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中国制造,世界读
2008年第11期目录
&&&&&&本期共收录文章20篇
　　 中国论文网 /1/view-188015.htm　　华裔作家频获世界文学大奖，这是否意味着他们已进入当地文学主流？100年间，经过几代华裔作家们的努力，是否已跨越文化的壁垒、族裔的樊篱？ 　　 　　近日，第139届日本芥川文学奖传来消息：旅日华裔作家杨逸以小说《时光氤氲的早晨》摘得桂冠。这也是第一次由非母语写作的作家获得日本最权威 的文学大奖。这位44岁的女作家在1987年移民日本，自此开始学习日语。“跨越国境之后才能看到的东西，读者从中能看到人类顽强的生活情景”，评委给予 了《时光氤氲的早晨》这样的评价。这部小说描写了在20年前中国社会变革中，一位中国青年所遭遇的风波和失落，后来移民到了日本。 　　获奖之后的杨逸说自己“有一种被接受了的感觉”，感觉自己“很好地融入了日本”。事实上，近年来，华裔作家在海外获奖的消息也时有传来。20世纪80年代出国的哈金在美国几乎成了获奖专业户，他用英语写作的第一本短篇小说集《词海》（Ocean of Words）获得1997年海明威文学奖；长篇小说《等待》（Waiting），1999年获得美国国家图书奖，《时代》周刊把它列入该年度美国5本最佳小说之一；小说《战争垃圾》(War Trash)获得 2005年“美国作家协会福克纳小说奖”。哈金的一再获奖，被美国评论界视为奇迹，他无疑已成为当代华裔作家中的佼佼者。 　　同样是在80年代移民的裘小龙，也用英语写作，并在美国成为畅销书作家。他的《红英之死》获美国《华尔街日报》2006年５本最佳政治小说第三名及世界推理小说大奖。用法语写作的程抱一的小说《天一言》获法国费米娜小说奖，而他本人则成为首位华裔法兰西文学院院士。 　　捷报传来，总是特别鼓舞人心。但是在海外，像杨逸、哈金、裘小龙、程抱一这样用第二语言写作的华裔作家是否真的融入了当地主流文化，是否已进入当地文学的主流？而获奖或获得主流批评界的认可，是否就意味着成为了主流？ 　　 　　把全身血液换过一遍 　　 　　从20世纪初开始，就有一批华裔作家以外语写作，并逐渐在异域崭露头角。最早用英语写作的华裔作家是20世纪初一位笔名为水仙花的女作家，其代表作《春香夫人》主要描写中国血统的女子在西方的处境。到了20世纪20年代，做过慈禧秘书的德龄公主，用英文写的清宫秘史在西方大受欢迎。 　　1939年，林语堂的英文小说《京华烟云》在美国出版，据说短短半年即行销5万多册，美国《时代》周刊称其“极有可能成为关于现代中国社会现实的经典作品。”更是在1975年被提名为诺贝尔文学奖作品。不过，最后还是与诺奖失之交臂。 　　20世纪50年代移民美国的张爱玲虽然在华语文学圈已很成功，但她用英语写作的《秧歌》和《赤地之恋》却没有在美国引起多少反响。华裔作家的非母语写作，绝非易事。正如哈金所说，就像“把全身血液换过一遍”。而那些不得不换了血液的异乡人，要在另一个语言和文化世界里占据一席之地，则是一件更难的事情。 　　1976年，美籍华人汤婷婷的《女勇士》在美国出版，引起了轰动，并赢得那一年的“非小说”类的美国国家图书奖。20世纪80年代后期和90年代出版的4部主要的美国文学选集都收录了汤婷婷的作品。 　　汤婷婷是在美国出生的第二代移民，在《女勇士》中，她把中国的历史故事、传说，和自己的家庭经历相结合，讲述了几代中国人的故事。“花木兰”、“岳母刺字”以及各种中国鬼怪故事被大量地描述。《女勇士》的成功，应该算是华裔作家在美国文坛的一次标志性胜利。 　　紧接着，另一位华裔作家谭恩美也在美国声名鹊起。1989年，她出版了英语小说《喜福会》，得到了美国媒体的大肆赞赏。当年曾经连续8个月荣登《纽约时报》畅销书榜，并成为1989年美国四大畅销书之一。 　　两位女作家在美国文坛的成功，能否证明她们已被美国主流社会和文化所认同，是否就意味着她们的作品已成为美国主流文学的一部分？ 　　汤婷婷认为自己创作的是小说，而美国编辑却认为以“自传”形式出版，才可能获得成功。移民美国的学者林涧认为，在小说与自传这两种不同文体中， 其实蕴含了美国主流社会对华裔作家和华裔文学的微妙态度。“在文学市场上，正如她的出版商认定的，一部华裔美国女性小说必须以‘自传’的形式出版，这更适合她的身份，这种体裁会使读者联想到那种‘曾做过黑奴的少女’的故事。”在林涧看来，如果《女勇士》以“小说”的名义出版，是否会得奖，将是一个疑问。事实上，汤婷婷的第三部作品，以小说出版的《西行师傅孙猴王》就未能像前两部“自传”那样受到大众读者和媒体的广泛青睐。尽管汤婷婷向美国文坛提出了误读的抗议，但是这种误读却始终存在。 　　 　　