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作者：佚名
分类 : 新闻中心
　　“重新定义中国学校。”
　　9月1日，三个月以前，当罗浮山国学院附属学校执行校长李秀伟用这样的信念来阐述一所新的学校的时代责任感的时候，恐怕没有多少人会相信，他们能坚定不移地走下去。况且，从开学伊始，他们国学根基的教育、国际视野的教育，乃至国家标准的教育到底是个什么样子，就引发了广泛的观望和质疑：是考学重要还是读经重要?是贵族学校还是全纳教育?是体制内学校还是个性化学校?虽然这里有最风景、最纯净的空气、水质最好的山泉水，但是远离都市，学生、家长、老师能适应寂寞吗?
　　就像李校长说的，学校开学的第一天，就有无数的人用放大镜寻找学校的问题，但他坚信，国学大师曾仕强教授给出了一个“先学做人”正道，他们坚定了一个“国家标准、国学根基、国际视野”的信念，沧海桑田，生生不息，中国教育的问题已被无数的重复，他们要做的，是可复制的中国基础教育学校解决。
　　12月16日，这所建校、办学刚过100天的学校，在罗浮山下，毅然决然地启动了二期工程。这也标志着饱受质疑转化为社会各界的信心，新的校区建设意味着这三个月来的学校发展模型要开始进行复制了。
　　我们试图深入走进这所学校，这里到底发生着什么。
　　李校长说，中国教育需要三句话来重新定位，罗浮山国学院附属学校就是从这三句话里找到了解决学校问题的道路。
　　第一句话，“先学做人”，这就是他们为学校走出来的道路，学做什么样的人呢?学生先从起床第一件事做起，学会正确挤牙膏，学会合理开水龙头，学会洗漱完毕标准摆放用品，学会自己整理衣物，学会“食不言”，学会吃饭……从这些小事做起，做“懂得孝道”的人;做“勤俭简朴”的人;做“忠恕宽容”的人;做“好学乐学”的人;做“仁爱礼让”的人;做“诚实守信”的人;做“自强刚健”的人;做“爱国守法”的人;做“廉洁自律”的人。九大人格构成学校的育人目标，由此开发了从做人开始的整个课程系统，什么样的课程就会有什么样的学校，一所完整的道德教育学校在罗浮山下开始建立起来。
　　第二句话，“国学根基”，这是学校的立校之本分，他们记住曾仕强教授的教导“我希望大家想一想什么叫国学，什么叫经典?为什么它不叫经典，而叫国学?就是经典很容易被搞乱掉。国学，就是具有中国特色的学问。那学问怎么有特色?我们从实际上来了解，就是每个民族对同一件事情看法不一样，它的关键就在思维。我是比较主张孩子小时候让他背三本书，一个是《易经》，一个是《道德经》，一个是《论语》，对他终生都有用。”他们《易经》《道德经》《论语》不仅仅当做三本书，还当作三门学问，让学生读书明理。李校长说，学校已经着手制定合理、可行的《易经》《道德经》《论语》“考级标准在”，真正让国学教育有标准可依，为未来学校传递中华传统文化，播散中华传统美德的种子有个切实可行的标准。
　　第三句话，“修己安人”，这是学校应对教育发展变化的不二选择，无论是技术、全球化诉求、传统文化背景，对李秀伟校长来说，他只关心一件事：老师先学。在李校长看来，一切教育的成功与否取决于师生之间“教学相长”的程度，所以，在这所学校里，虽然不追求形式上的古礼、古韵，但是，每个老师内心倒要有一个“圣贤”的标准，时时处处讲“身教”，学生起床，老师即起床读书;学生读书，老师也起床读书;学生休息，老师还在读书。“我们是来陪同学们读书的”，这句话深深刻在罗浮山国学院附属学校每一位老师的骨子里，他们相信，只有老师读书的学校，同学们才喜欢读书;只有老师读书的学校，才会有圣贤从这里走出;也只有老师读书的学校，中国的教育才能找到解决问题的路。
　　“罗浮山下四时春”，曾仕强教授用他的高瞻远瞩绘就了中国基础教育学校承载学生和社会发展的模型，李校长从不相信教育的问题只是问题，他们正在以如春的生机从“岭南”开始出发，走上寻找合理学校之路。
[ 责任编辑：凤城 ]
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自律的人到底多可怕？
