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小升初阶段要养成的九个学习习惯
来源：奥数网 文章作者：――
　　1.课前预习
　　预习能够让孩子联系以前的知识，并把新问题带到课堂上，通过这种方式更好地听老师讲解。既培养了孩子的自学能力，又能提高孩子听讲的兴趣和效果。
　　2.课后复习
　　&温故而知新&是复习的目的。德国心理学家艾宾浩斯创制的&艾宾浩斯遗忘速度曲线&表明遗忘是有规律的&&先快后慢，刚记住的东西最初几小时内遗忘速度最快，两天后就较缓慢。复习其实就是与遗忘作斗争，巩固所学知识。
　　3.认真观察、思索
　　进人中学后，每门学科都要求学生有良好的观察力。数学的能力培养要以学生对图形关系与自然界数量关系的观察为基础；物理的实验和化学的演示更离不开精确的观察；生物则要求学生对生命现象和动植物进行持久的观察；语文的写作训练自是不用说。这些观察要求学生不仅能感知事物的外部特征，还要能抓住事物的本质特征。光看不想难以得出结论，因此，还需要养成边观察边思索的习惯，勤于观察的同时还要勤于思考。家长可以先引导孩子从身边的生活小事开始，经常提出问题并与之讨论，促使孩子观察思索，并能自己发现问题，提出问题，解决问题。
　　4.独立解决问题
　　孩子学习上有困难请求帮助时，家长千万不能置之不理或敷衍了事，应热情地鼓励孩子自己试一试。如果孩子实在无法独立解决也不能包办，而要一步一步地耐心启发，让孩子在家长不露痕迹的引导下觉得是靠自己的力量完成的。只要尝到胜利的喜悦，孩子便会增加信心，勇敢地迎接下一个挑战。
　　5.认真书写
　　书写并非只是形式，它的好坏直接影响到人们对书写者学习态度、学习质量甚至个人的素质的评价，卷面就是学生呈现在老师面前的面孔，老师常常自觉不自觉地据此来打&印象分&。从另一个角度看，一个书写认真的孩子，往往也能认真对待学习及其他许多事情。相反，一个连字都不愿好好写的孩子，很难做好别的事情。因此，重视并及早提出对孩子书写方面的要求，不仅能提高书写质量，得到众多良好评价，而且还能促使其养成凡事认真仔细的好习惯，提高综合素质。
　　6.记笔记并事后整理
　　随着课程内容的增多和复杂化，记笔记有助于抓住重点。如果因时间限制，当堂记的东西较零乱，那么课后还要进行整理，使之全面、有条理。整理的过程是一个很有效的过程，而且还能锻炼自己分析、归纳的能力，一举多得。所以应养成整理笔记的习惯。
　　7.主动学习
　　让孩子准备一支红笔，随时改正练习本、试卷上的错误，以鲜艳的红色加深错误在脑海中的印象，然后用一个本子，将这些错误收集起来，用错题汇编、错别字举例的形式分类记载，以警示自己，避免出现同类错误。
　　8.积极阅读、写作
　　阅读是孩子获取知识的主要途径，家长应该鼓励孩子在反复阅读课本内容的基础上，积极阅读，广泛吸收课外知识。家长可以购买有关书籍和订报刊杂志，为孩子的阅读创造物质条件。记得让孩子在养成观察、思索、阅读习惯的同时，也要勤于写作，写写读书笔记、读后感、观后感和日记之类。这个过程不仅是运用语言文字技巧的训练，也是一种严格的观察、思维和想象等认识能力的训练。
　　9.有条理
　　做各科作业要预先安排好时间，学习用具的收拾要有规律，书本存放在书包或书桌上要有一定的次序等等。东西存放无规律，要用时东寻西找，极易影响学习情绪。同理，如果做作业时不讲条理，东一榔头西一棒子，学习效率肯定就高不了。
　　习惯的养成不是一朝一夕的事。需要家长的耐心培养，订要求订计划，勤检查严督促，直到孩子的良好习惯渐渐养成。
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24小时热帖每周热帖独孤逸风太极指月录独孤逸风太极指月录太极拳史、理、法研究专栏关注专栏更多置顶文章最新文章{&debug&:false,&apiRoot&:&&,&paySDK&:&https:\u002F\\u002Fapi\u002Fjs&,&wechatConfigAPI&:&\u002Fapi\u002Fwechat\u002Fjssdkconfig&,&name&:&production&,&instance&:&column&,&tokens&:{&X-XSRF-TOKEN&:null,&X-UDID&:null,&Authorization&:&oauth c3cef7c66aa9e6a1e3160e20&}}{&database&:{&Post&:{&&:{&title&:&【理】王宗岳太极拳论（一）&,&author&:&lhgdxx&,&content&:&作为评判太极拳真伪的唯一标准，王宗岳太极拳论是各派太极所共尊的经典。本来没有疑异的理论，随着社会的发展、文化的繁荣，同样的文字却越来越难以索解其当时的文义。众多译文当中令人满意者寥寥，本人在此抛砖引玉，供有缘者参考。\u003Cp\u003E太极拳论之所以难解，是因为其并非是一种客观描述，而是一种主观感受，这种感受并非人人都有，也不是初学者能确认真伪的文本，是需要经过相当的努力和正确的修习才能获得的一种印证性的体悟总结。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E如果可以，经典是不应被翻译、解读的，应该由读者自行“以经解经”“望文生义”。因为任何一个解读者都不可避免的带有自身的观点选择和对原文文意的范围引申扩大或者限制缩小，造成了信息传递的“干扰”与“噪音”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E但是，\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E正如前文所述，第一，文化发展形成了语义断层；第二，太极拳理论的实践性与感受性，这两点特性决定了未入太极之门的读者难以掌握太极拳理论的精意，如果被误导或者没有走在正途，必然带来误解与误读。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E我虽是太极拳一介无名之辈，然受师长教诲，每每见经典被攻击、篡改、扭曲都心有不甘，只能在这里呐喊几声，只为有缘者做个敲门砖、过墙梯、垫脚石.....做个指月之指，如能使明月多照几人也不枉前人的心血，这也是我开设太极拳专栏的用意。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E闲言少叙，抓紧扶好，集中精力进入正题。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E《太极拳论》王宗岳\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E题注：1.太极拳论的正确解读应该是太极'拳论，也就是用太极的理论来说拳。太极拳是因此论得名。现在因为太极拳的盛兴，这个拳论成了专属理论，并成为界定太极拳的尺度，估计也是王宗岳先生始料未及的。2.王宗岳其人并无严格的史料证明，好事者就不要用后人的说法和编造的历史来说事儿了。我认可钱钟书的说法：吃鸡蛋就好了，认识不认识下蛋的鸡并不那么重要。除了这一篇文字，历史上也并没有王宗岳的其他署名文章。我们还是把关注的焦点放在文论本身比较重要。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cblockquote\u003E\u003Cb\u003E太極者，無極而生，陰陽之母也。動之則分，靜之則合。無過不及，隨曲就伸。人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘。動急則急應，動緩則緩隨，雖變化萬端，而理為一貫。由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。然非用力之久，不能豁然貫通焉。
\u003C\u002Fb\u003E\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Cp\u003E独孤逸风直译：太极由无极而生，由它产生的阴阳。（太极的阴阳）动静分合、往来屈伸都没有过和不及（恰到好处）。对方刚硬进逼我用柔化防御叫做“走”，我顺随的跟在对手的后面叫做“粘”。（对手）动作急快就要用急快的方式应对，（对手）动作缓慢就要慢慢的跟随，虽然动作变化多样，但是理只有一个。通过纯熟的接触而逐渐领悟懂劲，由懂劲而逐步接近神明的境界。但是没有通过长期的努力，是不能够豁然贯通的。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E[1]太极：《易经·系辞上》“易有太极，是生两仪。”哲学概念，无极之后，阴阳分离之前的状态。《庄子·大宗师》“夫道......，在太极之先而不为高，在六极之下不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。”庄子谈的太极意思是“最高的顶端”。古代皇宫有“太极殿”意为最高的殿堂。不禁让人联想到那块“大中至正”的牌匾，“中正”即恰到好处，亦即无过无不及。太极拳叫这个名字确实非常贴切。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E[2]动之则分，静之则合：互文。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E[3]“走”和“粘”的概念：走是走化，也就是不顶不抗；粘是沾黏连随，也就是不丢不脱。我顺人背，单纯解读的时候，往往被理解为我处于顺境有利的形势，对手处于被动的局面，断章取义是可以这样解读。但是在原文处解读的时候，要注意“走”和“粘”这两个对应的概念，一个是对方主动进攻的状态，自己要不即不离的撤退；一个是对方退却的时候，自己要不即不离的跟随。这才是“胶着”状态，才引申出“著熟”（着熟）的说法。“敌进我退，敌退我追；敌驻我扰，敌疲我打”游击战十六字诀，深得太极“走”“粘”的精要。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E[4]动急则急应，动缓则缓随：太极拳没有手慢打手快；太极拳没有手慢打手快；太极拳没有手慢打手快。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E[5]著：zhuo，着，接触，挨上。著熟，就是熟练的接触。怎么才叫纯熟的接触，就是没有“顶匾丢抗”之病，能做到“粘黏连随”，这就是著熟。做到动静开合之际、往来屈伸之时，无过不及地“粘”、“走”，就是“著熟”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E[6]懂劲：非知己知彼不能懂劲。要做到精确感知对手的状态，通过合理调整自身的状态进而控制对手，叫懂劲。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E[7]神明：《淮南子·兵略训》“见人所不见，谓之明；知人所不知，谓之神。神明者，先胜也。”《孙子兵法·军形篇》“见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。”