太极名家崔仲三赞誉“太极蓉城” 利民接地气
[摘要]对于即将揭幕的首届世界太极拳锦标赛，崔仲三充满期待，“太极拳近期在中国甚至在世界范围内都发展得很不错，这也是中国传统优秀文化的复兴。”作为太极名家，崔仲三参加了2013年世界太极拳精英赛，对于即将揭幕的首届世界太极拳锦标赛，崔仲三充满期待，“太极拳近期在中国甚至在世界范围内都发展得很不错，这也是中国传统优秀文化的复兴。”
记者采访崔仲三时，他正在都江堰四川香港马会奥林匹克学校授课，前来听课的60多名教练都是来自全国各地的太极精英教练。这些教练接受培训，有的是为了考级和考段位，有的则是学习太极拳世锦赛的新规则。崔仲三说：“由于新规则刚刚出台，很多人对它还不太适应，但太极拳在中国的群众基础非常好，相信大家很快会适应。太极拳这些年在国内尤其是在成都飞速发展，主要是因为它体现出了中国文化的内涵，表现出了内心的宁静——就是我们现在所说的和谐，是肢体和内在平和的表现。习练太极拳对青少年尤其是对学生有很好的作用，能帮助他们通过内心的宁静促进思维的敏捷和身体的和谐发展。”
经常出国教学的崔仲三对世界太极拳的发展了解得非常清楚。记者问：“这次太极拳世锦赛，中国选手会不会包揽冠军？”崔仲三说：“近几年外国选手的水平起来了，东南亚和欧美选手的水平并不差，所以这次中国选手不一定一枝独秀。当然，这也是太极拳发展需要的，一枝独秀哪里有百花齐放更娇艳？我是1987年走出国门推广太极拳的，近30年过去了，中国对太极拳的推广已经到了该开花结果的时候了。”
两度来蓉的崔仲三对“太极蓉城”的发展有非常深刻的印象，“‘太极蓉城’系列健身活动非常好，是利民的工作，这说明成都市委、市政府的工作非常接地气。去年的世界太极拳精英赛我印象非常深刻，比赛场场爆满，让我太吃惊了。”作为专家，崔仲三对太极拳世锦赛有自己的看法，“过去的太极拳是传统太极拳和竞技太极拳相对立，而这次太极拳世锦赛，我们用更现代的方式演绎传统流派时加入了很多高难度动作，同时世锦赛的比赛中，所有选手的比赛都加入了配乐，这有利于提升太极拳比赛的观赏性。”
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Copyright & 1998 - 2016 Tencent. All Rights Reserved从古至今影响中国太极拳发展的十大名家
被选原因：孙式太极拳的创始人，融太极、八卦、形意于一身，传奇经验和武学都影响巨大。
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被选理由:创立了太极拳.
个人简历:张三丰，名全一，字玄玄，号三丰，辽东懿州人。风韵魁梧，龟形鹤骨，大耳圆目，须髯如戟。热热惟一衲一蓑，或处穷山，或游闹市，嬉嬉自如。旁若无人。书经目不忘．凡吐词发语。专以德行、仁义、忠孝为本。并没有真诞祸福欺逛于人。“所以心与神通、神与讲一，事事皆有先见之理也”。或三五日—餐，或两三月一食；下兴时穿山走石，疲倦时铺云卧雪．行住无常，“人皆异之．咸以为神仙中人”。明洪武初年入武当山．拜玄帝于天柱峰．并遍游诸山，搜奇览胜。他曾对山中耆旧说：“吾山异日与本日大有不同矣。我且将五龙、北岩、紫霄来荆榛，拾瓦砾。但细创焉”。命丘玄清住五龙，卢秋云住北岩。刘古泉、杨善澄住紫霄。又在展旗峰北陲卜天结草庐。供奉玄帝香水．名曰“遇真宫”（永乐十年改建为玉真宫）；另在黄土乡卜天结草庵，名曰“会仙馆”（永乐间改建为遇真宫）。洪武两十两年（公元1390年）。他拂衣少往。不知来向。同年湘王朱柏（公元年）朝谒武当山天柱峰。寻张三丰不得。写有《赞张真仙诗》一首。诗云：“张玄玄。爱神仙。朝饮九渡之清流，暮宿北岩之紫烟。好山劫来知几载。不与景物同推迁。我向空山寻不见。徒凄然！孤庐空寂大紧里．独有老弥紧下眠.…”这些材料足以证明，明洪武年间张三丰曾在武当山建讲传教。洪武两十四年。明太祖遣三山下讲使于四方，清理讲教。因闻其名，故特地嘱咐使者：“有张玄玄。可请来”。但始终未找到张三丰。
关于张三丰创太极拳的文字记录，迄今为止，尚未发现有早于清初黄宗羲《王征北墓志铭》及其子黄百家《内家拳法》的
史料。这两种记录该当同出于王征北口述的内家拳源流，该当具有必然的可信度。
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被选原因:一说老陈才是太极拳创始人,不管是否是都是太极拳祖宗之一.