讲真昨天半夜写稿，写着写着写饿了，于是鸟悄儿的去厨房煮了碗牛肉粉丝汤，热了两个白馒头，就着老干妈吃的特别香，一脸满足。然后酒足饭饱之后回到座位上准备继续写稿。你们知道人吃饱了就特别容易困吧…尤其还是三更半夜的时候…打了个哈欠，就开始一发不可收拾。哎呀不行太困了熬不住了洗洗睡吧。第二天早上起来看见稿子才只写了一半，满满的负罪感。后半段怎么写来着，思路都给忘了。以上，是一个不自律的人每天重复的故事。当然还有刚拿起书准备看一会，手机响了，咦谁找我？谁在跟我聊天？然后刷起手机半天就过去了。还有今天天气不太好，不去跑步了；打完这盘LOL再去学习吧，结果输了，不行我一定要赢回来，赢一把就不玩了，结果一直输半天又过去了…what the f……！妈的，每天大部分时间都浪费在跟自己做斗争上。那一个自律的人是怎样的呢？一个最俗且真实的你我身边可能都有的例子：朋友花了8个月的时间从240斤减到了130斤，虽然瘦下来也很丑，但他做到了，变得健康了。还有一个听上去没那么真实却又活生生存在的例子：身边朋友工作以后自学英语申请学校报考雅思攒钱出国留学学自己喜欢的专业屌的一笔。以及两个永远也嚼不烂的梗：村上春树坚持跑步二十多年，虽然还没拿诺贝尔文学奖，但身体跑的棒棒的，说不定能比其他作家多活好多年，有更多的时间拿诺贝尔。科比天天凌晨四点蹲点守着看洛杉矶的样子，传说每天至少投进1000个球，才牛逼成那个样子的。以上都是自律的体现啊。减肥很困难吗？就是节食加每天5k啊。学习英语很困难吗？老师不说了多听多说多背多练吗……写作、跑步很困难吗？就是一直不停的跑不断的写啊。打好篮球很困难吗？投不准就一直投啊，不会过人上篮就不断练习啊。多简单点事儿啊，难的是这些都需要坚持。对人来讲，任何需要通过长期坚持来获得收益的事情，都伴随着痛苦，因为我们生来好吃懒做，都希望能一次搞定。所以很多时候我们的问题不是什么书读的太少想的太多，也不是道理都懂才过不好人生。而是不自律，懒的一B。讲真，我觉得自律真的是一件最没有技术含量的事情了，但同时也是最难保持的一个事情。它真的能解决很多重要问题，任何事情抛出天赋以外，通过不断的自律训练，都可以做到一定好。不自律的人总是在不停的放弃。而长期自律的人就会养成一种好的状态，是你持续加成的Buff，让你的人生好像开了挂。那么做后想说，自律的人到底有多可怕呢？我觉得人生来都是好吃懒做贪图享乐的。自律是一种你可以克制自己这样的天性，而让自己不断去行动的能力。我觉得这才是自律的人最可怕的地方。因为泯灭人性啊！哈哈哈哈哈哈。以上来自一个不自律的人，对自律这件事的看法。「晚安」约稿合作：|新浪微博：@宇宙无敌猜火车让 世 界 听 到 我 们 的 声 音
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[原创]中国教育问题的根源与解决之道
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23:17:21 发布在
&&&&厦门&&尤德才&& 今天的中国很重视教育，教育救国，科技兴国，喊了几十年了，喊不出世界一流大学，喊不出世界大师。中国教育投资不算少，中国大陆的大学，以豪华的五星级酒店出名，人也很多了，师生比起民国时期多了几百倍。但从历年国家最高科技奖的获奖者名单，就知道中国的顶级人才是谁培养的。QS公布了2012亚洲大学排名榜单，香港科技大学排名第一，新加坡国立大学排名第二，香港大学排名第三……&&&&现在基本没有民国时期那些大师，像钱学森、杨振宁、李政道、邓稼先、梅兰芳、胡适、蔡元培、李四光这样的大师。民国时期培养出了很多世界级的优秀人才，也为共和国所用两弹一星。2010年的最高科技奖是由胡锦涛总书记亲自颁发的，当他把500万元奖金和获奖证书授予两位毕业于国民政府时期大学的90岁的龙钟老人时，就不难明白现在的教育与民国时期教育谁更像教育？&&&&诺贝尔奖为当今世界科学技术、经济的最高成就奖。每年科技奖项约十来项，而有六七项或更多为美国人获得，他们中有华人。国外很多学术重量级人物很多是华人，李政道、丁肇中、李远哲、朱隶文等等足以说明中国中华民族的智商并不低。也没有证据证明哪个民族智商比那个民族很差的说法。说明中国人的智商不差，足以与世界顶尖科学大师比肩。中国有13亿人口，美国不到3亿，人力资源的绝对优势远远优于美国，泱泱大国为什么很难出大师级的人才？中国人口众多，建国60多年来，在科学理论、艺术、思想、价值理念、哲学等等方面，对人类没有多大的贡献。&&&&从2009年开始，南科大朱清时在短短5年内，从零筹建南科大，并力争把它打造成“中国的麻省理工学院”。近日，深圳原公安局长李铭成为南科大新任党委书记，朱清时不再兼任。传言朱清时的校长职务也将于9月卸去，不少人认为标志南科大去行政化的失败。