117.42.174.*
生活的意义?
60.31.44.*
人生的意义在于被别人需要，别社会需要。
生活的意义是困的时候可以睡觉，肚子饿的时候可以吃饭。想你的时候可以给你打电话，没有想起你的时候你会打电话来让我突然想起你。
　　生活的意义是我们都会健康的长大，不会经历那些黑暗的人生，丑陋的背叛，无情的残害，彼此的仇恨。我们会穿着温暖的羊毛袜子，带着乳白色的围巾和手套一步一步走过自己的人生。幸福的抱着自己喜欢看的书，微笑的背着物理公式，紧紧的吻着妈妈的脸，就这样，一晃神，我们垂垂老去。
　　生活的意义是夏天终于过去冬天渐渐的来临，而你再也不会像年少无知的自己一样矫情地害怕寒冷的到来，因为你知道当刺骨的寒风过去，绿色会重新卷上枝头，没有什么事情不会过去。
　　生活的意义是有一群彼此照应的朋友，在相聚的时候可以大笑，在分开的时候可以挂念，在无聊的时候可以找到发信息的人。即使有一天终究要散落天涯，至少我们曾经拥有同一片天空，曾经我们的生命交汇过，也许吧，足够了。
　　生活的意义是在冷的时候可以喝到热的汤，在想家的时候可以见到最最亲爱的妈妈而不是在电话里哭的哽咽。在面对五星级饭店里五花八门的菜肴的时候还会想到当年和你一起吃路边摊的死党。在用着苹果最新的笔记本电脑的时候还会怀念你当初的联想。
　　生活的意义是在烟花璀璨绽放的时候，你的身边还有一个陪着你到现在的朋友。在面对生还是死都无法选择的生活的时候，你的周围还是有一些叫你勇敢活下去的人。
　　生活的意义是有一天可以和你一起去很久没有都没有去过的游乐场，看着惊心动魄的过山车，孩子们口袋里幸福的糖果，永远唱着的那首歌是你在小学就会唱给我听的《欢乐颂》。
　　活着其实真的可以很简单，长河落日，麻雀喳喳，听着歌一天就这么过去，也许当一个人的心真正的趋平和的时候，也就释怀了。
　　让我对你说一句，记得要幸福啊。
生活的意义
每当我从睡梦中醒来，躺在床上静静地感受新的一天的到来时，常常问自己：今天我要干什么？昨天都干了什么呢？昨天已经模糊，今天也不太确定。那么，日复一日年复一年，生活的意义是什么呢？
“生活的意义是什么”这是最难回答、最需要回答同时又是最模糊不清的大问题。
年轻时思考这个问题，是因为生命的航船刚刚启程，需要选择航向；人到中年思考这个问题，是因为要检讨自己的努力是否有价值，是否还要坚持；垂暮之年思索这个问题，是因为生命将尽，盘点一生，所有的付出意义何在？
我读过一本书，书名叫作：《大问题》，作者是美国人，罗伯特•所罗门。
他说，不错，极少数人可能确实会把他们的全部生命奉献给惟一的目标，比如赢得革命的胜利，或者寻找癌症的治疗办法等。然而大多数人的生活并不像这样简单地加以规定，但这并不意味着他们的生活缺乏意义。
文革前的中国是个特例，大多数年轻人被塑造成了具有唯一生活目标的人——把一生献给党。那时我们活得很充实。文革结束时，我们曾多么惶惑：不知道我们应该把一生献给谁？进而不知道我们的生活还有什么意义？日月交替，生活没商量地继续着，当年迷失的一代渐渐地有了各自的人生目的，尽管有的自觉，有的不自觉。中国在这个最重大的哲学问题上比其他任何一方面（诸如政治的、经济的、科技的等等）都更快地与国际接轨了——生活意义多元化了。
罗伯特•所罗门把人们对“生活的意义”析分为若干种类。下面列出关于生活的几种主要看法，当然这张清单不可能完整，你也可以把自己的看法加进去。
使命：政治家认为自己生活的使命就是解放被压迫的人民；科学家认为自己生活的使命就是增加人类的知识或治疗某些可怕的疾病；有了孩子的人经常认为，他们的使命就是好好培养自己的孩子，尽力使他们生活得更好。黑格尔把用哲学来澄清世界的意义作为自己的使命；哥德把自己生活的使命描述为诗歌创作；陈景润把证明1＋1作为自己生命的全部意义；基督徒认为生活的使命是把他人也变成基督徒……
利他主义：利他主义是指，即使对一个人自身没有任何好处，也要为他人的利益而行动。这种生活观有着非常确定的使命感。对于某些人来说，利他主义的生活一定是单向的。他们帮助别人是为了赋予自己的生活以意义，他们并不期待能够换回什么。对于另一些人来说，利他主义的生活是一个普遍的理想，他们希望有朝一日，每个人都会无私地帮助其他所有人。“我们被置于这个地球来帮助别人，但别人为什么要在这里我却说不出。——W.H.奥登，英国诗人和剧作家，”
学习：有一种常见的看法，是把生活当作一种学习经历。当然我们为什么要学习所有这一切的确是个问题，但至少有些学习本身即是让人满足的。也许这种满足本身就是生活的全部意义所在。有一句口号：“活到老学到老”，只要是在不断地学习（而学无止境），不断地接受新事物，生活就显得有意义。
欲望：生活就是一个接一个无休止的欲望。一个只求“挣钱能够养家糊口”的人最后会发现，他其实还想要更多的东西，于是这又成了新的生活目标，直到它被满足为止；但到时又不够了，他发现自己还想要更多的东西，于是只好这样无止境地走下去。生活就是无休止的欲望，人不可能最终获得满足。所以人的一生充满了动力。正是欲望和欲望的满足才赋予了生活以意义。有人管这叫“进取精神”。
涅??：与生活是欲望相对立的看法是，生活是努力克服欲望。弗洛伊德把这称为“涅??原则”。在他看来，生活的目标在于追求一种无欲无求的宁静状态。“涅??”在梵语中的意思是“处于平和状态”。佛教的目标是减少我们对欲望的执着，使我们达到一种没有东西能够打扰的宁静状态。中国的老庄哲学似乎也有相通之处。