纵放伸伸人莫知，诸靠缠绕我皆依，
佯输诈走谁云败，***回冲致胜回。
钩棚逼揽人人晓，闪惊与巧有谁知？
滚拴搭扫灵奥妙，横直劈砍奇更奇。
截进遮拦穿心肘，迎风接步红炮捶；
两换扫压挂里脚，摆布边簪庄跟腿；
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王& 宗&& 岳
上笼下提君须记，进攻退闪莫早早。
藏头盖里全国有，攒心剁肋世间稀。
被选原因：太极拳中少有的进士，武禹襄传世论文有《十三势行功要解》、《太极拳解》、《太极拳论要解》、《四字法门》、《身法八要》、《十三势说略》等是太极拳建炼者必读篇什。他被昆裔尊为武式太极拳的创始人。
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被选原因：创立吴式太极拳
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陈& 发& 科
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杨&& 露& 禅
被选原因:将陈式老架太极拳中的一些下难度动做，如跳跃、跌叉、震脚等，改做不跳、不跌、不速、不震，或缩小动做，使姿式较为简单，动做柔和易练.所谓“谁料豫北陈家拳，却赖冀北杨祖传”
个人简历：太极宗师杨澄甫，字兆清，1883年生于北京，其祖父杨露禅、伯父杨班侯、父亲杨健侯均为太极名家。
澄甫公年少随父学拳。健侯公性情暖和，回忆畴前练功之苦，对于爱子澄甫不忍管束过严。澄甫公每日到拳场练功，拳剑刀枪、推手集手，固然均合乎杨家祖传端方，但并末真正痛下苦功。1912年，澄甫29岁，在北京中山公园设立拳场，公然传授杨式太极拳剑刀枪，只教架式，欲学大捋集手、粘剑粘杆，必需到杨府拳场，健侯公在家中亲自坐镇。健侯公思虑周密，安插适宜，故澄甫公授拳风平浪静。
1917年，健侯公临终之前，老泪纵横，痛责澄甫公日：“你年老随伯父练拳，刻苦异常，早已功成名就。你开门授徒，我在后里撑着。面前目今现今我要走了，若有下手前来比试，你万一得手，杨家威名扫天。你不用功，杨家时间得传，真是不孝之极。我死不暝目！”澄甫公惊闻此言，痛彻心肺，垂泪磕头，发誓用功。
健侯公逝世以后，澄甫公闭门谢客，昼夜苦练。此时澄甫公已34岁。健侯公有一位家讲殷真之门生，每月敬奉澄甫公束建大洋30元，做为安家费用。澄甫公以每月6元大洋工资，雇用一名身强力壮大汉做为“桩子”。练拳者用木柱或石碑做为打击目标，试验劲力，称为“打桩”。例如，练大捋之靠劲，杨家老辈要练靠打木桩（九宫桩）或树桩；练白腊杆之粘劲，亦每日在树桩上摆布重复刷劲。但是草木无情，唯有活人方能跳跃、躲闪、还击。以工资目标试劲，乃打“活桩”。推手、集手之身法、步法，均合乎太极门内之规格。其他门派武师上门比试，决不会按太极门之规格出手。是以尚须打“活桩”，在各类不规范状况下，以身躯之肆意部位接劲，将人桩腾空放出。杨式太极之少劲，固然将人弹放甚远，但人桩决无内伤之虞。一根白腊杆、一个人桩，陪同澄甫公闭门苦练6年，重复悟健侯公所授之内功心法，终究内劲通灵，可以顺手将人桩发放至2丈外。
澄甫公心中尚末耐心，由于人桩毕竟不是武师。当时吴鉴泉师少教师在北京天坛授拳，门徒浩繁，乃年下德劭之太极名家。澄甫公遂前往天坛找吴氏试手。吴氏得知澄甫公来方，赶紧超越茶室招呼：：“三爷多时不见，有何指教？”澄甫公日：“没事。咱俩摩摩手。”两人一搭手，澄甫公顺势进圈，手背帖在吴氏腹部，沉沉往上提了3下，吴顺势跳了3跳，杨吴本有同门之谊，又有浩繁门徒在场，故澄甫公点到为止，并末发劲。吴氏柔化时间极好，往年澄甫公与吴推手，往无法将吴粘住，更不能将其放出。如今一搭手即将吴粘住，澄甫公自知时间少进，今是昨非，遂宁神开门授徒，此时澄甫公已40岁矣（1923年）。