本文说的神明，并不是宗教意义上的神明，而是兵法上的先知。后文“人不知我，我独知人”就是神明之境。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E[8]用力之久：宋·朱熹《大学章句》 “是以大学始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。\u003Cb\u003E至于用力之久，而一旦豁然贯通焉\u003C\u002Fb\u003E，则众物之表里精粗无不到，而吾心之\u003Cb\u003E全体大用\u003C\u002Fb\u003E无不明矣。”就是长期用心求索的意思，是努力而不是卖苦力、斗力气。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cblockquote\u003E\u003Cb\u003E虛領頂勁，氣沉丹田。不偏不倚，忽隱忽現。左重則左虛，右重則右杳。仰之則彌高，俯之則彌深。進之則愈長，退之則愈促。一羽不能加，蠅蟲不能落。人不知我，我獨知人。英雄所向無敵，蓋皆由此而及也。\u003C\u002Fb\u003E\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Cp\u003E独孤逸风直译：头要虚领起来，气要下沉丹田。既做到中正无偏，又要忽隐忽现。对方从左侧进攻我方就将左侧变成空虚莫测；对方从右侧进攻我就将右侧变得无影无踪。对方向上进攻就觉得高不可攀；对手向下试探又感到深不见底。对方越向前进攻越感到离目标越远；对方越向后撤退越感到局促紧迫。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E仿佛一片羽毛和极小的虫子这样的力度也不能施加到我身上。对手不知道我的状态，只有我知道对手的状态。英雄所向无敌，都是这样去达成的。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E[1]虚领顶劲，气沉丹田：就是脊柱竖直，上领松垂的状态。就是立身中正。\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E[2]左、右、俯、仰、进、退等句：就是说对方任何方向上的进攻和试探都要让对手扑空，既不能对我构成打击，也无法获知我方的情况。《论语·子罕第九》颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才。如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”俯仰之句，脱化于此文。杨家老谱三十二目《太极正功解》“如此，得心应手，仰高钻坚，神乎其神，见隐显微，明而且明，生生不已，欲罢不能。”也是脱化于此文。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E[3]一羽、蝇虫：是说少、小、轻的力度也不能对我构成影响和威胁。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E[4]人不知我，我独知人：不让对手通过接触掌握我方的情况，而我方要通过接触掌握对手的状态。这就形成了信息的不对称，我方是知己知彼，自然就有了百战不殆的基础，英雄无敌由此起步。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cblockquote\u003E\u003Cb\u003E斯技旁門甚多，雖勢有區別，概不外乎壯欺弱、慢讓快耳。有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關學力而有也。察四兩撥千斤之句，顯非力勝。觀耄耋御眾之形，快何能為！\u003C\u002Fb\u003E\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Cp\u003E独孤逸风直译：这个技艺旁门很多，虽然样子上有区别，一般都是强壮欺负弱小、速度慢不如快。有力量的能打过没力量的人，手慢不如手快，这都是与生俱来自然的本能，不是通过学习才有的。看到有四两拨千斤的话，显然并不是靠力气大来取得胜利。见过老人能够制服众人的情形，快怎么能做到！\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E [1]旁门：指非正统的门类、流派或不正经的东西。宋·严羽《沧浪诗话》附《答吴景仙书》“作诗正须辨尽诸家体制，然后不为旁门所惑。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E[2]四两拨千斤：秤砣四两压千斤，不是因为秤砣比千斤重，是因为有杠杆来转化力量对比。因此取胜不一定非要力量均等，通过条件转化，是能够实现以弱胜强的。这需要学习才能领会和掌握。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E[3]耄耋御众：老人能够打败很多年轻人，是因为老人比年轻人更快吗？显然，单纯从速度上看，老人在此方面并不占优势。是因为老人的技术和经验超过了对手。技术靠学、练，经验靠积累，都不是天生的。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cblockquote\u003E\u003Cb\u003E立如枰準，活似車輪。偏沉則隨，雙重則滯。每見數年純功不能運化者，率皆自為人制，雙重之病未悟耳。欲避此病，須知陰陽。粘即是走，走即是粘。陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟，方為懂勁。懂勁後，愈練愈精，默識揣摩，漸至從心所欲。本是舍己從人，多誤舍近求遠。所謂差之毫厘，謬之千里，學者不可不詳辨焉。是為論。\u003C\u002Fb\u003E\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Cp\u003E独孤逸风直译：静立时如同平正的台子，活动起来像旋转的车轮。（一边）偏沉了就是“随”，两边都受力就是“滞”。常常见到练了很多年的功夫不能够运化的人，无一例外都被人压制，就是没有意识到自己犯了双重（不是阴阳相对）的病。要想避免这个病，必须知道阴阳相对。“粘”就是“走”，“走”就是“粘”（总之就是粘黏连随不丢不顶）。阴不离阳，阳也不离阴，阴阳相处和谐，才叫懂劲。懂劲之后越练越精熟，暗暗的识别、揣摩，逐渐达到从心所欲的程度。本来是舍己从人就能做到的事儿，很多人都走了弯路。常言道“差之毫厘，谬之千里”，学习拳法的人不能不仔细辨别呀。论述完毕。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E[1]枰：板床、棋枰之类的平正木质平台。东汉·刘熙《释名》“枰，平也，以板作之，其体平正也。”后来辗转传抄，“枰”被抄写成了“秤”，引出了后人一系列的解释。慢慢也变成了太极拳的指导性的意见，那是后话。但原文确实就是“枰”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E[2]凖：东汉·许慎《说文》“凖，平也。”清·段玉裁注：“谓水之平也。天下莫平于水，水平谓之凖”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E[3]双重：重复的两个，就是两个一样了。比如重阳，《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两阳相重，故曰重阳。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cblockquote\u003E\u003Cb\u003E此論句句切要。並無一字敷衍陪襯。非有夙慧之人不能悟也。先師不肯妄傳非獨擇人。亦恐枉費工夫耳。\u003C\u002Fb\u003E\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Cp\u003E独孤逸风按：这句是后来的拳家加的评语。虽然《太极拳论》说的都是高手从对抗实践中总结出来的体悟，没有废话，没有虚言。但是，能够感同身受的人少之又少。如果一看就懂了，那一定是天纵奇才。现实情况是，只有见过太极拳高手有过“被打”的经历，或者自己去练习、掌握了太极拳的“对抗”技术，才知道此论不虚。不是老师不肯随便把这篇文章教给你，只怕是我如此详细地说给你听，你也不信、不练，甚至都不点赞，那我真是白费心血和时间了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cbr\u003E\u003Cp\u003E独孤逸风\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E日第一版\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E未经本人授权，严禁转载，特此声明。\u003C\u002Fp\u003E&,&updated&:new 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知乎专栏\u003C\u002Fa\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E吴式方架详细要领请参阅：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E孙南馨，《吴式方架太极拳》，北京体育大学出版社，1996.10，第一版\u003C\u002Fp\u003E&,&updated&:new Date(&T04:51:33.000Z&),&canComment&:false,&commentPermission&:&anyone&,&commentCount&:2,&likeCount&:0,&state&:&published&,&isLiked&:false,&slug&:&&,&isTitleImageFullScreen&:false,&rating&:&none&,&sourceUrl&:&&,&publishedTime&:&T12:51:33+08:00&,&links&:{&comments&:&\u002Fapi\u002Fposts\u002F2Fcomments&},&url&:&\u002Fp\u002F&,&titleImage&:&https:\u002F\\u002Fv2-92c8dca95b7ed0b1aa10ca4298efa0fa_r.jpg&,&summary&:&&,&href&:&\u002Fapi\u002Fposts\u002F&,&meta&:{&previous&:null,&next&:null},&snapshotUrl&:&&,&commentsCount&:2,&likesCount&:0},&&:{&title&:&【法】独孤逸风吴氏方架（六）十字手收势&,&author&:&lhgdxx&,&content&:&接上文\u003Cp\u003E\u003Cimg