荣誉：许多人认为，荣誉是比生命本身更重要的东西，如果需要在光荣地死去和不光彩地活着之间作出抉择的话，他们会毫不犹豫地选择前者。但荣誉的概念是一个随时间而不断变化的概念。
爱：在许多人看来，他们生活中最重要的以及使生活获得意义的显然就是人与人之间的关系。因此人们会说，生活中真正重要的是友谊和爱情。理想地说，生活的意义就是爱，有了爱生命就有意义。有人一生都在追求爱，为爱活着，为爱殉情。
投资成功：以这种方式看待生活，是把有生之年看作取得回报而在各种事业中所投入的资本。这世界上多少企业家，所赚的钱已经尽够吃喝，甚至连下一辈子、下几辈子都够用了，他们不是不知道，床再多只睡一张，饭再好只吃三顿，衣服再华美只穿一身，但是他们还在拼命赚钱无休无止。并非为了子孙，在他们看来，一个人一生赚的钱和积累的财富才是检验人生成功的标准。
冒险：把生活看作冒险，迎接挑战和刺激，让自己沉醉于各种技巧和不确定当中。在这样对待生活的人看来，技巧不是为了谋取名利的手段。不断地“挑战自我”、“挑战极限”是最有意义的生活方式，任何其他方式都是乏味的。冒着雪崩的风险登山，横渡海峡，飞越黄河……
游戏：以这种方式来看待生活，避免把它看得太过沉重。行为没有明确的目的性，快乐轻松就是目的，一句有代表性的口号是“游戏人生”。当然前提是衣食无忧。
还有许多人认为，生活其实没有任何意义。
我们有时看到生活是一遍遍地重复，起床，乘车，工作，午饭，工作，乘车，晚饭，睡觉，星期一二三四五六，周而复始，大部分时间里都轻易地循着这条路走下去……上小学是为了能上中学，上中学是为了上大学，为了进医学院，为了学习外科，为了动手术，为了过你在高中时梦想的生活，但你那时年纪已经很大，工作太忙，以致不能享受它了……也许，你活着的目的就是为了活着——活得更有尊严、活得更有质量、活得更精彩、活得更充实、活得更潇洒、活得更快活……说到底还是活着。
听说过一句话吗, 上帝惩罚一个人的最好的办法, 就是让这个人活在这个世界上.
生活哲理的格言
1. 每天告诉自己一次，『我真的很不错』
2. 生气是拿别人做错的事来惩罚自己
3. 生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样
4. 明天的希望，让我们忘了今天的痛苦
5. 生活若剥去了理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子
6. 发光并非太阳的专利，你也可以发光
7. 愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体
8. 获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的
9. 贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富
10. 你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去全世界
11. 人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定
12. 年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光
13. 青春一经典当即永不再赎
14. 没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的
15. 真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度
16. 爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳
17. 当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富
18. 只要有信心，人永远不会挫败
19. 不论你在什么时候开始，重要的是开始之後就不要停止
20. 不论你在什么时候结束，重要的是结束之後就不要悔恨
21. 人若软弱就是自己最大的敌人
22. 人若勇敢就是自己最好的朋友
23. 『 不可能 』只存在於蠢人的字典里
24. 抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算
25. 家!甜蜜的家!天下最美好的莫过於家
26. 游手好闲会使人心智生锈
27. 每一件事都要用多方面的角度来看它
28. 有理想在的地方，地狱就是天堂
29. 有希望在的地方，痛苦也成欢乐
30. 所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道
31. 所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道
32. 上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平
33. 美好的生命应该充满期待、惊喜和感激
34. 世上最累人的事，莫过於虚伪的过日子
35. 觉得自己做的到和不做的到，其实只在一念之间
36. 第一个青春是上帝给的；第二个的青春是*自己努力的
37. 少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在
38. 思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量