目前的南科大离公众的改革期待渐行渐远，又在回归传统的体制内大学靠近，南科大的改革梦可能成为“南柯一梦”。问题出在那里？&&&&本人认为，今天中国教育问题的主要根源是泛政治化、缺乏学术思想自由、民主和公民教育的缺失，造成教育院校进入官僚管理阶段。&&&&所谓“万物皆有灵。”生命现象不仅只有人，动物、植物有生命。社会组织一样有生命现象表现。任何组织是由各种各样的人组成，按照一定组织原则组成的，来自于人又还原于人。因此，组织与其说是一部机器，不如说是复杂的、有机的生命实体。每个组织都有它自己的内部结构，因而造成差异。同人一样，其生命力差距十分悬殊。&&&&组织像任何有机体一样有其生命周期。一般组织的生命周期要经过初创时期、个人时期、职能化时期、官僚时期（官僚化早期、官僚期、官僚危机、死亡（或变革重生），参与管理（如股份制、民主宪政）等阶段。但是，社会组织和人虽有生命周期，所不同的是，组织的发展可以长久，或者经过一个停滞时期，还会继续成长。因为构成组织的人可以新陈代谢，不断循环向更高组织形式发展，而人和其他生物则做不到这一点。&&&&需指出，社会组织发展过程中，并非每个组织必须经历这几个阶段，有的组织没经过职能化时期就直接进入官僚时期，或经过创业时期后就夭折了。例如，有的百年老店仍可灵活如初，有的组织初创不久却出现官僚无比。有些组织进入壮大的阶段，进入"成熟期’后已积劳成疾，出现迟钝、麻木，未老先衰，而毁于一旦。同时，组织所处的阶段常常带有其它阶段时期的成份，互相交错，没有明确的界限，但最后一个阶段却不知不觉到来。&&&&遗憾的是， 由于社会政治、经济历史等原因，长期泛政治化、缺乏学术思想自由、公民教育和民主宪政体制缺失，忽视每个事物都有自身发展规律,以至造成社会和组织的振荡及关系复杂化，未老先衰。种种迹象表明，中国社会已全面进入官僚管理危机阶段，从而加剧或引发各种各样的危机，中国教育院校也不例外。篇幅关系，有关中国社会已全面进入官僚管理危机阶段的论述，什么因素导致了社会溃败，如何要扭转社会溃败颓势，走出困境。详见《中国社会危机的根源在那里？》一文 &&&&对一个国家社会来说，官僚管理危机主要特征：机构臃肿、官职增多、繁文缛节、形式主义、管理队伍老化、政令不通、公权力失控、社会失序，管理混乱、群体事件频发，出现官民对立，思想混乱，人心浮动。为加强对社会的控制，又增加维稳人员及其管理人员。最终，只得加重税收，甚至横征暴力来维持行政运行，恶性循环；同时，利益集团盘根错节、利益固化、社会缺乏公平公正、贪腐横行。官不像官、民不像民、官不像官、民不像民、媒体不像媒体、学校不像学校、知识分子不像知识分子，贫富悬殊、人心向背、乱象丛生。社会缺乏共识和凝聚力，道德失守，价值失落、人心涣散等等。此时的社会处于强制和反强制的不稳定混沌状态，不及时有效的变革，长期积累各种社会矛盾可能因偶然事件爆发而进入动荡。&&&&对一个组织来说，官僚组织管理危机主要特征：机构臃肿、官职增多、组织缺乏共同价值观、繁文缛节、形式主义、创新精神泯灭、“忧患”意识丧失、士气低落、缺乏凝聚力、管理人员素质下降、管理队伍老化、人才开发能力低、本位主义、责任推诿、互相扯皮、缺乏社会性、急功近利等。我国教育院校大部分都进入官僚管理阶段，有的已经出现官僚管理危机,于是出现众多问题也就不足为奇。&&&&建国60年多的实践，按照苏联模式，加进党委领导制的中国特色，出现教育领导与政府官员同质化，把行政化、官本位带到教育界里来，抛弃了经过半个世纪实践的大学办学理念与经验，包括教授治校、兼收并蓄，思想自由，独立人格等等。今天的中国教育已经严重地“泛政化”了，泛政治化很难让教师成为真正的“传道授业解惑”人。&&&&学校应当是独立于政府，政治党派和意识形态之外，尊重事实和规律的一个学术自治体。政府是政府，学校是学校，才不会误入歧途。泛政治化势必造成关系复杂化，出现厚黑学、谄媚之术、韬晦之术、馋毁之术、诬陷之术、阿附之术、结党之术之发达，使教育院校异化成官僚机构，加速院校组织未老先衰，进入官僚管理危机。&&&&朱清时说：现在大学最大的毛病，就是现在都追求官位了，官位就是地位。因为在大学里你只要是官位高了什么东西都有了。什么是大学精神？就是大学里的人崇尚什么、追求什么。如果你到麻省理工学院去看，你去的时候发现大家崇尚的就是学术卓越和创新，都憋了劲去竞争做到最好。&&&&现在的中国大陆大学，有大学精神吗？有对真理进行无畏的追求。有理论创新去引领民族精神和社会进步的宽松活跃的学术氛围吗？