健身气功·十二段锦功法教学03.第二式 叩齿鸣鼓-运动健身视频-搜狐视频
健身气功·十二段锦功法教学03.第二式 叩齿鸣鼓
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视频介绍：
健身气功&十二段锦功法教学03.第二式 叩齿鸣鼓 第二式
【技术要领】
动作一：接上动，两拳变掌经腰间，两臂内旋向体侧平举，当与肩同高时，两臂外旋，掌心向前；目视前方。
动作二：上动不停，两臂屈肘，两掌变通天指，中指掩实耳孔；随之叩齿36次；目视前下方。
动作三：两中指拔耳（即拔离耳孔）；目视前下方。
动作四：两手心按实耳孔，十指轻扶后脑...
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运动健身热播榜十二段锦"十二段锦"又称"文"。清代被少林寺僧作为主要练功内容之一，此后逐渐被广大练功者采用，作为内功锻炼功法之一。十二段锦是由十二节动作组合而成的健身运动方法。目 录122.1&2.2&3456789原见于明代朱权(仙)《活人心法》中，名为"八段锦导引法"。后《修龄要旨》中称之为"八段锦法"[1]，但实际内容与一般所称的"八段锦"有很大的不同。由于其全部动作进行时均取坐式，所以又有"坐式八段锦"之称。清代徐文弼《寿世传真》中将此法易名为"十二段锦"，并对每节动作予以说明。咸丰年间，潘《》据徐氏本收录，并略加增删。光绪年间，王祖源改《卫生要术》为《》。"十二段锦"之功法虽然简单，但健身益寿，抗老防衰之功效显著。十二段锦适合于患慢性、虚弱性疾病者的调摄。有助于神经衰弱、慢性气管炎、食管炎、慢性胃炎、冠心病、肺气肿、溃疡病、胃下垂、腰肌劳损、慢性肾炎、肾虚腰痛等患者的康复。也可根据局部疾病重点选练数节。如耳鸣、耳聋可选练第一、二、三节；心火旺者可选练第一、四、七节；可选练第一、九节；腰背疾病，可选练第一、十节。十二段锦又称“坐式”。是中国古代养生方法的杰出代表。受到明、清众多医学家、的大力推崇。她吸收了中国传统文化的精华，将医疗、运动、养生有机地结合起来，以提高生命质量、完善生命状态为基本目标，提倡通过自我的运动、锻炼，来达到身、心的和谐统一。十二段锦的养生思想，系统反应了道法自然、内外兼修的锻炼原则。尤其是对于放松身心有良好作用。十二段锦由十二段动作组成，动静结合。其中，静功锻炼内容包括入静、冥想等 ，动功锻炼内容包括坐式运用及自我按摩。练习时呼吸、导引、意念相互配合，动作柔和、自然，顺畅，形神兼备。全套动作简单、明了，易学易练。适合不同年龄的人锻炼。长期坚持锻炼可有效地增进身体健康，达到防病强身的作用。近代通行之十二段锦，多从《内功图说》。下文根据清代同治13年刻本《易筋经》的内容加以整理如下：基本内容和方法闭目冥心坐，握固静思神。叩齿三十六，两手抱昆仑。左右鸣天鼓，二十四度闻。微摆摇天柱。赤龙搅水津，鼓漱三十六，神水满口匀。一口分三咽，龙行虎自奔。闭气搓手热，背摩后精门。尽此一口气，想火烧脐轮。左右辘轳转。两脚放舒伸，叉手双虚托，低头攀足顿。以侯神水至，再漱再吞津，如此三度毕，神水九次吞，咽下汩汩响，百脉自调匀。搬运毕，想发火烧身。金块十二段，子后午前行。勤行无间断，万疾化为尘。第一段锦：闭目冥心坐，握固静思神。方法：盘腿坐在&( 或大方凳或床上 ) 上，轻闭两眼，舌舔上腭，摒除心中杂念，调息 ( 轻细无声 )10 分钟。