src=\&v2-99c60d80d69ee7a62919ebc35dfecf4c.jpg\& data-rawwidth=\&924\& data-rawheight=\&791\&\u003E18十字手-坐身落掌\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cimg src=\&v2-ea92f8b8dbb98f3a007b5e.jpg\& 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Date(&T03:03:21.000Z&),&canComment&:false,&commentPermission&:&anyone&,&commentCount&:0,&likeCount&:3,&state&:&published&,&isLiked&:false,&slug&:&&,&isTitleImageFullScreen&:false,&rating&:&none&,&sourceUrl&:&&,&publishedTime&:&T11:03:21+08:00&,&links&:{&comments&:&\u002Fapi\u002Fposts\u002F2Fcomments&},&url&:&\u002Fp\u002F&,&titleImage&:&https:\u002F\\u002Fv2-2b150d912d3b52cb6c6c_r.jpg&,&summary&:&&,&href&:&\u002Fapi\u002Fposts\u002F&,&meta&:{&previous&:null,&next&:null},&snapshotUrl&:&&,&commentsCount&:0,&likesCount&:3},&&:{&title&:&【法】从懒扎衣的太极图说起&,&author&:&lhgdxx&,&content&:&\u003Cp\u003E这是一篇命题作业，因为给学生讲太极拳的时候，他很长时间没有搞清楚我说的太极图在哪里？想象不出来双手画出怎样的立体太极图来。而他认为这个事情太尴尬了，非要我用课件的形式展示出来，让每一个初学者一开始就能明确这个意象。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E虽然我认为\u003Cb\u003E这种动作设计并不是多么实用的技术，\u003C\u002Fb\u003E更多的\u003Cb\u003E是一种仪式性的象征\u003C\u002Fb\u003E动作主要体现的是太极拳的文化性，让传承者意识到自己练的拳法与易经太极图有着密切的联系，进而愿意去探索拳法与太极文化的关系，实现拳以载道的理想。然而当下，学拳的人更愿意得到实惠，比如能长寿、能健康、能塑身、能减肥、能打人….等等，并不关心拳法承载的文化，慢慢的这些古人留下的线索，除了少数人会注意到，更多的都湮灭在口传身授的过程中了。\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E太极拳意在拳先，没有了这个念头，太极图也就不复存在了。时间久了，大家自然会觉得，这叫什么太极拳，跟太极有神马关系？！\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E（一）懒扎衣分解图片教学\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E好了，我们先来学习一下陈氏太极拳的懒扎衣。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\&v2-72e43f9f.jpg\& data-rawwidth=\&1030\& data-rawheight=\&879\&\u003E\u003Cp\u003E懒扎衣0-预备式，上接金刚捣碓的震脚捣拳。右脚下落，重心仍停于左脚。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cimg src=\&v2-e1f3fb71cf0dbc.jpg\& data-rawwidth=\&1030\& data-rawheight=\&879\&\u003E懒扎衣1-穿掌外翻。随着重心右移，身体微向左，两掌对穿双逆缠打开，左手落于左胯外侧坐腕下按，右手坐腕外撑在头右侧斜上方，两臂前合呈抱弧状。\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cimg src=\&v2-878fa779a426fabc821a45a.jpg\& data-rawwidth=\&1030\& data-rawheight=\&879\&\u003E懒扎衣2-移重心两手打开。重心由右脚移动至左脚，身体微向右，左手斜向上右手斜向下，掌心向前呈抱弧状。\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cimg src=\&v2-adc13bbcc37baf719e691f6f3f0b7906.jpg\& data-rawwidth=\&1030\& data-rawheight=\&879\&\u003E懒扎衣3-提膝开步合手。重心在左脚。右手托掌于胸前，左手立掌落于右腕，两手掌根相合，沉肩坠肘掤圆。\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cimg src=\&v2-d25e3030fabab79f047ff2fc.jpg\& data-rawwidth=\&1030\& data-rawheight=\&879\&\u003E懒扎衣4-踏实转腰开膝。裆部缠丝转腰，重心在左脚，右脚微扣。\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cimg src=\&v2-5ead9ff2df969dddfcfa8a.jpg\& data-rawwidth=\&1030\& data-rawheight=\&879\&\u003E懒扎衣5-移重心两手打开。移重心身体回正，重心移到右脚，随转腰开膝扣左脚，右手走上弧线坐腕外撑，左手走下弧线叉腰，肘微前合。\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\&v2-74f605afc739e5ea220c.jpg\& data-rawwidth=\&1030\& data-rawheight=\&879\&\u003E\u003Cp\u003E懒扎衣6-放松下沉。重心在右脚。身体回到正方向，右手下塌外碾立掌。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E截图来自：\u003Ca href=\&https:\u002F\\u002Fp\u002F\& class=\&\& data-editable=\&true\& data-title=\&【法】独孤逸风的吴、杨、陈式太极拳视频戳这里 - 知乎专栏\&\u003E【法】独孤逸风的吴、杨、陈式太极拳视频戳这里 - 知乎专栏\u003C\u002Fa\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E初学只学动作的，看看视频，学到这些就足够了，一般老师也就教到这。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E（二）懒扎衣中的太极图\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E能把动作做标准，有传承的老师才会考虑要不要继续深入讲解；动作都做不好，后面这些知道不知道都没啥意义，就没必要讲了。心里没谱，练走样了还自我感觉良好，慢慢就和拳谱完全对不上号了。自己不靠谱了，反过头来还要骂拳谱是骗人，这样的人我也是见多了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\n\n懒扎衣本身是出门架子，就是开门亮相的动作，那么亮相的时候要表明身份，两手由腹前上下分开双逆缠，在空间上画了一个太极图。\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cimg src=\&v2-02f693aeb2ac67e447b4ffe6.jpg\& data-rawwidth=\&1030\& data-rawheight=\&879\&\u003E懒扎衣0-1交叠图片\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E接着两手沿着太极图的外沿升降。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cimg src=\&v2-46631e10adb5eb8f962ec8.jpg\& data-rawwidth=\&1030\& data-rawheight=\&879\&\u003E懒扎衣1-2交叠图片\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E接着两手继续沿着阴阳鱼S轨迹收拢到一起，构成一个反向的太极图。\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\&v2-47f62a586e353c7b12e8d512d8c7e3c8.jpg\& data-rawwidth=\&1030\& data-rawheight=\&879\&\u003E\u003Cp\u003E懒扎衣2-3交叠图片\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E接下来的动作，右手上穿单手缠丝打开，左手下落叉腰，依然是变形的S轨迹，用这些画太极图的动作来表明自己练的是“太极拳”，古人就是这么质朴实在。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E除了懒扎衣，在陈氏太极拳整个套路中大大小小的太极图四处分布着，就看你有没有注意到它们了。如果愿意引申，这些动作完全可以与“道生一，一生二，二生三，三生万物”又或者与“太极，两仪，四相，八卦”这些联系起来。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E（三）懒扎衣的练习作用\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E要是因此你就认为这些动作设计仅有文化性、仪式性的意义而没有实用价值，那又太武断了。\u003Cb\u003E如果只是比划太极图，就不能被称为\u003C\u002Fb\u003E\u003Cb\u003E“拳”了。