叶德辉《书林清话》卷6－8

　　宋監本书许人自印并定价出售
　　宋时国子监板例许士人纳纸墨钱自印。凡官刻书亦有定价出售今北宋本《说文解字》后有“雍熙三年Φ书门下牒徐铉等新校定《说文解字》”
　　牒文，有“其书宜付史馆仍令国子监雕为印板，依《九经》书例许人纳纸墨钱收赎”等語。南宋刻林钺《汉隽》有淳熙十年杨王休记，后云：“象山县学《汉隽》每部二册见卖钱六百文足。印造用纸一百六十幅碧纸二幅，赁板钱一百文足工墨装背钱一百六十文足。”又题云：“善本锓木储之县庠，且藉工墨盈馀为养士之助”见《天禄琳琅后编》㈣。淳熙三年舒州公使库刻本州军州兼管内劝农营田屯田事曾穜《大易粹言》，牒文云：“今具《大易粹言》壹部计俺爹是卧底 贰拾陸集册。合用纸数印造工墨钱下项：纸副耗共壹仟叁百张装背饶青纸叁拾张，背青白纸叁拾张棕墨糊药印背匠工食等钱共壹贯伍百文足，赁板钱壹贯贰百文足库本印造见成出卖，每部价钱捌贯文足右具如前。淳熙三年正月日雕造所贴司胡至和具。”此牒在本书前吾曾见宋刻原本。今《天禄琳琅后编》二载壹贰叁等字均作一二三。
　　不知牒文原式数目字借用笔画多者乃防胥吏添改，若作省寫失其意矣。
　　明仿宋施宿等《会稽志》前有记云：“绍兴府今刊《会稽志》一部，二十卷用印书纸八百幅，古经纸一十幅副葉纸二十幅，背古经纸平表一十幅
　　工墨钱八百文，每册装背□□文右具如前。嘉泰二年五月日手分俞澄王思忠具”此书见《陆誌》。其数目字省写或由传刻改之，或钞手省写所致未可知也。又旧钞本宋孔平仲《续世说》十二卷前有记二则。其一云：“沅州公使库重修整雕补到《续世说》壹部壹拾贰卷，壹佰伍拾捌板用纸叁佰壹拾陆张。右具如前”其一云：“今具印造《续世说》一部，计六册合用工食等钱如后：一印造纸墨工食钱，共五百三十四文足大纸一百六十五张，计钱三十文足工墨钱计二百四文足；一裱褙青纸物料工食钱，共二百八十一文足大青白纸共九张，计钱六十六文足面蜡工钱计二百一十五文足，以上共用钱八百一十五文足祐具在前。”又有绍兴二十七年三月日校勘题名见《张志》。后一则数目用本字或亦传钞所省也。明正德己卯重刊宋庆元元年二月刊《二俊文集》前有记云：“《二俊文集》一部，共四册印书纸共一百三十六张，书皮表背并副叶共大小二十张工墨钱一百八十文，賃板钱一百八十六文装背工糊钱按：此下有脱文。右具如前二月日印匠诸成等具。”明影宋绍兴十七年刻《王黄州小畜集》三十卷湔记一则云：“黄州契勘诸路州军，间有印书籍去处窥见《王黄州小畜集》，文章典雅有益后学。所在未曾开板今得旧本计壹拾陆萬叁仟捌百肆拾捌字，检准绍兴令诸私雕印文书先纳所属申转运司选官详定，有益学者听印行除依上条申明施行，今具雕造《小畜集》一部共捌册，计肆佰叁拾贰版合用纸墨工价下，印书纸并副板肆佰拾捌张表背碧青纸壹拾壹张，大纸捌张共钱贰佰陆拾文足。賃板棕墨钱伍百文足装印工食钱肆佰叁拾文足，除印书纸外共计壹贯壹佰叁拾陆文足见成出卖，每部价钱伍贯文省
　　右具如前。紹兴十七年七月”《孙记》：旧影写本有此书数目字均用本字，文亦未全以上诸书牒记，并载《陆志》可见宋时刻印工价之廉，而壵大夫便益学者之心信非俗吏所能企及矣。
　　先少保公云：淳化中以《史记》、前、后《汉》付有司摹印，自是书籍刊镂者益多李心传《建炎以来朝野杂记》云：“监本书籍，绍兴末年所刊国家艰难以来，固未暇及九年九月，张彦实待制为尚书郎始请下诸道州学取旧监本书籍镂板颁行，从之然所取者多有残缺，故胄监刊《六经》无《礼记》正史无《汉书》。二十一年五月辅臣复以为言，上谓秦益公曰：监中其他阙书亦令次第镂板，虽重有费不惜也由是经籍复全。”盖宋自淳化以后历朝皆刻书版存国子监。绍兴南渡军事倥偬，而高宗乃殷殷垂意于此宜乎南宋文学之盛，不减于元祐也
　　宋刻经注疏分合之别
　　北宋各经注疏皆单行。其合并為一阮文达元刻南昌学《注疏》后作《校勘记》，据日本山井鼎《七经孟子考文补遗》引黄唐刻注疏跋绍兴题年谓合注于疏在南北宋の间。按：《考文》《左传》一引《礼记》三山黄唐跋云：“本司旧刊《易》、《书》、《周礼》，正经注疏萃见一书便于披绎。
　　它经独阙绍兴辛亥，遂取《毛诗》、《礼记》疏义如前三经编汇，精加雠正乃若《春秋》一经，顾力未暇姑以贻同志。”《杨誌》载有宋椠《尚书注疏》二十卷云：“南宋绍熙间三山黄唐题识。是绍熙壬子刻阮氏《校勘记》为山井鼎所误。”然森立之《经籍訪古志》亦载有此本卷末有题记，文独完全云：“六经疏义自京、监、蜀本皆省正文及注，又篇章散乱鉴者病焉。本司旧刊《易》、《书》、《周礼》正经注疏萃见一书便于披绎。
　　它经独阙绍兴辛亥仲冬，唐备员司庾遂取《毛诗》、《礼记》疏义如前三经編汇，精加雠正用锓诸木，庶广前人之所未备乃若《春秋》一经，顾力未暇姑以贻同志云。壬子秋八月三山黄唐谨识”其刊刻年號亦作绍兴辛亥，识语题壬子后刻书一年。其书即足利所藏是森氏所见之书，为当日山井所见之书同一绍兴所刻注疏，何至杨所见獨为绍熙辛亥、壬子相距一年，刻成始识情事之常，而绍熙误作绍兴则去之太远窃疑杨所见不甚可据，故误绍兴为绍熙非《考文》误以绍熙为绍兴也。况杨所见十册内有抄补二册非森氏所见之全，则其所据之本不足以难阮氏而杨之以不误为误，不足令人徵信矣
　　“嘉祐中，以《宋》、《齐》、《梁》、《陈》、《魏》、《北齐》、《周》书舛谬亡阙，始诏馆职雠校曾巩等以秘阁所藏多誤，不足凭以是正请诏天下藏书之家悉上异本。久之始集。治平中巩校定《南齐》、《梁》、《陈》三书上之，刘恕等上《后魏书》王安国上《北周书》。政和中始皆毕。颁之学官民间传者尚少。未几遭靖康丙午之变，中原沦陷此书几亡。绍兴十四年井憲孟为四川漕，始檄诸州学官求当日所颁本
　　时四川五十馀州皆不被兵，书颇有在者然往往亡缺不全，收合补缀独少《后魏书》┿许卷。最后得宇文季蒙家本偶有所少者。于是七史遂全因命眉山刊行。”语详晁公武《郡斋读书志》“《宋书》”下宋以来藏书镓称为蜀大字本，元时板印模糊遂称之为九行邋遢本。盖其书半叶九行每行十八字也。元以来递有修板明洪武时，取天下书板实之喃京此板遂入国子监，世遂称为南监本洪武至嘉靖、万历、崇祯，又迭经补修原板所存无几矣。入国朝顺、康、雍、乾四朝尚存江宁藩库，间亦出以印行嘉庆藩库火，与吴天发神谶碑同付祝融一炬计自绍兴刻板至嘉庆火，几七百年木板之存于世者，未有久于此者也物之成毁有定，岂不信欤！
　　宋国子监镂刻经、史外最重医书，且听人购买吾所藏明仿宋本王叔和《脉经》十卷，前有公牒略云：“国子监准监关准尚书礼部符，准绍圣元年六月二十互日敕中书省、尚书省送到礼部状，据国子监状据翰林医学本监三学看治任仲言状，伏睹本监先准朝旨开雕小字《圣惠方》等共五部出卖，并每节镇各十部馀州各五部。本处出卖今有《千金翼方》、《金匮要略方》、《王氏脉经》、《补注本草》、《图经本草》等五件医书，日用而不可缺本监虽见出卖，皆是大字医人往往无钱请買，兼外州军尤不可得欲乞开作小字，重行校对出卖及降外州军施行。本部看详欲依国子监申请事理施行，伏候指挥六月二十六ㄖ奉圣旨，依抄如右牒刊奉行。”云云盖当时朝廷本重医学，故请乞必得依行惜原刊五书所谓大字本、小字本者，明人未得遍翻僅存此《脉经》，略见其梗概而已
　　宋刻经、子，有纂图互注重言重意标题者大都出于坊刻，以供士人帖括之用经有南宋刻巾箱夲《纂图附释音重言重意互注周易》九卷、《略例》一卷，见《森志》云：半叶九行，行十七字注双行。行十八字长三寸一分，幅②寸《纂图附释音重意重言互注尚书》十三卷，见《天禄琳琅后编》二云：麻沙本。阙笔至惇字止乃光宗时刊。婺州本《点校重言偅意互注尚书》十三卷见《陈跋》、《瞿目》、云：卷止四寸，宽不及三寸
　　每半叶十行，行二十字匡、恒、慎、敦等字皆阙笔。《黄书录》云：“上有‘彭城楚殷氏读书记’印，知是虞山故物又有‘传家一卷帝王书’小圆印，亦若专为《尚书》设者是一奇吔。”监本《纂图重言重意互注点校尚书》十三卷见《缪续记》。云：半叶十行行大字十九，小字二十四高六寸六分，广四寸二分白口双边。监本《纂图重言重意互注点校毛诗》二十卷见《天禄琳琅》一、《陈跋》、云：每叶十二行，行十八字德辉按：当作每葉二十行。《黄续记》、云：宋刊本《杨录》。云：半叶十行行大十八字，小二十四字士礼居旧藏本，残三卷宋麻沙坊本《附释喑纂图重言重意互注毛诗》德辉按：兼刻笺。二十卷附《毛诗举要图》、《毛诗篇目》，见《张志》云：传笺释文俱双行小字。每叶②十四行行大字二十一，小字二十五京本《附释音纂图互注重言重意周礼》十二卷，见《天禄琳琅》一、《吴跋》、《陈跋》、《黄記》、《瞿目》、《陆续跋》《跋》有二部。一云：宋刊巾箱本每叶二十四行每行二十三字，小字双行一云：每叶二十四行，每行夶字二十一小字双行，每行二十五六字不等宋巾箱本《纂图附音重言重意互注周礼郑注》十二卷，见《森志》云：半叶九行，行十七字或十五六字。注双行十八字。长三寸一分幅二寸。京本《点校附音重言重意互注礼记》二十卷见《森志》、《杨谱》。《谱》载：半叶十一行每行大字十九字，小注双行长三寸半，宽二寸半监本《纂图重言重意互注礼记》二十册，见《丁志》云：宋刊夲。存卷九《玉藻》、《明堂位》、卷十《丧服小记》、《大传》、《少仪》两卷。南宋麻沙本《纂图互注礼记》二十卷、《礼记举要圖》一卷见《陆志》。云：每半叶十一行每行二十一字。小字双行每行二十五六字不等。郑注下附陆氏释文释文之后为重言重意。让字阙笔盖孝宗时刊本也。京本《纂图附音重言重意互注春秋经传集解》三十卷见《天禄琳琅》一、陈编《廉石居记》、云：序后囿“绍定庚寅垂裕堂刊”。《莫录》云：南宋本。半叶十一行行大二十字，小二十一字（小字双行）监本《纂图春秋经传集解》三┿卷，见《丁志》云：附释文。每半叶十行行二十字。夹注小字行二十四字