作为一名少数族裔的女作家，汤婷婷虽然获得了成功，但是这种认可，却多少是出于西方人对“东方情调”的猎奇需要。虽然汤婷婷的作品入选了不少文学典籍，但是多数选集把她定义为少数民族女性作家，难免有“象征性点缀”的意味。“‘入选’并不意味着少数民族女性作家可以像白种男性作家那样享有同等机会，得到公正的评价。虽然汤婷婷对美国文学做出了重要的贡献，但是她的作品并没有获得与白种男性作家一样的尊重。”所以林涧认为，对汤婷婷来说，她的名气虽然让人艳羡，然而进入经典却只不过意味着被边缘化，被置于妇女和少数民族的边缘地位。 　　 　　少数派文学 　　 　　无论是像汤婷婷、谭恩美这样在美国出生的移民第二代，还是像张爱玲、哈金、程抱一这样半路出国的新移民，在创作题材上，都无法回避中国主题。哈金的作品多为纯粹的中国故事，而且多为20世纪90年代之前的中国经验，如军医的离婚事件、朝鲜战争中的志愿军俘虏等。而畅销书作家裘小龙的推理小说，也都是中国警探在中国破案的故事，比如《忠字舞者》、《上海花园》。程抱一的《天一言》则描写了从抗战前到文革时期，几位中国男女的爱情与友谊。这类用外语叙述中国故事的作品，与西方世界总会存在文化上的差异性。即使获奖、畅销，也多被当作是一种异国情调和异域文化。 　　2007年7月，英国《每日电讯》报发表了一篇标题为《中国制造，世界读》的述评，评价了一些成功的华裔作家。不可否认的是，在全球化时代，将有更多的华裔作家加入到非母语写作的行列。在文化更为多元化，文化交融更为容易的今天，用外语写作也更有获得认可的可能性。 　　在美国，“族裔文学”已渐成美国现代文学的重要文类，成功的少数族裔文学作家，尤其是亚裔作家――华裔、韩裔、越南裔以及印度裔，纷纷出笼。 　　2000年，孟加拉国裔的琼芭?拉希莉获得了普利策奖。2008年，越南裔作者黎南(NamLe)新近出版的短篇小说集《船》在美国出版界也备受瞩目。几位重要的书评人都给予这位29岁年轻人的处女作极为肯定的评价。有趣的是，虽然黎南非常不屑于描述少数族裔的经验，试图逃离叙述越南人经验的主题，但他最后备受美国文坛关注和认可的，还是两篇以个人经验为基底的越南故事。而他的亚裔身份，也始终是媒体关注的焦点。这也证明了美国主流文化对少数族裔文化的猎奇心理仍然没有消失。只要这种猎奇和误读没有改变，那少数族裔的文学要融入主流，恐怕还只能是个遥远的“美国梦”。 　　从最早的《春香夫人》、林语堂的《京华烟云》到汤婷婷的《女勇士》、谭恩美的《喜福会》、哈金的《等待》到杨逸的《时光氤氲的早晨》，华裔作家的外语写作已经走过了一个世纪。历经百年的时间，华裔作家们仍然无法跨越文化的壁垒、族裔的樊篱。 　　（摘自《新世纪周刊》2008年第22期，作者为该刊记者）
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　　吴伯凡
　　央广网北京3月7日消息 据经济之声《天下财经》报道，财经评论员吴伯凡谈中国制造的转型升级。
　　“劣币驱逐良币”
　　中国电子商务不应过度关注消费端
　　这次《政府工作报告》又一次提到了大数据、云计算、物联网这些概念，我觉得这是很必要的。中国的互联网行业老实说有点走偏，我们过度地关注消费这一端、商贸这一端，如何把产品卖给消费者，我们做了大量的工作，也诞生了像阿里巴巴这样的企业，但是这里头我们也要辩证地看。流通领域的发达，价格的透明化，好像是给消费者创造了价值。但是这里头也可能存在着劣币驱逐良币的危险，它会引导企业只关注价格，而不去关注价值。
　　但是在欧洲，在德国，他们注重的不是消费流通这一端，他们注重的是生产那一端。他们强调的是如何制造更好的产品，如何加大投入，让产品升级换代，为消费者创造更大的价值。往往这样的经营方式在电子商务好像很发达的环境当中，可能是没有优势的。因为你的价格可能稍稍高一点，你就会失去市场的机会，你就不会去关注在生产这一端的技术改造、技术升级。
　　中国制造2025
　　工业互联网技术 助力供给端价值实现
　　大数据、云计算，尤其是物联网，它能让企业把精力用在生产这一端，德国叫工业4.0，美国叫工业互联网，中国叫中国制造2025。政府反复提这个概念，就表明政府意识到生产这一端、供给这一端价值创造的重要性。在流通这一端电子商务过度发达，有可能挫伤企业在价值创造上的积极性。
　　从消费者的角度来看，短期内可能可能买到了更便宜的产品，但是企业不赚钱，如果企业只是围绕着价格团团转的话，有可能最后的结果就是，我们永远只能买到那些价廉，但是物不美的东西。所以如果我们要实现从中国价格倒中国价值的转变，一定要重视像大数据、云计算和物联网这些和工业互联网有关的技术，而不是要紧紧关注消费互联网这一端。
　　恢复工匠传统