坐姿要求身体正直 ( 脊梁挺直，腰不可软 ) ，身不可向后倚靠。注：握固，气功修炼中，手的一种姿态。握固的方法是，屈大拇指于四小指下，或以大指掐中指中节，四指齐收于手心。静思：是静思息虑，神不外驰。第二段锦：叩齿三十六，两手抱昆仑。方法：上下牙齿相叩作响三十六次，有固齿的功能。"昆仑"即指头部，以两手十指相叉，抱住后脑 ( 此时两手掌心紧掩耳门 ) 。呼吸 9 次，气息微微不使有声 ( 与叩齿同时做 ) 。第三段锦：左右鸣天鼓，二十四度闻。方法：上式毕，呼吸 9 次。放下所叉之手，两手掌掩在两耳处，食指叠于中指之上随即用力滑下，弹在后脑上，状如击鼓 ( 此即气功术语之"鸣天鼓" ) ，左右指同时弹击 24 次。第四段锦：微摆摇天柱。方法：低头扭颈向左右侧视，肩也随之左右摇摆，各 24 次。注：天柱就是后颈，颈椎统称"天柱骨"。第五段锦：赤龙搅水津，鼓漱三十六，神水满口匀。一口分三咽，龙行虎自奔。方法：以舌在口中搅动，使生津液，然后在口中鼓漱三十六次，分作三次咽下，要汩汩有声。注：神水--津液； 赤龙--舌。第六段锦：闭气搓手热，背摩后精门。方法：吸气一口，不呼出，两手互搓至发热，急分开摩擦背后"精门"，一面摩擦一面呼气，反复练 26 次，做完后收固。注：精门即后腰两边软处--肾腧。第七段锦：尽此一口气，想火烧脐轮。方法：吸气后闭气，用意念引此气向下行至神阙，觉神阙穴发热后，则将气由鼻徐徐放出，如此做21次。注：神阙穴即肚脐，也有泛指下丹田之意。丹田并不是一个点。而是一片，一个区域。以意引导，即心中暗想之意。初学者若是气不会行，可用手指点在脐下，以加强条件反射，练习既久，气自会下行。第：左右辘轳转。方法：弯曲两臂，先以左手&( 用摇辘轳状 ) 三十六次，然后再以右手也依法行之。第九段锦：两脚放舒伸，叉手双虚托。方法：两脚自然前伸，两手指交叉反掌向上托。托时要用力，好似向上托举重物一般，缓缓放下，收于额前，连续上托 9 次。第十段锦：低头攀足顿。方法：两手向前伸，握住双足，用力扳，扳时身体向前倾，头向下低，12 次，做完后仍收腿盘膝而坐，收固。此式抻筋拔骨，壮腰健肾。第十一段锦：以侯神水至，再漱再吞津。如此三度毕。神水九次吞，咽下汩汩响，百脉自调匀。方法：舌抵上腭，闭目静坐，待津液满口时，再鼓漱三十六次，作六次咽下。前次一度 ( 即第五段锦 ) ，此次两度，所以说："如此三度毕，神水九次吞"。第十二段锦：搬运毕，想发火烧身。金块十二段。子后午前行。勤行无间断，万疾化为尖第。方法：意念脐下丹田似有一团热气 ( 初练此功时，脐下热感不明显，一般练功百日后，就会有明显的感觉，这时真的产生了热气团，并非只是意念 ) ，将此热气引导下行，冲过会阴穴，过尾闾，沿后背上升腰间命门穴，再升至脊背、后脑 ( 玉枕穴 ) 、&( 百会穴 ) ，然后顺着两太阳穴、经前、面颊、降至喉头、心窝 ( 膻中 ) ，再下行至神阙，归于下丹田。存想此一团热气如发火烧身，行至何处，热至何处，一吸一呼，可存想热气从到身后，上升头顶，再沿任脉降下，完成一个循环。这最后一式初练时，每次 5 ― 10 分钟，随着功夫的逐步加深，时间自然会延长，能坐多久就坐多长，实在坐不住了，就收功，缓缓睁开双眼，下坐，再散步几分钟就全部练完了。最后提醒学练此功者，每月阴历三十日晚上不要练功，饮食宜清淡，富有营养，夜晚练功后如感到腹饥，应吃点东西。