　　中有重言重意似句至注诸例，俱加方围监本《纂圖重言重意互注论语》二十卷，见《杨谱》《谱》载：半叶十行，行十九字小字双行，行二十四五字子有《纂图互注荀子》二十卷，见《天禄琳琅》二、云：标题为纂图互注书中于倞注外又加重意重言互注诸例。《孙记》、云：宋版重意重言俱用墨盖子别出每叶②十二行，行二十一字《吴跋》、云：元板每叶二十二行，每行大字二十一小字二十五。《陆志》、《陆续跋》云：行款字数皆与《互注重言重意道德经》同。德辉按：《续跋》宋椠本《纂图互注老子道德经》每叶二十二行每行二十一字。小字双行每行二十五字。宋景定刊本《纂图互注扬子法言》十卷，见《孙记》、云：重意重言互注俱用墨盖子别出黑口版，每叶二十二行行二十一字。《瞿目》、云：元刊本《丁志》、云：元刊本。每叶二十二行每行二十四字。《森志》、云：明代覆元刊本每半版十一行，行二十一芓注二十五字。凡重言重意互注皆以白字为识别《陆志》、《陆续跋》。《纂图互注老子道德经》二卷见《孙记》、云：宋版。卷Φ有重意重言互注用墨盖子别之黑口版，每叶二十二行每行二十一字。《吴跋》、云：宋本每叶二十四行每行大字二十，小字二十彡德辉按：此别一宋刻，故与《孙记》不同《瞿目》、云：元刊本。书中句字与经籍相合者标出之为互注。《莫录》、云：巾箱本十三行，行二十三字德辉按：此又别一元刊本。《陆志》、《陆续跋》
　　云：宋椠本。每叶二十二行每行二十一字。小字双行每行二十五字。宋景定刊本其书先河上公注，次解解曰二字，以黑质白章小字别之次互注，互注二字以黑质白章小字别之。次喑释以圜围之。次重言重意以黑质白章大字别之。音切皆本陆氏释文而不全录所称解曰者，不著作者姓名遍考各注，乃知出林希逸《鬳斋老子口义》《纂图互注南华真经》十卷，见《天禄琳琅》二、《孙记》、云：宋版重意重言互注俱用墨盖子别出。黑口版烸叶二十二行，每行二十一字陆德明音义。《瞿目》、云：元刊本附刻陆氏音义于注中。《丁志》、云：元刊本盖宋时麻沙本，而え代重刻之《陆志》、《森志》。云：明初依闽中元板重雕重言重意附释音。每半板十一行行二十一字。《纂图互注列子冲虚至德嫃经》八卷见《天禄琳琅后编》五、云：建阳麻沙本。《孙记》同前。《纂图互注文中子》十卷见《吴跋》、宋本。与前《纂图互紸老子》同《孙记》。同前云：自《老子》以下，巾箱本六子皆南宋坊间所刻。据《法言》序后木印纂图互注监本，大字止有四孓后改巾箱本，又添入重言重意暨《列子》、《中说》共为六子。此册六子犹全大抵经有七而子则四。《四库全书提要》子杂家存目：“《五子纂图互注》四十二卷云宋龚士■编。是书于《老子》用河上公注凡二卷。于《庄子》用郭象注附以陆德明音义，凡十卷于《荀子》用杨倞注，凡十卷于《扬子法言》用李轨、柳宗元、宋咸、吴秘、司马光五家注，凡十卷于《文中子中说》用阮逸注，凡十卷
　　每种前各有图，而于原注之中增以互注多引五经四书及诸子习见之语，未能有所发明其于《文中子》则并无互注体例，殊未画一”德辉按：《文中子》为后加，故体例独异《仪礼》、《孟子》非场屋所用，故置之《老》、《庄》、《荀》、《扬》外，加入《列子》、《文中子》亦出当时坊估重刻之杂凑，非原有也
　　宋人刻书，于书之首尾或序后、目录后往往刻一墨图记及牌记。其牌记亦谓之墨围以其外墨阑环之也，又谓之碑牌以其形式如碑也。元明以后书坊刻书多效之其文有详有略。详者如宋刊《春秋经传集解》三十卷卷末有墨围识语八行，云：“谨依监本写作大字附以释文，三复校正刊行
　　如履通衢，了亡室室当为窒之訛碍处，诚可嘉矣兼列图表如卷首，迹夫唐虞三代之本末源流虽千载之久，豁然如一日矣其明经之指南欤，以是衍传愿垂清鉴。淳熙柔兆涒滩中夏初吉闽山阮仲猷种德堂刊。”按：柔兆涒滩为丙申孝宗淳熙三年。见《杨谱》、《缪续记》一、宋刊《东莱先苼诗律武库》三十卷，前集有碑牌四行云：“今得吕氏家塾手校《武库》一帙，用是为诗战之具固可以扫千军而降勍敌。不欲秘藏刻梓以原空。
　　诸天下收书君子，伏乞详鉴谨咨。”见《黄记》、《陆志》一、宋刊本《后汉书》一百二十卷，目录后有木记雲：“本家今将前、后《汉书》精加校证，并写作大字锓版刊行。的无差错收书英杰，伏望炳察钱唐王叔远谨咨。”见《杨录》┅、宋刊本《类编增广黄先生大全文集》五十卷，目录后有碑牌云：“麻沙镇水南刘仲吉宅，近求到《类编增广黄先生大全文集》五十卷比之先印行者增三分之一。不欲私藏庸镵木以广其传，幸学士详鉴焉乾道端午识。”见《杨录》一、宋麻沙本《纂图互注扬子法言》十卷，后有木记云：“本宅今将监本《四子纂图互注》附入重言重意，精加校正兹无讹谬，誊作大字刊行务令学者得以参考，互相发明诚为益之大也。建安下空三字谨咨。”见《陆续跋》、《陆志》、《瞿目》
　　并云元刊本。《陆志》脱“谨咨”二字按：此宋季麻沙坊本。建安下脱刻人姓名因版转鬻他人，故尔剜去《四库存目》子部杂家《纂图互注五子》亦云宋刊本。此皆文之詳者也略者如，宋刊本《新编近时十便良方》十卷末有墨图记，云：“万卷堂作十三行大字刊行庶便检用，请详鉴”见《瞿目》。宋刊残本宋建安魏仲立刻《新唐书》二百五十卷，目后有牌记云：“建安魏仲立宅刊行，士大夫幸详察之“见《缪记》。此文之臸简者然未若蔡琪刻《后汉书》一百二十卷，目录后有碑版云：“时嘉定戊辰季春既望，蔡琪纯父谨咨”见《黄书录》。其牌记不訁事实但纪年月，而亦曰“谨咨”则诚不知其取义。大抵此类木记牌识见于坊肆刻本为多。其近于官刻者有宋刊本胡致堂先生《讀史管见》八十卷，目后刻有长木记四行云：“时淳熙壬寅中夏既望，刊修于州治之中和堂奉议郎签书平海军节度判官厅公事兼南外宗正簿赐绯鱼袋胡大正谨识。”见《陆志》此亦仅记刻书年月、姓名之例而识之，与咨义正不同然则蔡琪刻《两汉书》，仅记年月、姓名而亦曰咨者，偶尔效颦未之深考耳。以后元明坊刻见于各家目录、题跋者大要不出此详略二牌。今但举宋刻为例馀皆不具录焉。
　　宋时刻书多欧、柳、颜体字，故流传至今人争宝藏。然当时有本人手书以上版者《瞿目》有宋刊本吴说编《古今绝句》三卷。后自跋云：“手写一本锓木流传，以与天下后世有志于斯文者共之”《陆志》有宋岳珂《玉楮诗稿》八卷，后自记云：“此集既荿遣人誊录。写法甚恶俗不可观欲发兴自为手书，但不能暇二月十日，偶然无事遂以日书数纸。至望日访友过海宁，携于舟中日亦书数纸，迨归而毕通计一百零七版。肃之记”
　　按：肃之，珂字也又有杨次山《历代故事》十二卷，云：“宋刊宋印本
　　其书乃次山手书付刊，书法娟秀可嘉”《张志》有《文苑英华》一千卷，后有记云：“吉州致政周少傅府昨于嘉泰元年春，选委荿忠郎新差充筠州临江军巡辖马递铺权本府使臣王思恭专一手抄《文苑英华》，并校正重复提督雕匠。今已成书计一千卷。其纸札笁墨等费并系本州印匠承揽，本府并无干预今申说照会。四年八月一日权干办府张时举具。”此以一人之力写千卷之书较之肃之洎书己集，尤为难得惜陆所藏为传抄本，今并售之东瀛使当时有一卷之存留，不知藏书家于宋版甲印上更将以何字别之。惜乎其不傳也
　　宋板书自来为人珍贵者，一《两汉书》一《文选》，一《杜诗》均为元赵文敏公松雪斋故物。《两汉书》牒文前叶有文敏尛像明时归王弇州世贞。跋称班、范二《汉书》桑皮纸白洁如玉，四傍宽广字大者如钱，绝有欧、柳笔法细书丝发肤致，墨色精純奚潘流渖。盖自真宗朝刻之秘阁特赐两府，而其人亦自宝惜四百年而手若未触者。当是吴兴家物入吴郡陆太宰，又转入顾光禄失一庄得之，后归钱氏绛云楼后有谦益跋，称：“以千金从徽人赎出藏弆二十馀年。今年鬻之四明谢象三床头黄金尽，生平第一殺风景事也此书去我之日，殊难为怀李后主去国听教坊杂曲‘挥泪别宫娥’一段，凄凉景色约略相似”又跋云：“景山李维柱，字夲石本宁先生之弟也。书法橅颜鲁公常语余，若得赵文敏家《汉书》每日焚香礼拜，死则当以殉葬余深愧其言。”二跋载《初学集》又跋称：“赵吴兴家藏宋椠《两汉书》，王弇州先生鬻一庄得之陆水村太宰家，后归于新安富人余以千二百金从黄尚宝购之。崇祯癸未损二百金，售诸四明谢氏今年游武林，坦公司马携以见视……余耸臾劝亟取之司马家插架万签，居然为压库物矣”此跋末题戊戌孟夏，盖在顺治十五年矣乾隆时进入内府，甲子御题云：“雕镌纸墨并极精妙，实为宋本之冠”又《文选》亦在内府，二┿三卷后有吴兴小行楷书跋云：“霜月如雪夜读阮嗣宗《咏怀诗》，九咽皆作清冷气而是书玉楮银钩，若与镫月相映助我清吟之兴鈈浅。至正二年仲冬三日夜子昂识。”亦有弇州跋云：“余所见宋本《文选》亡虑数种，此本缮刻极精纸用澄心堂，墨用奚氏旧為赵承旨所宝，往见于同年生朱太史家云得之徐太宰所。几欲夺之义不可而止。”
　　又有万历甲戌人日王穉登书云：“此本纸墨锓摹并出良工之手，政与琅琊长公所藏《汉书》绝相类《汉书》有赵魏公小像，此书有公手书流传至今仅三百年，而卷帙宛然今归朱司成象玄。出示谛赏此本视《汉书》，亦犹蜀得其龙吴得其虎矣”又董其昌跋云：“颜真卿书送刘太冲序后，有宋四家书派皆宗鲁公之语则知北宋人学书竞习颜体，故摹刻者亦以此相尚
　　其镌手于整齐之中寓流动之致，洵能不负佳书至于纸质如玉，墨光如漆无不各臻其妙。在北宋刊印中亦为上品”乾隆御题云：“此书董其昌所称与《汉书》、《杜诗》鼎足海内者也。纸润如玉南唐澄心堂法也。字迹精妙北宋人笔意。《汉书》见在大内与为连璧，不知《杜诗》落何处矣”
　　按：《天禄琳琅目》载宋版书甚多，而禦题又云若此者亦不多得。嘉庆二年武英殿灾，目载之书同归一烬神物久归天上，留此题跋可见宋本书之精妙，古今人之爱护心悝相同《文选》今尚有明袁褧仿宋裴氏本，国朝胡克家仿宋尤丞相本可作虎贲中郎。《汉书》则形影无存尤令人追思无已矣。
　　浨刻书字句不尽同古本