39. 人只要不失去方向，就不会失去自己
40. 如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜
41. 问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人
42. 未经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香
43. 当你能飞的时候就不要放弃飞
44. 当你能梦的时候就不要放弃梦
『关天茶舍』人生的意义
作者：野路子 提交日期： 14:47:00
　　 在太平洋的中部，有一个复活节岛。当航海家发现它时，那是一座荒岛。然而有一件事很奇怪，沿着海边，每隔一段距离，就耸立着一个巨大的石雕人像，他们面对大洋，深邃的目光凝视着远方。是谁雕凿的这些石像？考古学家来到岛上，进行了仔细的挖掘，结果什么也没有发现。也许是赤道的炎热和太平洋的雨水，一切动植物的遗体都很快腐烂干净，不留痕迹。有一点可以肯定，这里必定存在过相当程度的人类文明，才有可能创造如此巨大的石像。这个文明是如何产生的，又是如何消失的，当地居民的后代到哪里去了，成了永远的谜。
　　 一切只好凭我们遐想了。也许那里曾经繁荣过，人口发展过多，生态环境遭到破坏，产生饥荒、瘟疫或战争，居民死光或离开这个岛子。那里也许出现过不可一世的帝王，想留名百世的伟人，利欲薰心的商人，争得不可开交的各种学派。但现在一切都无影无踪，只有海风吹过椰树，给人沧海桑田和人生如梦的感叹。那些争名夺利的努力，又有什么意思！
　　 正在出神，忽然一只蟑螂从书橱下面爬出，张望了一会后，匆匆忙忙向对面角落奔去。我连忙起身，啪地一脚，那蟑螂一动不动地趴在那里了。我又足足看了几分钟。这虫子刚才也许正在奔向某个目标去完成某个事情，但现在永远不可能实现了，它死了。这遗憾吗？它活过或没有活过又有什么区别呢？人们多半会说，它活不活没有什么意义可言。我们从来不把别的动物和人类相提并论的。要是换了是人的死活，那是完全两回事。是吗？
　　 我们人的一生，要做许多事情。做每一件事都有一个理由，也就是有一个意义。如果没有意义，我们会感到没有支撑点，会觉得很荒谬。对于整个人生也是如此。
　　 要为我们所做的一桩桩事找出理由是很容易的。肚子饿了所以要吃饭；我们工作，为了养家活口或对社会作贡献；上网看新闻，为了了解外面发生了些什么事；锻炼身体为了保持健康，等等。这些都习以为常，用不着去想。许多人下意识里就把这些理由当作我们活着的依据。
　　 但是如果认真地去想，我们究竟为什么活着，会发现事情不是那么简单。人生作为前述所有各个活动的总和，它的意义却没法从这些活动的理由中找到解释。不管多长寿，总有一天，我们这些在世的人统统都要死光。就像看那复活节岛一样，如果从外部来看这个整体的人生，你活得长一些短一些甚至从来没有存在过，都是无所谓的。在你死了以后，你曾经活过又有什么意义？
　　 当然，你的存在对别人也许是有所谓的。你的亲友和许多有关系的人需要你，这或许能作为你活着的意义。但是，你想过没有，别人和你的情况完全一样，他（她）存在的意义也仅仅是因为你需要他（她），大家没有自己本身存在的理由，互相依赖对方，互为因果，从而产生了一种有意义的感觉，岂不滑稽可笑。
　　 讨论到这里，可能会有人说，这真是吃饱了没事干，我只要有钱赚，日子过得开心就行了，想这些干吗？何必自寻苦恼！这样讲有一定道理，因为绝大多数人，就是这么过的。但愿他们这样过下去，少一种苦恼。不过，只有你真的能避免把视线看得更高一些，这种说法才有效。偏偏有少数人喜欢认真看人生，他们老爱寻根问底，于是免不了把自己置于人生无意义的可能性之中。
　　 为了摆脱这种困境，人们想了两种方法来找到人生的意义。
　　一种方法是把你的人生放到一个更大的时空区间去审视，使你的生命成为某个政治或社会运动的一部分。这个运动可以使世界更美好，你的活动可以造福人类，使子孙后代过上幸福日子。你的目标非常崇高，因此你的人生非常有意义。整个社会也鼓励和赞美这样的人生目标。
　　 但是，有人会对这个更大时空区间的事物进行追问，人类存在的意义又在哪里？要知道，再过几十亿年，太阳系就要毁灭。终有一天，宇宙也会坍缩或寂灭。一切将化为乌有，不留任何痕迹。就像我一开始看复活节岛一样，那些会毁灭，不留任何痕迹的事物，又有什么意义？
　　 看来要想有意义，就必须和一种永恒的东西挂上钩。于是有人想出了另一种办法，就是给生命赋予宗教的意义。他们说人是上帝创造的，你的生命的意义和价值就是实现上帝的意图，你死了以后进了天堂，永远回到上帝那里，于是问题全部圆满解决。你想继续追问上帝存在的意义吗？他们会告诉你，上帝是一切问题的终极答案，上帝自身就是他自己的目的，他没有外部，不可能从外部来看他的意义。
　　对于教徒来说，这样的答案是很完满的，他们因此感到生命很充实。可是对于那些爱作哲学思考的人，他们只相信理性的答案，他们仍然不能满足。首先他们没法理解上面的解释。难道有一种存在物，它包含世界上一切其他事物，给与一切事物存在的意义，而它自身却没有也不需要有任何根据？这种解释令人感到莫明其妙，最多给人心理安慰，而不是很强的说服力。其次，对其真实性还是很可怀疑的。到底有没有上帝，有人深信不疑，也有人不信。也许那只是人造的安慰剂。
　　 让我们还是回到现实生活中来。在社会上实际存在三种典型人群。
