼气三次。想着全身的病气从全身的毛孔排出体外，特别是从双脚下涌泉穴排出去。只注意数呼气，在这个时间要想全身的毛孔、穴位打开了。紧接着数三次吸气，要想全身的毛孔关闭了，不再受外界干扰了。数三次听气，这个时候容易闻到香味。就这样呼气三次，吸气三次后，紧接着双手快速搓掌，将双掌搓热以后，将手掌对着眼睛、轻轻地挨着眼睛，想一下有光线经过手掌进入眼睛。眼睛要睁开，不能闭。想一下保护视力、改善视力。接着双手延额头向上擦，至头顶正中的百会穴止（同时深吸气）；再延着面部往下擦（同时深呼气），双手擦到下颌下边合到一起，指头挨着下颌，再重新延着面部往上擦（同时深吸气），至头顶正中。不断反复重复这个动作。女同志做6次左右；男同志做10左右，要尽量深呼吸，标准象打哈欠一样。就这样反复做6－10次左右，就比较新鲜了。之后双手虎口相交，男性左手握着右掌；女性右手握着左掌，将手掌压在肚脐上，想一下全身的光线经过手掌进入到肚脐里面，再想一下体内的光线进入到肚脐里面，在肚脐深处汇集成一点闪亮闪亮的光，再想一下有光线围着肚脐旋转，女同志顺时针旋转24或36次，男同志反时针方向旋转28次或72次都行，不要数次数，只是想一下这个细则就行了。最后想一下收功了，双手轻轻地拉开，恢复自然的姿势，这就是一个完整的收功方法。做完一次收功后还不彻底的，身体某部位还有较大反应（个别同志情绪不好时练功），个别同志暂时收不下来，收功不彻底，可按收功要求，心平气和地重新做3到10次左右，一般都能收下来。如果实在收不下来的，可以采用强迫收功方法收功。
　　简要的强迫收功方法是：一是情绪不能紧张，要意念全身“散、软、瘫”，要坚信一定能够收下来。二是改变体位，站着练功的可以坐着收功；坐着练功的可以躺着收功。三是紧接着男同志用左手掌、女同志用右掌轻轻拍打头顶的“百会穴”
6至7次左右，再用这只手的拇指和食指指头轻轻揉按两眉毛内则的“攒竹穴”60次左右，再轻轻地揉摸双眼球数次，再稍用力揉按“迎香穴”数次至发胀发麻止，用中指指面用力左右按揉“人中穴”数次、再接着揉按前颈部“天突穴”上1寸左右的部位，揉按至咳嗽数声为止。这样一咳嗽，体内内脏的某些气机就可以得到调节。接着用该手的虎口对着胸口的“膻中穴”，轻轻地击打6至7次左右，再接着双手放在腰间，两手相距一拳的距离，用力握拳，两大拇指的指甲要掐在食指的“商阳穴”上。双手保留这个姿势，再放在软肋偏后一点腰肋的部位。那里也是两个重要的穴位，叫“密户穴”，压在这两个穴位上，这也是练气功的另一个“窗口”，就容易收功了。伸腰，再勾腰深呼气，再伸腰深吸气，反复做6至7次左右，接下来，双手半握拳勾腰，用虎口的前面，稍稍用点力捶打腰背部，由下往上，再由上往下，反复捶打6至7次左右，或者数拳头的次数，24次左右。接下来，保留半握拳的姿势，伸腰坐直，掌心对着胸部轻轻地来回左右捶打24次左右，或者是来回捶打6－7次左右。再往下捶打腰、捶打小腹部位，左右来回捶打24次左右，或者是数来回次数6－7回。就这样捶打了以后，再回到前面的双手合掌，接着快速搓掌、搓面。这就是简单的强迫收功方法。这就是简单的强迫收功的方法，如果做一次还不能彻底收下来，可重复多做几次，一定能够收到较为满意的效果的。
　　接下来要讲的是“九步功法”，或者叫着“养身治病九步内功功法”有利于养身治病，给自己治病、给亲人治病甚至给他人治病。　
　　第一步功法：要想着小腹里面有一朵正在开放的荷花，似想非想的想着小腹里面有一朵五光十色的水灵灵的荷花正在开放，多种光线照着全身及五脏六腑和全身，用意念观察着，似想非想、似观察非观察的观察。注意呼气的时候，荷花在开放，皮肤的毛孔有病的同志就开放、没病的同志就收缩，就这样子的配合起来。在吸气的时候荷花就收缩，无论是荷花开放和收缩光线都在不断加强（始终有光线）。就这样反复数自己的呼吸次数，反复数自己呼吸的次数。数多少呢，数自己现在年龄大小的次数，一呼一吸算二次，有多少次，你就默默地数多少岁数的呼吸。要观察荷花的开放收缩和全身皮肤的毛孔与荷花开放收缩在同步性的变化，这个是比较麻烦的训练过程，比较难。时间长的同志一次可以数1到10个寿命这么多的次数的呼吸次数，反复数10次自己寿命年龄长的呼气次数，甚至时间还有多余，你就数49倍现在年龄大小岁数的呼吸次数，这是第一步功的训练方法。始终都要注意意念活动的观察和数呼吸的次数。在第一步训练到有一点反应的时候，可以进行第二步的训练。