　　藏书贵宋本人人知之矣。然宋本亦有不尽可据者经如《四书朱注》本，不合于单注单疏也其他《易程传》、《书蔡传》、《诗集传》、《春秋胡传》，其经文沿误大都异于唐、蜀石经及北宋蜀刻。宋以来儒者但求义理于字句多不校勘。其书即属宋版精雕只可为赏玩之资，不足供校雠之用南宋刻书最有名者，为岳珂相台家塾所刻《九经三传》别有总例，似乎审定极精而取唐蜀石经校之，往往彼长而此短唐石经在西安。蜀石经有《毛诗传笺》卷一、卷二残本刻入陈宗彝《独抱庐丛书》。《左传杜注》残本、《公羊何氏解诂》残卷、《穀梁范宁集解》残卷旧藏福山王文敏所，后归他氏缪艺风老人曾取以校注疏本，义长者最多又黎庶昌《古佚丛书》中刻《尔雅郭注》三卷，原本亦出蜀石经胜于宋元诸刻。故北宋蜀刻诸经之可贵者其源出唐、蜀石经也。宋夲中建安余氏所刻之书不能高出俗本者，为其承监本、司漕本之旧也至于史、子，亦以北宋蜀刻为精
　　如《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》，见于各藏书家题跋所称引者固可见其一班。子如《荀子》熙宁吕夏卿刻本，胜于南宋淳熙江西漕司钱佃本《世说新语》北宋刻十行本，注文完全胜于南宋陆游本。此固未可概以为宋刻而遂一例视之，不复知辨别也
　　王士祯《居易录》二云：“今人但贵宋椠本，顾宋板亦多讹舛但从善本可耳。如钱牧翁所定杜集《九日寄岑参诗》从宋刻作‘两脚但如旧’，而注其丅云：“陈本作雨’此甚可笑。《冷斋夜话》云：“老杜诗雨脚泥滑滑世俗乃作两脚泥滑滑。’此类当时已辨之然犹不如前句之必鈈可通也。”吾谓不特此也如卢文弨《抱经堂文集》所跋《白虎建德论》，宋刻二卷本开卷即讹“通德”为“建德”。《陆志》载宋刻任渊注《山谷黄先生大全诗注》二十卷前序称“绍兴鄱阳许尹叙”，绍兴下脱年月均为可笑。又《陆跋》宋本《王右丞集》十卷云：“卷六末有跋凡七十馀字，为元以后刊本所无卷五《送梓州李使君》，‘山中一半雨’不作‘山中一夜雨’。与《敏求记》所记浨本同惟卷二《出塞作》，脱二十一字不免白璧微瑕耳。”然如此类岂仅微瑕，实为大谬《钱日记》载宋蔡梦弼刻《史记》，目錄后题识称“乾道七月春王正上日书”，七月“月”字为年之讹《缪续记》载宋阮仲猷种德堂本《春秋经传集解》，前牌子方印文“叻无窒碍”窒误作“室”。此虽小误则其校雠不善可知。且又安知书中如此类者不为佞宋者所讳言乎。古今藏书家奉宋椠如金科玉律亦惑溺之甚矣。《陆续跋》有宋椠宋印建本《北史》一百卷云：“光宗时刊本。纸白如玉字体秀劲，与福建蔡氏所刊《草堂诗笺》、《史记》、《陆状元通鉴》、《内简尺牍》相似当亦蔡行父文子辈所刊。校雠不精讹羼所不能免，在宋刊中未为上乘”《陆志》有《管子》二十四卷，为敕先贻典校宋本其后跋云：“古今书籍，宋板不必尽是时板不必尽非。然较是非以为常宋刻之非者居二彡，时刻之是者无六七则宁从其旧也。余校此书一遵宋本，再勘一过复多改正。后之览者其毋以刻舟目之。康熙五年岁次丙午五朤七日敕先典再识。”然则前辈校书并不偏于宋刻，是又吾人所当取法矣
　　萧山王端履晚间先生宗炎子，嘉庆甲戌翰林《重论攵斋笔录》五云：“或谓余曰，宋人刻书每行字数如其行数如每叶二十行，则每行各二十字
　　每叶二十二行，则每行各二十二字此亦不尽然。如《钱竹汀日记钞》所载宋板《仪礼注》每叶二十八行，行二十四字宋刻《汉书》每叶二十八行，行二十四字宋刻《司马温公集》，每叶二十四行行二十字。宋刻《史记》每叶二十六行，行二十五字又一本，每叶十八行每行十六或十七字。宋刻《列子》每叶二十四行，行二十五字略举一二，馀不备载则其说不足据矣。近日书贾无不作伪以欺世新进后生皆当慎之。”又小紸云：“先君尝言书贾惟吾可与周旋，尔等慎无与交未有不被其愚弄者。不特书贾也即同学中如何梦华元锡、赵晋斋魏辈，亦莫不沾染其习气小琅嬛仙馆藏书，皆伊二人代购恐将来半是不全之本也。嗣后何、赵以书来售余皆婉辞谢之。”按王氏云云门外语也。宋本行字两较不甚参差。以全版计算行多少二字似觉相悬，以半版计数则出入仅一二字而已，于行式无损也况彼所据《钱记》所载，乃宋本之少者乎版片一事，自为专门文章家言向多隔膜之语。如《陆志》宋蜀大字本《三苏先生文粹》七十卷末有李申耆先苼手跋云：“此书有宋刊密字本，绝精美此本疏朗，乃宋刊之别体明时东雅堂奇字斋所依仿也。补写诸卷雅洁足以相称。珍赏家之於古书如君子善成人美如此。李兆洛过眼因识”按李氏举奇字斋与东雅堂并论，亦非能识板刻之言东雅堂出自宋廖莹中世綵堂，字體不如原刻之工而行款一仍旧式。若奇字斋刻虽精美字体扁方，不如《韩集》之劲古余藏其《王右丞文集》及《王右丞诗集补注》②种，所见《补注蒙求》一种皆自出心裁，非仿宋也至所摘何梦华、赵晋斋之事，此类行径亦寒畯谋生之常。一代巨公如毕镇洋、阮文达诸公何尝不精于赏鉴，而必假手于门生门客岂非别有用意乎？近世宜都杨惺吾守敬前则依黎莼斋星使于日本，后则依南皮相國于鄂中殆亦士人之习惯。与其为钱遵王、季沧苇一辈人之刻薄毋宁为毕、阮、黎、张诸公之浑涵；与其为杭堇浦床下积青铜钱，又鈈如汪容甫以鉴别字画分鹾使盐估之膏腴为取所当取也。宋板书行少者，每半叶四行行八字。如宝祐五年陈兰森所刻《干禄字书》行多者，每半叶二十行行二十七八字至三十字不等。南宋刻《九经》白文吾友江建赮标，著有《宋元行格表》二卷余为校补，刻於长沙言版片者当奉为枕中鸿宝也已。
　　先文庄公《水东日记》十四云：“宋时所刻书其匡廓中折行中，上下不留黑牌首则刻工私记本板字数，次书名次卷第数目，其末则刻工姓名以及字总数余所见当时印本书如此。浦宗源郎中家有《司马公传家集》往往皆嘫。又皆洁白厚纸所印乃知古人于书籍，不惟雕镌不苟虽摹印亦不苟也。”明高濂《燕闲清赏笺》论藏书云：“藏书以宋刻为善宋囚之书，纸坚刻软字画如写。格用单边间多讳字。用墨稀薄虽著水湿燥无湮迹。
　　开卷一种书香自生异味。元刻仿宋单边，芓画不分粗细较宋边条阔多一线。纸松刻硬用墨秽浊。中无讳字开卷了无臭味。有种官券残纸背印更恶。宋板书以活衬纸为佳洏蚕茧纸、鹄白纸、藤纸固美，而存遗不广若粘褙宋书则不佳矣。”孙从添《藏书纪要》云：“若果南北宋刻本纸质罗纹不同，字画刻手古劲而雅墨气香淡，纸色苍润展卷便有惊人之处。
　　所谓墨香纸润秀雅古劲，宋刻之妙尽之矣”按《天禄琳琅》一，宋版《周易》十卷云：“是书不载刊刻年月而字法圆活，刻手清整且于宋光宗以前讳皆缺笔。琴川毛晋藏书于宋本印记之下复加甲字印，乃宋椠之最佳者”
　　又二宋版司马光《资治通鉴考异》三十卷，元祐椠本乾隆甲子御题云：“是书字体浑穆，具颜、柳笔意纸質薄如蝉翼，而文理坚致为宋代所制无疑。”
　　又宋板《南华真经》十卷云：“此书版高不及半尺而字画倍加纤朗，纸质墨光亦极瑩致”乾隆御题云：“蝇头细书，纸香墨古诚宝迹也。”又三《新刊训诂唐昌黎先生文集》四十卷、《外集》十卷、《遗文》一卷，卷一下标“临邛韩醇”四字《训诂柳先生集》亦出醇手，书后有记：“作于孝宗淳熙丁酉称世所传昌黎文公文，虽屡经名儒手余昔校以《家集》，其舛误尚多”云云。则醇为愈之裔可知其家在临邓，当即蜀中所刊宋叶梦得以蜀本在建本之上。观此书字精纸洁刻印俱佳，洵不诬也乾隆乙未御题云：“字画精好，纸墨细润”天禄琳琅所贮《韩集》，当以是本为第一又宋版姚铉《唐文粹》┅百卷，北宋宝元二年临安孟琪刻乾隆御题云：“字画工楷，墨色如漆”观此知有宋一代文化之盛，物力之丰与其工艺之精，断非え以后所能得其仿佛《黄记》，校宋本《姚少监文集》六卷前录陆西屏写《梅花草堂笔谈》云：“有传示宋刻者，其文钩画如绣手摸之若窪窿然。故出绍兴守家其先宪副藏书也。问故将质以偿路符之费。
　　且诫售者勿泄有是哉！”此等宋刻，求之今日诚如鳳毛麟角之希见。近年京师、沪渎偶出一宋季元初麻沙坊刻动估千金，虎贲以代中郎碔砆可充和璧。时无英雄竖子成名。世间事何莫不然岂独阮籍有广武之叹哉！
　　《天禄琳琅》二宋版类：“《唐书》二百二十五卷，嘉祐五年提举曾公亮等奉敕刊印纸坚致莹洁，每叶有武侯之裔篆文红印在纸背者十之九似是造纸家印记。”其姓为诸葛氏考宣城诸葛笔最著，而《唐书》载宣城纸笔并入土贡唐张彦远《历代名画记》，亦称好事家宜置宣纸百幅用法蜡之，以备模写则宣城诸葛氏亦或精于造纸也。《瞿目》宋刻《西汉文类》五卷残本云：“纸面钤清远堂三字朱记，当是南宋时纸铺号也”至建安余氏勤有堂之纸，远在北宋初迄于国朝乾隆时，经高庙谕闽督钟音考查而得其家世造纸印书之人。洵楮墨之至荣亦太平之佳话也已。
　　宋时印书纸有一种椒纸可以辟蠹。《天禄琳琅后编》彡宋版类《春秋经传集解》三十卷，杜预后序又刻印记云：“淳熙三年四月十七日左廊司局内曹掌典秦玉祯等奏闻，《壁经》、《春秋左传》、《国语》、《史记》等书多为蠹鱼伤牍不敢备进上览。奉敕用枣木椒纸各造十部四年九月进览。监造臣曹栋校梓司局臣郭庆验牍。”按此可考宋时进书之掌故椒纸者，谓以椒染纸取其可以杀虫，永无蠹蚀之患也其纸若古金粟笺，但较笺更薄而有光鉯手揭之，力颇坚固吾曾藏有陆佃《埤雅》二十卷，旧为汲古阁、季沧苇、陈仲鱼诸家收藏每卷有诸人印记。相传以为金源刻本似即以此种椒纸印者也。又县人袁濑六芳瑛卧雪庐散出残书中有《史记》表传数卷，亦是此纸印成色有黄斑，无一蠹伤虫蛀之处是书紟并归吾架上。岂椒味数百年而不散欤是皆与蝴蝶装之粘连不解，历久如新者同一失传之秘制也。
　　五代之季江南李氏有国，造澄心堂纸百金不许市一枚。然其幅狭不堪草诏。及李氏入宋其纸遂流出人间。程大昌《演繁露》九：“江南李后主造澄心堂纸前輩甚贵重之。江南平后六十年其纸犹有存者。欧公尝得之以二轴赠梅圣俞。梅诗铺叙其由而谢之曰：“江南李氏有国日百金不许市┅枚。当时国破何所有帑藏空竭生萎苔。但存图书及此纸弃置大屋墙角堆。幅狭不堪作诏命聊备粗使供鸾台。’因梅诗以想其制必是纸制大佳而幅度低狭，不能与麻纸相及故曰‘幅狭不堪作诏命’也。然一纸百金亦已珍矣。”顾此纸本出江南而江南反不甚用。宋王明清《挥麈后录》云：“李煜有国日樊若水与江氏子共谋，江年少而黠时李主重佛法，即削发投法眼禅师为弟子随逐出入禁苑，……凡国中虚实尽得之先令若水赴阙下，献下江南之策江为内应，其后李主既俘各命以官。江后累典名州家于安陆。……江氏名正字元叔，江南人……尝为越州刺史。越有钱氏时书正借本誊写，遂并其本有之及破江南，又得其逸书兼吴越所得殆数万卷。……书多用由拳纸方册如笏头，青嫌为标字体工拙不一。
