"太极拳自学教程"和"太极操"有必要区别开来吗

[原创]链条与太极拳的节节贯穿-吴式太极-太极网 -
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[原创]链条与太极拳的节节贯穿
[这个贴子最后由太极方架在
10:45pm 第 1 次编辑]&br&&br& 链条的节节贯穿与太极拳&p& & &链条是由一节一节,一段一段的点连接而成的,缺了哪一点、哪一个环节都不行,都将失去了链条的整体作用,(西方现代管理学中的经典案例---链条现象,与此同此理), 人们在加工制造链条时,必须是一节一节成型的,一环扣一环,是个慢工出细活的过程!“链条现象”与太极拳的“节节贯串”大有干系,通过深刻透析“链条现象”,能直观地揭示阐明太极拳“节节贯串”,牵一发而动全身的真实内涵,起到纲举目张的效果。&p& & &在有关太极拳的论述中,讲究”动之则分,静之则合。无过不及,随屈就伸“、讲究”犹须贯串“、讲究”通体贯串,务令丝毫间断耳“、讲究”收敛入骨“、讲究“务令顺遂”、讲究”动急则急应,动缓则缓随“等要领;要求“以静制动、舍己从人”要求“似松非松,将展未展,劲断意不断,意断神犹连”其真实含义和操作方法究竟是怎么样的呢?在此,我们不妨把人体骨架想象为一组”链条“,链条一般是不会”主动“的,只是在”被动“的情形之下,才发生变动,形成互动,明白了这个道理,就大有助于我们精确而完整的认识太极拳架、太极工架的结构和功能,打一套“明白拳”。从传统上来讲也就是知晓了太极拳的练法和用法,了解并可能掌握太极拳“节节贯串‘的真实意蕴,再进一步把这组”链条“看作太极拳当中的各种”劲路”,进行排列组合,牵动往来气贴背“,安排好自身,那就不难了悟其中的奥妙。但如何才能达到太极拳所要求的”节节贯串“的系统要求呢?如何将周身练成一家呢?除明师的口传心授外,明白原理,练熟身法,是一条必不可少的正确途径,而&拆开来练&是一种传统的练功方法,是一不可忽视的过程控制!通过盘架把自身的劲路连接打通,形成一个周身一致的整体”弹性反应系统“,由初级的“撑筋拔骨‘这步工夫逐步过渡到极细微的”牵连入骨“的内在修为,吴耀宗先生曾说:“太极拳是越练越往里收的”,拆开来练,不断微分、细分,不断排列组合,由”筋骨皮}的练法,上升到“精气神”的养法!练至极细微的&骨肉分离&的真实体感!分辨出太极拳筋、骨、皮的各层工夫,肌肉等张性的拔开,肌肉纤维被拉长,而不单单是变粗,练成不同一般的肌肉弹性;周身骨节能节节对拉拔开,骨节通灵,内劲自生,是知己工夫的基础!&p& & &吴家太极拳的&排算盘珠&的单练功法过去是秘不外传的,当年吴耀宗先生曾对林太民说:你看你身上就是一块一块的,怎么办?要我怎么教,你才能明白?这就是对太极拳“节节贯串”的工夫还没有深刻认识,没有达到一定水平而产生的苦恼,怎么做还是跟老师差一大截,而这些问题老师处理起来是那么的干净利落,自己是越练越没有信心,越练越觉得太极拳真难,开句玩笑说,可能比读大学还难,用力不对,不用力也不对,松不对,不松也还不对,事实上在太极拳的修习过程中,相信大家在不同层次上都会有与此相类似的苦恼和问题,对这步功夫体认不足是不可能达到太极拳细腻入微的“微观”领域的,望有心人细加领会,不断钻研体证。&p&(369兄我交寒假作业了)
方架可曾听说过“胎力拳”,属内家拳(不在国家体委一百多种拳种之内)。有一要领就是要求人体要像一串珠子。
方架的论坛我可是常常捧场的呀!