　　第二步功法：在第一步的基础上想荷花的光线特别强，重点把心脏照着了。注意观察心脏有金光闪闪的荷花的光线照着了，想着心脏有一团金光，似想非想地观察心脏在一张一缩的变化。要用意念观察到心脏里面去，尽管你看不见，也没关系，始终有这个意思就行了。就是说不要急于求成看到心脏，这就叫意念，有意在练功吗。练到一定的时候后，不少人就会观察到自己的心脏和其它的内脏，这个时候，重点要把意念集中到心脏部位了，但又不单纯是心脏。要注意，这个第二部不是这么简单，要配合呼吸和意念观察，怎么配合呢，数呼吸的次数。同样是数自己年龄大小的呼吸的次数，有时间可以反复数7到49倍年龄次数的呼吸次数。在数呼吸时候要这么观察，用意念观察：当呼气的时候荷花在开放，心脏这个时候就收缩。有病的同志只要观察皮肤或毛孔在开放，没病的同志观察皮肤在收缩，三个部位同时观察。吸气的时候相反，荷花在收缩，心脏就舒张，有病的同志皮肤毛孔在关闭，没病的同志皮肤的毛孔正好在打开，这是吸气的时候。这是三步同步观察，要高度集中才能够观察，这是第二步功。当练到有一些微妙反应的时候，可以练第三步功。这个方法无论是有动作或者没动作的同志都可以练功，在自发动功中同样可以进行这个意念活动，没关系，自发动功不影响他的训练。坐着、站着、躺着都这样调节意念活动，因我的方法是重在意念调节。
　　第三步功法：想自己的直系亲属长辈。无论是在世的或者去世了的。男同志先想母亲；女同志先想父亲。想他（她）们健康的样子。想到自己当面七步之内，好象把她想到自己面前来了，再进一步想自己长辈的动作跟自己练功的动作一样。第三步，再进一步想这个长辈的影子也在和自己同步练功。第四步，用意念观察这个长辈的影子在练功过程中，呼吸、荷花、心脏皮肤毛孔退活性的变化，重复第二步功法的呼吸做法，但呼吸次数变了。呼吸的次数至少要数你自己的年龄加上你意念中的现在长辈的年龄次数。要算到她现在是多大年龄的这个次数再加在你现在年龄次数的呼吸。这个过程更难训练。既观察自己又要同时观察那个影子，但并不是观察得很清楚，似观察非观察，观察影子和自己在呼气的时候，荷花在开放、心脏在收缩，这个毛孔也在相应的变化。如果父母亲有病，要尽量随着变化的调节，就可以给父母亲调节治疗疾病；你自己没病，如果父母亲有病，那么你在数呼气的时候，要注意观察荷花开放、心脏收缩、皮肤毛孔在打开，仅管你自己身体健康。重复第二步的意思，但次数增加了。　　　　有时间可以重复7倍到49倍的两个年龄加在一起的呼吸次数。第三步练了一段时间，就可以开始练习第四步功法。
　　第四步功法：将前面想的影子加意念调节到自己身上。把前面想的异性长辈的影子调节到自己体内，好像自己现在这个样子正好与母亲或者父亲相似了。男的好像变成了母亲的样子；女的好像变成了父亲的样子。这是练功的一大难关。有人在这个时候相貌则发生明显的变化，不容易做到这一点。好象加在自己身上了，重复第三步。重复前面两个人年龄加在一起的呼吸次数，观察自己体内两个影子重复在自己体内这个变化。呼气的时候荷花在开放、心脏收缩，皮肤毛孔在变化。有时间可以数7到49倍的呼吸次数。练一段时间身体有进一步反应以后，开始练习第五步功法。
　　第五步功法：将自己同性长辈的影子，男同志想父亲；女同志想母亲，把这个影子想在自己面前七步之内，好象跟自己的姿势一样在练功。第一步重复数呼吸次数意念观察对面的影子和自己体内以及自己身上影子的变化。只不过呼吸的次数，就是“三个人”（自己、异性长辈、同性长辈）年龄加在一起了，至少要数“三个人”年龄加在一起的呼吸次数，有时间可以数7倍至49倍呼吸次数。
　　第六步功法：将刚才这个第五步功法中的影子又想到自己身上来，合为自己一个影子了。再数呼吸次数，重新第五步的呼吸、意念观察。
　　第七步功法：进一步将刚才想到自己身上的两个影子再加上自己还有一个影子，三个影子合为一个影子想到花在里面去、站在荷花上面。重复第六步的呼吸次数训练。观察呼气的时候荷花在开放、心脏在收缩。观察站在荷花上的影子、三个影子合为一个影子的、小腹里的、还有一个肉体的心脏、皮肤的变化，同步意念观察。这一步很难训练，但容易出特殊的功能，容易产生奇妙的变化。对于这个影子，站在荷花里面，慢慢慢慢地在缩小，慢慢慢慢地在缩小。当你呼吸延长的时候，他就越来越小、越来越小，数“三个人”年龄加在一起大小的呼吸次数，或者是再延长7到49倍。