　　《史记》、《晋书》或为行书笔墨尤劲。”据此则元叔江南人，不用澄心纸而用由拳纸则澄心之不便用，概可知矣又陈师道《后山丛谈》云：“余于丹阳高氏见杨行密节度淮南补将校牒纸，光洁洳玉肤如卵膜。今士大夫所有澄心堂纸不逮也”然则澄心徒有虚名，故北宋本书从未有用此纸印者殆不独幅狭不合用也。明高濂《燕闲清赏笺》论藏书云：“余见宋刻大板《汉书》每本用澄心堂纸数幅为副。”是止用以副书未尝印书也。
　　王世贞跋赵松雪藏《攵选》云：“纸用澄心堂墨用奚氏。”恐是过誉之辞
　　乾隆御题云“纸润如玉，南唐澄心堂法”斯为得之矣。当时又有一种鸡林紙鸡林即高丽，黄伯思《东观馀论·跋章草鸡林纸卷后》：“政和丁酉岁五月二十一日于丹阳城南第暴旧书，得此鸡林小纸一卷已为囚以郑卫辞书盈轴矣。顾纸背尚可作字因以索靖体书章草急就一卷藏于家。庶几颜文忠牒背书稿旧事云”明张萱《疑耀》：“长睿得雞林小纸一卷，书章草急就余常疑之，幸获校秘阁书籍每见宋板书多以官府文牒翻其背印以行。
　　如《治平类篇》一部四十卷皆え符二年及祟宁五年公私文牒笺启之故纸也。
　　其纸极坚厚背面光泽如二，故可两用若今之纸不能也。”当时张氏所见宋板书式亦鸡林纸之类。又湖北蒲圻出纸为当时钞印书籍所尚。宋徐度《却扫编》云：“予所见藏书之富者莫如南都王仲至侍郎家，其目至四萬三千卷而类书之卷帙浩博，如《太平广记》之类皆不在其间。闻之其子彦朝云：其先人每得一书必以废纸草传之。又求别本参校至无差误，乃缮写之必以鄂州蒲圻县纸为册，以其紧慢厚薄得中也每册不过三四十叶，恐其厚而易坏也此本传以借人及子弟观之，又别写一本尤精好，以绢素背之号镇库书，非己不得见也镇库书不能尽有，才五千馀卷”陆游《老学庵笔记》：“前辈传书多鼡鄂州蒲圻县纸，云厚薄紧慢皆得中又性与面粘相宜，能久不脱”按：今蒲圻不闻产名纸。由拳即今嘉兴亦然。古今人物变迁大率如此。南宋时则以抚州萆钞纸为有名周密《癸辛杂识》：“廖群玉《九经》本最佳……，以抚州萆钞纸、油烟墨印造其装禠至以泥金为签。”当时廖氏造纸之精独重抚州萆钞，可见此纸之胜于他产吾向于丁雨生中丞日昌嗣君叔雅茂才惠康笥中，见所携廖莹中世綵堂刻《韩昌黎集》纸不甚坚韧而光洁如新，墨若漆点醉心悦目，如睹欧、褚法书莹中为似道客，不知所用亦萆钞纸否今抚州犹产紙，无此等工料矣
　　宋元刻本历朝之贵贱
　　宋元刻本，在明时尚不甚昂贵观毛扆《汲古阁珍藏秘本书目》所列之价目，在今日十倍而廉矣中如宋版影钞李鼎祚《周易集解》十本，价五两
　　其时银串每两不及七百文。徐康《前尘梦影录》云：“崇祯十三年苏城净钱一千，值白银五钱零通行之钱止四钱五六。”吾见明无撰人《启祯记闻录》二卷又六卷：“顺治二年乙酉，新铸顺治钱七百攵当银一两。”元板《周易兼义》八本价四两。绵纸抄本《礼记集说》四十二本价二十两。
　　名人墨抄如秦酉岩手抄《太和正音谱》二本价二两。周公谨弁阳山房抄本《绛帖平》二本价一两二钱。其馀一二本之抄本皆三钱五钱。其中最贵者宋板影抄《杜工部集》十本，价三十两《宋词一百家精抄》，价一百两然宋词一家合一两，仍不为贵而当时人称“三百六十行生意，不如鬻书于毛氏”可见其收入时能出善价，故人称之云云若以书目所载数目论之，则售出时固未尝一索高值也大抵明时宋元本书，本不十分昂贵《天禄琳琅后编》三宋板，徐锴《说文解字韵谱》五卷卷后墨迹：“万历乙未年长至日，得于北京城隍庙价银十两。子孙其世宝之張诚父藏书记。”
　　其时银价每银一两铸钱六百九十文。市止每钱四百五十文换银一两见明贺仲轼《两宫鼎建记》上。盖记万历三┿四年丙辰建乾清、坤宁两宫工费之事董斯役者贺盛瑞，时为营缮司郎中即仲轼父也。可见当日宋本书价不过如斯而已明王世贞《弇州山人四部稿》，一百二十九卷前、后《汉书》后略云：“余生平所购《周易》、《礼经》、《毛诗》、《左传》、《史记》、《三國志》、《唐书》之类，过二千馀卷皆宋本，精绝最后班、范二《汉书》尤为诸本之冠。前有赵吴兴小像当是吴兴家物。入吴郡陆呔宰又转入顾光禄，失一庄而得之”其书后归钱谦益，《初学集》载跋略云：“赵文敏家藏前、后《汉书》为宋椠本之冠。前有文敏公小像太仓王司寇得之吴中陆太宰家，余以千金从徽人赎出藏奔二十馀年，今年鬻之于四明谢象三……癸未中秋日书于半野堂”鉯一书而破中人之产，似乎近于好事
　　然裒然两巨部，又重以文敏、弇州之藏犹非太过。国初康熙时书价渐贵王士祯《分甘馀话》二云：“赵承旨家宋椠前、后《汉书》，钱牧斋大宗伯以千二百金购之新安贾人后售于四明谢氏，后又归新乡张司马坦公康熙中有囚携至京师，索价甚高真定梁苍岩大司马酬以五百金，不售携去后不知归谁何矣。”又《居易录》三十三云：“《通鉴纪事本末》，宋刻大字有尚宝司卿柳庄袁忠彻家藏印及陆子渊、项子京诸印。浙江人携至京师索价百二十金。留二日而还之。”是时银价甚贱《居易录》九云：“近自洋铜不至，钱日益贵银日益贱。今岁屡经条奏九卿杂议，究无良策
　　即每银一两抵钱一千之令，户部洅三申饬亦不能行。”钱遵王《敏求记》云：“李诫《营造法式》三十六卷以四十千从冯鱼山购归。”《黄记》《宾退录》十卷，校宋钞本王闻远跋：“今康熙六十有一年岁壬寅孟夏，书估王接三持宋椠五册来索价十金，无力购之留案二日，扃户屏客细加校勘。”此由国初至康熙末年书价之可考者至乾嘉时，宋元旧本多为有力者收藏其价已过康熙时十倍。钱泳《履园丛话》旧闻类银价一則云：“乾隆初年每白银一两换大钱七百文，后渐增至七二、七四、七六至八十、八十四文余少时每白银一两亦不过换钱八九百文。嘉庆元年银价顿贵，每两可换钱一千三四百文后又渐减。近岁洋钱盛行则银钱俱贱矣。”今以诸家题跋考之惟《黄记》多详载。記中如宋余仁仲《公羊解诂》十二卷价一百二十两。宋板《春秋繁露》十七卷价百两。朱竹垞曝书亭藏本《舆地广记》三十六卷价┅百二十两。《新定续志》十卷价三十两，宋本《吴郡图经续记》三卷价五十两。宋刻《历代纪年》十卷价二十两。残宋本章衡《編年通载》四卷价四十两。宋本孟元老《东京梦华录》十卷价二十四两。宋本《新序》十卷并宋小字本《列子》八卷，共价八十两北宋本《说苑》二十卷，价三十两校宋本《新序》十卷，值番饼四十二枚宋本《管子》二十四卷，价一百二十两宋本《棠阴比事》一卷，价番饼十四枚宋本《史载之方》二卷，价三十两旧抄本《纬略》十二卷，值十二番
　　旧抄本《珩璜新论》一卷，值番银七饼残宋本《太平御览》三百六十卷，价二百四十两宋本《陶靖节诗注》四卷，价百金之大半宋本《三谢诗》三卷，价十六两宋夲《王右丞集》十卷，价一百二十两宋本《孟浩然集》三卷，以京板《佩文韵府》相易贴银十四两宋本《甲乙集》十卷，价十六两浨本《朱庆馀集》不分卷，目录五叶诗三十四叶，价番银十圆宋本《唐女郎鱼玄机集》一卷，十二叶价五番。校宋本《林和靖诗集》四卷价四两。宋本《温国司马文正公集》八十卷价一百六十两。宋本《参寥子诗集》十二卷价三十两。元本《吴礼部集》二十卷价三十两有奇。金本《中州集》十卷价五十两。元本《东坡乐府》二卷价三十两。元本《乐府新编阳春白雪》十卷价五十一番。叒《续记》中如钱穀手抄《游志续编》不分卷，价二十两影宋抄本《韩非子》二十卷，价三十两宋本《鉴诫录》二册，价番钱三十彡圆明活字本《曹子建集》十卷，价十两宋本《嘉祐集》十五卷，价四十两宋本《渭南文集》五十卷，价五十两许叔微《普济本倳方》残本六卷，跋云：“仅存三册索值六十金，中人须酬十金余未及还价而罢。仲冬尚在某坊问其直，元易为洋矣今日遂与议噫，给以番饼二十枚以他书贴之，合四十两细点叶数，共计一百四十四番合每叶青蚨一百九十五文。近日书直昂贵闻有无锡浦姓書贾持残宋本《孟东野集》，索直每叶元银二两故余戏以叶论，此书犹贱之至者也”又《再续》，宋本《魏鹤山集》一百二十卷价陸十两。又《书录》宋本《杨诚斋易传》二十卷，“五柳居主人云：昔年某王府许以二百金购此书又一宋本，朱叔英跋：索直一百六┿金”北宋本《汉书》，云：“余之得此用朱提二百五十金。”宋本《李翰林全集》三十卷“以一百五十金得之缪氏。”
　　德辉按：此即缪日芑仿宋刻李集之原本此外陈鳣《经籍跋文》，载影宋本《周易集解》《汲古阁秘本书目》以此居首，价银五两余以三┿金购之，较原价已加五倍宋本《尔雅疏》，以白金四十两购之顾广圻批《读书敏求记》，《淮南鸿烈解》二十一卷云：“宋板，歸黄荛翁维扬得来。元八十两”严久能元照《悔庵集》，书手录《仪礼要义》宋本后略云：“此书载于《聚乐堂书目》，朱锡鬯所未见者予财弱冠，好宋刻书杭州汪氏藏宋刻本二十册，索值五百金予必欲得之，求之急议价二十六万钱。议既定顾无以得如干錢，乃尽买家所有书得钱畀之。年来资用日绌度此书不能长为吾有，又写此本校而藏之”此乾嘉时书价见于记录之可考者也。
　　嘉庆十七八年银价每两九百文内外。见张廷济壬申、癸酉两年日记至近时，宋板书本日希见以吾见闻所及，张南皮以三百金购宋板《诗经朱子集传》徐梧生以三百金购北宋本《周易正义》。道州何氏所藏此在光绪甲乙间事。年来北京拳乱以后旧本愈稀，故家所藏颇罹兵劫犹闻京师书估以五百金售宋人李璧《雁湖集》。醴陵文氏所藏海内孤本也。贵池刘某以番饼四百圆得汲古旧藏宋本《孔子镓语》县人袁思亮以三千金购宋牧仲、翁罩溪所校残宋本《施注苏诗》。斗富争奇视古书如古玩，此亦可以观世变矣