用鏈條/綱舉目張來講節節貫穿令我感到疑惑, 我倒是覺得自己好像&骨牌&遊戲, 每節完全放鬆下激發下節, 祗有頭一節需要加外力. 有時排得不準,那就斷了.
&img src=&attachments/dvbbs/_284_4.jpg& border=&0& onclick=&zoom(this)& onload=&if(this.width&document.body.clientWidth*0.5) {this.resized=this.width=document.body.clientWidth*0.5;this.style.cursor='pointer';} else {this.onclick=null}& alt=&& /&谢谢探讨&p&骨牌倒了后、散了后如何再起?是不是“链条”更好些?
太极拳每动都是「偏沉则随」,「偏沉」是中节,「则随」是梢。如果「左沉」是「来」,则「右沉」是「去」,「来」时「偏沉则随」,中节为主,梢跟随;「去」时也是「偏沉则随」,中节为主,梢跟随,原则祗有一个。&p&人体最大的中节是腰胯,但人体的每个局部,都有其中节,例如整条手臂有肩、肘、腕,中节是肘。而腕则既是胯的梢又是肘的稍,怎样运用复合的中节「偏沉」,又怎样驱动梢节「则随」呢?便得由师传示范,口授引路,再加自已摸索领悟了。可以提示的,是「后浪推前浪」,前浪势尽回落,后浪已经涌上,前后一同复合涌起,来回往复,滔滔不绝也。回落的前浪,可以是自已的前势,也可以是别人来力之势。&br&
体会周身节节贯串是学习太极拳能够成功的重要因素,&br&“入门引路须口授,工夫无息法自修”,&br&“迷时师渡,悟时自渡”,&br&迷时师渡--------是老师对学生的回馈过程-----喂劲、听劲、泄劲等&br&悟时自渡--------是学习者自我回馈----找劲、顺劲、运劲等。&br&两者结合才能成为整体的学习方法,太极拳的最终应用在于整体一贯,链条现象所揭示“拆开来练”不断细分只是重要且必要的手段,目的在对动作作深入纯熟细致的练习,而最终要成为环环相扣,环之无端,无始无终,一动无有不动的圆满太极。&br&
张三丰祖师遗论中说:「虚实宜分清楚,一处有一处虚实」。杨澄甫『太极拳说十要』说:「太极拳术以分虚实为第一要义。」又说:「虚实能分而后能转动轻灵毫不费力;如不能分,则迈步重滞,自立不稳,而易为人所牵动。」,『十三势行功歌』也说:「变换虚实须留意」。由此可知虚实分清而又节节贯串在太极拳术之重要性。&p&
链条,我有同感.不论是行站或坐,我都注意保持这种感觉.&br&我的练法是百会有根绳子悬着,全身关节松开,象链条一样向下垂落不挂力,脚底松开不封着,使意气能从脚下出入.请问各位大侠,我这样练有没有问题.