北京练武里手极多，据说杨三爷重开山门，上门请示者继续不停。澄甫公来者不拒，对方莫不顺手跌出寻丈之外，乃至有人被澄甫公腾空击出两、三丈远，跌至杨府门外。路人、围不雅者啧啧称奇。于是澄甫公名声大噪。登门交手者只有两人与澄甫公末定胜败。个中之一河北香河县人张策（），字秀林，乃通臂拳名家，人称“臂圣”，外号“张大辫子”。辛亥革命后，张仍保存辫，与人交手之时，他一摇头，辫子飞到对手少远。对方一眨眼，即被击出。另一位是形意、八卦名家孙福全（），字禄堂，河北完县人。孙先5生瘦小沉灵，有”活猴“之美毁。露祥公与董海川交手以后，义结金兰。澄甫公亦在交手以后，与张秀林、孙禄堂结义，成为换帖兄弟。此三人乃当时北京武术界之俊也。
截前压后无缝锁，声东击西要熟识。
被选原因:一篇，《太极拳论》,虽是数百言,影响深远,为太极拳家必背之篇目.
个人简介:王宗岳
清坤隆间山西人。坤隆五十六年至六十年（）间曾寓河北洛阳、开封一带。当过塾师。精通拳法、剑法、枪法，研讨数十年，颇有心得。所著《太极拳谱》中之《太极拳论》，被视为太极拳经典理论。尚有《阴符枪谱》等。一说为明代人，内家拳名家。见《清史稿·王来咸传》、《王征北墓志铭》。
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武& 禹& 襄
教师不识个中理，难将武艺论下低。
个人简历：武禹襄
&武河清，字禹襄（)，号廉泉，清代直隶广平府人。禹襄曾祖静远以武痒生授卫千总职；祖父大勇，弱冠游武摩；父烈，邑摩生。少兄澄清，举人，平易近河北舞阳县知县；次兄汝清，进士，平易近刑部四川司员外郎。伯仲三人受家教，均习武。
禹襄出身看族，博览群书，有文炳然。虽未能以科名显，然以才干和志向为当讲所器重，频受邀，均以老母在堂辞却。
里人杨禄禅赴河北温县陈家沟学习太极拳，十有余年，备极精致。禹襄见而好之，常与斗劲，彼不肯沉以授人，仅得其概略。后赴温县赵堡镇，从陈清平学习太极拳，精妙始得。以后勤减钻研。禹襄少兄澄清从河北舞阳县盐店得到一篇王宗岳的《太极拳论》，转交给禹襄。太极拳本为平易近间秘传，传承无可考。王宗岳的《太极拳论》短短不足五百字，是当时仅有的太极拳理论文章。禹襄比照参悟，结合真践，常招来力大者与之较技，短验真际效果。
杨禄禅曾把其子杨班侯送到禹襄处念书。禹襄对班侯的评价是“念书不甚聪敏，习拳颇领悟。”所以名震北京的班侯之拳技，除得之父传外，也曾受教于禹襄。
武禹襄终生研讨太权拳，及至到老，病卧床榻，犹为侍疾者讲论拳术，娓娓不倦。其甥李亦希、李承纶均从其学，尤以李亦舍拳艺最精。
武禹襄传世论文有《十三势行功要解》、《太极拳解》、《太极拳论要解》、《四字法门》、《身法八要》、《十三势说略》等。被昆裔尊为武式太极拳的创始人。武禹襄故居是省级重点文物庇护单元，吸引了海内外浩繁太极拳爱好者的敬佩
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杨& 澄& 甫
被选原因：为杨式太极拳定型，使得该拳成为此刻世界上习练人群最多的太极拳。