教授就是学者专家，而非学官，追求官位。&&&&当年，西南联大在进行艰苦卓绝的抗日的条件下，仍然保持大学精神，坚持严谨的治学态度，对真理无畏的追求。西南联大在办学的8年中毕业学生约2000人，均学有成就，有的成为举世闻名的专家学者。培养出担任中央研究院首届院士（1949年）27人、中国科学院院士154人（学生80人）、工程院院士12人（全是学生），其中有杨振宁、李政道2人获得诺贝尔奖（物理学奖）；赵九章、邓稼先等8人获得两弹一星功勋奖；黄昆、刘东生、叶笃正、吴征镒4位国家最高科学技术奖获得者等，他们对中国的建设事业、高等教育的发展和世界学术研究，作出了贡献。&&&&西南联大的行政只有两个机构，一个是校务委员会，一个是教授会。西南联合大学校行政管理机构简约，从领导到职工，各尽所能，各司其职，工作效率高超。对于不属于职能部门的临时性重要工作，则由校务委员会讨论研究，请教授会推荐适宜教授人选，组成各种临时工作委员会（推选主席）主持工作。工作任务完成后即行解散，保持主体常设机构精干灵活。&&&&校务委员会是权力管理机构，实行了“校长负责制”，校务委员会委员由教授会民主推荐。西南联大校务委员会中主管管理的职能部门的领导人，全部都是知名教授。其中包括常设的校务委员会秘书长、教务长、总务长、训导长、建设长等，全部由教授担任，由教授会民主推荐，校务委员会讨论通过，报校长批准任命。&&&&教授会是一个校务咨询机构，虽不是权力机构，但很有威望。各学院有院教授会，学系有系教授会。院教授会主席后来改称为院长，系教授会主席后改称为系主任，由相应院系教授会民主推选，校务委员会讨论备案，报校长批准任命。各院系教学及管理业务，统由教授会评议，由院长系主任执行实施。所以院系教授会实际上是院长系主任领导下的民主管理的权力机构。&&&&纵观世界创新力强的东西方发达国家，教育一般都独立于政治党派和意识形态之外的，尊重事实和规律。教育很重要目的之一在于培养人的独立思想，创新和人文精神，充分尊重每一个学生的个性和人格尊严，把人的创造力量和人性善诱导出来,不仅仅是传授已有的东西。泛政治化，缺乏学术自由，强行灌输意识形态和思想垄断会导致灾难，势必给一个民族和国民造成很大的伤害。思想上的一元化会扼杀一个民族的创造力，最能让一个民族和国民脑残。并在发明创造，在生产精神财富上，也会落后于其他民族，最终沦落到劣等民族行列。&&&&为什么自从秦始皇的“焚书坑儒”的集权体制、思想专制其后二千多年，再也没出现“百花齐放、百家争鸣”的群星灿烂时期。出现先秦的老子、墨子、庄子、孔子、孟子伟大的思想家、哲学家的诸子百家现象，对中华民族几千年灿烂文化的贡献。出现中国古代的孔子、老子这样大师，或超级大师，或伟大人物，为千秋万代留下了极其宝贵的财富。无论是在文化还是思想方面，都不曾超越先秦的辉煌。&&&&据记载，先秦还有“乡校”存在，人民可以在其中“对国事自由发表意见”。此后，两千多年来，不要说对“国事自由发表意见的权利”没保障，时至今日，有时发个贴也出现“敏感字眼，审查中”，甚至屏蔽…………。&&&&在探索真理的道路上，权威往往成为探索真理的障碍。没必要受什么这个理论、那个主义的束缚，坚持着坚持那，充满着意识形态，画地为牢不利于大师的出现。否则，新生事物一露头，各种棒子就会挥舞起来。要么假借以天子自居，要么挟天子以令诸侯，行不义之举，必然造成多少有识之士的悲剧产生。如百年清华走出29位大师，他们全部出自1949年前的清华。若排除美籍的李政道、杨振宁，在大陆的27位大师之中：吴晗、赵九章自杀，梁思成、叶企孙含冤而世；被批斗、关牛棚、劳改的，计12位。兼听则明，辩证取舍，真理才更易被发现，谬误更易被排除，社会的发展才不至于走弯路。才能改变思想理论方面创新是件危险的事，特别是在哲学社会科领域学更出不了大师的现象。&&&&日在复旦大学举行的大学校长联谊会上，来自国内9所顶尖高校的校长们面对“内部管理”这个主题大叹苦经。“大学的管理太复杂了”、 清华大学校长顾秉林教授说起自己的大学管理经验别有感触，“不仅学校外部对学校的行政干预太多，学校内部行政对学术的干预也太多。” 他举例：当初要求清华大学成立软件学院时，清华当年的招生指标已经满了，但学校突然接到有关方面的通知，要求两天内开始软件学院的招生，并且要招满500个学生。另外，学校内部行政对学术事务干预过多。顾秉林称：“学校一个部门的办事人员遇到教授来办事，通常马上会给教授回复：这个是校长说的，那个是副校长说的，都不能办。