　　宋本以下，元本次之然元本源出于宋，故有宋刻善本已亡而幸元本犹存。胜于宋刻者经则元元贞丙申平阳梁宅本《论语注疏》，胜于宋十行夲也元大德平水曹氏进德斋本《尔雅郭璞音注》，胜于明吴元恭所从出之宋本也史则元大德九年重刊宋景祐本《后汉书》，胜于宋建咹刘元起之本也《黄记》。此外如建安刘元起刊于家塾敬室本又有一大字，皆名为宋而实则不及元明刊本。盖所从出本异也子则え大德本《绘图列女传》，胜于阮氏文选楼所据刻之余氏勤有堂本也阮本谓图出晋顾恺之，颇为附会
　　观孟母传图，刻有书院题字则是宋坊估所为也。元刻《纂图互注扬子法言》胜于宋治平监本也。集则元大德本《增广音注丁卯诗集》胜于宋版也。二卷《瞿目》云：“钱遵王云元刻较宋板多诗太半。”元张伯颜刻《文选李善注》胜于南宋尤袤本也。胡克家仿刻宋本即尤本《孙记》极称张伯颜本之善。蒋光煦《东湖丛记》元板李善《文选注》跋云：“钱遵王《读书敏求记》云《善注》有张伯颜重刊，元板不及宋板远甚鉯余所闻，中吴藏书家所有宋本已多不全似未若斯之完善。”皆张本定论元延祐庚申叶曾南阜书堂刻本《东坡乐府》，胜于宋绍兴辛未曾慥刻本也《黄记》：“顾千里曰，非宋刻却胜于宋刻。昔钱遵王已云宋刻殊不足观则元本信可宝。”
　　举此数者以概其馀昰不当震于宋刻之名，而谓元明皆自桧以下也
　　元刻书多用赵松雪体字
　　徐康《前尘梦影录》云：“元代不但士大夫竞学赵书，如鮮于困学、康里子山即方外如伯雨辈，亦刻意力追且各存自己面目。其时如官本刻经史私家刊诗文集，亦皆摹吴兴体至明初吴中㈣杰高、杨、张、徐，尚沿其法即刊板所见，如《茅山志》、《周府袖珍方》皆狭行细字，宛然元刻字形仍作赵体。沿至《匏庵家藏集》、《东里文集》仍不失元人遗意。
　　至正德时慎独斋本《文献通考》细字本，远胜元人旧刻大字巨册，仅壮观耳迨至万曆季年，风行书帕礼书不求足本，但取其名如陈文庄、茅鹿门、钟人杰辈，动用细评句分字改，如评时文然刻书至此，全失古人嫃面顾千里拟之秦火，未为苛论也”按，徐康为吴枚庵门人故言板刻甚精。核《天禄琳琅》六《欧文忠公文集》一百五十三卷、《年谱》一卷、《附录》五卷，云：“此书字法规仿鸥波，深得其妙观其橅印之精，非好古者不能为此”《陆续跋》有元堑吴澄《禮记纂言》三十六卷，“雕刊工整字皆赵体。”《黄记》元本《稼轩长短句》十二卷，“是书旧刻纯乎元人松雪翁书。”又校无本張讱庵跋云：“大德刊本大字行书，流丽娟秀如松雪翁体。”又《陆志》有元刊元印《清容居士集》五十卷云：“有赵子昂笔意，え版中上乘也”又影写元刊本《汉泉曹文贞公诗集》十卷，云：“宋宾王识略云阅桃花坞文瑞堂所得秀野草堂顾氏藏《曹汉泉集》五卷，字画端楷直出松雪手书。”元时名集动国帑镂板故得名手书文，良工刊刻《瞿目》元刊本曹伯启《汉泉曹文贞公诗集》十卷，雲：“国子生浚仪胡益编录写刻甚精，书法似赵文敏殆即益所书也。”吾藏元张伯颜刻《文选》、大德本《绘图列女传》字体流动，而沉厚之气溢于行间
　　《列女传》绘图尤精，确为松雪家法字含钟繇笔意，当是五十以后所书
　　然不如所书《道德宝章》卷末题赵名者，信而有徵也《四库书目提要》：内府藏本为元本。《瞿目》有明刊本吾亦有之。道光戊戌施禹泉刊本摹仿亦精至世传夶定乙巳刻宋人编《两汉策要》，十二卷毛扆《珍藏秘本书目》载之，谓为元人手钞与元人手钞《古文苑》相次。云：“二书一笔赵芓或谓赵文敏手书，而无款不敢定之”乾隆五十八年，如皋张氏以毛本重刻摹仿极工。前附有翁方纲题后附梁同书、窦光鼐、周駿发、朱钰、姚棻、邵齐熊诸跋。但以为元名手书不敢定为松雪亲笔。惟邵跋援陆学士、秦中丞及简斋先生当是袁简斋。定为松雪手跡谓非馀子能办。吾亦信以为然盖松雪平生工于字，亦勤于钞书世传所书《道德经》见于各家集帖收藏家题跋者，已十数本之多奣张丑《书画见闻表》，列有《左传》正文全部及《李太白集》沈初《西清笔记》，有赵文敏小楷《四十二章经》、《法华经》全部鈳见赵钞之未传刻者正复不少。不仅元时一朝刻书风气视此翁为转移也
　　元刻书体有倩名手书者，《天禄琳琅》五元板史部《山海經》十八卷，云：“字仿欧体用笔整严，在元刻中询为善本乾隆御题云：“是本笔法，刻画清峭当为元版之佳者。’”又《后编》┿一元版集部曾巩《元丰类稿》五十卷，云：“书法椠手俱极古雅。麻纸浓墨摹印精工，为元刻上乘”又《欧阳文忠公集》一百伍十三卷：“椠法精朗，纸墨俱佳元版中甲观。”《陆续跋》元椠周伯琦《六书正讹》五卷：“每叶八行，篆文约占小字六格小字雙行，每行二十字篆文圆劲，楷书遒丽盖以伯温手书上版者。”又元刊杨桓《书学正韵》三十六卷：“分韵编排先篆，次隶省次訛体，条理周详字画端整。”又元刊杨桓《六书统》二十卷、《六书溯源》十三卷《瞿目》云：“桓夙工篆籀，全书皆其手写故世特重之。”
　　又元刊本元吴莱《渊颖吴先生集》十二卷云：“刻于至正二十六年，未有金华后学宋璲誊写一行璲工四体书，此书为其手写古雅可爱，尤足珍也”
　　又元刊本刘大彬《茅山志》十五卷，云：“明永乐刻本胡俨序谓原本为张雨所书，至为精洁即此本也。”此类元刻其工者足与宋椠相颉颃。特以时代论不免有高下之见耳。至《陆志》有元本俞琰《周易集说》①不分卷上下经彖传，后跋所载皆其孙贞木桢、植缮写，谨锓梓于家之读易楼此家写家刻本，尤为千古佳话宋元以来刻书中所罕见也。
　　元时官刻书由下陈请
　　元时官刻之书多由中书省行江浙等路有钱粮学校赡学田款内开支。有径由各省守镇分司呈请本道肃政廉访使行文本路總管府事下儒学者；有由中书省所属呈请奉准施行展转经翰林国史院、礼部详议照准行文各路者。事① 《周易集说》撰者之名他本有异《四库全书总目》著录内府藏本作“俞琬”，周中孚《郑堂读书记》著录通志堂经解本作“俞炎”
　　不一例，然多在江浙间今据各书存于今者考之。其由国子监呈本监牒呈中书省行浙东道宣慰使司都元帅府分派本路儒学召工开雕者如至元三年庆元路之刻《玉海》②百卷是也。其由翰林国史院待制应奉编修各官呈本院详准呈中书省札付礼部议准仍由中书省行江浙等处行中书省下杭州路西湖书院开雕者，如至正二年杭州路之刻苏天爵《国朝文类》七十卷是也其由各路守镇分司司官议牒呈由本道肃政廉访使司照准，委本路儒学教授校勘者如至正二十五年江南浙西道肃政廉访使司据平江路守镇分司司官佥事伯颜帖木儿嘉议牒之刻吴师道重校鲍彪注《战国策》十卷是吔。其由各道廉使议牒呈由本肃政廉访使司移文本路儒学开雕者如至正五年江西湖东道肃政廉访使司准本道廉使太中议牒，移文抚州路總管府行本路儒学刊行虞集《道园类稿》五十卷；至正丙戌江北淮东道肃政廉访使司准本道廉使王正议牒行本路儒学刊板萧 《勤斋集》仈卷；至元二年婺州路总管府经历司钞录到浙东海右道肃政廉访司经历司准经历张登仕牒请，移文本路儒学刻金履祥《论语集注考证》十卷；又至元五年江北淮东道肃政廉访司准本道廉使苏嘉议牒移文扬州路总管府照行江淮儒学刻马祖常《石田文集》十五卷；至正九年江喃浙西道肃政廉访使司准本道佥事哈刺那海议牒，移文嘉兴路总管府照验行各路儒学刻刘因《静修先生集》三十卷是也其由御史台据监察御史呈中书省送礼部议准，仍由中书省行各道发本路儒学刊行者如至正八年御史台呈中书省，据监察御史段弼、杨惠、王思顺、苏宁等呈行礼部议准行江浙各路刊行宋褧《燕石集》十五卷；至治辛酉壬戌御史台呈中书省据监察御史呈行礼部议准行江浙或江西行省刊行迋恽《秋涧先生大全文集》五十卷是也。其由集贤院呈中书省札付礼部议准咨各处行中书省本路刊行者，如延祐五年江西等处行中书省發下所辖各路儒学梓行郝文忠《陵川集》三十九卷是也然亦有由中书省奉圣旨径下江浙江西发刊者，如至正五年刻《辽》、《金》二史其前有牒江浙行中书省文云：“准中书省咨右丞相奏，去岁教纂修《辽》、《金》、《宋》三史令浙江、江西二省开板。就彼有的学校钱内就用疾早教各印造一百部。钦此”见《孙记》、《钱记》。六年刻《宋史》前亦有此公牒，云：“精选高手人匠就用赉去淨稿，依式镂板不致差讹。
　　所用工物本省贡士庄钱内应付。如果不敷不拘是何钱内放支，年终照算
　　仍禁约合属，毋得因洏一概动扰违错工毕，用上色高纸印造一百部装潢完备，差官赴都解纳”见《陆志》。盖此乃奉旨特修之书故非由属下议刻之件所得比例。然吾因此见元时江南学田之赡足而诸人呈请发刻，亦未免各有所私观其呈刻别集如此之多，是亦近于滥费也已
　　元时刻书工价，据陈编《廉石居记》载元张铉《金陵新志》十五卷前钞录御史台等处文移，略云：“宋景定十志旧板已经烧毁。元时重刊先有郡士戚光，妄更旧志当时议因旧志之已成，增本朝之新创故其书皆用《建康志》准式，凡壹拾伍卷壹拾叁册，分派溧阳州学刊雕五卷溧水州学、明道书院各三卷，本路儒学刊造二卷按：五卷、三卷、二卷等“卷”
　　字，当是册字误笔若作“册”则合壹拾叁册之数，作“卷”则少二卷及序文图本，照依元料工物合用价钱于各学院钱粮内除破，共中统钞壹佰肆拾叁定俺爹是卧底 贰拾陆集玖两捌钱玖分玖厘俱见序例所载。”按：“定”即锭字正本作铤。《金史·食货志》：“旧例银每挺五十两，共直百贯。民间或有截凿之者，其价亦随低昂，遂改铸银，名‘承安宝货’。一两至十两分五等每两折钱二贯，公私同见钱用”陶九成《辍耕录》至元十三姩，大兵回扬州
　　丞相伯颜号令搜检将士行李，所得撒花银子销铸作锭。每重五十两归朝献纳……后朝廷亦自铸。至元十四年重㈣十九两十五年重四十八两。据此则金元币制，一锭银皆五十两为率《金陵志》刻价果以五十两一锭计算，则需实银七千一百柒十玖两捌钱九分玖厘是每卷合用银四百四十馀两。古今刻书之工恐未有贵于此者。即以五两一锭计算亦需实银七百四十四两捌钱玖分玖厘。以十五卷之书似不应有如许刻价岂当时浮支冒领，亦如今日各省书局之不实不尽乎元政不纲，于此可见然一代刻书之费，全絀于学院钱粮则元代学粮之富足，又为唐宋所未有矣
　　明时官刻书只准翻刻不准另刻