\u003C\u002Fb\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E还是以懒扎衣为例，开始的重心移动，是在脚步没有移动的前提下，身体的偏移。这就是基本的躲闪训练。太极拳高度强调重心的稳定性和极限条件下的支撑力，灵活与稳固要兼备。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E闪身的时候双手可以接手，比如金刚捣碓的前两个动作，就是接手的动作。而懒扎衣的两手可以是翻掌拨挡也可以是让开对方的攻击。通过懒扎衣1-2交叠图片可以看到，整个身体的偏移量是很大的，要特别指出这时还是肩胯对正的状态。如果加上拧转可以进一步增大偏移量，但是拧转会使身体的整体受力状态遭到破坏，这在初期练习的时候要加以避免，但是在对抗中应该灵活施展，以我顺人背，得机得势为原则。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E没有经过反复的训练，人对自身重心的控制能力是很差的，心里想的和做出来的结果完全是两码事，常常“过”或者“不及”，重心很容易被对手牵引偏离稳定状态而失去控制。所以，练太极拳的欺负不练武的人就感觉很轻松。至于懒扎衣当中的拿法、发力和摔法就不在这里介绍了，这些用法在网上公开教学视频中都有介绍，没必要重复了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E当然，这都是纸上谈兵，从知道怎么做，到按照预想的做到，需要大量的练习；从练习熟练到实战应用，又需要经过很多的对抗经验，也需要花时间、花工夫。我们常说，\u003Cb\u003E功夫就是正确的训练方法在时间上的累积。\u003C\u002Fb\u003E知道不等于做到，业余的武术爱好者和专业的搏击运动员在练习的时间上有差距，对抗的数量和质量也有差距。功夫其实没有以弱胜强，无非是时间和经验的累积我们吃瓜群众看不见罢了，外表看起来是以弱胜强，其实无论哪方取胜，必然是训练强度和对抗经验超过了对手。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cb\u003E功夫没有速成也没有捷径\u003C\u002Fb\u003E，现实生活中除了透支身体的兴奋剂，并没有小说中的功力传输和增强功力的动植物。盼着闭门造车的世外高人一鸣惊人是不可能的，有心成为高手的话，必然是多实战多与不同类型的对手对抗，增加对抗的经验，对手的水平越高自身提高的越快。这些说起来容易，做起来难，真正练武的人才知道提高实战能力有多难。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E心动不如行动，管他太极拳又或者其他什么搏击项目，去练去打吧，练过之后你就知道那些喷子是多么无聊了，通过贬低别人的成绩来抬高自己有多无耻。\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E大道至简，知易行难，行胜于言。\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E日第一版\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E独孤逸风\u003C\u002Fp\u003E\u003Cbr\u003E\u003Cbr\u003E\u003Cp\u003E参考资料\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E独孤逸风 的知乎 Live：陈氏太极拳侧面裆部缠丝 https:\u002F\\u002Flives\u002F783936?utm_source=com.smartisan.notes&utm_medium=social\u003C\u002Fp\u003E\u003Cbr\u003E\u003Cp\u003E懒扎衣，出门架子 - 独孤逸风） \u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003Ehttps:\u002F\\u002Fpin\u002F940544?utm_source=com.smartisan.notes&utm_medium=social\u003C\u002Fp\u003E\u003Cbr\u003E\u003Cp\u003E 独孤逸风太极指月录 - 【法】独孤逸风论太极拳的身心合一https:\u002F\\u002Fp\u002F?utm_source=com.smartisan.notes&utm_medium=social\u003C\u002Fp\u003E\u003Cbr\u003E\u003Cp\u003E独孤逸风太极指月录 - 【理】陈氏太极拳论节录（一）https:\u002F\\u002Fp\u002F?utm_source=com.smartisan.notes&utm_medium=social\u003C\u002Fp\u003E\u003Cbr\u003E\u003Cp\u003E独孤逸风太极指月录 - 【史】从太极拳谱演变看杨氏太极拳传承https:\u002F\\u002Fp\u002F?utm_source=com.smartisan.notes&utm_medium=social\u003C\u002Fp\u003E\u003Cbr\u003E\u003Cp\u003E 独孤逸风太极指月录 - 【法】独孤逸风的陈、杨、吴太极拳套路拳谱https:\u002F\\u002Fp\u002F?utm_source=com.smartisan.notes&utm_medium=social\u003C\u002Fp\u003E\u003Cbr\u003E\u003Cp\u003E独孤逸风太极指月录 - 【法】独孤逸风的吴、杨、陈式太极拳视频戳这里https:\u002F\\u002Fp\u002F?utm_source=com.smartisan.notes&utm_medium=social\u003C\u002Fp\u003E&,&updated&:new Date(&T15:50:22.000Z&),&canComment&:false,&commentPermission&:&anyone&,&commentCount&:3,&likeCount&:17,&state&:&published&,&isLiked&:false,&slug&:&&,&isTitleImageFullScreen&:false,&rating&:&none&,&sourceUrl&:&&,&publishedTime&:&T23:50:22+08:00&,&links&:{&comments&:&\u002Fapi\u002Fposts\u002F2Fcomments&},&url&:&\u002Fp\u002F&,&titleImage&:&https:\u002F\\u002Fv2-8dce542f74ad547eb2a05f1b_r.jpg&,&summary&:&&,&href&:&\u002Fapi\u002Fposts\u002F&,&meta&:{&previous&:null,&next&:null},&snapshotUrl&:&&,&commentsCount&:3,&likesCount&:17},&&:{&title&:&【法】独孤逸风太极剑谱整理&,&author&:&lhgdxx&,&content&:&先分享一点关于剑和剑法的知识\u003Cbr\u003E\u003Cimg src=\&v2-40a22a7641afea68db70b8efa981696c.jpg\&\u003E剑总体上分两部分，剑身和剑柄。剑身分为剑尖、剑刃、剑脊。剑身和剑柄之间，一般有剑格也叫护手。剑柄底部有剑首，剑首一般挂剑穗。剑穗分长、中、短三种。\u003Cbr\u003E持剑的方式，剑刃上下垂直为立剑，剑刃左右水平为平剑。右手持剑掌心向左为正剑，掌心向右为反剑，掌心向上为仰剑，掌心向下为俯剑。\u003Cp\u003E\u003Cbr\u003E\u003Cb\u003E剑法十三势：击、截、刺、抽、劈、洗、格、带、提、压、点、崩、搅。\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fb\u003E\u003Cbr\u003E剑谱\u003Cimg src=\&v2-ab2f45b98b2ea94b3a24cac618f426cf.png\& data-rawwidth=\&2288\& data-rawheight=\&1618\&\u003E\u003Cimg src=\&v2-b9d2f498b629af617f6b89a0.png\& data-rawwidth=\&2288\& data-rawheight=\&1618\&\u003E按老师传授，综合杨氏各家剑谱，杨氏剑谱整理稿如下，以备参阅：\u003Cbr\u003E\u003Cbr\u003E\u003Cb\u003E一、起势 \u003C\u002Fb\u003E：云手示剑、仙人指路\u003Cbr\u003E\u003Cb\u003E二、三环套月\u003C\u002Fb\u003E：云手劈掌、穿捶、双劈、双峰贯耳、接剑、抽、带、截\u003Cbr\u003E\u003Cb\u003E三、大魁星（魁星式（势））\u003C\u002Fb\u003E：反崩，上提斜下刺，提格，提左腿、左剑指前指\u003Cbr\u003E\u003Cb\u003E四、燕子抄水\u003C\u002Fb\u003E：下击，撩、平压、上洗\u003Cbr\u003E\u003Cb\u003E五、左右拦扫\u003C\u002Fb\u003E：拦、扫\u003Cbr\u003E\u003Cb\u003E六、小魁星\u003C\u002Fb\u003E：提\u003Cbr\u003E\u003Cb\u003E七、燕子入巢\u003C\u002Fb\u003E：转身双手前下刺、截\u003Cbr\u003E\u003Cb\u003E八、灵猫捕鼠\u003C\u002Fb\u003E：带、格（捋）、压、前斜下刺\u003Cbr\u003E\u003Cb\u003E九、蜻蜓点水（凤凰抬头）\u003C\u002Fb\u003E：搅、点\u003Cbr\u003E\u003Cb\u003E十、黄蜂入洞\u003C\u002Fb\u003E：抽、带、拦（叶里藏针）提、格、双手前斜下刺\u003Cbr\u003E\u003Cb\u003E十一、凤凰双（右）展翅\u003C\u002Fb\u003E：展翅、截\u003Cbr\u003E\u003Cb\u003E十二、左旋风\u003C\u002Fb\u003E：左搅\u003Cbr\u003E\u003Cb\u003E十三、小魁星\u003C\u002Fb\u003E：提、格\u003Cbr\u003E\u003Cb\u003E十四、凤凰双（左）展翅\u003C\u002Fb\u003E：展翅、截\u003Cbr\u003E\u003Cb\u003E十五、右旋风\u003C\u002Fb\u003E