　　第八步功法：数吸气，不数呼气了，不注意呼气了。始终延长吸气，不要管呼气。吸气的时间特别长特别长，而呼气不要注意它。好象把呼气忘记了一样的，好象只有吸气没有呼气似的。怎么观察呢，要注意数吸气的次数，慢慢地数，1——、2——，把它延长，默默地数，不要出声音。吸气延得很长很长。同时在数吸气的时候，真正要吸气，要注意观察全身在吸气，皮肤在吸气，尽量的用意念观吸气的时候，荷花始终在收缩，没有开放，这个过程不要管荷花开放了。荷花始终在收缩，一直没有开放。荷花在不断地收缩，这个时候好象荷花里面的三个影子在不断地受到煅练，好象在蒸茏里面蒸一样的，在千锤百炼似的，象被火练一样，很难受很难受。荷花在收缩、在收缩，但光线在不断地加强、不断地加强。这个时候要注意，意念小腹好象有火光、有热量，小腹、腰部发热等等。荷花里面的影子就要注意这时候有能量。数自己年龄大小次数的1次次数。荷花始终在收缩，有时间可以重复7到49倍。
　　第九步功法：只数呼气不数吸气。呼气延长。想着浊气排出去，精气保留。这个时候，无论是无病有病，只要你经过前面八个过程训练了，在第九步，在数呼气的时候要想着毛孔是关闭的。那么气从什么地方排呢，不管它。始终注意荷花在不断地开放，全身的毛孔始终是关闭的。数呼气一次，荷花就开放一次，皮肤的毛孔收缩一次，是相反的。荷花每开放一次，光线加强一次，荷花里面的影子就长大一岁。数到自己年龄大小的呼吸次数的时候，荷花里面刚才收缩的三个影子合成一个的影子长大了，刚好和自己现在肉体一样大，影子和自己的肉体合在一起。要注意观察，呼气的时候，每数一次，长大一岁。这个影子在长大，站在荷花上，数到自己年龄大小的时候，记住一下，就刚好就是自己肉体的影子了，这是九步功法。就这么反复进行训练，有时间就重复7到49次。训练有数以后，这个影子在体内也可以到体外，可以带能量，也可以带信息，既可以为自己治病，也可以为亲人治病，甚至可以做其它的一些事情。这是一种特殊的传统气功的比较完整的训练方法。个别地方我省略了，个别地方学习了中国气功的方法加了自己的一些体会，适当地变换一下，绝大部分是有关老师傅的正统的练功方法。这套方法最少要严格训练3年以上，才能够收到理想的效果。这个效果就是说“影子”可以办事。一般的人，不必追求它的理想的效果，可以选择其任意中一步进行训练，但最好是一步一步来。也可以九步同练，但你没有真正进入那个“角色”，没有进入那个状态，不等于在标准练功，那效果是很难说清楚的。
　　以上是“九步功法”的意念、呼吸调节方法，仅供参考。希望大家不要把这个当其它的对待。想的这个影子，有利于调动遗传密码的因素，练功者不要把它当其它的对待。可以调动先天遗传密码，可以为父母亲的健康起着一定的作用。主要是调动自身的先天密码的因素。这是先天八卦和后天八卦的合练方法，就是先后天合练。中间自然而然有采气，到一定时候，这个影子自动采气、光线自动采气。只要你这么做了，你就不要去管它怎么采气法。到一定时候这个影子自动采气，光线自动采气，你都不要去管它。到时候这个影子会一分二，二分三，三分万，可以出现若干个影子，到那个时候，都将你许多亲人的影子联上了。到这个时候，就请你不要误解，不要紧张，这是好现象。不要把它当其它的神话来对待。以上“九步功法”同样要收功，收功用上面讲过的方法进行收功。收功的时候不同的是，将荷花收缩到很小一点，将影子收缩到荷花里面变成一点光线，加这个意念就行了。请大家现在进入收功状态。
练九步功的要领&
&功法形式简单，但是要认真做到不容易。“九步功法"，足足够你练3年。你要一步一步地练，练出那个效果再转到下一步，练出第2步再到第3步。应该是这样训练。但是带功讲座没法那么训练，几万人的会场，那么多内容，如果那么讲，就不是讲几天了，就会讲得很长。所以九步功法，大家听录音磁带，只是重点在取信号，取那个基础信息，至于具体内容，大家以后回到家里，方法就是一步步地练，像刚才这样子。虽然我是一下讲下去了，但你已经买了录音机，就5分钟一停，或15分钟一停又倒过去，只要内容掌握到，你到等那个效果。要你想一个影子想出来，要重叠，你要重叠上了才练第2步。很多朋友听我带功讲座以后，就以为方法这么简单，我跟他说“真的简单，你能做到吗?”想一个影子让你把他重上去，你能重上去吗?你就重不上去。要你真正想出光线，光线出来，还要有温度，温度出来，再第3步那就不容易，你单独去练就很不容易，在这里比较容易点。因为我在带功，我在讲的当中有意识让你出光，出温度，只要你注意配合。有朋友一会儿睁眼睛，一会儿再看，因为我是不做示范的，我做示范你印象就在我这儿了。所以我要你留的印象不留那些动作印象，而是在于你自己的感受。我是用另外一个信息在给你加功，这个方法是次要的，至于光线是怎么出来的?