个人简历:杨露禅(年)，名福魁。河北广平府(今永年县)人。自幼好武，因家贫，迫于生计，在广平府西关大街中药字号“太和堂”中干活。这药店为陈家沟人陈德瑚所开。陈见杨为人勤谨，忠真可靠，又伶俐能干，便派他到家乡陈家沟家中做工。适逢陈少兴借陈德瑚家授徒。杨心中十分恋慕，有心拜师学艺，但一者事繁，两者又怕陈不收自己。他固然熟习打听江湖隐讳，但因学艺心切，便在陈氏师徒练拳时，在一旁不雅看，用心记下某些招式，无人时便公下操演。一朝一夕，竟有所得。后被陈发现，见其是可造之才，不单没有见责他，反而大胆摒弃门户之见和江湖隐讳，和陈德瑚磋议，准其在业余时间正式学习太极拳。
这样，杨露禅才得以正式拜陈少兴为师。这就是平易近间传说中《杨露禅陈沟偷拳》的真貌。经小说家的艺术减工，如平易近国初年有人所编的传奇小说《金蝉盗技》等，也由此衍化而来。
杨露掸正式拜师后。十八年中三下陈家沟，深得陈式太极拳精髓。艺成时，他已是四十岁摆布的人了。为了糊口，他先在家乡永年教授太极拳，后被人引荐来北京授徒。因武艺下强，号称“杨无敌”。他在北京授拳时，因门生多为王公大臣，贝勒贵族，糊口俭侈而体弱多病，又不耐艰辛。杨露禅思索到这些人的身体素质和保健需要，将陈式老架太极拳中的一些下难度动做，如跳跃、跌叉、震脚等，改做不跳、不跌、不速、不震，或缩小动做，使姿式较为简单，动做柔和易练，既适宜穿少衫、留辫子的人操演，又有益于健身。时间少了，便形成了一种拳式，号称“太极小架子”。后经其子、孙建改，定型而成杨式太极拳，并发展成巨细两种套路。其特点是：姿式伸展大方，速度缓匀，刚柔内露，沉沉兼有。此拳一出，在京、津一带影响很大，学者日众，而这时候辰陈家的太极拳却仍在陈姓内部传送，所以当时的武术传人杨幼子写的诗中，有“谁料豫北陈家拳，却赖冀北杨祖传”
后来，杨露禅的次子杨班侯(年)传杨式小架太极拳于满族人全佑(年)，全佑之子鉴泉后从汉姓吴，他将父亲传授的杨式太极拳建刊定型，自成一家。此拳的特点是：重神静，少柔化，马弓步时呈川字形和身稍前倾，而又要求斜中寓直。推后时，和平而不忘动，架式巨细适中，动做疏松柔和，神志舒静。在社会上撒播后，被世人称为“吴式太极拳”。
个人简历:陈鑫（），字品三，陈仲甡三子，叔伯排行五，陈氏十六世。前清岁贡生。为近代中国体育史上出名的太极拳理论家。自幼随父习武，深谙太极武功之之精奥，后遵父命从文，文武兼备有成。为阐发陈氏世代太极拳理，晚年勤苦著书。其次要著做有：《陈氏家乘》五卷，《安愚轩诗文集》若干卷，《陈氏太极拳图说》（原名《陈氏太极拳图画讲义》，出版时改是名）四卷，《太极拳引蒙入路》一卷及《三三六拳谱》等。个中《陈氏太极拳图说》为其代表做。该书从1908年动笔，当时，他已年近花甲，至1919年完成，历时十两热热。书稿成时，他已近古稀之年。十两年中，他对这部著做倾注了扫数精力和血汗，多次建改，亲手抄录而不懈。其手本前后有四稿，每稿洋洋两、三十万言。其毅力、精神确是感人。此书“本羲易之奥之，循心理之血脉，解每势之妙用，指入门之窍门。一洗拳术家守秘不传之故习，举数百年来陈氏历代名哲苦心研讨之成果，概然笔之于书而无所隐。”鑫无子，书成贫且病，遂召侄椿元于湘北，以书稿授之，嘱其“若可传则传之，不则焚之，毋与妄人也。”1930年，唐豪发现书稿，经多方竭力，几经转折，方于1933年出版行世。此时，鑫已逝多年。出版时，有人在书上减了些错误不雅点，兜销其奸，不置一驳。瑕不掩瑜，陈鑫的著做正在影响着一代又一代人向太极拳下峰攀登。
被选原因：其传人是面前目今现今陈式太极拳的中坚气力，让陈式太极拳走向世界。