很多事情都要开会讨论，行政干预让大学校长不堪重负专家无学术权力；西安交大校长郑南宁教授说：“大学的现状是，行政部门掌握了大量的学术资源，分配却不够透明” 。“行政管理与学术管理混为一体，师生交流不多，师生关系渐行渐远，学生对教学时有意见” ；复旦大学校长杨玉良教授最近让校办查以前的大学管理条例，发现有1000多个需要废除，因为大多数已经过期等等。&&&&于是管理越来越复杂，越来越失控。广大师生与教育行政管理者之间的矛盾尖锐对立起来，教育的“和谐”从何而谈呢？加上教育评价的“捆绑”机制与体制的强大约束作用影响之下，教师要获得上升空间，必须投入大量精力发论文、出书、拉项目；个别人教师为了名利，“走穴”、“下海”频频，教材更新慢和教师知识老化种种因素，导致课堂教学质量打折，师生间重要的沟通互动“哑然失声”。加上国内一些大学教育还延续了中学采取课堂教学的灌输方式，阻碍学生创新思维的发展和学习动力。 “大一放松，大二打工，大三租房，大四求生”成为当下在大学校园里流行的顺口溜。不少学生毕业了却发现“什么也没学到”。出现钱学森难题（为什么中国教育培养不出杰出人才？）钱伟长难题（为什么中国培养的人才纷纷外流，不愿报效祖国）也就不足为奇。中国顶尖院校如此，其它的院校就可想而知。泛政治化的教育往往是以牺牲人性尊严与社会道德为源泉动力的，教育走向了自我的反面，这意味着教育生命的死亡其实也为期不远了，而异化培养太多假恶丑的教育流氓。&&&&如何解决官僚管理的弊端，是人们长期重视和探索的的问题。据说国外一般采取矩阵式管理来解决集权和分权问题，并取得了效果。但是这种矩形组织运行复杂，需要具有多样组织才能和多方面的人员组成一个工作系统。要求人们扮演多元角色的较好心理素质才能得以实现。对我们来说，不仅人员素质难以适应矩阵管理的要求，也受到体制的限制难于运行矩阵管理。&&&&我们的教育院校大多数是全民所有的,如果像国有企业那样改革（承包、私有化、股份制）,在目前缺乏民主环境下，可能会造成教育短期功利化和教育资源流失等问题。因教育不像企业主要追求利润，教育主要承担育人，培养人才等社会性和公益性的功能。而且教育是长期事业，影响长远，每次改革会对学校甚至社会产生10年或更长时间的影响，进行教育改革需要集思广义慎重进行。本人认为，从长远来看，应注重公民教育、健全院校的民主管理体制。&&&&实行民主宪政和院校的民主管理是由教育院校所有权性质所决定，不是主观要求。教育院校产权性质可以解释为具有中华人民共和国国籍的全体公民的共同财产，委托政府经营而产权归具有中华人民共和国国籍的全体公民。为保障全民所有、全民使用、全民受益，全体公民必享社会政治、经济法律等权力，所有者（全民）对经营管理可以直接或间接干涉的，这样所有者的权益才不会无偿占有和控制。因此，教育院校应是在民主宪政体制下，各院校在校务委员会（类似职代会）下的校长负责制，实行的民主管理体制。这是由教育院校所有权性质所决定。若置本质于不顾，就等于舍本求未。&&&&例如，没有健全民主管理体制，实行深圳南科大自主招生可能会造成更大不公平，学校可能成为贵族和特权学校，对贫弱群体造成更大不公平。特别在当下道德失守，价值失落,权钱交易，潜规则盛行于社会等问题日益严重,自主招生会使教育不公更为严重，同时也助长腐败。没有健全民主管理体制不可能做到公平公正，教育改革关键不是去行政化，而在于民主化。需说明，本人很敬佩南科大朱时清校长的改革勇气。&&&&当然，教育院校不是孤立的组织，教育院校的任何一项改革，都跟社会政治、经济、历史、文化等因素有关。所以要改善外部环境，如进行政治体制改革，注重公民教育，制定一些措施，避免过多的政治化、行政化等外部干扰，使教育院校的能顺利建立民主管理体制，教育体系中各要素才能更和谐，更有效为社会培养各方面人才。&&&&民主管理过程与实现民主管理条件和环境是相辅相成的，互相促进的。例如，民主宪政与其说制度，倒不如说意识形态、道德伦理价值观念的介入。若不改变“管理只是政府官员的事，民众只管执行，祈盼伟人强人或包青天、草民心态、主奴意识、清官情结、人治思想”的传统观念，那么，再好的民主制度也会产生变形的。没有公民文化和公民素质相适应，也会变得不伦不类。&&&&例如，“乌坎民主困局”及其当下农村基层的民主选举说明，民主政治并不等于选举选票。选举选票它仅仅是实行民主政治的一种形式，更重要是整个社会的公民文化和公民素质的参与深度。也是当今人们最迫切扩展的方向，以提高民主管理效能，才有民主宪政的实质。