　　 第一种人只把目光集中在自己面对的现实问题上，他们要处理生存、生老病死、升官发财等等问题，这些就是他们的生活目的，不想别的。他们很现实，从不为那些抽象问题苦恼。这种人比例很大，包括很多教徒，他们信教，不是为了解决信念问题，而是想要得到某些实际的利益。
　　 第二种人感到需要有一种人生的价值来支撑他们的生命，不然会感到空虚和失落。其中一些人把实现人类某些理想或道德目标作为自己的奋斗目标，并因此产生一种崇高和光荣的感觉，有的甚至为此牺牲生命在所不惜。另一些人则选择了宗教的道路，他们在想象的天国中也找到了自己的依托，日子过得蛮踏实。
　　 第三种人所占比例极小，人类好奇的天性在他们身上表现比较突出。这些人喜欢作哲学思考，他们对人为什么而活着这类问题刨根问底，又找不到答案。这些人有一种不可救药的严肃对待自己的倾向，当他们发现生命从总体上看找不到意义时，会觉得很荒谬，因而产生失落感。
　　 也许人生本来就是无意义和荒谬的，但在面对现实生活时，还是不得不像大家一样跟着感觉走。
生命的意义
生命对每个人只有一次，生命何其短暂而脆弱。车祸，溺水，绝症，暴力等等都会葬送一个人的生命。一个生命的结束不仅仅是生命的结束，更重要的是它所蕴涵的理想也就成为泡影了；而破罐破摔，执迷不悟，自毁长城，自我麻醉以至自杀或招致他杀，却是人性的堕落；一个人的突然死亡，会给他周围的人带来的是极大的痛苦和长期的阴影；少年夭折不仅仅是一个幼小生命的终结，这其中或包含着老年丧子、或包含着家破人亡、或包含着母子别离的悲痛而这种悲痛会是一生。无论亲身经历或着是看小说看电视，我们的脑海中或许还留有那种老泪横流，泣不成声的场景。自然的灾难我们或许不可避免，但人为的痛苦但愿我们不要去制造。
佛曰：“人生即苦”。每个人都会经历生、老、病、死，自从呱呱落地就已经开始走向死亡，死亡的结果都是一样的，但活着的方式却是多样的。时光匆匆而过不回头，高兴是过，不高兴也是过，所以“担心不如宽心”“悲观不如壮观”。人生来就是给自己和别人谋求幸福的，没必要跟自己过去，也没必要跟别人过不去。我们可以用自己的小痛苦换取大幸福，但不能把自己的幸福建立在别人的痛苦之上；我们不能有意地伤害别人，也不能无形地给别人带来痛苦。尊重他人就是尊重自己。送人玫瑰，手有还留有余香；举手之劳，帮助了别人，一个甜蜜的微笑换来了一个甜蜜的心情；给自己点一盏，照亮了别人，也就照亮了自己；点亮一盏灯，照亮一大片；多一点阳光，就少一点黑暗；多一点宽容，就少一点罪恶。
生命对每个人只有一次，人生没有草稿，人生拒绝苍白。谁不知道明天会发生什么，正像《阿甘正传》里说的那样“Life is like a box of choclate, you never know what you're yo get┅┅”。人人生来具有求生欲，面对死亡的威胁，每个人都会或多或少地做出原始的动机。善待自己、珍惜生命。切莫以生命为赌注，拿青春作资本。我们鄙视那种无视生命价值的人，更鄙视那种思想。蝇营狗苟、残喘于世、蜗屈一室同样也是无视生命价值。古语有云“死有轻于鸿毛、重于泰山”，有的死得伟大是因为他活得伟大。我们不能活得众人的那种伟大，但我们可以活得自己的那种伟大。
每个生命都是一个奇迹。每个生命诞生的几率大概比彗星撞地球还要小，几十亿个精子中的一个精子和一个卵子相结合，还要经过270多天的艰难过程；而父母双方则是几十亿个人中的两个人历经多少可变因素才走到了一起。你是世界上独一无二的，没有谁和你一模一样，你的思想、外貌和个性都是唯一的，所以你是“稀有的”，你没必要去羡慕和崇拜别人，你有着巨大的潜能等待着你去开发。不要说你一无所有，你遍身是宝，都是无法用金钱来兑换的，你的眼睛可以欣赏最美丽的风景，你的耳朵可以聆听最美妙的音乐，你的双手可以创造自然界里没有的奇迹，你的心灵可以感受，你的大脑可以思考┅┅可能他们都被你忽视了，因为“太美丽的地方没有风景”“睫毛在眼睛底下却视而不见”，那么请您从现在开始珍惜和保护他们。生命短暂而艰辛，每个生命都是一个奇迹，生命注定要造就伟大，请用你的有限生命点亮一盏明灯。
人是渺小的，宇宙是无限的，宇宙中有个银河系，银河系中有个太阳系，太阳系中有个地球，地球上有万物，万物中有生命，而有生物中有动物，人是从动物进化过来的。由于历史局限性，人类进化不够彻底，人和动物一样具有生物属性（物质属性）如惰性、任性和妒忌三种原恶，也有食欲、性欲和求生欲三种原欲；同时人有具备区别于动物的社会属性（精神属性）如情感、求知欲（好奇心）和思想性（思维）。人之所以为人，是由于人具有思想和感情。
10.190.0.*
是啊，对于我这个普通人，我只在困难的时候才去想这个问题。而这个问题对于在困境中中挣扎的我又是无解的。
119.100.107.*
说的挺好 所以开心过完每一天就好啦
垃圾的回答
121.201.231.*
小孩只是享受性爱的后遗物！
211.144.112.*
一个无知的无望的人!
172.16.181.*
精辟之言都好
121.13.223.*
生活的意义，它就是这几个字罢了！社会不管怎样变化发展生活一样要过，一样要生活！
121.32.81.*
相信自己。
敢做敢当。。
218.246.161.*
不用太计较生死。活着，好，我努力做着我想做的事情。死，好，我再也不用受活着的种种痛苦了
您的举报已经提交成功，我们将尽快处理，谢谢！
我想:要弄清人活着是为什么，首先应弄明白人是什么。
人不过是茫茫宇宙中一个小小的地球上的生物中的一种罢了，是宇宙的物质际会而成的一种特殊的...