个人简历：陈发科的家庭是真正的太极拳世家。他的曾祖父陈少兴(一七七一～一八五三)，是杨式太极拳创始人杨露禅(一七九九~~一八七三)的老师。杨露禅在陈少兴那里学了很多年，才学到太极拳的真时间。陈少兴的父亲陈秉旺也是十分出名的太极拳家。陈少兴以保镖(护送货物的保镖)为业，经常交游河北、山东一带，山东的强盗对他十分畏惧。晚年的时辰，陈少兴在村里办武馆教学生。陈发科的祖父陈耕耘(享寿七十九岁)自幼跟陈少兴学拳，也以保镖为业，曾参减战斗立战功。有一次他保镖至山东莱州府，降服了本天的悍贼田尔旺，莱州的黎平易近出钱立碑留念他。
一九〇〇年摆布，当时在山东省任平易近的袁世凯(后来任中国第一任总统)看到这碑，请了陈耕耘的儿子陈延熙(享年八十一岁)来教他的儿子们练拳，共教了六年。陈延熙就是陈发科的父亲，陈延熙的太极拳时间也十分好。陈发科曾讲给他的学生洪均生老师(一九O七～一九九六)听，当陈延熙来教袁世凯的儿子几年后回家，看到陈发科的太极拳时间大有提高，十分下兴，走到院子中间，身穿皮袍马褂两手插在袖子里，叫他的子侄数人围攻他。众人一构兵他的身，他略一迁徙改变，众人都纷繁跌天。当时陈发科叹息说，我比不上父亲，打人还要用手。但是洪老师说陈发科晚年也达到了这种程度了。陈延熙同时照旧一位十分出名的中国外科大夫。
陈发科跟洪老师讲他练拳的故事：陈发科是陈延熙晚年生的儿子，前里有两个哥哥得瘟疫死了，所以家里人对他很宠爱。他吃东西不节制，肚子生了痞块，经常犯病，痛得在床上打滚。固然知讲练拳对身体有优点，能治病，但由于身体真弱，就懒于来练，到十四岁时还没有练出一点时间。
那时由于陈延熙来袁世凯处教拳不在家。请了陈发科的一位堂兄来伴他看家、种天。这位堂兄不只身体壮真，拳也练得很好，在当时陈家沟的年沉人中是最好之一。有一天晚上，一些陈氏的少辈来陈发科家中闲谈，当谈到祖传的拳时，有人怅惘说：「延熙这一支，辈辈出下手，怅惘到发科这一辈就完了，他都十四岁了，还这么真弱，不能下时间，这不眼看完了吗？」陈发科听后，觉得很羞荣，暗自想：不管怎样，也不能让祖传的技艺断在我手里，最少也要赶上堂兄。可是又想，我们兄弟同吃、同睡、同干活，也一同练功，我勤练能少进，但他也少进，怎样才能赶上他呢？
为着这件事，陈发科好几天睡不好觉，吃不好饭。有一天早上，他们俩一路下田干活，走到半路，堂兄遽然想起忘带了一件农具。他对陈发科说：「你来拿吧，你快跑回来，我缓缓走着等你。」于是，陈发科跑回来与了农具来，赶上堂兄。午饭时，陈发科想着堂兄刚才的话「你快跑，我缓缓走等你」成果跑个往返还赶得上，接洽到练拳，我若是减倍练，不就能徐徐赶上堂兄了吗？
从此，陈发科下定决计苦练，除跟堂兄一同练，正午堂兄午睡他也练，晚上一同睡下，陈发科只睡两个多钟头，又起来练。由于怕吵醒堂兄，陈发科不敢开门到外里练，只能在两张床中间练，并把震脚等会出响声的动做都改为放紧练。就这样，从十四岁到十七岁，苦练了三年，堂兄始终没发现。陈发科平时自己苦练，有时也请教其它的叔伯们练推手。但是他不敢与堂兄练，因他时间好，一推手就来真的。
劈打推压得提高，搬撂横采也难敌。
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个人简历：孙禄堂（年）名禄堂，字福全，晚号涵斋，别号活猴。完县东任家疃人，清末平易近初蜚声海内外的出名武学大家，可谓一代宗师，在近代武林中素有虎头少保，全国第一手之称。
孙禄堂天资聪慧，勤勉好学，9岁丧父，家中一贫如洗，由老母抚养成人。他喜爱武术，曾拜一位江湖拳师学习少林拳术，时间虽短，但他好学苦练，练得一身好时间。11岁时背井离乡，来保定一家羊毫店做学徒。13岁时孙禄堂拜河北省名拳师李魁元为师，学习形意拳，同时文武兼学。两年后，孙的武艺出类拔萃，李魁元便把他引荐给自己的师傅郭云深继绝深造。不久他便把形意拳的真功学到手。但是他并不满意，还继绝寻师学艺，到北京跟八卦掌名师，程廷华学艺，由于孙禄堂原来功底深厚，又得程师竭力指教，苦练年余，尽得八封掌的精髓。为使他经风雨见世里，广识神州武林各派之精髓，追本求源，挣脱师法樊篱，往后自成一家，便诚恳天劝他离师门来四海访艺。1886年春，孙禄堂只身徙步壮游北北11省，时期访少林，朝武当，上峨嵋，闻有艺者必访之，逢人较技未遇对手。1888年他返回故里，同年在家乡创办了蒲阳拳社，广收门徙。