楼主的图片如此生动,如此令人憧憬,它用最简单而直观的形式充分 &br&证明了平面几何学的基本原理之一-两条直线只能有一个交点。楼主 &br&用心良苦,用一个如此吸引人的标题把各位人民的注意力集中到这个 &br&帖子上面来,为的是给我国10多亿人口普及平面几何知识,丰富大家 &br&的大脑,提高大众的科学文化水准,为早日实现四个现代化作出了不 &br&可磨灭的贡献,实在是诲人不倦,恩比天高。楼主这种毫不利己,专 &br&门利人的精神,正是当代社会所缺少的可贵精神。人格的伟大,精神 &br&的崇高,对社会的义务感,对世界的责任感,就如同楼主对科学的严 &br&谨态度一样,毫无保留的表现在楼主高尚的身上。虽然我们没有亲眼 &br&目睹楼主高贵的体态,但从两条直线之间我们还是能够依稀隐约窥视 &br&到楼主伟岸的身躯,他犹如我们人生航程迷雾之中的一座灯塔;又好 &br&比行走在穷山恶水之间的旅人看到的一座正冒着袅袅轻烟的驿站;又 &br&似在黑夜之中摸索前进的人们的一盏指路明灯。总而言之,你就是红 &br&灯记中铁梅手中的那一盏红灯。是你,指引了我们革命的方向,指明 &br&了我们前进的道路,使我们的人生方向有了新的定义。那两条红红的 &br&直线,是如此又红又专,他们有着相同的长度和斜率,却又如此不同, &br&一个指着北极星的放向,另一个指着大熊座的方向。不需要任何的度 &br&量工具,就是这么简单的两条直线,精确无误的指着数万光年之外的 &br&天体。而他们的交点更是精妙,就在我们眼前的高12,宽08象素的方 &br&框之内。如此精确的计算,难道不是楼主用心良苦的结果吗?我们难 &br&道不该为楼主这种为科普奉献青春的精神所深深感动吗?我感动的热 &br&泪盈眶,这眼泪,毛主席逝世的时候没有流,周总理逝世的时候也没 &br&有流,但是这一次,我流了,而且流的无怨无悔!为了楼主的精神! &br&为了我国的四个现代化,流几滴眼泪算什么?&p&感动啊。。。
查看完整版本:太极遭质疑震动发源地 弟子:太极不假,大师是假的|陈家沟|太极|太极拳_新浪财经_新浪网
  原标题:危机漩涡中的太极村  陈家沟村口立着一个方形大门,书法名家题字“陈家沟”。A12-A13摄影/记者 安钟汝  陈家沟家庭拳馆的学生们。  提到太极拳被质疑,“四大金刚”之一朱天才有些激动。  陈俊凌和他的弟子。  陈家沟一武馆内,拳师在指导学生练拳。  5月7日,朱天才正在院子里接受六名记者采访。一旁的工作人员怒了,“你们不要问大师一些小儿科的问题!”  因为记者始终围绕“陈氏太极能不能打”提问,在他们看来,这名被称为陈氏太极“四大金刚”之一的人物,最能代表陈氏太极回复近日铺天盖地的质疑。  一直端坐的朱天才也站了起来,情绪有些激动,“不是打才是真功夫,这是没有知识最低级的认识!”  近日,太极陷入了前所未有的信任危机。有网友说,“太极拳不能打,是太极操”。  质疑声最终蔓延到太极发源地——河南省温县陈家沟,陈家沟的每一个习武之人都被卷入是非漩涡,而骤起的舆论风暴也激怒了这个被视为太极圣地的村庄。  “应战”  这是一个紧邻陈家沟主干道的深宅大院。穿过悬挂着“天才太极院”匾额的正门,进入深邃的天井,两旁雕栏画栋。第一个厅堂,摆放着财神爷的神像,神像前面,是一座根雕茶几。  朱天才一袭黑色的中式长褂,端坐在茶几前面。茶,已经斟好,六名记者,六个茶盏。朱天才优雅地挥手,“坐”。  这个七十多岁的老者与陈小旺、陈正雷、王西安一起被称为陈家沟太极拳“四大金刚”,国家级非物质文化遗产代表性传承人,人们称为太极大师。  大师一边泡茶,一边讲太极与传统文化,绿色的宝石戒指在苍劲的手指上格外打眼。  