温度是怎么出来的，虽然你在加意念配合，但还有另外的因素，你看不见，不在于我这一动作示范上。有部分朋友可能是听不懂或者什么原因，一会儿睁眼睛看我，那当然你就有影响了。所以在带功讲当中，有时候要点重复多了，你的敏感度就差了，所以，重点是当时教你时你就这么配合，过后就容易出现反应。有朋友拿笔在记，你虽然记到内容了而过后没有这个感觉，你练很长时间出不来，所以你就吃亏了，这是要说明一下的。
&很多朋友因为过去很多原因，疾病呀、特异功能的基础等等，也会有感觉以外的其它反应，都不要去管它。如果你要管，就把那个感觉往这个地方引，就往你要想的方面引。如果头疼，实在疼得厉害时，你就往腹部引，方法就是这样。像自发动功一样，把那个地方的感觉、能量往应该注意的地方引，引不下去也没关系。头部的反应，对很多人，有特异功能基础的人，会有用功中头疼．不要管它，多种感觉都不要把它当作一回事。健身功法，新名词叫健身功，主要就是要强身健体，治疗疾病。凡是能够发热的，一般说来就容易增加抵抗能力，其次是增加功能。对女士们来说更加有利，女士们腹部有特殊的器官，便容易使你功能好。有的女士不怀孕，经期不调或者流产等等毛病，就更加有益处。即或有的女士月经量多、经期提前等等，这种热也不会导致她再加多，它会调整功能。量多、提前都是功能失调。温度加强会增强功能、调整功能。胸部空，先是胸部空，好像是一个大钟罩着，后来又拿出来了……你就不要去管这个过程。感觉上好像手上有个钟就行了，再往后面钟才是罩着全身的。开始是局部的，只要你里面有感觉，外面有感觉就行，中间过程到底是出来再进去的呢?
还是进来再出去的呢?
不要去管它。是一步一步有连带的，但又不是太绝对。钟往下放，再端上来，这个过程就不要去管它，因为这里面有一个连带关系没讲，讲得过多了你又练糊涂了，不要去管它，那个“松感”往下走，就是空。“松"的感觉往下去，好像慢慢空下去了，这个过程不太清楚，不需要特别清楚，每一步似是而非的。有那么一个意思就行。太清楚了，有时候容易练出意外一种假像，在这里有一点假像，又不需要完全太明白，假像让它少一点，越往后面那个钟的形象才清楚起来。动作是次要的，你心里面有那个意思就行。根据每个人的信仰，或者你心里面塑的一个什么形象、动作是一个意思了，那个是童心状态。在古代教功，这一步就是所谓拜师傅的过程，很多人看不见影子。有一部分人在这一步就能看见一些老师傅的影子。因为集中训练，讲太详细了，你就训练不出那个感觉来，越简单越模糊越好，不仅要有一个感觉，将来还有一些内容，它会在功夫里面出现，练着练着它会自动出现。要扩胸，钟的表面是很坚固的，里面越空，表面越坚固，这一步本身就是健身功法，它也可以用于武术。这一步有点类似金钟罩的某些方法，但又不是纯粹的那种方法。越是扩胸，里面越空，符合内功的方法。外面越紧呢，是符合武功的方法，既可以练内部的一些因素，也可以练表面的筋骨皮毛。年龄不太大的朋友，这一步还可以做的次数多，我提到21，你还可以再增加，所以时间一长你胸部就不怕挨打，武术就可以结合进去，我说了收功，即或你的影子出去了，你要继续收功，加意念进去让影子慢慢回来，它不回来，你就反复收功，不会出现什么现象，如果处于我的带功状态，会出现多种感觉，这种感觉，也是其中相当好的感觉，我要大家准备镜子，就是要训练这一步。还没训练，有人就走在前面了，这是比较敏感的人。&