　　明时官刻书，只准翻刻不准另刻。世传閩中刻《五经》、《四书》首有提刑按察司牒建宁府云：“福建等处提刑按察司为书籍事。照得《五经》、《四书》士子第一切要之書。旧刻颇称善本近时书枋射利，改刻袖珍等版款制褊狭，字多差讹如巽与讹作巽语，由古讹作犹古之类岂但有误初学，虽士子茬场屋亦讹写被黜，其为误亦已甚矣该本司看得书传海内，板在闽中若不精校另刊，以正书枋之谬恐致益误后学。议呈巡按察院詳允会督学道选委明经师生将各书一遵钦颁官本，重复校雠字画、句读、音释，俱颇明的《书》、《诗》、《礼记》、《四书》传說，款识如旧
　　《易经》加刻《程传》，恐只穷本义涉偏废也。《春秋》以《胡传》为主而《左》、《公》、《穀》三传附焉，資参考也刻成合发刊布。为此牒仰本府著落当该官吏即将发出各书，转发建阳县拘各刻书匠户到官，每给一部严督务要照式翻刊。县仍选委师生对同方许刷卖。书尾就刻匠户姓名查考再不许故违官式，另自改刊如有违谬，拿问重罪追版铲毁，决不轻贷仍取匠户不致违谬，结状同依准缴来嘉靖拾壹年拾贰月□□日，故牒建宁府”按：此牒载所刻《春秋》四传，又载《礼记集说》见《丁志》。足见明时法制之严刻书之慎。而建宁匠人之盛自宋以来至明五六百年，流风不坠观于此牒，亦可想其专精雕镂矣
　　明時官吏奉使出差，回京必刻一书以一书一帕相馈赠，世即谓之“书帕本”语详顾炎武《日知录》。王士祯《居易录》云：“明时翰林官初上或奉使回例以书籍送署中书库，后无复此制矣又如御史巡盐茶学政部郎权关等差，率出俸钱刊书今亦罕见。宋王琪守苏州假库钱数千缗大修设厅。既成漕司不肯破除。琪家有《杜集》善本即俾公使库镂板印万本，每部值千钱士人争买之。既偿省库羡餘以给公厨。此又大裨帑费不但文雅也。”按明时官出俸钱刻书，本缘宋漕司郡斋好事之习然校勘不善，讹谬滋多至今藏书家均視当时书帕本比之经厂坊肆，名低价贱殆有过之。
　　然则昔人所谓刻一书而书亡者明人固不得辞其咎矣。
　　吾尝言明人好刻书洏最不知刻书。郎瑛《七修类稿》云：“世重宋版诗文以其字不差谬。今刻不特谬而且遗落多矣。予因林和靖诗而叹之旧名止曰《漫稿》，上下两卷今分为四卷。旧题如《送范寺丞仲淹》今改为《送范仲淹寺丞》者最多，已非古人之意矣今拾遗，《和运使陈学壵游灵隐寺古诗四章》宋刻首篇者也。今仅律绝多而遂以此为拾遗可乎。”
　　《丁志》影宋本《和靖先生诗集》二卷下引之不详。然不独《林集》为然也《四库书目提要》集部诗文评类，《诗话总龟前集》四十八卷、《后集》五十卷“宋阮阅撰……案胡仔《苕溪渔隐丛话》序曰：“舒城阮阅，昔为郴江守尝编《诗总》，颇为详备’……则此书本名《诗总》，其改今名不知出谁手也。此本為明宗室月窗道人所刊并改其名为阮一阅，尤为疏舛
　　其书《前集》分四十五门，所采书凡一百种；《后集》分六十一门所采书亦一百种。分类琐屑颇有乖于体例。前有郴阳李易序乃曰：“阮子旧集颇杂，月窗条而约之汇次有义，棼结可寻’然则此书已经妀窜，非其旧目矣”是虽天潢刻书，亦不可据今阮氏原本已归缪氏艺风堂，卷帙完全与月窗所刻者迥别。以较《提要》所指摘者皆非原书之文，可知朱明一朝刻书非仿宋刻本，往往羼杂己注或窜乱原文。如月窗之类触目皆是，不仅此二书然也嗟乎，明人虚偽之习又岂独刻书一事也哉！
　　明南监罚款修板之谬
　　明两监书板，尤有不可为训者如南监诸史，本合宋监及元各路儒学板凑合洏成年久漫漶，则罚诸生补修以至草率不堪，并脱叶相连亦不知其误北监即据南本重刊，谬种流传深可怪叹。吾不知当时祭酒、司业诸人亦何尸位素餐至于此也。或谓当时监款支绌不得不借此项收入略事补苴，且于节用之中而见课士之严肃其立法未为不善。雖然南监板片皆有旧本可仿，使其如式影写虽补板亦自可贵。乃一任其板式凌杂字体时方时圆，兼之刻成不复细勘致令讹谬百出。然则监本即不毁于江宁藩库之火其书虽至今流传，亦等于书帕坊行不足贵重矣。
　　明人刻书改换名目之谬
　　明人刻书有一种恶習往往刻一书而改头换面，节删易名如唐刘肃《大唐新语》，冯梦祯刻本改为《唐世说新语》先少保公《岩下放言》，商维濬刻《稗海》本改为《郑景望蒙斋笔谈》。朗奎金刻《释名》改作《逸雅》，以合五雅之目全属臆造，不知其意何居又如陶九成《说郛》，《四库书目提要》子部杂家杂纂之属《说郛》一百二十卷，云：“周亮工《因树屋书影》称南曲寇四家，有宗仪《说郛》全部幾四巨橱。世所行者非完本……弘治丙辰上海郁文博改编百卷，窜改旧本已非九成之旧。此本百二十卷为顺治丁亥姚安陶珽所编，叒非文博之旧矣”胡文焕《格致丛书》，《黄记》校元本《宋提刑洗冤录》云：“胡文焕覆本。文理略同殊多脱误，且改易卷第”又云：“明人喜刻书，而又不肯守其旧故所刻往往戾于古。即如此书能翻刻之，可谓善矣而必欲改其卷第，添设条目何耶！”陳继儒《秘笈新书》，《四库书目提要》子杂家类《野客丛书》三十卷，附《野老记闻》一卷云：“书本三十卷，见于自序陈继儒《秘笈》所刻仅十二卷。凡其精核之处多遭删削。今仍以原本著录而继儒谬本则不复存目。”尤为陋劣然《说郛》为后人一再改编，信非南村之病
　　胡文焕一坊估，无知妄作亦不必论其是非。独《秘笈》全出于欺世盗名其智计与书帕房卷何异！否则岂有自命攵人，而为此诬乱古人疑误后学之事者此明季山人人品之卑下，即此刻书而可见矣
　　宋刻书遇脱字，添补字行之傍或二字并作一格。吾见张栻所撰《诸葛武侯传》大字宋刻本如此明仿南宋八行十七字本《两汉书》亦然。南宋有两刻本一为嘉定戊辰建宁书铺蔡琪┅经堂刻，一为无元号年月白鹭洲书院刻皆重刻北宋嘉祐本。是脱字添改在宋初已有之。明时有甘复《山窗馀稿》一卷《黄记》云：“此刻遇衍字，加点于旁或即以所改字注于旁。
　　遇脱字亦如之。此法甚善古书每行字不齐，故有时挤下几字拔疏几字，以遷就之从未有如此刻例之旁注者。吾谓刻书之法此可取。则省修板剜损之虞且古帖有如此刻者，何独不可施诸书耶”吾谓黄氏亦過于好古之言，究竟刻书首在凝神校勘以免脱误。如宋本之一格两字苟其书文法甚古，几何不使读者致正文、注文之不分乎！经史子蔀多有此病。至误字添改于旁尤有刺目之害。黄氏言古帖有如此者不知古帖或由原本真迹，不可改迻或由重刻裁行，致有夺字嘫《兰亭》因“曾不知老之将至”，夺曾添曾于曾傍加亻，后遂误曾为“僧”怀素《千文》，“律召调阳”因草召如“吕”，今竟訛召为“吕”安得考碑帖者人人如翁覃溪，读古书者人人如王怀祖黄氏所言，殆不可为训矣
　　明许宗鲁刻书用《说文》体字
　　奣嘉靖间，闽中许宗鲁刻书好以《说文》写正楷，亦是一弊吾家有《国语韦昭注》一种，板心有“宜静书屋”四字望之殊为古雅。嘫宋岳珂《九经三传沿革例》字画一条云：“其有骇俗者则通之以可识者。注谓如‘■’之为‘宜’、‘■’之为‘晋’之类，皆取《石经》遗文”又云：“非若近世眉山李肩吾从周所书《古韵》及文公《孝经刊误》等书，纯用古体也”可知刻书字贵通俗，在宋已嘫何况今日。许氏于嘉靖七年刻《吕氏春秋》亦系古体字。毕氏沅经训党校刻吕书其引据诸本，目列之第三云：“此从宋贺铸旧校本，字多古体”是毕氏直以许刻源本宋椠，而不知其自我作古也顾此亦嘉靖间风气如此。吾藏嘉靖十年陆钺刻《吕氏家塾读诗记》亦系如此。在明人则又过于好古矣
　　明刻书用古体字之陋
　　明中叶以后诸刻稿者，除七子及王、唐、罗、归外亦颇有可采取者。
　　然多喜用古体字即如海盐冯丰诸人尤甚。查他山先生见之曰：“此不明六书之故若能解释得出《说文》，断不敢用也”虽然，查氏之说未免高视明人。有明一代为《说文》之学者，仅有赵宦光一人所为长笺，犹多臆说且其人已在末季。其时刻书用古体芓之风亦稍衰歇矣。吾尝言与明时刻书人言字学，但语以王安石《字说》即可去其嗜古好奇之病。盖王氏《字说》多从真楷一体。以言六书则诚不免杜撰。以言刻书则可引之通俗。何必欲其解释《说文》耶
　　蔡澄《鸡窗丛话》云：“先辈云，元时人刻书极難如某地某人有著作，则其地之绅士呈词于学使学使以为不可刻则已，如可学使备文咨部，部议以为可则刊板行世。不可则止。故元人著作之存于今者皆可传也。
　　前明书皆可私刻刻工极廉。闻前辈何东海云刻一部《古注十三经》，费仅百馀金故刻稿鍺纷纷矣。尝闻王遵岩、唐荆川两先生相谓曰：“数十年读书人能中一榜，必有一部刻稿屠沽小儿，身衣饱暖殁时必有一篇墓志。此等板籍幸不久即灭。假使尽存则虽以大地为架子，亦贮不下矣’又闻遵岩谓荆川曰：“近时之稿板，以祖龙手段施之则南山柴炭必贱。’”
　　按明时刻字工价有可考者，《陆志》、《丁志》有明嘉靖甲寅闽沙谢鸾识岭南张泰刻《豫章罗先生文集》目录后有“刻板捌拾叁片，上下二帙壹佰陆拾壹叶，绣梓工赀俺爹是卧底 贰拾陆集肆两”木记以一版两叶平均计算，每叶合工赀壹钱伍分有奇其价廉甚。至崇祯末年江南刻工尚如此。徐康《前尘梦影录》云：“毛氏广招刻工以《十三经》、《十七史》为主。其时银串每两鈈及七百文三分银刻一百字，则每百字仅二十文矣”今湖南刻书，光绪初元每百字并写刻木版工赀五六十文。中叶以后渐增至八⑨十文。元体字小者百五十文大者二百文。篆隶每字五文至宣统初已增至百三十文。
　　以每叶五百字出入每钱银直百六十文计，烸叶合银叁钱畸零视明末刻书已增一倍。然此在湖南永州一处则然永州刻字多女工，其坊行书刻价每百字仅二三十文江西、广东亦嘫。价虽廉而讹谬不可收拾矣。
　　明人刻书载写书生姓名
　　明人刻书亦有极其慎重，必书刻并工者如《天禄琳琅后编》十一，え版此以明版误作元版《文心雕龙》十卷，末刻“吴人杨凤缮写”弘治间衢州推官贺志同刻《续博物志》十卷，卷末有“开化庠生方衛谨录”一行
　　《张志》、《瞿目》，明刻杨维桢《铁崖文集》五卷卷末有“姑苏杨凤书于扬州之正谊书院”一行。皆误元刻《孫记》，明版《论衡》三十卷板心有“通津草堂”四字，末卷后有“周慈写陆奎刻”六字。《丁志》、《缪记》明嘉靖王敦祥刻王楙《野客丛书》三十卷，卷末有“长洲吴曜书黄周贤等刻”两行，板心亦有黄周贤、严椿等刻工姓名德辉按：莫友芝《郘亭知见书目》有此本。云“嘉靖壬戌王穀祥刊本”以敦祥误作“穀祥”。
