养不教，父之过，教不严，师之惰，全文是什么？_百度知道
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养不教，父之过，教不严，师之惰，全文是什么？
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《三字经》人之初
性乃迁教之道
断机杼窦燕山
父之过教不严
老何为玉不琢
方少时亲师友
所当执融四岁
次见闻知某数
千而万三才者
君臣义父子亲
运不穷曰南北
木金土此五行
不容紊稻粱菽
鸡犬豕此六畜
七情具匏土革
父而身身而子
人之伦父子恩
友与朋君则敬
须讲究详训诂
至四书论语者
七篇止讲道德
庸不易作大学
四书熟如六经
当讲求有连山
有训诰有誓命
存治体大小戴
曰雅颂号四诗
别善恶三传者
方读子撮其要
及老庄经子通
至黄帝号三皇
称盛世夏有禹
家天下四百载
至纣亡周武王
王纲堕逞干戈
七雄出嬴秦氏
汉业建至孝平
终于献魏蜀吴
梁陈承为南朝
与高齐迨至隋
起义师除隋乱
国乃改梁唐晋
受周禅十八传
绝宋世舆图广
国大明号洪武
至崇祯权阉肆
应景命靖四方
知兴衰读史书
心而惟朝于斯
尚勤学赵中令
削竹简彼无书
自勤苦如囊萤
如挂角身虽劳
读书籍彼既老
八十二对大廷
宜立志莹八岁
人称奇尔幼学
能咏吟彼女子
方七岁举神童
勉而致有为者
曷为人蚕吐丝
壮而行上致君
裕于后人遗子
戏无益戒之哉
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是《三字经》。
三字经，蹭经验的飘过，继续看黑暗崛起写的《特种教师》去
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人之初，性本善。性相近，习相远。 　　苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 　　昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。 　　窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。 　　养不教，父之过。教不严，师之惰。 　　子不学，非所宜。幼不学，老何为。 　　玉不琢，不成器。人不学，不知义。 　　为人子，方少时，亲师友，习礼仪。 　　香九龄，能温席。孝于亲，所当执。 　　融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。 　　首孝悌，次见闻，知某数，识某文。 　　一而十，十而百，百而千，千而万。 　　三才者，天地人。三光者，日月星。 　　三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。 　　曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。 　　曰南北，曰西东，此四方，应乎中。 　　曰水火，木金土，此五行，本乎数。 　　十干者，甲至癸。十二支，子至亥。 　　曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。 　　赤道下，温暖极。我中华，在东北。 　　寒燠均，霜露改。右高原，左大海。 　　曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。 　　曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。 　　曰士农，曰工商。此四民，国之良。 　　青赤黄，及白黑，此五色，目所识。 　　酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。 　　膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。 　　曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。 　　地所生，有草木，此植物，遍水陆。 　　有虫鱼，有鸟兽，此动物，能飞走。 　　稻梁菽，麦黍稷，此六谷，人所食。 　　马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。 　　曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。 　　匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。 　　曰平上，曰去入，此四声，宜调协。 　　高曾祖，父而身，身而子，子而孙。 　　自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。 　　父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。 　　长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。 　　此十义，人所同。当顺叙，勿违背。 　　斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。 　　礼乐射，御书数，古六艺，今不具。 　　唯书学，人共遵，既识字，讲说文。 　　有古文，大小篆，隶草继，不可乱。 　　若广学，惧其繁，但略说，能知源。 　　凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。 　　为学者，必有初，小学终，至四书。 　　论语者，二十篇，群弟子，记善言。 　　孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。 　　作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。 　　作大学，乃曾子，自修齐，至治平。 　　孝经通，四书熟，如六经，始可读。 　　诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。 　　有连山，有归藏，有周易，三易详。 　　有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。 　　我周公，作周礼，著六官，存治体。 　　大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。 　　曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。 　　诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。 　　三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。 　　经既明，方读子。撮其要，记其事。 　　五子者，有荀杨，文中子，及老庄。 　　经子通，读诸史，考世系，知终始。 　　自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。 　　唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。 　　夏有禹，商有汤，周文武，称三王。 　　夏传子，家天下，四百载，迁夏社。 　　汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。 　　周武王，始诛纣，八百载，最长久。 　　周共和，始纪年。历宣幽，遂东迁。 　　周道衰，王纲堕，逞干戈，尚游说。 　　始春秋，终战国，五霸强，七雄出。 　　嬴秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。 　　高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。 　　光武兴，为东汉，四百年，终于献。 　　魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。 　　宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。 　　北元魏，分东西，宇文周，与高齐。 　　迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。 　　唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。 　　二十传，三百载，梁灭之，国乃改。 　　梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。 　　炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。 　　辽与金，帝号纷。 迨灭辽，宋犹存。 　　至元兴，金绪歇。有宋世，一同灭。 　　并中国，兼戎狄。九十年，国祚废。 　　明太祖，久亲师。传建文，方四祀。 　　迁北京，永乐嗣。迨崇祯，煤山逝。 　　廿二史，全在兹。载治乱，知兴衰。 　　读史书，考实录。通古今，若亲目。 　　口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。 　　昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。 　　赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。 　　披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。 　　头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。 　　如囊萤，如映雪，家虽贫，学不缀。 　　如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。 　　苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。 　　彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。 　　若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。 　　彼既成，众称异。尔小生，宜立志。 　　莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋碁。 　　彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。 　　蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。 　　彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。 　　唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。 　　彼虽幼，身己仕。有为者，亦若是。 　　犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。 　　蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。 　　幼而学，壮而行，上致君，下泽民。 　　扬名声，显父母，光于前，裕于后。 　　人遗子，金满籝。我教子，惟一经。 　　勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。