另外所谓子后午前行，是指最好在子时以后午时之前修炼。（古人养生理念的根本之一是阴阳学说，认为人体的运行应该符合天地中阴阳二气的变化。子时到午时正是由阴转阳的过程，正是有柔弱到强健的过程，符合“生”；而由午时到子时，则是由阳转阴，由强健转为柔弱，却是不符合锻炼养生的目的了。从中国传统气功中的养气来说也是上午最好，一般下午只适合静坐冥思。书 名:十二段锦作　者：国家体育总局健身气功管理中心编：&出版时间： : 5开本： 16开定价: 13.00元健身气功·十二段锦是国家体育总局健身气功管理中心组织编创的新功法之一，由北京体育大学承担研究任务。新编功法继承了原功法不同流派的精髓，加强了颈、肩、腰、腿部的运动，是一套按照头部、颈部、肩部、背部、腰部、上肢、下肢、胸腹部顺序进行全身性锻炼的坐势功法，集修身、养性、娱乐、观赏于一体，动作优美，衔接流畅，简单易学，安全可靠，适合于不同人群习练，具有祛病强身、延年益寿的功效。本书对健身气功，十二段锦的功法源流、特点、基础和技术要领作了全面介绍，是全民健身活动中习练健身气功的统一教材。第一章　功法源流第二章　功法特点第三章　功法基础第一节　手型、身型第二节　呼吸、意念第三节　基础练习第四章　功法技术第一节　动作名称第二节　技术要领、注意事项及功理作用参考文献附录　穴位示意图?&?&?&?&?&?&?&?&?&?&?&?&?&?&?&?&?&?&?&?&?&?&?&?&?&?&?&?&?&?&?&?&?&?&?&其他科技名词
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······[经典]《养生秘术：十二段锦》详细练法【1】-
&&&&【提要】本篇《[经典]《养生秘术：十二段锦》详细练法【1】_》由66test小编特别为需要经典综合文库的朋友收集整理，仅供参考。
&&&&八段锦是我国古代行之有效的健身、祛病、养生方法，被历代名医、大儒所重视。如古之孙思邈、苏东坡、钟离……近代陈立夫（103岁）、张群（101岁）、何应钦（98）、于右任、洪昭光也是勤习不辍……现在上传的这个版本，是我目前保存的最详细、也是最通俗的八段锦功法介绍（因有十二个分段，又有人叫十二段锦）。该文原载于2004年第9、10期《武当》杂志，作者史明，博主颇费心血，把PDF版图片转化为TXT文字，奈何PDF文件清晰度不够，加之软件识别率较低，整理后错误颇多……苦恼之际，机缘凑巧，搜索到博文一篇，赶紧复制，配以图片，便于大家阅读、复制、演练。&&&&下载链接：内八段锦（可编辑）.pdf&&&&道家养生秘术：十二段锦&&&&（原作者：史　明）&&&&“十二段锦”是余恩师著名武术家陈盛甫（）教授生前所授系列养生功法之一。其后，余师事民间中医、针灸名家郝文圣（）老先生研习其家传傅青主（傅山，道教龙门派第六代“真”字辈）医学及养生功法。余在习武研医之余，根据师传，结合传统中医学理论及自身修习之体悟，详加推究，每有所得。二位恩师均驾鹤西去，感慨之余，特将此“十二段锦”整理成文，尝试用现代语言来诠释传统养生功法。一来缅怀恩师于九泉；二来此术过去虽有介绍，大多照录原书，且文理坚涩，无详细解说，使学者难以明了。也许是因道门须师传口授之故吧；三来使此养生法奇术得以普及推广，为提高全民体质聊尽绵薄之力。不妥之处，敬请行家里手多加斧正耳！&&&&“十二段锦”是从古代的“八段锦”推演变化发展过程中产生的一个分支，是导引式气功锻炼方法，是吐故纳新之术。