生活是一杯酒;
不会品味者说它是苦辣的,会品味者说它是醇香的;
有人喜欢豪喝痛饮,有人喜欢细细品尝;
有人喝出喜庆之色,有人喝出满腔愁泪;
有人喝了一辈...
〈适用于民工，学生，失恋者，目标哪高去哪〉
能上媒体出名
家里人和同学同事都很快能知道
公安机关会关心一下你的死因。
答: 我表妹剖的,跟我说她从准备手术就开始哭,然后居然她麻药不管用,疼死了
大家还关注与诸弟书节选阅读答案 【范文十篇】
与诸弟书节选阅读答案
范文一：与诸弟书（节选）清·曾国藩　　诸位贤弟足下：　　诸弟在家读书，不审①每日如何用功。余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈二则，此三事者，未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎②今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈，读史十页，写日记楷本，此三事者，誓终身不间断也。诸弟每日自立课程，必须有日日不断之功，虽行船走路，俱须带在身边。予除此三事外，他课程不必能有成，而此三事者，将终身行之。　　盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不敢为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者，缺一不可。诸弟此时惟有识不可以骤几③，至于有志有恒，则诸弟勉之而已。予身体甚弱，不能苦思，苦思则头晕，不耐久坐，久坐则倦乏。时时属望，惟诸弟而已。兄国藩手草。道光二十二年十二月二十。　　注释：①审：清楚，明白。②洎（jì）：至，到。③骤几：很快成功。(1)下列句中加粗词的意思不相同的一项是[　　]A．余自十月初一立志自新以来　　自富阳至桐庐一百许里B．未尝一日间断　　　　　　　　尝贻余核舟一C．虽行船走路　　　　　　　　　虽我之死，有子存焉D．不敢以一得自足　　　　　　　得之心而寓之酒也(2)用现代汉语翻译下面的句子。时时属望，惟诸弟而已。(3)从“立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟”和“诸弟每日自立课程，必须有日日不断之功”可以看出曾国藩是一个怎样的人？
阅读答案：
答案：1．D;解析：(2)（我）时刻所期望的，只有几位弟弟罢了。（意对即可）(3)　　（1）有毅力（坚持不懈）。（2分）　　（2）对诸弟要求严格（爱诸弟）。（2分）
范文二：阅读。与诸弟书（节选）清·曾国藩诸位贤弟足下：
　　诸弟在家读书，不审①每日如何用功。余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈二则，此三事者，未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎②今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈，读史十页，写日记楷本，此三事者，誓终身不间断也。诸弟每日自立课程，必须有日日不断之功，虽行船走路，俱须带在身边。予除此三事外，他课程不必能有成，而此三事者，将终身行之。
　　盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不敢为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者，缺一不可。诸弟此时惟有识不可以骤几③，至于有志有恒，则诸弟勉之而已。予身体甚弱，不能苦思，苦思则头晕，不耐久坐，久坐则倦乏。时时属望，惟诸弟而已。兄国藩手草。道光二十二年十二月二十。
【注释】①审：清楚，明白。②洎（jì）：至，到。③骤几：很快成功。 1．下列句中加粗词的意思不相同的一项是（
） A．余自十月初一立志自新以来　　自富阳至桐庐一百许里
B．未尝一日间断
　 尝贻余核舟一
C．虽行船走路
　 虽我之死，有子存焉
D．不敢以一得自足
　得之心而寓之酒也 2．用现代汉语翻译下面的句子。
　时时属望，惟诸弟而已。 ______________________________________________________3．从“立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟”和“诸弟每日自立课程，必须有日日不断之功”可以看出曾国藩是一个怎样的人？______________________________________________________
阅读答案：
2．（我）时刻所期望的，只有几位弟弟罢了。3．（1）有毅力（坚持不懈）。（2）对诸弟要求严格（爱诸弟）。（意思对即可）
范文三：与诸弟书（节选）（10分）
诸位贤弟足下：
诸弟在家读书，不审①每日如何用功。余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈二则，此三事者，未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎②今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈，读史十页，写日记楷本，此三事者，誓终身不间断也。诸弟每日自立课程，必须有日日不断之功，虽行船走路，俱须带在身边。予除此三事外，他课程不必能有成，而此三事者，将终身行之。
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不敢为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者，缺一不可。诸弟此时惟有识不可以骤几③，至于有志有恒，则诸弟勉之而已。予身体甚弱，不能苦思，苦思则头晕，不耐久坐，久坐则倦乏。时时属望，惟诸弟而已。兄国藩手草。道光二十二年十二月二十。