　　中国制造业莫忘“越老越值钱”
　　中国有几个传统断了，一是士绅传统，就是乡绅传统断了，一个是工匠传统断了，这两个传统没办法接续，没有这个东西的话，传统制造业没有根基。你到德国瑞士、日本去看，他的传统一直是存续的。越老越值钱，在中国早就过去了，在传统制造业里头，他一定是越老越值钱。
　　在深圳东莞的制造业工人过21岁就觉得很老了，16岁到哪儿干五年就走，实际上他们要求的根本不是制造当中的那些隐性知识，那些在时间当中沉淀的那种技能，甚至是智慧，就是一个粗糙的加工，这样做谈升级是谈不了的，除非将来中国这种老师傅是带有师徒传承关系的，像日本的年工序列，终身雇佣年工序列，像这样的制度下的保证师徒关系之间的那种和谐，同时，对于隐性知识的尊重，只有在这样的前提下，中国制造才可能跟人家比一比。
编辑：赵亚芸
关键词：吴伯凡;中国制造;电子商务
据经济之声《天下公司》报道，《21世纪商业评论》主编吴伯凡评说：正在到来的互联网并购大潮。这远不是收割的季节，在目前已经到来的收购的季节里头里，已经预示着又一轮的三国鼎立和三国鼎立之后更加惨烈的竞争。
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如何看中国制造和
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你可能喜欢　　说起中国制造就是质量差，很多人拿个国货感觉好象是件很丢人的事情一样.的确，中国有很多生产质量差产品的工厂，可以说是大部分，可是我们真的造不出让国际认可的好产品吗？当然不是.我们可以造，甚至比别人造的更好，可为什么不造？　　因为你们买不起好产品，因为你们从心里就认可了中国就是制造廉价的产品国家，所以那些采购商只看价格而不看质量.谁家便宜我就买谁的　　可你们想过没有，一分钱一分货，给什么的价格就给什么样的货，没人有人会免费亏本给你做，现在的市场都是透明的，一个产品的成本自己都能算出来，可为什么那些采购商总是说你的价格太高了，别人家比家便宜多了，你既然亏本给他做，他也会说你的价格太高了。
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　　很多工厂为了维持自己工厂的生存能力，只能一再给他降价，降到都快没利润了他还在说价格高了。工厂实在没办法只能是降低生产成本，怎么降低？偷工减料，原本一个工序需要3分钟精工细做，现在缩短到1分钟，原本材料是1元的现在换能0.5元的材料，质量就质量大大降低了。
　　等到材料和人工没法再压缩了，也就不能再和你合作了，采购商就继续寻找下一家更便宜的.这样出口到国外的产品能叫好吗？
　　那你也要想想为什么我们买不起高质量的国货？
　　一分钱一分货.不可能拿买便宜的的钱而买到质量好的货，市场决定一切，你需要便宜的货，我也只能生产这个价格的货，
　　因为国人喜爱互相坑害来提高民族免疫力。你搞假药药死我老子，我就搞假奶粉奶死你儿子。你搞地沟油让我不得好死，我就搞高价危房让你住棺材盒子。经过数代的自然进化，我们民族将远远优于地球上其他一切生物。Oh yeah!
　　@yxdfat-18 16:13:43　　那你也要想想为什么我们买不起高质量的国货？　　-----------------------------　　你说哪个国货我们买不起？不是买不起，而是我们压根就被采购市场给坑害了，企业没有利润，谁会愿意成本更高的产品？有那么多几个质量不错的国产品牌，谁会买不起？国人都买的起外国的贵产品，会买不起国产便宜的吗？
　　@yxdfat2015
16:13:43　　那你也要想想为什么我们买不起高质量的国货？　　-----------------------------　　@马甲在天崖
16:24:21　　你说哪个国货我们买不起？不是买不起，而是我们压根就被采购市场给坑害了，企业没有利润，谁会愿意成本更高的产品？有那么多几个质量不错的国产品牌，谁会买不起？国人都买的起外国的贵产品，会买不起国产便宜的吗？　　-----------------------------　　因为你们买不起好产品，因为你们从心里就认可了中国就是制造廉价的产品国家。这话谁说的？？？
　　追求的东西不一样，发达国家如德国、日本，一个轴承，他们做出来卖100元，非常耐用，国人制造出来10元，不耐用但是便宜，100元能买10个中国轴承，在中国是比谁做的东西便宜，因为我们是发展中国家。在德国和日本，是比谁做的东西好，因为他们是发达国家，等有一天中国做出一个200元的轴承，自豪的说我的轴承可以顶两个德国的和日本的轴承使，那时候我们就是发达国家了。
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