在宋代医学巨著《圣济总录·导引》中指出：“斡旋气机，周流营卫，宣摇百关，疏通凝滞，然后气运而神和，内外调畅，升降无碍，耳目聪明，身体强壮，老者复壮，壮者益治。”明代的《保生要录·调肢体门》亦明确指出：“每日频行，必神清目明，筋节血脉调畅，饮食易消，无所壅滞。”&&&&其它，如隋·巢元方的《诸病源候总论》、宋·陈直撰·元邹铉续编的《寿亲养老新书》、明·高濂的《遵生八笺》，近代1957年人体版的《八段锦》、《易筋经》等著作均有论述。可见，导引类的健身方法，经常行之，对强身健体的重要作用了。“十二段锦”便是其中行之有效的优秀功法之一。&&&&“十二段锦”功法可以说是为打通人体经络的两大主干线任、督两脉，使任、督两脉实现“小周天”运行而精心设计的一套十分巧妙的“气功打通法”。被道家视为修真入门的必修功法，功夫完成，身内功夫已是做足，已身正是：百节通畅元阳旺，九窍玲珑透体顺。其真义非师传口授，不能妄猜。故曰：饶君聪慧过颜闵，未遇明师莫强猜。其珍贵可想而知了。&&&&何以名之为“十二段锦”呢？“段”在此意为节；“锦”则为精心选择、合理编排、巧妙构思，从而形成的一组巧夺天工的动作组合；又因其共有十二个动作组合而成，故名曰：“十二段锦”。&&&&十二段锦总诀&&&&闭目冥心坐，握固静思神；叩齿三十六，两手抱昆仑。&&&&左右鸣天鼓，二十四度闻；微摆撼天柱，赤龙搅水津。&&&&鼓漱三十六，神水满口匀；一口分三咽，龙行虎自奔。&&&&闭气搓手热，背摩后精门；尽此一口气，想火烧脐轮。&&&&左右辘轳转，两脚放舒伸；叉手双虚托，低头攀足频。&&&&以候神水至，再漱再吞津；如此三度毕，神水九次吞。&&&&咽下汩汩响，百脉自调匀；河车搬运毕，想发火烧身。&&&&旧名八段锦，子前午后行；勤行无间断，万疾化为尘。&&&&十二段锦总诀是修习整套功法之总纲，故要求修习者必须背熟记牢，且要按照下文和图谱详加参悟，仔细推敲，认真理解，按步就班，依序练习，自可达到修身养性之目的。&&&&下面笔者将逐段据总提纲进行详释。&&&&第一段：闭目冥心坐，握固静思神。&&&&原注：盘腿而坐，紧闭两目，冥忘心中杂念。凡坐要竖起脊柱，腰不可软懈，身不可倚靠。握固者，握手牢固，可以闭关祛邪也。静思者，静心思虑而存神也（图１）。&&&&备录：后文中每段均有“原注”，此据清·潘霨所辑《内功图说·十二段锦》文中所附。惜余未藏此书，只是据师传笔记整理，故原注中若有差错，请持此书者纠正，笔者先行谢过（博主注：我找到了《内功图说·十二段锦》，并扫描后附）。&&&&注释：第一段的主要目的就是入静，就是要达到心无所想所思无念无想的境界，当然这只是相对的，不然则不符合辩证法了。古人云：“心不可无所用，非必如枯木，如死灰，方为养生之道。静时固戒动，动而不妄动。道家所谓不怕念起，惟怕觉迟。至于用时戒杂，杂则分，分则牢。惟专则虽用不劳，志定神凝固也。”武当气功中的“五调八要”也正是对修炼者的基本要求，故其中之调身、调心应用于此，自可起到事半功倍之效。综上所述，只有排除杂念，方可冥心；只有冥心，方可存神，这才是十二段锦的基础，也是道家修练筑基的不二法门，学者宜勤加修炼，自可登堂入室。&&&&具体动作：首先轻闭双目，盘腿而坐。轻闭双目，是为了防止看到
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