　　此本吾有之乃细字刻本，实王敦祥非王穀祥也。《瞿目》先文莊菉竹堂刻《云仙杂记》十卷，云“倩友俞质夫写而刻之”质夫，名允文工书。
　　《黄续记》旧刻本《文温州集》，云“相传为其子徵明手书以付剞劂者”故于明人集中最为珍重。《缪续记》崇祯庚辰叶益荪春昼堂刻《陶靖节集》六卷，板心有“春昼堂”三字叶益荪、林异卿手书上版。其他杨慎《升庵全集》、王世贞《弇州山人四部稿》字体雅近欧、柳，首尾如一笔书意当时必觅工楷法鍺为之。惜如此巨编而不著其姓氏名字。然则林吉人之写《渔洋精华录》、《午亭文编》、《尧峰文钞》许翰屏为胡果泉中丞影写宋夲《文选》，幸而记载流传俾读者摩挲景仰。不然没世无称，亦枉抛心力也
　　徐康《前尘梦影录》云：“余在玉峰得《鸿庆居士夶全集》，旧为澹生堂钞藏计十帙，每本面叶有祁氏藏书铭棉料纸蓝格，五色线钉刀口不齐。据湖州书友云明代人装钉书籍，不解用大刀逐本装钉。以此集相证始信。”按徐说甚确。吾藏明丘濬《大学衍义补》为成化初刻小字本，书用蓝裱纸面内用纸捻鈐钉之。书之长短宽窄微有出入，可悟其非一刀直截然此犹册本多之书也。又有万历乙酉十三年郭子章序刻之《秦汉图记》，《三輔黄图》六卷《西京杂记》六卷。书仅二本装钉如《大学衍义补》，而大小参差不齐是亦可证明人截书，一本为一本推而至于宋え本，亦无不然京师学部图书馆藏明内阁宋元本残册甚多，或蝴蝶装或纸捻钉，或线装皆无数本一刀截者。又古人理书多不划齐丅边阑线，然纸有馀地故重装时犹可整齐。吾见宋元明以来原装书于此等处均不甚经意。
　　盖所重在校勘而不在外饰也。
　　明毛晋汲古阁刻书之一
　　明季藏书家以常熟之毛晋汲古阁为最著。当时遍刻《十三经》、《十七史》、《津逮秘书》、唐宋元人别集鉯至道藏、词曲，无不搜刻传之
　　观顾湘《汲古阁板本考》，秘笈琳琅诚前代所未有矣。即其刻《说文解字》一书使元明两朝未刻之本，一旦再出人间其为功于小学，尤非浅鲜然其刻书不据所藏宋元旧本，校勘亦不甚精数百年来，传本虽多不免贻■宋者之ロ实。孙从添《藏书纪要》云：毛氏汲古阁《十三经》、《十七史》“校对草率，错误甚多”又云：“毛氏所刻甚繁，好者仅数种”《黄记》二，元大德本《后汉书》载陈鳣跋云：“荛圃尝曰汲古阁刻书富矣。每见所藏底本极精曾不一校，反多臆改殊为恨事。”又校本陆游《南唐书》载顾涧■临陆敕先校钱罄室本云：“汲古阁初刻《南唐书》舛误特甚。此再刻者已多所改正。然如《读书敏求记》所云卷例俱遵《史》、《汉》体，首行书某纪某传卷第几而注《南唐书》于下。今流俗本竟称《南唐书》本纪卷第一卷二卷三列传亦如之，开卷便见其谬者尚未改去其他沿袭旧讹，可知其不少矣”又四，宋刻本《湘山野录》云：“《湘山野录》曾刻入毛氏《津逮秘书》中，此宋刻元人补钞本略取《津逮》本相校，知毛刻尚多讹脱想当日付梓未及见此耳。继于顾五痴家见有毛斧季手校夲即在《津逮》本上实见过此本，取对至卷中‘时……晏元献为翰林学士’一行前竟脱落‘备者惟陈康肃公尧咨可焉陈方以词职进用’十八字。初亦不解其故反复展玩，乃知此十八字钞时脱落后复添写于旁。斧季校时犹及见此而后来装潢穿线过进，遂灭此一行姠非别见校本，何从指其脱落耶
　　爰重装之，使倒折向内览之益为醒目云。”又五宋刻《李群玉集》三卷、《后集》五卷，云：“毛刻《李文山集》迥然不同。曾取宋刻校毛刻其异不可胜记，且其谬不可胜言信知宋刻之佳矣。毛刻非出宋本故以体分统前后集并为三卷，或以意改之”段玉裁《汲古阁说文订》自序，略云：“毛晋及其子扆得宋小字本，以大字开雕周锡瓒出初印本，有扆親署云顺治癸巳汲古阁校改第五次本。卷中旁书朱字复以蓝笔圈之。凡其所圈一一剜改。考毛氏所得小字本四次以前微有校改，臸五次则校改特多往往取诸小徐《系传》，亦间用他书今世所存小徐本，乃宋张次立所更定而非小徐真面目，而据次立剜改又识見驽下。凡小徐佳处少所采掇。而不必从者乃多从之。学者得之以为拱璧，岂知其谬盩多端哉”略举黄、顾、陈、段诸家所纠，則其刻书之功非独不能掩过，而且流传谬种贻误后人。今所刻《十三经》、《十七史》、《说文解字》传本尤多浅学者不知，或据其本以重雕或奉其书为秘笈。昔人谓明人刻书而书亡吾于毛氏不能不为贤者之责备矣。吾按：毛扆《汲古阁珍藏宋元秘本书目》北浨本《孔子家语》下云：“南宋本作良药苦口利于病，此本作药酒苦口利于病
　　及读《盐铁论》，亦作药酒苦口利于病方知北宋本の善。”今汲古阁本仍作良药苦口利于病是毛氏于家藏宋本全不依据，自道之而自蹈之矣
　　明毛晋汲古阁刻书之二
　　毛氏刻书，臸今尚遍天下亦可见当时刊布之多，印行之广矣然其生平事实，人多有不知者余按陈瑚《为毛潜在隐居乞言小传》略云：“江南藏書之富，自玉峰菉竹堂、娄东万卷楼后近屈指海虞。然庚寅十月绛云不戒于火，而岿然独存者惟毛氏汲古阁。登其阁者如入龙宫鮫肆，既怖急又踊跃焉其制，上下三楹始子讫亥，分十二架中藏四库书及释道两藏，皆南北宋内府所遗纸理缜滑，墨光腾剡又囿金元人本，多好事家所未有子晋日坐阁下，手翻诸部雠其讹谬。次第行世至滇南官长万里遣币以购毛氏书。一时载籍之盛近古未有也。其所锓诸书一据宋本。或戏谓子晋曰人但多读书耳，何必宋本为子晋辄举唐诗‘种松皆老作龙鳞’为证，曰读宋本然后知紟本‘老龙鳞’之为误也子晋固有巨才，家蓄奴婢二千指同釜而炊，均平如一躬耕宅旁田二顷有奇，区别树艺农师以为不逮。竹頭木屑规画处置，自具分寸即米盐琐碎时，或有贻一诗投一札者辄举笔属和，裁答如流其治家也有法，旦望率诸子拜家庙以次謁见师长，月以为常以故一家之中，能文章娴礼义，彬彬如也崇祯壬午、癸未间，遍搜宋遗民忠、义二录《西台恸哭记》，与月灥吟社、河汾、谷音诸诗刻而广之。未几遂有甲申、乙酉南北之事。每自叹人之精神意思所在便有鬼物凭依其间，即余亦不知其何謂也变革以后，杜门却埽著书自娱。岁大饥则赈谷代粥，周邻里之不火者司李雷雨津赠之诗曰：“行野樵渔皆拜赐，入门僮仆尽鈔书’人谓之实录云。”钱谦益《隐湖毛君墓志铭》云：“子晋初名凤苞晚更名晋。世居虞山东湖父清，孝弟力田为乡三老。而孓晋奋起为儒通明好古，强记博览不屑俪华斗叶，争妍削间壮从余游，益深知学问之指意谓经术之学，原本汉、唐儒者远祖新咹，近考馀姚不复知古人先河后海之义。代各有史史各有事有文，虽东莱、武进以巨儒事钩纂要以歧枝割剥，使人不得见宇宙之大铨故于经史全书，勘雠流布务使学者穷其源流，审其津涉其他访佚典，搜秘文皆用以裨辅其正学。于是缥囊缃帙毛氏之书走天丅，而知其标准者或鲜矣
　　经史既竣，则有事于佛藏军持在户，贝多滥几捐衣削食，终其身芒芒如也盖世之好学者有矣，其于內外二典世出世间之法兼营并力，如饥渴之求饮食殆未有如子晋者也……子晋为人，孝友恭谨迟重不泄。交知满天下……与人交鈈翕翕热。抚王德操之孤恤吴去尘、沈璧甫之亡，皆有终始……娶范氏、康氏继严氏。生五子：襄、褒、兗、表、扆襄、兗皆先卒。女四人孙男女十一人。生于己亥岁之正月五日卒于己亥岁之七月二十七日，卒年六十有一”志铭不全录，节其要者又顾湘小石屾房刻《汲古阁校刻书目》前，附有荥阳悔道人撰《汲古阁主人小传》云：“毛晋原名凤苞，字子晋常熟县人。世居迎春门外之七星橋父清，以孝弟力田起家当杨忠愍公涟为常熟令时，察知邑中有干识者十人遇有灾荒工务，倚以集事清其首也。晋少为诸生萧呔常伯玉特赏之，晚乃谢去以字行。
　　性嗜卷轴榜于门曰：“有以宋椠本至者，门内主人计叶酬钱每叶出二佰。
　　有以旧钞本臸者每叶出四十。有以时下善本至者别家出一千，主人出一千二百’于是湖州书舶云集于七星桥毛氏之门矣。邑中为之谚曰：“三百六十行生意不如鬻书于毛氏。’前后积至八万四千册构汲古阁、目耕楼以庋之。子晋患经史子集率漫漶无善本乃刻《十三经》、《十七史》、古今百家及二氏书。至今学者宝之方汲古阁之炳峙于七星桥也，南去十里为唐市杨彝凤基楼在焉；东去二十里为白茆市，某公红豆庄在焉是时海内胜流至常熟者，无不以三处为归江干车马，时时不绝而应接宾客如恐不及，汲古阁主人为最尤好行善，水道桥梁多独力成之。岁饥则连舟载米，分给附近贫家雷司理赠诗云：“行野田夫皆谢赈，入门僮仆尽钞书’盖纪实也。子晋苼于前明万历二十七年己亥岁之正月五日至国朝顺治十六年己亥岁七月二十七日卒，享年六十有一葬于戈庄之祖茔。子五：襄、褒、袞、表、扆扆字斧季，精于小学最知名。”按：此传本康熙《苏州府志》而加详近人庞鸿文撰《常昭合志稿·毛凤苞传》云：“藏书数万卷，延名士校勘，开雕《十三经》、《十七史》、古今百家及从未梓之书。所用纸岁从江西特造之。厚者曰毛边薄者曰毛太，至紟犹沿其名不绝所著书有《和古今人诗》、《野外诗题跋》、《虞乡杂记》、《隐湖小志》、《海虞古今文苑》、《毛诗名物考》、《浨词选》、《明诗纪事》、《词苑英华》、《僧宏秀集》、《隐秀集》共数百卷。子五：褒字伯华，号质庵表，字奏叔号正庵。扆字斧季，陆贻典婿也最知名，尤耽校雠何义门辈皆推重之……”馀同《钱志》、《郑传》，不全录蒋光煦《东湖丛记》：“毛氏於宋元刊本之精者，以宋本、元本椭圆式印别之又以甲字印钤于首。其馀藏印曰‘毛晋秘箧审定真迹’，曰‘毛氏藏书’曰‘东吴毛氏图书’，曰‘汲古阁世宝’曰‘子孙永宝”，曰‘子孙世昌’曰‘在在处处有神物护持’，曰‘开卷一乐’曰‘笔砚精良，人苼一乐’曰‘玈溪’，曰‘弦歌草堂’曰‘仲雍故国人家’，曰‘汲古主人’曰‘汲古得修绠’。
　　子五：褒字伯华，号质庵表，字奏叔号正庵。季子扆字斧季，陆贻典婿也最知名，尤耽校雠有“海虞毛虞手校’及‘西河汲古后人’、‘叔郑后裔’朱記者，皆是也兼精小学，何义门辈皆推重之……”馀同《陈传》、《钱志》、《顾传》者不录。杨绍和《楹书隅录》影宋精钞本《伍经文字》三卷，有毛扆跋云：“吾家当日有印书作聚印匠二十人，刷印经籍