【注释】①审：清楚，明白。②洎（j&）：至，到。③骤几：很快成功。
20．下列句中加点词的意思不相同的一项是（ ▲ ）（3分）
A．余自十月初一立志自新以来 自富阳至桐庐一百许里
B．未尝一日间断 尝贻余核舟一
C．虽行船走路 虽我之死，有子存焉
D．不敢以一得自足 得之心而寓之酒也
21．用现代汉语翻译下面的句子。（3分）
时时属望，惟诸弟而已。
22．从立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟和诸弟每日自立课程，必须有日日不断之功可以看出曾国藩是一个怎样的人？（4分）
参考答案：语文网
20．（3分）D
21．（3分）（我）时刻所期望的，只有几位弟弟罢了。（意对即可）
22．（4分）（1）有毅力（坚持不懈）。（2分）（2）对诸弟要求严格（爱诸弟）。（2分）
范文四：与诸弟书（节选）（10分）
诸位贤弟足下：
诸弟在家读书，不审①每日如何用功。余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈二则，此三事者，未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎②今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈，读史十页，写日记楷本，此三事者，誓终身不间断也。诸弟每日自立课程，必须有日日不断之功，虽行船走路，俱须带在身边。予除此三事外，他课程不必能有成，而此三事者，将终身行之。
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不敢为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者，缺一不可。诸弟此时惟有识不可以骤几③，至于有志有恒，则诸弟勉之而已。予身体甚弱，不能苦思，苦思则头晕，不耐久坐，久坐则倦乏。时时属望，惟诸弟而已。兄国藩手草。道光二十二年十二月二十。
【注释】①审：清楚，明白。②洎（j）：至，到。③骤几：很快成功。
20．下列句中加点词的意思不相同的一项是（ ▲ ）（3分）
A．余自十月初一立志自新以来 自富阳至桐庐一百许里
B．未尝一日间断 尝贻余核舟一
C．虽行船走路 虽我之死，有子存焉
D．不敢以一得自足 得之心而寓之酒也
21．用现代汉语翻译下面的句子。（3分）
时时属望，惟诸弟而已。
22．从立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟和诸弟每日自立课程，必须有日日不断之功可以看出曾国藩是一个怎样的人？（4分）
参考答案：语文网
20．（3分）D
21．（3分）（我）时刻所期望的，只有几位弟弟罢了。（意对即可）
22．（4分）（1）有毅力（坚持不懈）。（2分）（2）对诸弟要求严格（爱诸弟）。（2分）
范文五：与诸弟书（节选）（10分）清·曾国藩诸位贤弟足下：
诸弟在家读书，不审①每日如何用功。余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈二则，此三事者，未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎②今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈，读史十页，写日记楷本，此三事者，誓终身不间断也。诸弟每日自立课程，必须有日日不断之功，虽行船走路，俱须带在身边。予除此三事外，他课程不必能有成，而此三事者，将终身行之。
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不敢为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者，缺一不可。诸弟此时惟有识不可以骤几③，至于有志有恒，则诸弟勉之而已。予身体甚弱，不能苦思，苦思则头晕，不耐久坐，久坐则倦乏。时时属望，惟诸弟而已。兄国藩手草。道光二十二年十二月二十。
【注释】①审：清楚，明白。②洎（jì）：至，到。③骤几：很快成功。20．下列句中加点词的意思不相同的一项是（
A．余自十月初一立志自新以来
自富阳至桐庐一百许里
B．未尝一日间断
尝贻余核舟一
C．虽行船走路
虽我之死，有子存焉
D．不敢以一得自足
得之心而寓之酒也21．用现代汉语翻译下面的句子。（3分）
时时属望，惟诸弟而已。22．从“立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟”和“诸弟每日自立课程，必须有日日不断之功”可以看出曾国藩是一个怎样的人？（4分）参考答案：书村网整理
20．（3分）D
21．（3分）（我）时刻所期望的，只有几位弟弟罢了。（意对即可）
22．（4分）（1）有毅力（坚持不懈）。（2分）（2）对诸弟要求严格（爱诸弟）。（2分）
范文六：与诸弟书（节选）（10分）
诸位贤弟足下：
诸弟在家读书，不审①每日如何用功。余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈二则，此三事者，未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎②今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈，读史十页，写日记楷本，此三事者，誓终身不间断也。诸弟每日自立课程，必须有日日不断之功，虽行船走路，俱须带在身边。予除此三事外，他课程不必能有成，而此三事者，将终身行之。