优雅的平和的对话很快被人打断,“太极能不能打?”  “太极拳是中国几千年的传统文化,有些人有目的地谩骂、诽谤,别有用心。”朱天才情绪有些激动,一直端坐的他突然站了起来。  自从有人抛出“太极是中国武术最大的骗局”的言论,舆论质疑指向太极发源地陈家沟——这个一直被视为太极圣地的村庄。  文无第一,武无第二,分出个高下是很多习武之人的想法,何况是在这样的质疑之下。  4月27日,王战海最先站了出来,他是陈家沟“四大金刚”之一王西安的儿子。他将派出弟子陈前应战挑衅者,并称“如果徒弟被KO,他将退出武林界。”  战还是不战,有些起誓般的一场约战,让这次武林风波再次升级。舆论的目光紧盯着太极村陈家沟。  陈家沟很多人“怒火中烧”,都说要打一场,为太极正名。在广州开武馆的一名拳师也专程赶回陈家沟,“打,必须打。”  但也有人站在了主战派的反面。陈照森,陈氏太极第十一代传人。他说,陈家沟的祖训,“不与狂徒较量,不与无知争强”。  第二天,另外一位“四大金刚”陈小旺发表告弟子书,称“约架行为有违武德,涉嫌违法,对此应坚决反对。”  中国武术协会也发表声明称,约架涉嫌违法,应坚决反对。陈家沟的挑战与应战,截至目前,中止在了唇枪舌剑上。  “马云都学太极,他是傻子?”  陈照森说,对于外界对太极拳的挑战,他不以为然,“我经历过的挑战,上百次。”  1985年元月,陈照森到安徽淮北授拳一个月,结束那天晚上,当地四个练武的人拦住他,要和他比。  第一次,陈照森拒绝,第二次,四人又找上门去,在陈照森没有防备的情况下发起进攻。  “一个一米九的大个子在后面抱住我,一个从前面进攻。”陈照森说,面对四个人挑战,他还是赢了。  三年前,他去匈牙利与当地的柔道、跆拳道交流,一个当地人找他挑战,“他的胳膊我握都握不住,很壮,肌肉很发达。”陈照森说,他用了一招,把对方制服。  最后,这名挑战者问他,“你很瘦,看起来也没有肌肉,怎么那么大力气?”  陈照森告诉他,“我用的劲,不是用的力,力和劲是不一样的。我用劲截断了你的经路。”  但是,翻译不知道怎么翻译“劲”和“经路”两个名词。  “挑战从我们走出去的那天就没断过,都被化解了。”陈照森说。  大师朱天才也发话,“太极拳是一种道理,是祖祖辈辈智慧积累出来的大智慧,有些人故意或有目的地谩骂,别有用心。”  陈家沟的大师、拳师、习武者、研究者都希望让质疑者明白,“太极拳不是假的。”  陈氏太极第十代传人,陈俊凌站在自家武馆前说,“我们祖上都是开镖局走镖的,太极拳不能打,他们能走镖?”  陈家沟太极拳研究专家严双军说,“马云、马化腾都学太极,假如太极拳是假的,他们为什么还要学?他们是傻子?”  “太极拳传承到现在,有两个功能,健身和技击,现在习练太极拳的人,大部分是健身,以技击为目的的是一小部分专业拳师。所以现在人都把太极拳当作了健身的东西。” 严双军比喻,“就像菜刀,很多人是用来切菜,但你不否定它也能用来杀人。”  陈家沟大师们讲述着他们曾经一次次挑战的胜利——一个外国人曾到陈家沟挑战,结果一位拳师一招把他的腿打断了;军阀混战时期,“陈发科雨佛寺惩匪”、“陈照丕赤手擒枪匪”等故事都传为佳话。  5月6日,严双军甚至带记者们去亲身体验。记者冲上去攻击拳师,拳师上身稍侧,右手握住记者打过来的拳头,顺势往前一拉,记者朝前方飞出一丈,脸面朝下倒在草地上。  他说,武侠片让人们对传统武术有了误解,以为太极拳在实战中一招一式很慢,“实际上很快,一招制敌,打必伤人,所以不轻易去打。”  他们试图维护太极在民众心中的形象,但外界质疑声并没有因此停止。  有称太极拳为“皇帝的新衣”。