&不要想家里人的疾病，要想他健康的状态。一般是在做功要结束时想一下，开始不要想。因为有遗传密码，即使不想他也会有一些影响。如有人说，尽管他夫人腹部有过一些炎症，但是可以通过子女做中间媒介。一般的熟人，也会通过记忆、或者跟熟人互相有一些人与人之间共同的声、电、光、热、磁多方面的联系起作用。因为这些因素，在你做功当中，由于每个人做功，或多或少都会有能量方面的改变，也就是比平常能量会增强一些，信息方面的因素、生物电的因素、电磁波因素也会改变。所以无形中会对亲人甚至朋友有一些调理作用。每一步往后面走的时候，前面的基础都还在，越往后，前面基础越在。如果说后面有变化，特殊变化，像我说的那个钟，慢慢要把它举上去，前面就有变化了。但是没有特别交待，像红光、火光、温度，没有说它变成什么，就始终存在，没有把那个意念纯粹搬到另一个地方去。原来的意念还在，就是似注意非注意，始终注意火球的温度，始终以腹部肚脐为很重要的基础点，由里面慢慢发展到外面。即使外面很热，也要把它往里面引。应该是里面热得厉害，比外面热，这样才容易巩固。如果说你在巩固的那一步没有注意，或者受到很多因素影响先到体表了，里面反而没有体表热，也没关系，你在练功当中，把前面的专注精神加强。注意始终在这条线上：掌心、肚脐、肚脐深部、命门。请注意，它如果要往其它处变化，你可不去管它。因为这里面它本身就会变化，还有很多内容。中间省略了很多，需要一步一步地往下练，中间的细节就不去注意它，太注意了，你反而不容易练功，所谓“口传心授”，常常是说得简单。过去说“假传万卷书，真传一句话”，很多方面不必说它，只要你那么一做，它就会有连锁反应。正常的温度到一定时候,会在很多方面产生效果。
已投稿到：“莫名其妙啦!”“怎么去支持、练功呀!”的打击。他能够按他自己的活法“抱着金盘子要饭”、“把老骨头赔上，也要把练功搞到底”。一直到他最终，始终对全国练功鞠躬尽瘁，死而后已。也就是说，在张震寰将军的下，他在钱学森的直接倡导下，坚持全国练功师、特异功能的人士做练功人体科学的研究，以练功科学的实验数据说服越来越多的人士，使练功的名声不断地得到纠正，使得大家敢于练功、能够练功、有地方可以练功等等，使得练功热潮不断地掀起、稳定、发展，这样才有越来越多的人士教功有效果，学功、练功、治病有效果。也就是说，练功有它的基础，有几千年的基础，更有现在以张震寰将军为的一大批离退休的老干部、老来练功，并逐渐在一些在职的的支持下和多方面的爱好者的支持下有了练功热潮，很多人教功、治病、学功才有效果。
我们性格，心性、禀性的改变的训练，包括了模式训练以及环境训练，我们要创造很多环境。我们很多同志不太清楚，一个人生在世界上，我们的父母造就了我们自己，有的人有时候犯了法要关监牢，有的人要受批评，有的人，还要有点车祸，还要有点大灾难，他才改变原来太自私的想法。练功在古代认为是什么呢?古代练功家把练功看作是神仙如意术、是逢凶化吉术、是若干人生圆满的圆满术，就在于它要求我们每一个练功爱好者要理解性命双修是一个练功很主要的内容，要把我们先后天导致的有些人遇到不如意的时候就大吵大闹的禀性改变。有些人动不动就爱动拳头，耍刀子，那当然就要受到国法的制约。在这个世界上有很多涉及注命双修中的规律，我们没有练功的同志不太清楚，练功修炼有素的老前辈特别清楚这种奥妙。对&易经&、&道德经&、《内经&等古代练功资料深有研究的同志、一些对宗教文化有研究的大法师以及道长、一些方方面面的宗教文化爱好者也比较清楚。一些对传统文化有多方面研究的一些哲学家、文化人士，像我们国家很著名的梁思明老先生，他是一位伟大的文化学者，他在去世以前在北京跟我专门探讨过人生的问题，我跟他讲解了、介绍了练功的人生观、文化论、哲理，梁思明老先生非常高兴，翘了大拇指头，非常激动，他说“练功了不得”，??