否则，选举人可能受到胁迫，选举可能受到控制，宪法的尊严与民主可能受到藐视与践踏，陷入目的与手段的分离困境而造成民主异化。甚至会因理念或政见不同分裂社会，导致混乱，反而妨碍社会的整合和凝聚能力。说明民主体制的核心不仅是选票，更重要是整个社会组织的公民意识、公民素质和公民文化环境。也说明了民主化的系统性、复杂性和时间性。&&&&我以为，阻碍当今中国民主政治发展最大因素是公民素质和公民文化环境，而不是制度结构等硬件部分。因为政府、法律体系、社会制度和结构都可以在短时间改变的。公民文化和公民素质不可能短时间建立和提高。制度结构易建，民主精神、公民素质、公民文化难成。公民文化和公民素质是民主宪政社会的基石。&&&&今天的中国，公民意识和公民素质急需引起重视。我们应将政治思想教育转为公民教育，特别应在大中小学中，注重公民教育，提高公民意识和素质，促进公民社会的发展。对中国的教育和社会进步明显起着推动作用。不仅能革除教育领域很多弊端，也对学校，社会，国家，民族未来具有现实和深远意义。&&&&从世界范围看，公民教育已经很成熟了。发达国家社会较为和谐，守法意识较强，政府较为廉洁奉公，以及频繁更换国家领导人也不会造成剧烈震荡或出现人亡政息的原因。关键在于这些发达国家长期注重公民教育结果和较为健全的民主宪政体制。在这些发达的国家，在课堂上常有模拟法庭、模拟选举之类，社会上也可耳濡目染。对宪法的学习及民主、法律、人权的基本内涵历来作为公民教育的第一使命来完成。让公民具有社会良知和责任，对人权的理解和对他人的义务和关爱的公民意识，国民素质必定有较强平等、博爱、诚信、法治、人权、宽容妥协等、人文精神、民主素养、守法意识等，使之建立较成熟的民主宪政体制。促使执政者和各政府部门必须倾听民意，重视民意，维护公众的利益。创造出更公正、更民主、更自由、更平等、更持续稳定发展的民主法治社会，从而促进塑造一个较合理和公正的社会秩序。&&&&试想，一个连学校基础教育中都没注重抓法治教育的国度，其国民自然毫无法治思想和公民素质可言，如何有奉公守法精神和法制尊严。即使接受过高等教育的人甚至在校大学生，犯罪还以为只是做错了事，从“我爸是李刚”到“药家鑫事件”……。更谈不上主动去和那些敢于践踏法舻娜俗鞫氛晕しǖ淖鹧稀Ｕ庋纳缁崛绾谓】捣⒄梗玫绞廊俗鹬兀&&&&在中国，为什么香港、台湾、澳门都是中国人，同种同文化。在中国崛起和强大的今时今日，香港、台湾对中国大陆的认同每况愈下，人心渐行渐远。2012年香港“蝗虫事件”实际上是两种文明的冲突，从思想、行为举止、话语方式，以及在交往接触中尊重他人与自我尊重的方式，都已经很不相同。和中国处于统一起跑线，也承传以儒学为主体的文化的日本、韩国、台湾、新加坡等地区和国家，在国民素质、文化教育、民族凝聚力，伦理道德、社会长期稳定，生态环境优良等社会“和谐”的软实力方面，远远高于中国大陆。&&&&由此可见，没有公民教育，就没有公德的觉醒，公共意识、公共责任、公共道德久而久之自然淡薄。人们就会在罪恶中保持沉默，自扫门前雪，并不以破坏公共利益和公共环境为耻。缺乏社会良知，承担公共责任和义务，缺少对公共道德的遵守，使整个社会逐步陷入道德滑坡危机之中，也缺乏社会变革的正能量。&&&&总之，今天中国教育问题是社会各方面的冲突的表现，涉及到社会政治经济、文化历史等等的复杂系统工程。教育其真正的内涵乃是培养孩子的健全人格，促进人的全面发展，培养人的独立思想，自强自立、创新和人文精神，培养公民。这些东西就必须注重公民教育，健全民主宪政体制，才能使政府、社会、学校、教师、家长协调一致形成教育的合力，教育问题才能得以解决,回归教育本性；才能促进学术自由和思想自由，防止思想垄断或思想一元化。泛政治化会加剧破坏社会自身的发育和成长，造成社会组织的振荡和关系复杂化，未老先衰，提前进入官僚管理阶段（老化阶段），再好的改革政策和措施就会产生异化。最终会爆发官僚管理危机，组织和社会就逐渐进入动荡。&&&&&&晚 草就
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7:09:03 &&
说得不错，中国的很多方面都是这样，不仅仅是教育，教育与公务员体系是最严重的！
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7:20:51 &&