1907年东三省总督缓世昌久闻孙禄堂武功绝伦，由此聘他为幕宾，同往东北，1909年孙随缓返回北京。1912年孙禄堂在北京遇太极名家郝为真。郝将自己所习太极拳之心得传于孙禄堂。此时孙禄堂武功卓绝，年下德劭，毁满京乡。1918年孙禄堂终究将三家合冶一炉，领悟贯穿，除旧更新，创立了孙氏太极拳，卓然自成一家。同年缓世昌请孙禄堂入总统府，任武宣平易近。1928年3月，北京中心国术馆成立，孙受聘为该馆武当门门少，7月，又被聘为江苏省国术馆副馆少兼教务少。孙禄堂晚年，正值列强环伺，国力衰微，平易近族危亡日趋严重，在外侮里前，孙卑躬屈膝，在他年近半百时，曾信手击昏挑衅的俄国出名格斗家彼得洛夫，年逾花甲时，力挫日本天皇钦命雄师人板垣一雄，古稀之年，又一举击败日本5名技术下手的结合挑衅，故在武林中不真有虎头少保，全国第一手的美称。
孙禄堂晚年，已将拳术传给了次子存国，小女剑云及门下门生，孙一生门生浩繁，遍布海内外，小女孙剑云女士是现任孙氏术极拳研讨会会少，孙氏太极拳的第两代掌门人。1915年到1932时期，孙禄堂除撰写了《太极拳学》外、还前后著作《形意拳学》、《八卦掌学》、《拳意述真》、《八卦剑学》、《论拳术内外家之别》等主要专著和文章。1933年冬季他无疾而终。
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吴& 鉴&& 泉
个人简历:陈王廷（）字奏庭根据大量史料的分析研讨，研讨清理当时各家拳法，创造太极拳的是明末的陈王廷。陈王廷是陈家沟第九世，其父名抚平易近，祖名思贵，均好拳习武，《陈氏家谱》说王廷别号奏廷，"明末武庠生，清初文庠生。在山东称名手……陈氏拳手刀枪创始人也。"但族谱、墓碑、《温县志》都做"王廷"，故应做陈王廷。
陈王廷出身上帝家庭，据《温县志》记录，在明思宗崇祯十四年(1641)，任温县"乡兵守备"，曾在山东扫荡群匪，明亡后隐居家乡。在他年老隐居时期，依据祖传之拳术，博采众家之精髓，结合太极阴阳之理，参考中医经络学说及导引、吐纳之术，创造了一套具有阴阳相合、刚柔相济的太极拳。陈王廷传统授下来的有一至五路太极拳、炮捶一路、少拳108势，单人推手和刀、枪、剑、棍、锏、单人粘枪等器械。个中单人推手和单人粘枪，更具有亘古未有的独特风格。陈王廷所创太极拳的次要传人有：友蒋发、堂侄陈汝信、陈所乐等。
陈王廷的著做因年代久远，多遭集得，现尚存《是非句》词一首和《拳经总歌》。《是非句》日："叹昔时，披坚执锐，扫荡群氛，几回颠险！蒙恩赐，枉徒然，到面前目今现今，年老残喘，只落得《黄庭》一卷随身伴。闷来时造拳，闲来时耕田，趁余闲，教下些门生儿孙，成龙成虎任便当。欠平易近粮早完，要公债即还，骄诌勿用，忍让为先。人人讲我憨，人人讲我颠。常洗耳，不弹冠。笑霎时万户诸侯，谨小慎微，不如俺心中常舒泰，名利总不贪。参透机时关，识彼邯郸，陶情于鱼水，盘桓乎山川，兴也无干，废也无干。若得个世境安康、恬淡如常，不忮不求，哪管他世熊炎凉，成也无关，败也无关。不是神仙，谁是神仙？陈王廷的《拳经总歌》，总括了其所创拳套的理法，录于后：
被选原因:陈氏太极拳图说,成了太极拳建炼之经典著作.滋养了一代代名家.