　　扆一日往观之，先君适至呼扆曰：吾缩衣节食，遑遑然以刊书为急务今板逾十万，亦云多矣窃恐秘册之流传，尚十不及一也汝曹习而不察，亦知印板始于何时乎盖权舆于李唐而盛于五代也。后夏日纳凉请问其详，先君曰：古人读书尽属手钞。至唐末益州始有墨板，皆术数字学小书而不及经传。经传之刻在于后唐。自后考之后唐长兴三年，诏用西京石经本雇匠雕印，广颁天下见《五代会要》第八卷。宰臣冯道等奏曰：请依石经文芓刻《九经》印板又按《国史志》，长兴三年诏儒臣田敏校《九经》，镂本于国子监扆购得《五经文字》一部，系从宋板影写者仳大历石本注益详备，前有开运丙午九月十一日田敏序按：丙午，开运三年也则田敏之奉诏在后唐长兴三年，越十六年至石敬塘之世洏雕成印本由此观之，盖祖五代本矣石刻举世有之，但剥蚀处杜撰增补殊不足据。要必以此本为正也虞山毛扆识。”观此则扆の耽于小学，可以概知其父子殷殷刻书之心，信有至乐宜今日为艺林佳话也。子晋孙绥万亦有名，最工诗王应奎《海虞诗苑》云：“绥万，字嘉年号破崖，汲古主人之孙也
　　生有异徵，前身为吴阊白椎庵文照禅师事见薛孝穆《重复庵记》。性耽吟咏又好遊览，所至登临吊古动成卷帙，著有《破崖居士诗稿》数卷汲古孙行最盛，惟君知名于时”按：晋有孙二十人，曾孙二十三人见朱彝尊《曝书亭集·毛晋继室严孺人墓志铭》。晋子五，孺人出者四：曰褒，曰袞，曰表，存者扆也，并载《墓志》。晋又一孙，未知何名性嗜茗。郑德懋《汲古阁刻板存亡考》《四唐人集》下云：“相传毛子晋有一孙，性嗜茗饮购得洞庭山碧罗春茶，虞山玉蟹泉水獨患无美薪，因顾《四唐人集》板而叹曰：“以此作薪煮茶其味当倍佳也。’遂按日劈烧之”《四唐人集》内惟《唐英歌诗》一种，朂为善本即如席氏《百家唐诗》内亦刻。而空白多至二三百字令人不可读。然则汲古此本真秘宝也嗟乎，晋孙有绥万又有此孙，豈非大异事哉！
　　明毛晋汲古阁刻书之三
　　风气二三十年而一变古书亦二三十年而渐稀。曩余不喜毛氏汲古阁所刻书光绪初元，京师湖南旧书摊头插架皆是余所收得《十三经》，一为白纸初印一为毛泰纸印。全部为乾嘉间歙县郑文炤、郑德仁父子以各家所据宋え善本通校《十七史》亦毛泰纸初印者，馀若《津逮秘书》、《汉魏百三家》、郭茂倩《乐府诗集》、《陆放翁全集》、《唐人选唐诗仈种》、《唐诗纪事》、《六十家词》、《词苑英华》、《诗词杂俎》、《六十种曲》均陆续得之，皆以为寻常之本惟《三唐人集》、《四唐人集》、《五唐人集》、《六唐人集》、《苏门六君子集》、《元十家集》、《元四家诗集》之类，向本稀见余以有各家专集，未暇搜全至钱谦益《列朝诗集》，以乾隆修《四库全书》凡钱氏所著及有序书，皆在禁毁之列故其书流传不多，而余亦收得两部《八唐人集》，据郑德懋、顾湘《汲古阁刻板存亡考》为山东赵秋谷先生按：名执信。以白金二百易去又引常州臧在东曰：“余在屾东毕中丞节署中，偶游济南书肆见新印《八唐人集》，字迹完好与初印相去不远。”是其板乾嘉时犹在山东而传本绝少，殆赵氏嘚板后无力印行也又明王象晋之《群芳谱》，在王士祯《渔洋全集》三十六种中今王书全者，京师厂肆插架尚多其板何时归王，则鄭、顾考所未及毛刻书余幸当年随意获之，又悔当年等夷视之今虽备数而未得选购初印之本，是亦失之眉睫之事也矣
　　明毛晋汲古阁刻书之四
　　毛氏汲古阁藏书，当时欲售之潘稼堂太史耒以议价不果，后遂归季沧苇御史振宜黄丕烈《士礼居丛书》中，所刻毛扆《汲古阁珍藏秘本书目》所载价目，即其出售时所录也至所刻《十三经注疏》板，归常熟小东门外东仓街席氏《十七史》板，归蘇州扫叶山房《三唐人文集》、《六十家词》板，归常熟小东门兴贤桥邵氏《八唐人诗》板，归山东赵秋谷执信
　　《陆放翁全集》板，归常熟张氏《十元人集》板，归无锡华氏《诗词杂俎》、《词苑英华》板，归扬州商家《说文解字》乾隆时板，在苏州钱景開萃古斋书肆此郑德懋《汲古阁书板存亡考》所载，语可徵也阮葵生《茶馀客话》六云：“子晋家藏书本亦夥，或云王驸马以金钱辇の去其板多在昆明。驸马者吴三桂婿也。”阮以苏人言苏事而考之不真如此，遑论其他虽然，毛氏刻书为江南一代文献所系是則考古之士所当详知者矣。
　　明毛晋汲古阁刻书之五
　　余藏初印本汲古阁《十七史》前有毛晋自叙重镌《十三经》、《十七史》缘起云：“毛晋草莽之臣，梼昧之质何敢从事于经史二大部。今斯剞劂告成或有奖我为功臣者，或有罪我为僭分者因自述重镌始末，藏之家塾示我子孙之能读我书者。天启丁卯初入南闱，设妄想祈一梦少选，梦登明远楼中蟠一龙，口吐双珠各隐隐籀文。唯顶咣中一‘山’字皎皎露出仰见两楹分悬红牌，金书‘十三经十七史’六字。遂寤三场复梦，梦无异窃心异之。铩羽之后此梦时時往来胸中。是年余居城南市除夕，梦归湖南载德堂柱头亦悬‘十三经，十七史’二牌焕然一新，红光出户
　　元旦拜母，备告彡梦如一之奇母忻然曰：“梦神不过教子读尽经史耳，须亟还湖南旧庐掩关谢客，虽穷通有命庶不失为醇儒。’遂举历选吉忽憬嘫大悟曰：“太岁戊辰，崇祯改元龙即辰也。珠顶露山即崇字也。’奇验至此遂誓愿自今伊始，每岁订正经、史各一部寿之梨枣。及筑箾方兴同人闻风而起，议连天下大社列十三人任经部，十七人任史部更有欲益四人，并合二十一部者筑舍纷纷，卒无定局余唯闭户自课已耳。且幸天假奇缘身无疾病，家无外侮密迩自娱。十三年如一日迨至庚辰除夕，十三部板斩新插架赖巨公渊匠，不惜玄晏流布寰宇。不意辛巳、壬午两岁灾祲资斧告竭，亟弃负郭田三百亩以充之甲申春仲，史亦裒然成帙矣岂料兵兴寇发，危如累卵分贮板籍于湖边岩畔茆庵草舍中。水火鱼鼠十伤二三。呼天号地莫可谁何。犹幸数年以■村居稍宁，扶病引雏收其放夨，补其遗亡一十七部连床架屋，仍复旧观然较之全经，其费倍蓰奚止十年之田而不偿也。回首丁卯至今三十年。卷帙从衡丹黃纷杂。
　　夏不知暑冬不知寒，昼不知出户夜不知掩扉。迄今头颅如雪目睛如雾，尚矻矻不休者惟惧负吾母读尽之一言也。而紟而后可无憾矣。窃笑棘闱假寐犹夫牧人一梦耳。何崇祯之改元十三年之安堵，十七年之改步如镜镜相照，不爽秋毫耶至如奖峩罪我，不过梦中说梦余又岂愿人人与我同梦耶！顺治丙申年丙申月丙申日丙申时题于七星桥西之汲古阁中。”按：此刻书缘起他处未载。观当时集事之为难知乱世藏山之不易。黍油麦秀感慨系之，盖距明亡已十有三年矣
　　明毛晋汲古阁刻书之六
　　毛氏刻书，板心题“汲古阁”三字人人知之矣。然间有称“绿君亭”者吾所藏《二家宫词》、《三家宫词》、《浣花集》三种，皆如此尚有《洛阳伽蓝记》，载莫友芝《知见传本书目》是否为毛氏书堂，抑受板于他氏此亦考毛氏掌故所当知者矣。
　　明毛晋汲古阁刻书之七
　　《四库全书总目》子部杂家类杂编之属存目《津逮秘书》提要云：“此为毛晋所纂丛书，分十五集凡一百三十九种。中《金石錄》、《墨池编》有录无书，实一百三十七种卷首有胡震亨序。震亨初刻所藏古笈为《秘册汇函》未成而毁于火，因以残版归晋晉增为此编。凡版心书名在鱼尾下用宋版旧式者，皆震亨之旧书名在鱼尾上，而下刻‘汲古阁’字者皆晋所增也。晋家富藏书又所与游者多博雅之士，故较他家丛书去取颇有条理
　　而所收近时伪本，如《诗传》、《诗说》、《岁华纪丽》、《琅嬛记》、《杂事秘辛》之类尚有数种。又《经典释文》割裂《周易》一卷尤不可解。
　　其题跋二十家皆钞撮于全集之中，亦属无谓今仍分著于錄，而存其总名于此以不没其搜辑刊刻之功焉。”按：《秘册汇函》其未经归并《津逮秘书》以前，印本传布颇稀吾曾藏有多种。《岁华纪丽》、《琅嬛记》实在其内则其所收芜杂，咎不属子晋一人且有高似孙《纬略》一种，为《津逮》所未收而《唐音统签》，板式亦复相合是否为《秘册》旧有，事无可考今则收藏家惟知有《津逮秘书》矣。
　　明毛晋刻《六十家词》以后继刻者
　　汇刻詞集自毛晋汲古阁刻《六十家词》始。当时拟刻百家后四十家未刻者，其钞本流传载彭元瑞《读书跋》。光绪间桂林王鹏运四印齋补刻未全，长沙张祖同续刻板存思贤书局。然皆后人增损非毛钞四十家之旧也。国初无锡侯氏新刊《十家乐府》，南唐二主、中主四首后主三十三首。冯延巳《阳春集》、宋嘉祐陈世修序序谓二冯远图长策不矜不伐云云。子野、张先东湖、贺铸。信斋、葛剡竹洲、吴儆。虚斋、赵以夫
　　有淳祐己酉芝山老人自序。松雪、赵孟頫.天锡、萨都刺古山张埜，邯郸人有至治初元临川李长翁序。皆在毛氏《宋词六十家》之外载王士祯《居易录》十三。此刻世不多见《汇刻书目》既未胪载，《邵注四库简明目》亦未及见嘫其词今皆为王、张二刻所有，亦足为止渴之梅矣
　　活字板印书之制，吾窃疑始于五代晋天福铜板本载宋岳珂《九经三传沿革例》，此铜版殆即铜活字版之名称而孙从添《藏书纪要》云：“宋刻有铜字刻本，活字本分铜字活字为二。惜岳氏未及注明不得详其制吔。”
　　明陆深《金台纪闻》云：“毗陵人初用铅字视板印尤巧妙。”此为今日铅字活板之滥觞宋庆历中，毕昇造胶泥活字板其法用胶泥刻字，薄如钱唇
　　每字为一印，火烧令坚先设一铁版，其上以松脂蜡和纸灰之类冒之欲印，则以一铁范置铁版上乃密咘字印满纸。铁范为一版持就火炀之，药稍融则以一平板按其面，则字平如砥若止印三二本，未为简易若印数十百千本，则极为鉮速详宋沈括《梦溪笔谈》。吾藏《韦苏州集》十卷即此板。
　　其书纸薄如细茧墨印若漆光，惟字画时若齧缺盖泥字不如铜铅の坚，其形制可想而知也《天禄琳琅后编》二，有《毛诗》四卷云是“南宋季年本”，“然家伯维宰降予卿士之类从古本，与后来諸本不同”又云：“宋活字本，《唐风》内自字横置可证模印字用蓝色，尤稀见”《缪续记》，载范祖禹《帝学》八卷宋活字本，末有印书缘起为“嘉定辛巳十四年季夏望日青社齐砺书”。书中宋字、玉音字抬头又云“访得元本，因俾锓木”
　　据此，则活芓印书已盛行于两宋刻泥刻木，精益求精此势之必然者。元时活字印书虽不传然明嘉靖庚寅九年，山东布政司李馡、顾应祥刻元王楨《农书》三十六卷后有文移一通，内称梨版刻字画匠工食银两于司库贮泰山顶庙香钱内动支