还有人发段子调侃太极:你和他讲武术,他和你讲武德,你和他讲武德,他和你讲养生,你和他讲养生,他和你讲实战,你和他讲实战,他报警。  陈家沟陈氏家族一名老者担心,“失去人心,才是我们最大的挑战。”  “隔山打牛都是炒作”  太极拳发源地这个名片让陈家沟名声在外,“但这个正名,也历经岁月坎坷。”  陈家沟陈氏祖祠前分立着五块石碑,分别铭刻着吴氏太极、孙氏太极、杨氏太极等五大门派。  严双军介绍,“这代表着几大流派认祖归宗,承认陈家沟是太极拳的发源地。”  陈照森记得,改革开放前,“很多外面的人甚至不知道我们练的拳叫什么,都叫陈家沟拳。陈氏太极及陈家沟地位的确立,是在改革开放以后,一些陈家沟的人走出国门交流。”  朱天才是第一个走出国门的人。他回忆,1981年,新加坡内务部一官员带了一批新加坡国术总会的人来陈家沟参观,“先到河北永年再到陈家沟,到陈家沟一看,小孩子老人人人都练拳,真正展示了功夫,他们说这才是真正的太极拳。”  公开资料显示,河北永年,是太极拳中兴之地,诞生了杨氏、武氏太极,并派生出了吴氏、孙式太极。  第二年,新加坡方面向中国方面提出希望陈氏太极拳到新加坡交流,并专门提出一定要陈家沟的。朱天才被选中,“那个时候陈氏太极拳才走向世界。”  此后,陈家沟朱天才、王西安、陈正雷、陈小旺多次到国外交流,“我们四个到九十年代以后,每一年绕地球转一圈。”朱天才说,“可能我们露面最多,就被称为四大金刚。”  陈家沟名声在外,江湖上有了“四大金刚”、“八大天王”的名号,外面的人也涌向陈家沟。  陈俊凌九十年代初在村办的陈家沟武术学校当校长,他说,“当时,每年会接待几百批交流人员。”  2000年以后,更多的陈家沟人走出去授拳,陈氏太极名声越来越旺。陈照森说,他的弟子加起来超过十万。  随着太极在中国以及国际上的流行,各路所谓的“太极大师”涌现出来,有一位“大师”闫芳,因为网上流传的一段拍摄于2012年的视频为人所知,被称为“最强太极推手”,能隔空打人。  这些“太极神功”在这次信任危机中被网友扒出来,质疑太极拳“忽悠”。  “这些人其实是假的。”提到上述表演的“大师”,朱天才说。  朱天才说,各行各业都有真假,练太极拳的三亿人,出现几个“苍蝇”微不足道。武术界早就对闫芳敲警钟了,但她恬不知耻,那有什么办法,遇到这种人,那能怎么办?  “没有假的太极,只有假的大师、假的做法。”被称为大师的朱天才也反对大师的称呼,“我认为现在的大师是自封的,即使说你是大师,没人知道,没人信的,现在对大师没有标准,大师满天飞,都是传说。”  陈照森也明确表示,“隔山打牛都是炒作,谁也没有那个能力。打前面这个,后面这个痛,可能吗?”  太极生意经  “陈家沟很富。”邻村的村民提到陈家沟,没有提到陈家沟的太极拳,而是提到陈家沟宽阔的马路,村民的小楼,以及村民的穿戴。“陈家沟的建设比镇上都好。”  这座村庄位于温县县城东5公里处,黄河北岸。由于古代沁河洪水频发,冲刷出无数条沟壑,陈家沟所处位置有三条大沟,被称为陈家沟。  一入陈家沟,迎宾路比从县城通往陈家沟的道路还要宽阔,村口立着一个方形大门,书法名家题字“陈家沟”。  大道两旁有商店、宾馆分布,村内有祖祠、太极拳博物馆、太极养生馆、体育馆。  “发展到现在,是不可想象的。”陈照森回忆起以前的情形,“和其他的村子一模一样。”  那时候的村子没有现在大,有很高的树,成片的空地,环境很好,但很穷,房子和院子都是土堆成的,穿的衣服是自家用棉花纺的粗布,吃的主食是红薯面以及玉米粉做成的窝窝头,菜是红薯叶萝卜叶,以及村子里参天的槐树开的槐花。“一年到头为吃饭穿衣犯愁。”  陈家沟村村支书陈景约称,陈家沟人口3040人,700多户,10个村民小组,在外的拳师200多人,太极拳学校4个,家庭式武馆近四十家。