个人简历：吴鉴泉，别号爱绅,满族，（1870---1942）,河北大兴县人，吴式太极拳创始人。吴自幼喜爱武术，随其父习练太极拳。（其父吴全佑，随杨露、杨班候父子学习太极拳大、小架，久练不缀，为一代太极名师）。吴鉴泉得父亲传，精通太极拳大、小架和各类器械的操演训练。其苦心磨练，日久技精，溶和太极拳大、小架之精于己的拳架中，经过数十年演化、发展，形成独具特色的拳架，为吴式太极拳。
吴式太极拳共84式，特点为：拳架小巧，具有大架功底，刚柔相济、快缓相间；操演训练起来沉快柔和、绵款接续、开展不得疏松，疏松中又透沉紧自如。
吴鉴泉于1928年被上海精武会和国术馆聘为教授，于1933创设鉴泉拳社，培育了大批学员，为吴式太极拳的传布做出了不成磨灭的贡献。鉴泉拳设发展至今，分社己遍布海内外多个国家和天区，其门人遍布海内外，吴式太极拳如今在海内外广为撒播。
堂兄说：练武要认真练，不能跟自己人练就随便，以后习惯了，遇上敌人就会吃盈。他和自己的堂兄弟、侄儿们推手，总是一丝不让，经常把人摔得头破血流。陈发科经过三年苦练，肚上的痞块消了，个头少下了，身体发育也一样平常了，时间也不知不觉间少进了。有一天，为了试试自己的提高有多大，也向堂兄提出，请他教推手。堂兄笑笑说:「好哇，我们家的年沉人都差不久不多尝过我的手段，畴前你太衰弱，不敢和你推。面前目今现今你壮真了，经得起摔打了，可以试试和我推手的滋味了。」说完他们就推起来。堂兄连绝三次发劲摔陈发科，成果都被陈发科反摔出来。直到第三次摔倒后，他才觉醒，陈发科的时间已超越他了。贰心里不平气，气愤天走了，口里还嘟嚷着：『怪不得你们这一支辈辈出下手，概略有法门吧，连远不如我的，都超越我了。看来我们别支的不能练这个拳了。』
陈发科说，其真这三年父亲都没回家，没有教他法门，这是三年苦练的成果。经由过程这件事，我们可以看到苦练的主要，经过苦练，身体变健旺，技艺也大有少进，但是这件事并不能说明太极拳没有法门，或者法门不主要。这三年固然父亲没有教陈发科什么法门，但是畴前父亲在家时他或者听过练拳的方法、要求，只是没有好好练。而这三年他和其它叔伯练，他们也会教他太极拳的真正技艺的。说没有法门，只是说陈发科并没有把握这堂兄所不知的法门，大家都是操演陈氏祖传的拳，由于陈发科勤苦苦练，一方里是练得多，一方里也是更用心体味，所以提高快。相反堂兄练到必然时间后，以为自己时间已不错，练得没有陈发科多，也没有很用心来钻研，才会被陈发科超越。对于我们一样平常练太极拳的人，必然不成以光用苦练，必须先学习到正确的太极拳技艺，然后减上苦练，才能成功。我的陈式太极拳老师洪均生经常说，练太极拳要巧练，要动脑筋练，练得对才下苦功练。
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