：右搅\u003Cbr\u003E\u003Cb\u003E十六、等鱼式\u003C\u002Fb\u003E：反叩、叩\u003Cbr\u003E\u003Cb\u003E十七、拨草寻蛇（左右龙行式）\u003C\u002Fb\u003E：拨、压、截\u003Cbr\u003E\u003Cb\u003E十八、怀中抱月\u003C\u002Fb\u003E：抽、带\u003Cbr\u003E\u003Cb\u003E十九、宿鸟投林\u003C\u002Fb\u003E：斜上刺\u003Cbr\u003E\u003Cb\u003E二十、乌龙摆尾\u003C\u002Fb\u003E：扫、截\u003Cbr\u003E\u003Cb\u003E二十一、青龙出水\u003C\u002Fb\u003E：压，平刺\u003Cbr\u003E\u003Cb\u003E二十二、风卷荷叶\u003C\u002Fb\u003E：抽、格\u003Cbr\u003E\u003Cb\u003E二十三、（左右）狮子摇头\u003C\u002Fb\u003E：拦（叶里藏针）、摇（或抽、带，或劈、扫）\u003Cbr\u003E\u003Cb\u003E二十四、虎抱头\u003C\u002Fb\u003E：斜下击、带、截、右拦、提、截\u003Cbr\u003E\u003Cb\u003E二十五、野马跳涧\u003C\u002Fb\u003E：（远跳）格（捋）、压、平刺\u003Cbr\u003E\u003Cb\u003E二十六、翻身（回身）勒马式\u003C\u002Fb\u003E：截、带、格（捋）\u003Cbr\u003E\u003Cb\u003E二十七、上步指南针\u003C\u002Fb\u003E：平刺\u003Cbr\u003E\u003Cb\u003E二十八、迎风掸尘\u003C\u002Fb\u003E：拦、扫、格、截\u003Cbr\u003E\u003Cb\u003E二十九、顺水推舟\u003C\u002Fb\u003E：反崩、搅、压、提、格、上前斜刺\u003Cbr\u003E\u003Cb\u003E三\u003C\u002Fb\u003E\u003Cb\u003E十、流星赶月\u003C\u002Fb\u003E：劈\u003Cbr\u003E\u003Cb\u003E三十一、天马行空（飞瀑）\u003C\u002Fb\u003E：腾挪、撩、压、截\u003Cbr\u003E\u003Cb\u003E三十二、挑簾（帘）式\u003C\u002Fb\u003E：提、挑\u003Cbr\u003E\u003Cb\u003E三十三、左右车轮剑\u003C\u002Fb\u003E：轮（刺）\u003Cbr\u003E\u003Cb\u003E三十四、燕子啣（衔）（啄）泥\u003C\u002Fb\u003E：点、提膝反击、斜步下击\u003Cbr\u003E\u003Cb\u003E三十五、大鹏单（或作双）展翅\u003C\u002Fb\u003E：行功步、展翅、撩（双展翅）作刺\u003Cbr\u003E\u003Cb\u003E三十六、海底捞月\u003C\u002Fb\u003E：洗\u003Cbr\u003E\u003Cb\u003E三十七、怀中抱月\u003C\u002Fb\u003E：抽、带\u003Cbr\u003E\u003Cb\u003E三十八、（哪吒）（夜叉）探海（式）\u003C\u002Fb\u003E：斜下刺\u003Cbr\u003E\u003Cb\u003E三十九、犀牛望月\u003C\u002Fb\u003E：抽、带\u003Cbr\u003E\u003Cb\u003E四十、射雁式\u003C\u002Fb\u003E：抽、截、左手作剑指向前斜上指\u003Cbr\u003E\u003Cb\u003E四十一、青龙探（现）爪（白猿献果）\u003C\u002Fb\u003E：前斜上刺（或击）\u003Cbr\u003E\u003Cb\u003E四十二、凤凰双展翅\u003C\u002Fb\u003E：展翅、截\u003Cbr\u003E\u003Cb\u003E四十三、左右挂篮（跨栏）\u003C\u002Fb\u003E：行功步、抽、带\u003Cbr\u003E\u003Cb\u003E四十四、射雁式\u003C\u002Fb\u003E：抽、截、左手作剑指向前斜上指\u003Cbr\u003E\u003Cb\u003E四十五、白猿献果\u003C\u002Fb\u003E：平剑上前刺、左右搅击\u003Cbr\u003E\u003Cb\u003E四十六、左右落花（式）\u003C\u002Fb\u003E：抽、带\u003Cbr\u003E\u003Cb\u003E四十七、玉女穿（投）梭\u003C\u002Fb\u003E：提、前斜下刺\u003Cbr\u003E\u003Cb\u003E四十八、白虎搅尾\u003C\u002Fb\u003E：搅、格、左手作剑指前指\u003Cbr\u003E\u003Cb\u003E四十九、（鲤）鱼跳龙门\u003C\u002Fb\u003E：（高跳）截、格（捋）、压、平刺\u003Cbr\u003E\u003Cb\u003E五十、乌龙绞柱\u003C\u002Fb\u003E：转身抽、劈、翻身提、击\u003Cbr\u003E\u003Cb\u003E五十一、仙人指路\u003C\u002Fb\u003E：刺\u003Cbr\u003E\u003Cb\u003E五十二、朝天一柱香\u003C\u002Fb\u003E：抽、带、格（吞、对）\u003Cbr\u003E\u003Cb\u003E五十三、风扫梅花\u003C\u002Fb\u003E：拦（叶里藏针）、带、扫、截\u003Cbr\u003E\u003Cb\u003E五十四、虎抱头（怀中抱月）\u003C\u002Fb\u003E：抽、带、格（捋）\u003Cbr\u003E\u003Cb\u003E五十五、指南针\u003C\u002Fb\u003E：平刺\u003Cbr\u003E\u003Cb\u003E五十六、迓（牙）（抱）笏式\u003C\u002Fb\u003E：格（吞、对）（迓，yà，迎）\u003Cbr\u003E\u003Cb\u003E五十七、抱剑归原\u003C\u002Fb\u003E：交剑\u003Cbr\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cbr\u003E\u003Cp\u003E独孤逸风\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E二〇一七年五月第一版\u003C\u002Fp\u003E\u003Cbr\u003E\u003Cp\u003E休闲阅读：\u003C\u002Fp\u003E\u003Ca href=\&https:\u002F\\u002Fquestion\u002F2Fanswer\u002F\& data-editable=\&true\& data-title=\&独孤逸风的回答：为什么小说中剑客多而刀客少？ - 知乎\& class=\&\&\u003E独孤逸风的回答：为什么小说中剑客多而刀客少？ - 知乎\u003C\u002Fa\u003E\u003Cp\u003E想看我练剑的视频戳下面链接：\u003C\u002Fp\u003E\u003Ca href=\&https:\u002F\\u002Fp\u002F\& data-editable=\&true\& data-title=\&【法】独孤逸风的太极剑法视频 - 知乎专栏\& class=\&\&\u003E【法】独孤逸风的太极剑法视频 - 知乎专栏\u003C\u002Fa\u003E&,&updated&:new Date(&T04:34:36.000Z&),&canComment&:false,&commentPermission&:&anyone&,&commentCount&:0,&likeCount&:12,&state&:&published&,&isLiked&:false,&slug&:&&,&isTitleImageFullScreen&:false,&rating&:&none&,&sourceUrl&:&&,&publishedTime&:&T12:34:36+08:00&,&links&:{&comments&:&\u002Fapi\u002Fposts\u002F2Fcomments&},&url&:&\u002Fp\u002F&,&titleImage&:&https:\u002F\\u002Fv2-f976a38c40efec8613ebbf_r.jpg&,&summary&:&&,&href&:&\u002Fapi\u002Fposts\u002F&,&meta&:{&previous&:null,&next&:null},&snapshotUrl&:&&,&commentsCount&:0,&likesCount&:12},&&:{&title&:&【理】论意识、心理对身体反应及放松的影响&,&author&:&lhgdxx&,&content&:&本文主要是介绍太极拳的练习经验体会，希望对初学太极拳的普通爱好者有帮助。\u003Cbr\u003E\u003Cbr\u003E 太极拳作为一种依靠精确感知对手状态来克敌制胜的拳法，任何不必要、不合理的应激反应都必须通过训练进行克服和调整。通过系统的训练对人的身体状态、受力结构和应激准备进行控制和优化。练习者很长时间都是在同自己日常生活中形成的“错误”习惯作斗争，这个过程对很多人来说并不容易。\u003Cimg src=\&v2-fe86c312f91d10f.jpg\& data-rawwidth=\&519\& data-rawheight=\&382\&\u003E\u003Cbr\u003E\u003Cbr\u003E人的心理因素对身体的影响是非常大的，很多时候意识明白不应该害怕，但是身体还是会紧张。说明即使意识告诉身体是安全的，但是心理上紧张害怕，身体还是会在意识没有指挥的情况下，进行动员和应激准备。\u003Cp\u003E通常情况下，这是人对外界感知产生的一种自我保护，是千百年来自然进化的结果，毕竟很多危险在人意识到的时候已经来不及了。很多避险的反应是下意识的条件反射。但是，绝大多数人在生活中形成的条件反射主要用于满足日常需要，并没有形成有意识的感知与控制，更没有精确化、筛选、甄别与优化。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E这样，在一些特殊情况下，这些反应不仅没有帮助人们更好的趋利避害，甚至成为累赘和负担，乃至成为疾病的来源。而太极拳通过用意不用力的方式，逐步建立、修正和改进意识对身体的控制。然后通过推手等形式来不断检验、修正主观和客观的偏差，进而达到调控身心的目的。\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\&v2-d4b8afac4f3eb.jpg\& data-rawwidth=\&600\& data-rawheight=\&400\&\u003E而在意识支配身体的训练过程中，理性的意识和心理的感受并不总能达成一致。