中国的教育确有问题，但也并不像某些250所描述的那样不堪。至少中国的基础教育还是有一定可取的地方。所以西方国家的教育专家才会来中国考察，并有引进中国中学教师的想法。许多问题不是教育本身的问题，而是更广义的体制问题。比如思想自由，学术自由，教育管理、科研项目管理、科研经费管理、学术评价体系等等。中国即使能够做到以高薪大量引进世界一流大学的一流人才，这些人才在中国的体制下也未必能够搞出多大的成就拿到诺贝尔奖，倒是有可能很快地变成学侩甚至学犬。另外，也确实有整个国家的学术传统、学术积累和学术研究硬件条件的因素。
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7:22:24 &&
60名中国教师赴英帮忙拯救数学 BWCHINESE中文网
星期五 英国人的算数能力之差是出了名的。最近的调查显示，大约一半英国成年人的数学能力仅相当于小学生水平。因为算数能力差，英国人在日常生活中备受困扰，成人每年甚至因购物时没有发现商家找回的零钱不够而多花超过8亿英镑冤枉钱。外媒称，根据英国教育部的一个交换项目，最多有60名上海数学老师将赴英格兰，帮助提高当地中学生的数学水平。落后的数学水平每年给英国造成大约200亿英镑的损失，相当于英国GDP的1.3%。而上海普通学生的数学水平比英国学生高出三年。据英国广播公司网站3月12日报道，在经济合作与发展组织举办的2012年国际学生评估项目测试中，上海中学生的数学平均成绩排名第一。报道称，预计这些上海老师将于2014年秋季抵达英国。除了帮助学生提高数学水平之外，他们还负责培训英国的中学数学老师。不久前率领英国教育代表团访华的英国教育和儿童事务部官员莉兹?特鲁斯说，虽然英国也有许多优秀的数学老师，但在访问了上海和其他中国城市之后，她更加坚信英国可以从中国学习到更多的东西。特鲁斯说，提高数学成绩不但有利于个人，也有利于国家经济。有关专家警告说，落后的数学水平每年给英国造成大约200亿英镑的损失，相当于英国GDP的1.3%。近半成人不及小学生据英国《每日邮报》报道，英国国家数学能力中心最近的调查显示，约有49%的英国成年人仅仅只有小学生数学水平，也就是9岁至11岁学龄孩童的运算能力；而这49%的人之中，大约一半人的数学能力甚至比不上7岁到9岁的孩童，这些人连最简单的统计表单与数字图表都无法识读。另一项在2300名成人中进行的调查发现，超过三分之一（36%）的成年人备受数学能力差的困扰。例如，在辅导孩子做家庭作业或试图解决预算和个人财务状况时，他们感到很难对付。有四分之一的人认为，学校教的数学不足以让他们应付日常生活中的计算问题。研究人员详细指出：那些在学校数学成绩欠佳的学生，相较于数学优异学生未来失业的可能性高出两倍之多；另外，数学能力欠缺与青少年犯罪或青少年未婚怀孕，在研究统计数据里都意外地找到了关联性。英国成人教育服务机构此前公布的一项调查结果显示，由于缺乏基本的数学技能，英国成人每年因购物时没有发现商家找回的零钱不够，而多花超过8亿英镑冤枉钱。英国国家数学能力中心认为，数学差导致工资水平降低、公司利润减少、政府税收削减，每年给英国带来200亿英镑的经济损失，这相当于GDP的1.3%。事实上，这一数字可能被低估，因为它给刑事司法系统和国家医疗服务系统带来的损失难以量化。英国教育部官员：上海学校数学教育令人赞叹此前，英国《每日电讯报》网站曾刊登题为《英国的学校需要一堂中国课》的署名文章，作者为英国教育部政务次官伊丽莎白?特拉斯。文章说，上海是这样一座城市：即使你在电影或广告里见过，现实仍会让你始料不及。发展的规模和步伐令人惊叹。从各种意义上讲，这都是一座崛起中的城市。不过，真正让人意想不到的事情出现在它的学校，日前一批英国教师和数学专家访华时亲眼看到了。统计数字是众所周知的。上海普通学生的数学水平比英国学生高出三年，他们最差的学生比英国最优秀的学生高出整整一年。上海稳居经济合作与发展组织数学成绩排行榜之首。有时，据说这是以牺牲创造力为代价得来的。然而，如果你真正参观过这些教室就会发现，死记硬背――所有孩子背诵一模一样的答案――的刻板模式根本见不到。教师并不独断专制，他们和蔼、专业。在观摩的每堂课上，孩子们都热情高涨，积极回答问题，到黑板前向其他同学解释自己的思路。老师讲清概念，然后学生专心做练习并马上得到反馈。文章说，在这个国家，我们见到了一些才华横溢、善于启发的数学老师。英国和上海教给六岁孩子的内容――比如加减法――基本没有什么不同，但在中国，课题被层层分解进行更加全面深入的讨论。