把原来的父母亲所具有的某些不应当具备的那些性格改变，尽量地通过性格的改变，来进一步地改变一个人的生命的状态、生命的规律、生命的本质，乃至整个生命的基础都要进行改变、改善，以至于命运才可以改变。古人称为的“改变命运”，现在可以看作是通过练功开发智慧，激发潜能，使我们身心健康，工作效率提高，多做贡献，多发明创造，我们一个人的发展前途就可以美好，我们就可将原来的所谓命运改变，也就是将我们一个人的造化、造诣，一个人的作为改变、净化，这叫性命双修。
通过心性、禀性、性格的训练、改变，进一步地调整修性下面的“命”。～首先是生命的状态要训练，我们决不能够再像原来那样，有病就萎靡不振，有困难就畏缩不前；决不能像原来那样赚了一点钱就骄傲自满，就以为有钱能使鬼推磨了，就用钱去办一些不应当办的开后门、行贿受贿这些事情；就不应当去挥金如土，就应当珍惜这个钱，应当取之于民用之于民，应当在全的生活水平提高了之后，这样才考虑个人，决不应当首先考虑到自己生命的状态。也就是说，有了钱就成天去卡拉0K，就成天去挥金如土，即使你在卡拉0K里面，在摇滚乐的舞厅里边精神振奋，其实，在另一面就空虚啦!面对很多需要帮助的人，面对水灾，面对很多需要我们提供资金、提供更多的精神财富和物质财富帮助的人和事情，那我们自己就显得不够了!总之，要尽量地把我们生命的状态调整到与我们整个的状态相吻合上。整个地区、整个国家、整个，如果说大家还没有那样，只是我们个人、我们少数人处在一种振奋状态，那还不够。如果我们大家都没有因为生病而倒下，并没有因为困难就停滞不前，那么我们少数生病的人、少数面对困难的人士也应当振奋精神。总之，要不断地改变、调节生命的
练功的生命的状态是什么呢?是一种始终锲而不舍的状态；是始终像年轻人那样，像主席所说的“早晨点钟的太阳”那样朝气蓬勃，具有无限生命力的状态，决不要因为年老了就觉得自己年老，决不要因为自己还在读书就认为“嘴上无毛，办事不牢”。要尽量地从小就立大志，从小学到幼儿园都要有志向，有志气，这样才能将我们练功讲的性命双修有所掌握，真正有所训练，也就是要改变生命的状态的某些内容。总之，我们练功爱好者要注意，我这儿所讲的练功方法不在于一比一划，而在于这些内容，要把你现在的状态从内心世界开始改变。
由生命的状态的自我改变、训练，才能进一步到生命的规律的改变和调节，这是什么意思呢?要人为地、主动地改变我们生命的规律，生活的规律。我们很多朋友知道，现在练功有一种叫辟谷，辟谷就包括了这个意思了。我们一般人叫一日三餐几碗饭，古人说九碗饭，那倒不一定。从练功的性命双修讲，认为道家功可以做到“神仙”那样。什么是神仙呢?从练功讲，认为不食人间烟火才叫神仙，这是神仙的第一概念。不吃人间烟火能不能做到呢?从练功讲，也是能做到的。像我曾经讲过的“不饥饿，不想吃，就不吃，越来越有精神”这么四句话，不少人士做过实验，练功科学研究会、严新练功科学协会的秘书长、原总参谋部的丁昌胜政委，他的女儿小静到今天为止已经六年半以上没有吃饭了，只喝白水。美国国际严新练功科学学会的秘书长王浩博士他本人也是两年多不吃饭只喝白水，就是前年来到这里进行讲座的吴叙恬教授他本人，也是三年多基本辟谷，他全家四口人都辟谷，他家里的夫人是大夫，儿子、女儿三口人都两年多没有吃饭，都处在比较标准的辟谷状态。在美国先后有700多人参加训练班以后不吃饭，处在一种辟谷状态，处在标准辟谷状态，或者说基本辟谷状态。那么，像这种情况，不吃饭而身体健康。就这么四句话：“不饥饿，不想吃”，这是条件，什么时候你本人出现了“不饥饿”，这是第一个条件形成了；第二条件就是“不想吃”，就指的是你本身不想吃，其二是别人吃的时候，闻到饭菜香的时候，以及别人劝你的时候不要动念头，这是第二个条件“不想吃”；第三，那就是措施了，不能犹豫，不能问自己，也不能问别人，包括不能问我。一旦你问了自己和别人“能不能不吃?”那就不叫这个方法；第三句话是“就不吃”，没有“三思”而不吃，没有犹豫而不吃，而是非常果断地、干脆地、自己甘心情愿做这个实验，甘心情愿地进行辟谷实践和活动，那就是“就不吃”；第四句话，就是辟谷的效果和检验的方法：“越来越有精神”。这四句话要完整地理解，一旦你了解了这四句话的方法，而且是当面听我的讲，或者是间接听讲，或者是听录音看录像，那么就有可能在你条件出现、条件成熟以后，严格的配合，至少在49天之内可以做到没有问题，但是，勉强了，那另当别论。