\u003Cp\u003E比如练太极拳的时候，很多动作按规矩来说，合理的位置需要调整到身体稳定性的边缘，这时候心理和意识就会产生分歧，意识告诉身体目前的状态是安全的，但是心理上的感受是“如临深渊”“如履薄冰”不由自主的身体紧张、强化肌肉支撑、拼命的远离不稳定状态，向安全的中心靠拢，以便让身体处于更加安全舒适的位置。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E没有过这种意识与心理斗争经验的人，显然不能准确识别自身真正的安全边界，也无法有效进行极限位置稳定性的训练。与受过正确训练的太极拳爱好者相比，其身体的控制范围和稳定范围就要小得多，心理承受能力和判断力也存在差距。反之则“艺高人胆大”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\&v2-485e8ed295a5e70d26da43d.jpg\& data-rawwidth=\&800\& data-rawheight=\&786\&\u003E如上面示意图所示，绿色圈代表普通人依据生活经验认定的安全稳定的舒适区域，黄色圈代表稳定但是不舒适区，红色代表不稳定不舒适区但通过练习能够成为稳定的区域。人的正常心理状态是维持在绿色区域活动；在黄色区域活动会感觉不舒服，但是可以接受；在红色区域会有随时倾跌的危险，因此心理上会让人尽量远离红色区域回到黄色甚至绿色区域。\u003Cimg src=\&v2-88976e44eaa8d.jpg\& data-rawwidth=\&800\& data-rawheight=\&520\&\u003E这样，不同的人、不同练习阶段的人，就会有各自不同的安全边界认知，如上面示意图所示。安全边界的范围越大，战略纵深就越大，才能实现拳论中说的“仰之則彌高，俯之則彌深”，才能在进逼与引进落空的过程中游刃有余。\u003Cbr\u003E\u003Cbr\u003E\u003Cbr\u003E这种训练的前提是身心合一，包含了意识与心理之间的相互信任。如果训练时总在红色区域出现危险的状况，那么心理就不会认可意识做出的在红色区域能够建立稳定状态的判断，进而拒绝让身体处于红色区域。一旦这种紧张成为下意识的习惯和心理障碍，突破自身安全边界之路就此关闭。因此，这种训练需要循序渐进，需要在非对抗条件去认识和拓展自身的安全边界。\u003Cbr\u003E\u003Cbr\u003E要建立身心的相互信任是非常难的，甚至远远超过了我们对这种困难的估计。\u003Cp\u003E以最简单的站桩为例，仅仅是屈膝松胯，就让很多人、很长时间难以克服肌肉的紧张。因为心理上会认为屈膝的你即将倾倒或者掉到地上，这种心理状态会令肌肉参与身体的支撑。即便老师将你的身姿调整到了最佳位置，你也知道应该放松，但是腿部肌肉、核心肌肉群、腰部肌肉依然难以有效放松，站不了多久就腰酸腿疼难以为继了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E当学习拳架之后，从站桩的双腿支撑变为左右腿虚实分明，很多人实腿（支撑腿）定式后很快就酸不可耐，这就是没有有效放松，哪怕自己并没有意识到自己紧张，但是肌肉的反应告诉你，它已经累得受不了了。比如太极拳里白鹅（鹤）亮翅等虚实分明的定式。这种反应是真实而客观的，累不累、酸不酸身体会忠实的告诉你，做不了假。按照规矩打太极拳能很好的锻炼和检验自己对身心放松的控制能力，能够日积月累的不断提高身体放松的水平和调理身体状态的能力。\u003Cbr\u003E\u003Cbr\u003E放松是太极拳站桩、定式桩、行拳动桩的基础和前提，身心都要放松，而且是真的放松，假的即便骗得了别人，也骗不了自己。\u003Cbr\u003E\u003Cbr\u003E太极拳为什么要放松，放松的目的是什么？我在第二次Live课程理论部分中做了阐述。\u003C\u002Fp\u003E\u003Ca href=\&https:\u002F\\u002Flives\u002F783936\& data-editable=\&true\& data-title=\&独孤逸风 的 Live入口 －－ 陈氏太极拳侧面裆部缠丝\& class=\&\&\u003E独孤逸风 的 Live入口 －－ 陈氏太极拳侧面裆部缠丝\u003C\u002Fa\u003E\u003Cbr\u003E\u003Cbr\u003E\u003Cp\u003E更多参考资料\u003C\u002Fp\u003E\u003Ca href=\&https:\u002F\\u002Fp\u002F\& class=\&\& data-editable=\&true\& data-title=\&【法】独孤逸风论太极拳的身心合一 - 知乎专栏\&\u003E【法】独孤逸风论太极拳的身心合一 - 知乎专栏\u003C\u002Fa\u003E\u003Cbr\u003E\u003Ca href=\&https:\u002F\\u002Fp\u002F\& data-editable=\&true\& data-title=\&【法】太极拳初学必读杨澄甫论拳三则 - 知乎专栏\& class=\&\&\u003E【法】太极拳初学必读杨澄甫论拳三则 - 知乎专栏\u003C\u002Fa\u003E\u003Cbr\u003E\u003Ca href=\&https:\u002F\\u002Fquestion\u002F2Fanswer\u002F\& data-editable=\&true\& data-title=\&想学太极拳，有靠谱的推荐吗？ - 知乎\& class=\&\&\u003E想学太极拳，有靠谱的推荐吗？ - 知乎\u003C\u002Fa\u003E\u003Cbr\u003E\u003Ca href=\&https:\u002F\\u002Fquestion\u002F2Fanswer\u002F\& data-editable=\&true\& data-title=\&各家太极拳有何区别？初学者入门选哪个好？ - 知乎\& class=\&\&\u003E各家太极拳有何区别？初学者入门选哪个好？ - 知乎\u003C\u002Fa\u003E\u003Cbr\u003E\u003Ca href=\&https:\u002F\\u002Fquestion\u002F2Fanswer\u002F\& data-editable=\&true\& data-title=\&就难度而言，对于零基础成年人，陈式太极拳、杨式太极拳等太极拳哪一种最易学会和应用？ - 知乎\& class=\&\&\u003E就难度而言，对于零基础成年人，陈式太极拳、杨式太极拳等太极拳哪一种最易学会和应用？ - 知乎\u003C\u002Fa\u003E\u003Cbr\u003E\u003Ca href=\&https:\u002F\\u002Fquestion\u002F2Fanswer\u002F\& data-editable=\&true\& data-title=\&太极拳的一路和二路有什么区别？ - 知乎\& class=\&\&\u003E太极拳的一路和二路有什么区别？ - 知乎\u003C\u002Fa\u003E\u003Cbr\u003E\u003Ca href=\&https:\u002F\\u002Fquestion\u002F\& class=\&\& data-editable=\&true\& data-title=\&太极拳步法有哪些？具体要求是什么? - 知乎\&\u003E太极拳步法有哪些？具体要求是什么? - 知乎\u003C\u002Fa\u003E\u003Cbr\u003E\u003Ca href=\&https:\u002F\\u002Fquestion\u002F2Fanswer\u002F\& data-editable=\&true\& data-title=\&太极拳的核心内容？ - 知乎\&\u003E太极拳的核心内容？ - 知乎\u003C\u002Fa\u003E\u003Cbr\u003E\u003Cp\u003E太极拳更多的秘密等待你去探索。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E最后祝练太极拳的各位朋友健康开心，天天进步！\u003C\u002Fp\u003E&,&updated&:new Date(&T16:53:31.000Z&),&canComment&:false,&commentPermission&:&anyone&,&commentCount&:0,&likeCount&:6,&state&:&published&,&isLiked&:false,&slug&:&&,&isTitleImageFullScreen&:false,&rating&:&none&,&sourceUrl&:&&,&publishedTime&:&T00:53:31+08:00&,&links&:{&comments&:&\u002Fapi\u002Fposts\u002F2Fcomments&},&url&:&\u002Fp\u002F&,&titleImage&:&https:\u002F\\u002Fv2-ed504f7f12cef1aa3d2f4af_r.jpg&,&summary&:&&,&href&:&\u002Fapi\u002Fposts\u002F&,&meta&:{&previous&:null,&next&:null},&snapshotUrl&:&&,&commentsCount&:0,&likesCount&:6},&&:{&title&:&【法】独孤逸风的太极剑法视频&,&author&:&lhgdxx&,&content&:&\u003Cp\u003E这次梳理剑法收获很多，距离老师的要求依然还很远，我会继续努力。我把现在的剑法状态拍视频做留念，分享给知乎关注我的朋友们，与剑谱合起来看就比较完整了，希望对大家有帮助。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cbr\u003E\u003Cp\u003E【视频】\u003Ca href=\&http:\u002F\\u002Fv_show\u002Fid_XMjgyMDg3MTQ0OA==.html?spm=a2h1n.8251843.playList.5!11~1!2~3~A&f=&o=0\& data-editable=\&true\& data-title=\&杨氏传统太极剑\& class=\&\&\u003E杨氏传统太极剑\u003C\u002Fa\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E这是两年前的陈氏剑法留念，也分享给大家。