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不敢为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者，缺一不可。诸弟此时惟有识不可以骤几③，至于有志有恒，则诸弟勉之而已。予身体甚弱，不能苦思，苦思则头晕，不耐久坐，久坐则倦乏。时时属望，惟诸弟而已。兄国藩手草。道光二十二年十二月二十。
【注释】①审：清楚，明白。②洎（jì）：至，到。③骤几：很快成功。
20．下列句中加点词的意思不相同的一项是（
A．余自十月初一立志自新以来
自富阳至桐庐一百许里
B．未尝一日间断
尝贻余核舟一
C．虽行船走路
虽我之死，有子存焉
D．不敢以一得自足
得之心而寓之酒也
21．用现代汉语翻译下面的句子。（3分）
时时属望，惟诸弟而已。
22．从“立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟”和“诸弟每日自立课程，必须有日日不断之功”可以看出曾国藩是一个怎样的人？（4分）
参考答案：（三）（10分）
20．（3分）D
21．（3分）（我）时刻所期望的，只有几位弟弟罢了。（意对即可）
22．（4分）（1）有毅力（坚持不懈）。（2分）（2）对诸弟要求严格（爱诸弟）。（2分）
范文七：阅读选文，回答文后问题。诸葛亮传（节选）　　亮少有逸群（超众）之才，英霸（英雄）之器。身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。遭汉末扰乱，随叔父玄避难荆州。躬耕于野，不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中。亮深谓备雄姿杰出，遂解带写诚（表示诚意），厚相结纳（结交）。及魏武帝南征，荆州刘琮举州委质（听命）而备失势，众寡（兵力少）无立锥之地。亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会。权既宿（一向）服仰刘备，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣军三万以助备。备得用与武帝交战，大破其军，乘胜克捷，江南悉平。后备又西取益州。益州既定，以亮为军师。将军备称尊号（称帝），拜亮为丞相，录尚书事。（1）解释下列句中加粗词的词义。
身长八尺，容貌甚伟，时人异焉
亮深谓备雄姿杰出
谓：（2）翻译下面一句话。
备得用与武帝交战，大破其军。（3）在文段中找出写隆中对策过程的句子，把它写在下面的横线上，并体会它在写法上跟《隆中对》有什么不同。
句子：____________________________________________________
体会：____________________________________________________（4）从这段文字看，诸葛亮是如何帮助刘备摆脱困境，“跨有荆、益”的？（用原文作答。）
阅读答案：
答案：略解析：（1）异：以为奇特（不一般）；谓：认为，以为。（2）刘备凭借（孙权的军队）来和魏武帝交战，大败魏武帝军队。（3）亮深谓备雄姿杰出，遂解带写诚，厚相结纳。《隆中对》详写，本文略写。（4）身使孙权，求援吴会。
范文八：潍县署中寄舍弟墨第一书（节选）　　①读书以过目成诵为能，最是不济事。　　②眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也？千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。东坡读书不用两遍，然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓，老吏史苦之，坡洒然不倦。岂以一过即记，遂了其事乎！惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。9、本文作者是_________（朝代）的__________（人名）。（2分）10、用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词的含义。（3分）　　读书以过目成诵为能，最是不济事。11、下列理解不正确的一项是（
）。（3分）A、节选的第②段主要论证了：“读书应该也必须深入研读”。B、孔子读《易》的事例证明“不废困勉下学之功”乃读书之术。C、“老吏史苦之”与“坡洒然不倦”对比，证明读书贵在乐学。D、虞世南等人的事例与孔子、苏东坡的研读形成了鲜明对比。参考答案：9．清（1分） 郑燮（1分）
10．（3分）
范文九：阅读下文回答问题哭小弟（节选）宗璞　　日上午7时，他去了。　　这一天本在意料之中，可是我怎能相信这是事实呢！他躺在那里，但他已经不是他了，已经不是我那正当盛年的弟弟，他再不会回答我们的呼唤，再不会劝阻我们的哭泣。你到哪里去了，小弟！自1974年沅君姑母逝世起，我家屡遭丧事，而这一次小弟的远去最是违反常规，令人难以接受！我还不得不把这消息告诉当时也在住院的老父，因为我无法回答他每天的第一句问话：“今天小弟怎么样？”我必须告诉他，这是我的责任。再没有弟弟可以依靠了，再不能指望他来分担我的责任了。　　父亲为他写挽联：“是好党员，是好干部，壮志未酬，洒泪岂只为家痛；能娴科技，能娴艺文，全才罕遇，招魂也难再归来！”我那唯一的弟弟，永远地离去了。　　他是积劳成疾，也是积郁成疾，他一天三段地紧张工作，参加各式各样的会议。每次有大型试验，他总会事先检查每一个螺丝钉、每一块胶布。他是三机部科技委员会委员，他曾有远见地提出多种型号的研究。有一项他任主任工程师的课题研制获国防工办和三机部科技一等奖。同时他也是623所党委委员，需要在会议桌上坦率而又能让人接受地说出自己对各种事情的意见。我常想，能够“双肩挑”，是我们50年代到60年代初期出来的知识分子的特点。我们是在“又红又专”的要求下长大的。当然，有的人永远也没有能达到要求，像我。大多数人则挑起过重的担子，在崎岖的、荆棘丛生的、有时是此路不通的山路上行走。那几年的批判斗争是有远期效果的。