超过49天，如果你坚持练功，也可以继续辟谷，或者说跟我保持一些联系，或者说通过间接联系，也可以做到长时间的辟谷。总之，生命的规律要我们自己主动调整。我举了辟谷的例子来说明，那就是吃饭的规律可以调整，睡觉的规律可以调整，修炼练功的人士可以逐渐减少睡眠。当然，辟谷的朋友还可以增加睡眠，但到一定的时候，它可以减少，这也是规律的调整。另外，寿命的规律也可以调整，一个人寿命，古人认为有长短，有规律，但从练功讲，它可以延长寿命。怎么延长呢?就要你及早地坚持练功，就要尽量练一些有利于长寿的功法，这样就便于调整了。生命的规律也包括了整个生命活动中，我们平常人的所有规律，要把你原来的嗜好改变，把你原来的整个生活很多规律的东西都要变化，这个，每一位同志自己去训练。
性命双修中的第三点是要在规律改变的基础上，改变生命的基础。整个练功非常注意基础，要注意热潮中的基础、群众基础、科学基础、科学家的基础。方方面面爱好者，新闻
工作者，他们不断对练功作出了大量的正面的报道，使得我国练功能够在基础上逐渐改变了以前人们把它当做迷信，当做封建迷信来看待的这种情况，改变了几千年以来人们对练功的不正常的看法，使得练功重新以崭新的本来的面貌进到了千家万户，进到了最高机关。现在，又开始调整了几千年来的基础，将现在、以前的练功基础改变、恢复、净化到相当良好的基础阶段。
那么，我们个人修炼练功，性命双修要怎么讲呢?也同样要改变我们个人的生命的基础，那就要当你接触练功以后，不能只是一个人练功。古代练功在&复命经&上介绍练功说，要将练功流传世界，老师传教你练功的时候，就不能说你一个人练功，它在那个时候作为“复命”讲，就是作为保护生命、延长生命的练功讲，要你做越来越大的功德才行，要将你全家练功的基础不断地奠定和创造，要将你个人整个生命的基础改变，从你先天改变到后天改变，从知识到整个身体素质都要改变，这个，每一位朋友要下功夫。
生命的整个基础，现在我们一些朋友不太清楚这一点，我举一个例子。江苏省南通市有关练功治疗中心、严新练功治疗中心的负责人士许顺权，许医生还是好多年以前在四川成都跟我见了一面，握了一个手，当时我并不知道他，后来才知道，他原来的全身疾病，包括绝症，就因为见了一个面就彻底好了，他回去以后就将他家的住房推倒了，动员了亲戚、朋友捐款、借款、贷款，在他家的原有地基上修了一个练功的基地，修得非常富丽堂皇。他借款、贷款加筹资，心里非常虔诚，于是，他发现了很多奥妙。他深入理解了性命双修中我这里讲的“命”，“修命”的四大方面之中，也就是生命的状态、规律、本质、基础之中的第四大方面――基础的改变，他个人理解是，连他住房子这个基础他也要变。他认为他连房子都要重新推倒，把它作为练功的基地。他动员了全家人，连他的岳父、岳母、亲戚、朋友都参加，凡是认识一个人，包括他所在地的厂长、职工，他一有机会就去宣传练功，就去普及练功，这样，将他周围的人和环境都改变成一种练功的环境，使他的整个基础净化、调节。他认为性命双修在练功基础上，生命的基础上这样改变，也许会有效果，果然，他的原来的医疗技术水平就大大提高了。不仅如此，我后来到南通市去讲座，就因为他的带动和整个南通市党政军的了解和支持，那个热潮之高，可以说比全国各地都高。本来只讲一场，结果讲了三场都不能离开，最后调正规军才能进会场，我还要穿上局的服装才能进去。因为体育馆外面的听众太多了，没办法。那个热潮很高，效果也非常好。这次南通市各方面又准备邀请我去讲座，但我到了南京，最后取消了到南通的这场讲课，因为，听说要去，那个爱好者太多了，南通市党政军的最后根据情况看，不能再讲，因为上次讲座没办法，这次听众更多，于是就取消了这次去南通的讲座。可是，有不少人从南通赶到南京听讲，我见了好几位厂长，他们说他们自己出了不少的功能，说在这位许医生带动下他们居然成了治病效果非常好的医生。有一位南通来的厂长说，他在去一位癌症病人那里做思想工作，居然癌症病人就神奇般地好了。像这种情况就涉及着什么?涉及着一个性命双修中间的生命的基础的改变。