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E【视频】\u003Ca href=\&http:\u002F\\u002Fv_show\u002Fid_XMTMwMTM1MTIzNg==.html?spm=a2h1n.8251843.playList.5!12~1!2~3~A&f=&o=0\& class=\&\& data-editable=\&true\& data-title=\&陈氏传统太极剑\&\u003E陈氏传统太极剑\u003C\u002Fa\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cbr\u003E\u003Cp\u003E剑谱已经发过了，不用到处找了。戳下面链接就行了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Ca href=\&https:\u002F\\u002Fp\u002F\& data-editable=\&true\& data-title=\&【法】独孤逸风太极剑谱整理 - 知乎专栏\&\u003E【法】独孤逸风太极剑谱整理 - 知乎专栏\u003C\u002Fa\u003E&,&updated&:new Date(&T11:06:42.000Z&),&canComment&:false,&commentPermission&:&anyone&,&commentCount&:5,&likeCount&:4,&state&:&published&,&isLiked&:false,&slug&:&&,&isTitleImageFullScreen&:false,&rating&:&none&,&sourceUrl&:&&,&publishedTime&:&T19:06:42+08:00&,&links&:{&comments&:&\u002Fapi\u002Fposts\u002F2Fcomments&},&url&:&\u002Fp\u002F&,&titleImage&:&https:\u002F\\u002Fv2-9f57fcd1f5fea654ec9ca4_r.jpg&,&summary&:&&,&href&:&\u002Fapi\u002Fposts\u002F&,&meta&:{&previous&:null,&next&:null},&snapshotUrl&:&&,&commentsCount&:5,&likesCount&:4},&&:{&title&:&【史】学着做一位太极拳经典拳谱的“导游”——二水居士&,&author&:&lhgdxx&,&content&:&独孤逸风按：经二水老师授权，我计划在本专栏将二水老师的研究成果逐步整理分享给大家。在自己学习的同时，也传播自己印证的太极拳经验和体会供初学者作为参考，希望对初学者有所帮助，下面我们一起来学习。\u003Ch4\u003E学着做一位太极拳经典拳谱的“导游”\u003C\u002Fh4\u003E\u003Cp\u003E\u003Cb\u003E作者：二水居士\u003C\u002Fb\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cbr\u003E一百八十年前，永年人杨露禅，奔走于冀豫间，寒暑数易，间或一返，只为从陈家沟学得一套叫绵拳、或叫炮捶的陈家拳。1840年间，杨露禅返回老家，开始在永年城关传授此拳，当地的士绅子弟纷纷向他拜师学艺。\u003Cbr\u003E\u003Cbr\u003E其中永年望族武氏昆仲三人，特别喜好这门拳艺，于是三人都师从杨露禅学拳了。武家老二，叫武汝清，他是个学霸，成绩最好。1840年就考上了进士，去刑部做了京官，因为参与审理了当时朝廷的一件打大老虎案，协助清军将帅萨迎阿，鞫讯琦善剿青海番匪案，以刚正清廉名满京城，《清史稿》记此事。武汝清晚年还赏了二品的官衔。有钱就任性啊，\u003Cb\u003E他在京城期间，念念不忘这拳，后来干脆将师父杨露禅带到了京城，留在身边教拳。\u003C\u002Fb\u003E武家老大叫武澄清，他比老二大了4岁，却晚了整整十二年，才于1852年考上了进士，初入仕途已经52周岁了，最后去舞阳做了县令。一个偶尔的机会，他在舞阳的盐店里发现了山右王宗岳的《太极拳谱》。山右，盖指太行山以西，今山西境内。除此，王宗岳是谁，什么年代人，生活境况如何，跟谁学了太极拳，他是不是有传人等等，所有资讯都不详。所以至今，“王宗岳”依然是个谜。武澄清得到王宗岳太极拳论后，兴奋异常，他跟两位弟弟讲，\u003Cb\u003E王宗岳的拳论，与杨露禅教的拳是一个道理，只要好好研读拳论，宝贝全在里面了。\u003C\u002Fb\u003E老三武河清，于是沉溺于此拳，也算是玩物丧志吧，他一直考，最后依然只是一个小秀才，没有博得功名，于是乎，他壹志于太极拳的研究。他便是日后武式、郝式、孙氏等太极拳界，被尊为开派立宗一代宗师的武禹襄。\u003Cbr\u003E\u003Cbr\u003E历史的奇妙之处就在于，武氏昆仲三人，与杨家的杨露禅之间一旦有了关联性，便开始生发出奇妙的事情。就像是从陈家沟贩运来的一颗“土豆”，在王宗岳《太极拳谱》这本奇妙的“菜谱”指导下，经过杨露禅与武氏昆仲合作烹制，这颗“土豆”，就被烘烤成了高大上的“培根皮夹克马铃薯”了。从此，原本只是局限于乡野村落呈一拳一脚之能的陈家拳，开始登临大雅之堂，从此，这套拳，被冠名为“太极拳”，以太极拳名义“借壳上市”了。\u003Cbr\u003E\u003Cbr\u003E其实，陈家沟的这颗“土豆”，虽然叫做“土豆”，我们现在看来，还不算是陈家沟土生土长出来的。而是一个叫“蒋把式”的人，将种子贩运到陈家沟的。我们继续研究这颗“土豆”，我们发现，生长在陈家沟的这“土豆”，其实还是经过品种改良的。而改良“土豆”品种的人，名叫戚继光。当年戚继光在浙东沿海抗倭时，为训练士兵，在“身法活便，手法便利，脚法轻固，进退得宜”、“吕红八下虽刚，未及绵张短打”、“如常山蛇阵法：击首则尾应，击尾则首应，击其身而首尾相应”等原则指导下，综合了当时所见的数十种武术形式，“择其拳之善者三十二势，势势相承，遇敌制胜，变化无穷，微妙莫测”，编选了这套拳经。\u003Cb\u003E就是这样一套经过戚继光选编的“军体操”，成了我们太极拳真正的前身。\u003C\u002Fb\u003E\u003Cbr\u003E\u003Cbr\u003E后来，这颗土豆，被杨露禅以“太极拳”之名，贩运到了京城，备受满清皇宫贵族、达官贵人所青睐。民国年间，又被尊为“国术”，在“强种强国”的召唤下，风靡大江南北。据不完全统计，而今全球有一亿五千万的太极拳爱好者。太极拳，俨然成了中华民族的一张文化名片。\u003Cbr\u003E\u003Cbr\u003E作为非物质文化，太极拳的传承，像是一档叫做“拷贝不走样”的游戏，十几人排好队，一一被隔离开来，主持人拿一张“提示牌”给第一人看，让他用形体动作来模仿提示牌的文字内容。譬如“吃面”。第一人只能用肢体语言模仿吃面的动作，传达给下一人，然后第二人就只能靠眼睛观察所看到的动作，心领神会后，他也用自己的肢体语言，再将意思传达给下一人。一传二传之后，拷贝都走了样，甚至是面目全非了。太极拳这场传承游戏里的“提示牌”，无疑便是“太极拳论”。这张“提示牌”，历来被视作是武林秘笈，\u003Cb\u003E“有者甚属寥寥”、“自宜重而珍之，切勿轻以予人”、“后世万不可轻洩传人”、“因其人纔能传”、“匪人更不待言矣”，“如其可以传，再口授之秘诀”。\u003C\u002Fb\u003E\u003Cbr\u003E\u003Cbr\u003E这些稀而弥珍的拳谱，几经微显阐幽，彰往察来，\u003Cb\u003E传承者参会自己的体悟，他们在修炼拳艺的同时，也发展着太极拳理论。\u003C\u002Fb\u003E自从1854年，武澄清在舞阳盐店发现《王宗岳太极拳论》以来，在短短的四五十年间，太极拳理论大体经历了以下几个阶段：\u003Cbr\u003E\u003Cbr\u003E第一阶段为太极拳理论的初创期。这一时期的文论内容，主要是围绕着舞阳某盐店获得的王宗岳《太极拳论》相关文字，会参了武禹襄等诸家讲论，以两条脉络流传于世：其一是武禹襄将所得王宗岳拳论，加以释解后，赠贻杨家，杨家几代拳学者在此基础上加以窜益，附录于杨、吴两家公开出版的诸家太极拳论著中；其二李亦畲得诸武禹襄赠贻的拳谱后，附以小序及五字诀等拳学心得，手抄三本，其一赠予舍弟李启轩，其二赠予弟子郝和，其三自存。俗称“老三本”。其中李启轩藏本，曾被重编次序后，夹杂他家讲论付梓刊行。此次校释，则以郝和珍藏本为底本，参校启轩藏本，并附录杨健侯赠贻田兆麟的《太极拳谱》为底本，参校徐哲东校核的龚润田抄本《太极拳谱》，同时参校陈微明、许禹生、武汇川等诸位杨氏拳学者转辗传抄的拳谱，以展现这一时期两脉太极拳谱的风貌。\u003Cbr\u003E\u003Cbr\u003E第二阶段为太极拳理论的繁荣时期。这一时期是以《太极功源流支派论》为代表，俗称“宋氏家传本”。此阶段拳谱，将李亦畲“老三本”中“不知始自何人”的太极拳，一下子与许宣平、李道子、韩拱月、程灵先、张三丰、僧仲殊等众多佛道仙尊发生了关联。这一时期的拳谱，于拳史源流而论，纷繁芜杂，或荒诞不经，但却别具魅力，就像是黄山的云海，变化万千，神秘莫测。同时，此谱对后世武侠影响也最大。看过《神雕侠侣》的人一定知道，潇湘子和尹克西从少林寺藏经阁中盗得这部经书，被觉远大师直追到华山之巅，眼看无法脱身，刚好身边有只苍猿，两人心生一计，便割开苍猿肚腹，将经书藏在其中。《倚天屠龙记》里觉远大师临死前念念有词的就是这本九阳真经。张三丰、郭襄和无色大师听了后，各自默记了一部分，从此奠定了少林、峨嵋、武当三派的内功基础。这一时期的拳谱，多选编在许禹生、李先五、王新午等几家论著中，较为完整的拳谱，始见于吴图南的“清初本”、梅墨生抄本以及范愚园抄本。诸本之中，因范愚园本内容最为完善。\u003Cbr\u003E\u003Cbr\u003E此次校释，选取范愚园抄本为底本，同时参校吴图南的“清初本”、梅墨生抄本及李先五本、王新午等本，并附录马振华家藏《拳谱》、金庸笔下《九阳真经》相关内容以及所涉佛道仙尊，名号得能稽考者之古籍文献，探揭其神秘面纱，以期呈现此拳谱独特之魅力。\u003Cbr\u003E\u003Cbr\u003E第三阶段是太极拳理论的巅峰阶段。这一时期是以杨家传抄的太极拳老拳谱（三十二目）为代表，俗称“三十二目”，此谱部分内容陆续见诸杨澄甫、董英杰、陈炎林、田兆麟、顾留馨、沈寿等相关太极拳图集中。而以影印本形式，全本面世的只有吴公藻藏《太极法说》及杨振基藏“杨澄甫家传的古典手抄太极拳老拳谱”（简称“家藏本”）。此拳谱，具备自身独特的拳学理念，且具系统的理论层次，文论内在逻辑严密，将太极拳理论从原本的呈一拳一脚之能，升华为“自天子至于庶人，壹是皆以修身为本”、“尽性立命，穷神达化”的性命之学。\u003Cbr\u003E\u003Cbr\u003E此次校释，选取杨班侯赠贻全佑的《太极法说》为底本，参校“家藏本”，着重梳理从“老三本”、“宋氏家传本”到“三十二目”拳学术语的演进，梳理拳谱所涉理学思潮的演变，梳理传统文化对于生命体“人”的认识等等，试图解构内蕴于此谱中系统完备的拳学体系。\u003Cbr\u003E\u003Cbr\u003E校释以上三阶段的太极拳经典老拳谱，严格遵循朱熹“读书，须将心贴在书册上，逐句逐字，各有著落”之训，几个月来，收拾心情，天天与书为伴，枕书而眠，心境专静纯一，然后将自己一颗向学之心，贴在老拳谱的每一字、每一词、每一句中，跟先贤先圣作心与心的交流。