太极拳的直接受益家庭超过200户,几乎所有的村民间接受益。  在陈家沟,有超过二十多间家庭宾馆,饭店近四十家。  一名开饭店的店主说,自己一间四十平米的店,一年租金要一万七,“比镇上的租金还高。”  “那些没有练拳的,没有开店的,也受益了。”陈景约说,村里原来有耕地三千多亩,村里打造太极拳发源地以后,一些企业过来开设养生基地,开武校园,耕地剩下一千多亩,村民耕地被占用后,每亩耕地每年可以得到超过千元的补偿。  “村里收入最高的还是教拳的,大师级别的高得不可想象。”一位村民说,“他们到外面说自己不挣钱,但他们开奥迪,抽中华,没钱是不可能的。”  严双军透露,四大金刚之一的一名大师,被一位企业家请去教拳,一年的零花钱都一百万元。有一名徒弟,与该大师关系要好,大师不收他的学费,该徒弟送了这位大师一百斤茅台酒。  把太极拳产业化,陈家沟村从上个世纪90年代就开始了。  1981年,陈家沟太极拳学校筹建,当时属于体育局管,是公办,虽然不允许教职员工在家里开武馆,但还是有人偷偷开。这被看作是陈家沟太极拳产业化的开始。  2000年以后,陈家沟太极拳学校改制,改为民办。一些教职员工离开学校,开始开设拳馆收徒。  陈照森原来就是陈家沟太极拳学校的老师,改制后,他办了一家家庭武馆,现在有学生二十几个人,每人每年学费六千元。“有时候也会开培训班,二百人参加,每人收费几百元。”  陈俊凌说,“武馆的培训班一般不管食宿,这就推动了家庭旅馆和饭店的出现。”  九十年代末,陈家沟村成立旅游办公室,陈俊凌担任主任,开始策划景点规划,提出做太极文化旅游,“从那以后,村里有了太极文化,出现了太极主题的旅社,饭店,还有人做起了太极服装。”  在陈家沟的街头,很多店铺的门面上都画着太极图样,有的直接叫太极饭店、太极宾馆。  陈家沟的未来  在陈家沟普通村民看来,他们遭受质疑,不仅仅涉及尊严,还有他们以后的生计,很多人已经靠太极拳吃饭或者准备靠太极拳吃饭。  陈景约说,“村里的年轻人做这个的越来越多,因为外面想学太极拳的人越来越多,这是一个机会。”  30岁的陈志伟小时候对未来的设想和村外的孩子一样,“上大学,当科学家”,但实现梦想的道路上并不平顺,于是就选择了祖业——练拳。  在陈沟村,也有人对太极拳的过度产业化提出不满,“好比现在把武术作为商品炒作以后,陈家沟的大师很多,这方面很乱,还没学个所以然,就想另立门派,在外边为了挣钱不择手段。”  一位陈家沟的老者认为,“把武术、太极拳作为商品买卖交易,卑鄙,我们是不允许的,但我们没办法。现在练拳是一个出路,屁股后教几个人,就有吃喝了,糟糕。”  他认为,这次太极拳遭遇尴尬,就是因为平时太极拳被炒作,“被捧到天上,摔下来就疼。”  两方信誓旦旦的约战并没有如期而至。最近几天,这场武林风波有归于平静的态势,陈家沟依然作为太极圣地,吸纳来自世界各地的学徒。“某个人改变不了太极拳的地位。”陈照森说。  当地政府部门依然在加快发展太极拳产业的步伐。而且,不止陈家沟,温县、焦作市层面也已经把太极当做重要产业和文化名片。  温县一名县级干部称,打造太极圣地,是温县十三五战略目标,以太极拳为核心,实现一二产业融合,主要发展培训,健康产业为主。  去年,焦作市组织了百万人演练太极拳,申报了世界吉尼斯纪录。上述干部称,现在,焦作正筹划“世界百城千万人习练太极拳”,“经过我们一个多月发动效果来看,千万级是没问题的。”  “陈家沟现在是一片工地,很多项目都在抓紧建设。”陈家沟的未来,他很看好。(记者 安钟汝 实习生 闫蛟 河南温县报道)
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