生命的基础不只是肉体基础，首先是思想基础，其次是生活基础、家庭基础、我们环境基础。我们每一位朋友，你所在的单位、所有的朋友，都要他们对练功理解，支持修炼练功，都要为为四化多做贡献，都要他们改变那种私有观念、狭隘的观念，那么，你的基础才能够改变。古代把练功叫什么呢?叫长命术、延命术、接命术、换命术，当然也有人叫偷命术，其实，偷命是偷不着的，但是，有人为什么把它叫偷命术呢?就是说，偷偷地做好事，而命就延长了，好像把命偷来了一样的，其实，这是一种形容词。
古人认为，性命双修必须通过以上对生命的状态、生命的规律、生命的本质、生命的
基础自动地加以修炼、改变、调节、改善，来进一步地改变命运，改善命运，调节命运。那么，很多朋友会在这个问题上迷信，迷信是错误的。说命运，我们这里是讲的一个人的发展前途，不是讲“命中只有八角米，走遍天下不满升”的命运。我这里讲的是练功性命双修中的古人说的“我命由我不由天”，是指的道家功、纯粹的国粹练功讲的不信命，不信迷信，不信封建迷信，这种命运是可以把握到一个人的自我的创造、自我的奉献上的，包括了一个人的作为、造化、寿命长短，一个人的家庭、事业等等，都是可以因为我们个人的努力来达到的。那么，我们作为练功爱好者，你要修炼真正的练功，你就改变你的命运，要勇于把握自己的命运，决不要信封建迷信，决不要去搞什么算命、测字、看相等等，那是错误的。从练功、从近代练功讲，我们要继承古代练功的精华内容。古代道家练功一定讲的是，命运是由自己把握的，是由自己创造和改变的，有病是可以通过修炼练功、性命双修，配合药物、手术而得到医治的。古人，在包括华佗、扁鹊所生活的时代，对练功非常重视．那个时候认为，要神、药两解，不能只靠练功，也不能只靠药物，要用综合的手段来治疗疾病。对待疾病，要在多种综合性的方法下面，积极地把握自己有病的命运，改变自己有病的命运。要在多种灾难、困苦、冤枉、委屈、打击下，善于把自己现在的失败变成成功之路，要善于把每一个人的目前的成功当做最基础的基础，不要居功骄傲，要善于把个人目前的功德分散给大家。
湖南有一位很了不起的人才，那就是侯希贵同志，可以说也是一位很有名的特异功能大师了。听说他在开发了特异功能以后，在把特异功能推向海外的过程中间，赢得了一些有钱的外商华侨的赞助。他在经济效益上，不像我这样，我是在海内外，个人都不收取任何费用。尽管我这里讲座、办班、治病，也应当说有不少经济收入，包括出了我的书和录音、录像带，国内外很多家出版社出的书，至少在80本以上，录音带、录像带、电视、至少在80部以上，千场以上的大型讲座，那么收费应当是以亿数计算，以若干亿计算，但是，我个人因为考虑到要为练功正名，练功总要有人不是骗钱的，所以，至今我不收费。但是，侯希贵同志像很多练功师、特异功能人士一样，考虑到练功的需要：练功仍然需要经济，总需要在有人为练功正名的同时和热潮已经掀起来的时候，办些机构，要有疗养院，有医院，有学校，有研究机构!所以，侯希贵同志像其他的特异功能同志一样，他在很多有钱的外商支持下，获取了一些资金，但他的思想境界很好，他把收取的资金捐献出来了，为湖南省各个地方捐献了不少。说他先后捐赠了三千多万，像这样的情况，那就是说，一个人是完全可以主动地把握自己的命运的。像侯希贵大师这种情况，他用他自己“取之于民，用之于民”的特异功能表演、研究获取资金，又将资金用于湖南省方方面面的建设，用于其他地方方方面面的建设，这样，对他个人来说，就把握了命运。就能够使得他本人在获取一定名和利的情况下，不至于遭受别人的嫉妒．不至于遭受不测，这就非常好，这就完全符合练功的性命双修。也就是说，我们其他的同志就要像侯希贵同志这样，像很多的有特异功能的同志那样。
北京的张宝胜同志，他是一位非常有名的特异功能大师。我跟他很熟悉，他也是基本上不收取费用，有时候接受了一些外宾的赞助，他也是请示和他所在的国防科工委57所的的意见，而且又将收取的东西再捐献给别人。像李嘉诚先生，在看了他“手烧衣服”表演以后，捐给他几辆汽车，他立刻拿给了57所。所有这些情况，都说明了一个问题，说明什么呢?就是我们从事练功修炼的同志，哪怕你有了特异功能，也要像张宝胜大师、侯希贵大师做的这样，要取之于民，用之于民，要尽量地注重练功性命双修，用我们自己的思想、行动把握命运。
也就是说，你成功了还要再成功；没有成功呢，要有勇气、有智慧来成功。决不要在自己的命运上，在自己现在的处境上停滞不前，畏首畏尾；决不要安于现状，一定要善于创