他们不只是生活艰苦，过于劳累，还要担惊受怕，心里塞满想不通的事，谁又能经受得起呢！　　小弟入医院前，正负责组织航空工业部的一个课题组，他任主任工程师。他的一个同志写信给我说，1981年夏天，西安一带出奇地热，几乎所有的人晚上都要到室外乘凉，只有“我们的老冯”坚持伏案看资料，“有一天晚上，我去他家汇报工作，得知他经常胃痛，有时从睡眠中痛醒，工作中有时会痛得大汗淋漓，但他总是挺一会儿，又接着做了。天啊！谁又知道这是癌症！我只淡淡地说该上医院看看。回想起来，我心里很内疚，我对不起老冯，也对不起您！”　　这位不相识的好同志的话使我痛哭失声！我也恨自己，恨自己没有早想到癌症对我们家族的威胁，即使没有任何症状，也该定期检查。云山阻隔，我一直以为小弟是健康的。其实他早感不适，已去过他该去的医疗单位。区一级的说是胃下垂，县一级的说是肾游走。以小弟之为人，当然不会大惊小怪，惊动大家的。后来在弟妹的催促下，他才乘工作之便到西安检查，才做手术。如果早一年有正确的诊断和治疗，小弟还可以再为祖国工作20年！　　往者已矣。小弟一生，从没有“埋怨”过谁，也没有“埋怨”过自己，这是他的美德之一。他在病中写的诗中有两句：“回首悠悠无恨事，丹心一片向将来。”他没有恨事。他虽无可以彪炳史册的丰功伟绩，却有一个普通人认真、勤奋的一生。历史正是由这些人写成的。　　小弟白面长身，美丰仪；喜文艺，娴诗词；且工书法篆刻。父亲在挽联中说他是“全才罕遇”，实非夸张。如果他有三次生命，他的多方面的才能和精力也是用不完的；可就这一辈子，也没有得以充分地发挥和施展。他病危弥留的时间很长，他那颗丹心，那颗让祖国飞起来的丹心，顽强地跳动，不肯停息。他不甘心。　　这样壮志未酬的人，不只他一个啊！　　我哭小弟，哭他在剧痛中还拿着那本航空资料“想再看看”，哭他的“胃下垂”、“肾游走”；我也哭蒋筑英抱病奔波，客殇成都；我也哭罗健夫不肯一个人坐一辆汽车！我还要哭那些没有见诸报章的过早离去的我的同辈人。他们几经雪欺霜冻，好不容易奋斗着张开几片花瓣，尚未盛开，就骤然凋谢。我哭我们这迟开而早谢的一代人！　　已经是迟开了，让这些迟开的花朵尽可能地延长他们的光彩吧！　　这些天，读到许多关于这方面的文章，也读到了《痛惜之余的愿望》，稍得安慰。我盼“愿望”能成为事实。我想需要“痛惜”的事应该是越来越少了。　　小弟，我不哭！（选自《宗璞散文选》）　　［赏析］　　《哭小弟》是当代女作家宗璞深情表达对才华横溢、英年早逝的小弟的追思哀悼，抒发的是人性至情，感情真挚而深切，但作者并没有陷入个人、家庭的小圈子而影响了主题的深刻性。作者是通过赞美小弟而赞美一群人，悲痛小弟而悲痛一群人。宗璞写道：“已经是迟开了，让这些迟开的花朵尽可能地延长他们的光彩吧！”她通过对小弟英年早逝的痛心和遗憾，引发人们对在祖国建设中正起着中流砥柱作用的一代中年知识分子命运的关注与思考，这样使文章具有了更广泛的社会意义，主题也开掘得更为深刻。全文自始至终围绕一个“哭”字，使“哭”字成为行文的中心点，从这个中心点出发，写回忆、写惜别、写追念、写沉思。作者将抒情、叙事与写人巧妙结合，用真挚缠绵、哀婉动人的笔触，细致描述小弟的日常生活和工作，让我们不仅了解了小弟的为人，而且痛感他的早逝确是壮志未酬、千古遗恨，读来感人肺腑、催人泪下。1．在宗璞的笔下，小弟是一个怎样的知识分子形象？作者对小弟英年早逝所表现的情感有什么特点？________________________2．本文是如何运用细节描写与侧面烘托来写人物的？请举例说明。这些手法的运用对表达主题起了怎样的作用？________________________
阅读答案：
答案：解析：　　1．（1）小弟是一个为祖国的航空事业忘我工作、无私奉献、德艺双馨的知识分子形象。（2）作者对小弟英年早逝表现出悲痛、惋惜、遗憾但又哀而不伤的感情，作者没有陷入极度哀伤中，而是对小弟及以小弟为代表的一代知识分子的早逝作了智性的思考。　　2．（1）细节描写，如“有时从睡眠中痛醒，工作中有时会痛得大汗淋漓”、“他在剧痛中还拿着那本航空资料‘想再看看’”等等。侧面描写，如文章用一封信，讲述了小弟带病工作的感人情景；以父亲写的挽联和周围人的议论和评价来描写小弟的才能和品格。（2）通过这些描写，正面突出或侧面烘托出小弟忘我工作的精神和“丹心一片向将来”的崇高品质，深化了主题。
范文十：现代文阅读（ 9分）（一）还应当回过头来说说我的第一本书，我真应当为它写一本比它还厚的书，它值得我用崇敬的心灵去赞美。我们那里管“上学”叫“上书房”。每天上书房，我家的两条狗（一大一小）跟着我。课本上的第一个字就是“狗”，我有意把狗带上。两条狗像小学生一般规规矩矩地在教室的窗户外面等我。我早已把狗调教好了，我说“大狗叫”，大狗就汪汪叫几声，我说“小狗叫”，小狗也立即叫几声。“弄不成”在教室里朗读课文时，我的狗却不叫，它们听不惯“弄不成”的声调，拖得很长，而且沙哑。我提醒我的狗，轻轻喊一声“大狗”，它就在窗外叫了起来。我们是四个年级十几个学生在同一教室上课，引得哄堂大笑。课没法上了。下课后，“弄不成”把我叫去，狠狠地训斥了一顿，说：“看在你那知书识礼的父亲的面子上，我今天不打你手板了。”他罚我立在院当中背书，我大声地从头到尾地背了出来。两只狗蹲在我的身边，陪我背书，汪汪地叫着。后来老师“弄不成”还夸我的狗聪明，说比二黄毛会念书。抗日战争期间，二黄毛打仗不怕死，负了几回伤。他其实并不真傻，只是心眼有点死，前几年去世了。他的一生受到乡里几代人的尊敬。听说乔元贞现在还活着，他一辈子挎着篮子在附近几个村子里叫卖纸烟、花生、火柴等小东西。12、通观全文，“还”在文中起什么作用？（ 1分）过渡。13、概括第二段的段意。（ 1分）人与狗的默契和情趣。14、试评价画线句。（ 2分）此句有失教师身份，但透露出乡亲友好淳厚的情义。15、你认为第二段中“我”的做法对不对？老师的做法对不对？（ 2分）言之成理即可。16、概括第三段的段意。（ 1分）交代与“书”有关的二黄毛和乔元贞的命运。17、贞的命运能给我们怎样的人生启示？（ 2分）略 （知识改变命运）