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　　　　《三字经》里有这样一句：&养不教，父之过。教不严，师之惰。&短短的十几个字，就把对子女教育责任分明。子女教育第一责任人是父亲，古人认为子女没教育好当然是&父之过&；这里面的&父&，就是单单指父亲，那么的责任哪里去了？这是因为古代社会以男性为尊，女性读过书受过教育的很少，只能从事家务杂事和喂养孩子的事务，教育孩子的职责大多落在父亲身上。而社会发展到二十一世纪的今天，我们应该摒弃古人这种男尊女卑和父权思想的糟粕，将这里的&父&理解为&父辈的家长&，也就是我们平常所说的&父母&。我们古人不乏母亲教育的典范，孟母三迁、曾母投杼和岳母刺字，这些脍炙人口，流传甚广。&养不教，父之过&这句话的现实含义应该是：不能教育好自己的子女，是做父母的过错。而传道、授业、解惑则是&师&的责任，韩愈说：&师者所以传道授业解惑也&。&传道&就是教授做人之道；&授业解惑&就是传授生存、作为社会有用人才的知识，解答疑惑的问题。不能严格教学，致使学生不能成才，则是&师&没尽到责任。
　　著名歌星的儿子叛逆，触犯法律。我们把这种现象称之为&坑爹&，这种称谓其实还是&养不教，父之过。&传统思想在现在的体现，忤逆之子不仅仅是&坑爹&，连娘一块坑了。古语&坑&和&杀&往往连用，&坑杀&就是把人杀掉，把尸体堆积起来，历史上这样的坑杀事件很多，秦始皇曾&焚书坑儒&。是否可以这样理解：&坑爹&就是把爹杀了，而且不埋。对于歌星这样的公众人物，&坑爹&事件使他们赖以生存的形象、环境、威望，一夜之间被罩上了阴影，无异于被泼上一桶脏水，这被在身上捅刀子，更鲜血淋淋，惨不忍睹。在美国，我们也常常能在华人媒体上看见中国富二代、官二代的&坑爹事迹&，特别是前几天发生的&中国富二代西雅图肇事出人命，父母出200万天价保释金&，和去年中国留学生强奸美国房东，中国父母想私了也被起诉，全家保释金100万美元。一名19岁中国留学生徐&&，在华盛顿州金恩郡西雅图市超速驾驶，致当地居民1死4伤，其母近日交出200万美元天价保释金将儿子保出。检方虽担心该留学生弃保潜逃，但仍准释。这又把一些中国留学生在海外的事推到风口浪尖：让我们不禁扪心自问，中国的教育究竟怎么了？
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　　蒲松龄的《聊斋》里有一篇《拆楼人》的，文章大意：何炯卿，平阴人士。最初在关中做县令的时候，审一桩民案。一个卖油人犯了一点小罪，但此人出言憨厚，太过耿直，因而激怒了何县令，于是他就命手下用棍子把这个卖油人给打死了。
　　后来此人仕途很得志，官至铨司；铨司是主管选授官职的官署。家资富饶，于是开始建楼盖房以壮家业；到了上梁的那天，大摆酒席，亲朋好友前来祝贺。正值举杯畅饮之时，恍惚间，看见那个卖油人走了进来，这可让他诧异万分，也受到不小的惊吓。一会家仆来报其小妾生下一个儿子，此时他若有所思，惆怅万分地说：&楼还没有盖好，拆楼的人就已经来了！&这其实是他深信因果报应，而且外人不知道他已经有所见，众人也不知道他何出此言，以为是玩而已。再后来，这儿子长大成人，玩劣异常，家产都让他挥霍荡尽，只好给人家当佣人奴役，每当得点小钱的时候，就去打香油喝，看来没忘了上辈子的行当！
　　蒲松龄说：&经常看到富贵人家好几座宅邸连成一片，主人死后，再经过这里早就成为了一片废墟。这一定是因为有败家子，也就是&拆楼人&降生到这个家里的缘故。做官处在人上人位置的人，怎么可以不早点自我警惕呢！&
　　故事情节虽然比较简单，可是文章蕴含的深意却让人回味无穷。卖油的是社会底层人物的代表，何县令是掌握死大权的父母官，而被冤死的人是要报复的，一切的一切都有因果关系，人真的很难掌控。对于身份高贵、地位颇高的人，他们的想法和作为，很多时候主观的因素很大，为善为恶，真的只是一念之间；文中的何县令仅仅是因为卖油人言语冲撞了他，就下令杖责击毙，真真是随心所欲，妄行杀伐啊，但却忘记了天理，不依法断案。人在干，天在看，从而遭受恶报；有这样一句老话：&无恩不成父子，无冤不成父子。&蒲松龄的这篇文章，只是着重因果关系，善有善报，恶有恶报；按照这种宿命论，之所以成为父子，在前世要么有恩、要么有冤。家有孝子，那是来报恩的；而败家子是来拆楼的、来报仇的。
　　我们古人有很多好的传统，可惜被摒弃了，很多人要为此付出惨痛代价后才能明白。人之初，性本善；后来这个小妾生的孩子实际还是一个教育有问题，蒲松龄并没有在教育子女问题上多着笔墨。这个何县令自己都不能有一颗善良的心，不能坦荡荡，又怎么教育子女？虽然你有万贯家产，但教子无方，儿子成为了纨绔子弟，挥霍荒淫，早晚荡尽了家产，得到报应。这就是《红楼梦》里曹芹说的：&金满箱银满箱，展眼乞丐人皆谤。&
　　&家贫出孝子，国难出忠臣。&这是至理名言，已经富起来的家长，如果明白这个道理，完全可以&制造&一个家贫现象，也就是说不要在金钱上完全满足孩子的愿望，让他（她）知道钱来之不易，不能随心所欲。可少部分当了官或者富起来的人，被既得利益冲昏了头脑，自己的心灵不知不觉已经扭曲，你不可能正确地教育子女了。现在媒体报道的《拆楼人》大都是富二代、官二代，父母终其一生打拼挣下的万贯家业，早晚要被拆光，这也就是常言说的&富不过三代&，这不是没有道理的，我们现实在第二代就已经开始了。贫穷人家的浪荡子，要他拆楼他家也没有，也只好发愤图强，自力更生了，这大概就是贫穷的好处吧。
　　不要一味的谴责叛逆子女，家长多从自身找原因；一个家庭的家风、门风，不是一天形成的，往往是几代人的努力，才能形成好的家风。不管怎样世风日下，保持好家庭的一片净土，还是能使子女产生免疫的。我们还是用《三字经》里的话告诫年轻的一代吧：&子不学，非所宜。幼不学，老何为。&
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养不教父之过什么意思
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父母生下孩子在养育的过程中没有好好的教育他，比如：知礼、学习、尊重、勤劳等做人行事使孩子无知犯错，这些都是做父母的过错。
为啥是父亲之过不是母亲之过？
没教育好孩子是父母过错
生养孩子却不加教育，这是父亲的过错。
意思是，生养了孩子，却不教育他，犯了错是父亲的过失
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