且这三阶段的老拳谱，个性独特，风格迥异，象是面对三位性情迥异的智慧老人。第一阶段的拳谱，像是一位乡绅学究，他温恭直谅，信守“知之为知之，不知为不知”的圣训，不言怪力乱神，其言谈举止，一一皆合乎规矩方圆；而第二阶段的老拳谱，则象是率直任诞，清俊通脱，出入于儒道之间的智者，言辞虽多怪诞不经，却又不时闪烁睿哲玄鉴；第三阶段的拳谱，则是一位鸿儒博生，学贯中西，融汇古今，旁通三教，且有高屋建瓴的大构架，大思路。所以，校释过程，其实是一次奇妙的学习过程，整整三个多月里，聆听他们掏心掏肺的述说，仿佛彻头彻尾接受了一次传统文化的洗礼，简直就是菩提灌顶。\u003Cbr\u003E\u003Cbr\u003E 为此，二水愿意将这三位智者，分别介绍给大家……\u003Cp\u003E-----------我是转发的分隔线-----------\u003C\u002Fp\u003E\u003Ch2\u003E引言\u003C\u002Fh2\u003E\u003Cb\u003E作者：二水居士\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fb\u003E\u003Cbr\u003E孔老夫子有位学生叫陈子禽，有一次他问孔夫子的儿子伯鱼：“老夫子对您有什么特殊的教诲吗？”，伯鱼说：“没有啊，只是有一次，我看到他独自伫立在庭院中，我趋而过庭，他把我叫住了，问我：‘你学《诗》吗？’我说还没，他就说：‘不学诗，无以言！’，于是，我就退而学诗了。另外还有一次，他也是独自伫立在庭院中，我趋而过庭，他又把我叫住了，问我：‘你学《礼》吗？’我说还没，他就说：‘不学礼，无以立！’，于是，我就退而学礼了。”\u003Cbr\u003E\u003Cbr\u003E陈子禽听了很感慨，说：\u003Cb\u003E“我问一而得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”\u003C\u002Fb\u003E\u003Cbr\u003E\u003Cbr\u003E我听了这个故事，也有很多感慨。我有一些学拳的朋友，他们也先后得我介绍，从我老师金仁霖先生学拳，他们也会问我，金仁霖先生是否有其他一些秘诀教过我。其实，我老师总是不厌其烦的跟我说：\u003Cb\u003E“要多读经典老拳论！”\u003C\u002Fb\u003E\u003Cbr\u003E\u003Cbr\u003E“趋而过庭”的意思是小步紧走，轻声轻气的走过，免得打扰老夫子。“退而学诗”的退，是有逊让、避退后返身而回的意思。一趋一退之间，足见老师的手足提引和神授气予，也足见学生的摹形追韵和心领神会。\u003Cbr\u003E\u003Cbr\u003E但是，作为非物质文化遗产的太极拳，仅仅是跟着老师亦步亦趋，还远远不够的。就像是一档电视节目叫“拷贝不走样”，前一人面对面的比划动作，后一人再将这一动作比划给下一人，二传三传之后，动作走样的面目全非了。倘若，我们在身手相传的过程中，清清楚楚的知道模仿的是动作叫“吃饭”或“睡觉”，那么即便每一传承人身体条件不同，他们所演示的“吃饭”或“睡觉”动作未必一模一样，但后来的传承人，一定能知其然，知其所以然，也一定会有他自己清晰明确的表述方式。这是文化传承中非常有意思的一种现象，也是“退而学诗”，重读经典的重要目的。\u003Cbr\u003E\u003Cbr\u003E-----------我也是转发的分隔线-----------\u003Cbr\u003E\u003Ch2\u003E金仁霖拳谱序言\u003C\u002Fh2\u003E\u003Cp\u003E自从太极拳被人们认识为柔和的适应性较广泛的健身运动后，\u003Cb\u003E近百年来无论在理论上或实践上，都有所提高和发展。\u003C\u002Fb\u003E这一点，我的看法和一班纯粹的颂古复古主义者，是恰恰相反的。太极拳理论著作，载有王宗岳（太极拳论）的传本《太极拳谱》就是一个例子。\u003Cbr\u003E\u003Cbr\u003E《太极拳谱》传世的已不下数十种，集中起来，归纳一下，也不过武、李、郝、孙、杨、吴几家而已。李出于武，郝得于李，都有所增订和删改；孙出于郝，受了杨家不拘一格的影响，综合了形意八卦拳的原理。大胆提出了三种拳术源同理一的理论；杨得于武，不仅对于武禹襄的著作，结合心得，有所阐发，尤其是《太极拳谱解》中的许多篇，除了对拳谱中的许多关键性问题和术语，作了扼要的解说外，特别是对太极拳技艺上的品评，提出了以轻、沉、浮、重四字为纲的衡量标准来，这和祖国医学的脉诊，以浮、沉、迟、数四字为纲来辨症论治，又是何等相似。 \u003Cbr\u003E\u003Cbr\u003E这本书把《太极拳谱》有代表性的武、李、杨三家的传本，汇集在一起，在必要的地方给以适当的注释或评语，以帮助读者对该处的内容上进一步的领会和理解。至于其中因作者所处历史时代的不同而有不同程度的不合乎现代生理学或科学地方的糟粕，生长在二十世纪七十年代的读者，自然能一目了然，因之并没有把它们一一抉出。 \u003Cbr\u003E\u003Cbr\u003E金慰苍 一九六九年十月一日\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E----------转发完毕的分割线--------\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E独孤逸风注：正如二水老师说的，学习太极拳首先要明白自己究竟比划的动作意义是什么，否则难免“拷贝走样”，“依葫芦画瓢”又或者“照猫画虎”起码说明作画的人知道大致的结果，如果连“瓢”和“虎”长什么样都不知道，恐怕连照什么画都拿不准了。如果这样去练拳，肯定就没谱了。现如今，这经过几代十几代人反复实践验证的太极拳谱又有几个人去看，并且能落实在自己的拳法之中呢？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E和二水老师结缘就是在自己整理太极拳谱的过程中，回想起拿着自己整理过的拳谱给老师看的样子，到现在还会觉得那时不自量力的自己好笑。那时候的自己对拳法、拳谱的历史完全一片模糊，拼凑出的拳谱也是道听途说、难辨真伪。如今再读老师的书和文章依旧有收获和感触，看再多网络上的虚夸不靠谱的拼凑文章，都不如踏踏实实去践行完整系统的经典拳论。二水老师说，满足于把老师讲过的知识记住，这知识只会越传越少；只有用老师传授的知识启迪了智慧，才能不断的创造新的知识。而要获得太极拳的智慧，非下功夫练拳不可。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E---------我自己的研究文章忝列于后，供有心人参阅--------\u003C\u002Fp\u003E\u003Cbr\u003E\u003Ca href=\&https:\u002F\\u002Fp\u002F\& class=\&\& data-editable=\&true\& data-title=\&【理】王宗岳太极拳论（一） - 知乎专栏\&\u003E【理】王宗岳太极拳论（一） - 知乎专栏\u003C\u002Fa\u003E\u003Cbr\u003E\u003Ca href=\&https:\u002F\\u002Fp\u002F\& data-editable=\&true\& data-title=\&【理】【史】太极拳论（二） - 知乎专栏\&\u003E【理】【史】太极拳论（二） - 知乎专栏\u003C\u002Fa\u003E\u003Cbr\u003E\u003Ca href=\&https:\u002F\\u002Fp\u002F\& class=\&\& data-editable=\&true\& data-title=\&【史】从太极拳谱演变看杨氏太极拳传承 - 知乎专栏\&\u003E【史】从太极拳谱演变看杨氏太极拳传承 - 知乎专栏\u003C\u002Fa\u003E\u003Cbr\u003E\u003Ca href=\&https:\u002F\\u002Fp\u002F\& data-editable=\&true\& data-title=\&【史】证伪博爱县唐村“李氏太极拳拳谱” - 知乎专栏\&\u003E【史】证伪博爱县唐村“李氏太极拳拳谱” - 知乎专栏\u003C\u002Fa\u003E\u003Cbr\u003E\u003Ca href=\&https:\u002F\\u002Fquestion\u002F2Fanswer\u002F\& data-editable=\&true\& data-title=\&太极拳创始于陈家沟还是武当山，或是另有起源？ - 知乎\& class=\&\&\u003E太极拳创始于陈家沟还是武当山，或是另有起源？ - 知乎\u003C\u002Fa\u003E\u003Cbr\u003E\u003Ca href=\&https:\u002F\\u002Fp\u002F\& data-editable=\&true\& data-title=\&【理】太极拳宣言（原题：张三丰承留） - 知乎专栏\& class=\&\&\u003E【理】太极拳宣言（原题：张三丰承留） - 知乎专栏\u003C\u002Fa\u003E&,&updated&:new Date(&T12:11:54.000Z&),&canComment&:false,&commentPermission&:&anyone&,&commentCount&:8,&likeCount&:9,&state&:&published&,&isLiked&:false,&slug&:&&,&isTitleImageFullScreen&:false,&rating&:&none&,&sourceUrl&:&&,&publishedTime&:&T20:11:54+08:00&,&links&:{&comments&:&\u002Fapi\u002Fposts\u002F2Fcomments&},&url&:&\u002Fp\u002F&,&titleImage&:&https:\u002F\\u002Fv2-c08decbcd1dd9e8_r.jpg&,&summary&:&&,&href&:&\u002Fapi\u002Fposts\u002F&,&meta&:{&previous&:null,&next&:null},&snapshotUrl&:&&,&commentsCount&:8,&likesCount&:9},&&:{&title&:&【理】杨家老谱三十二目之“八门五步”&,&author&:&lhgdxx&,&content&:&\u003Cp\u003E独孤逸风按：这是我自己的研究记录，文责自负，仅供参考，谢绝盗转。选用的谱本为吴功藻公开的影印本（彩色）和杨振基公开的影印本（黑白）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\&v2-5cccfddc9f