整堂课上，例题的难度逐渐增加。孩子们都面向前方，这样注意力就完全集中在老师身上，老师则能够看到孩子们是否在注意听讲。教师都有中小学教育专长。至关重要的是，他们全天大部分时间都在向学生提供反馈和彼此探讨最佳技巧。文章称，另一个谣言是，中国的孩子长时间待在学校。实际上，他们的教学时间与英国相仿。但他们对教学时间利用得更充分。孩子们在家做一些习题，老师收到后立即批阅，如果孩子没弄懂就给予一对一的辅导。他们确保孩子们一个都不掉队。这种从一开始的深度学习――着重于得到清晰讲解的传统方法――意味着这些学生到中学时就会全速前进。在一堂课上看到14岁孩子学习的几何是英国学生要到高中最后两年才会遇到的。文章提到，教学水平卓著的不仅仅是上海等大城市，在远离沿海繁荣地区的湖北省，也见识了出色的数学课，同样围绕着讲授、练习、参与、家庭作业和辅导过程展开。问学生们将来想做什么，最多的回答是“科学家”和“工程师”，还有“数学老师”。他们和他们的父母都明白，这对他们的前途很重要。常言道：“学好数理化，走遍天下都不怕。”文章说，哪怕心存数学无关紧要的想法也会让在中国遇到的家长、学生和专业人士感到荒唐。没有人会自豪地宣称他们“没学好数学”。对大多数大学来说，数学是基本入学要求。年轻人视之为创造美好未来的工具，是充满竞争的技术型全球经济的核心。文章称，就上海而言，令人眼花缭乱的新建基础设施或许是它的外在形象，初次访客会对它的非凡建筑叹为观止。但上海的摩天大楼和它的理想抱负都建立在数学之上。真正应当给予人们启示的是中国对这门课程的重视，它与每个孩子的信念一致。文章仅代表作者观点，并不代表网站观点和对其真实性负责，目的在于传递信息。责任编辑：Camille Li
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8:31:56 &&
7:20:51&&的原帖：中国的教育确有问题，但也并不像某些250所描述的那样不堪。至少中国的基础教育还是有一定可取的地方。所以西方国家的教育专家才会来中国考察，并有引进中国中学教师的想法。许多问题不是教育本身的问题，而是更广义的体制问题。比如思想自由，学术自由，教育管理、科研项目管理、科研经费管理、学术评价体系等等。中国即使能够做到以高薪大量引进世界一流大学的一流人才，这些人才在中国的体制下也未必能够搞出多大的成就拿到诺贝尔奖，倒是有可能很快地变成学侩甚至学犬。另外，也确实有整个国家的学术传统、学术积累和学术研究硬件条件的因素。&&&&事物没有完美，事物都有“好和坏”两面，事物发展过程利弊共生，全盘否定或肯定都是不科学。我们要探讨的是，在什么情况下，事物成发展过程利大于弊，遵循事物的发展规律.&&&&教育很重要目的之一在于培养人的独立思想，创新和人文精神，充分尊重每一个学生的个性和人格尊严，把人的创造力量和人性善诱导出来,不仅仅是传授已有的东西。&&&&教育其真正的内涵乃是培养孩子的健全人格，促进人的全面发展，培养人的独立思想，自强自立、创新和人文精神，培养公民。&&&&看看世界上到美国进行博士后研究的人数就知道，中国的初等教育很好，你就努力培养人才吧；印度的电脑、信息科技方面的人才很好，你就注重培养吧；埃及的考古人才不错，你就多多培养吧。博士毕业以后，他们很快都成了美国的人才，不管种族、不管男女。这些人才为什么愿意弃离故土，远渡重洋而扎根美利坚呢？也不难明白为什么美国科技经济产值会雄居世界首位。美国每年总有许多人同时获得诺贝尔科学奖。美国拥有当今世界最强大的军事实力，并控制着当今世界最强大的军事集团――北约。可以预见，在今后很长的时间，美国仍将创造更多的奇迹。
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&&&&中国社会危机的根源在那里？&&&&中国应从法国大革命中吸取什么教训？（二）&&&&一本探究18世纪法国大革命的著作《旧制度与大革命》，在中国已成为最畅销的作品。尤其在知识界引起广泛关注，致使市面上几次脱销。高层领导如中共政治局常委王岐山为什么力荐此书呢？因为，当前中国与大革命前的法国都处于最繁荣的时期，警示当前中国社会的处境与法国大革命前期有相似性。&&&&在中国的崛起中，研究法国大革命并吸取其教训，可以避免走入误区或陷入很多的陷阱，有利于形成共识。共识越强烈，改革成功的可能性就越大。这里，也对中国改革路在何方？中国社会危机的根源在那里？如何克服改革理论滞后实践？改革如何不折腾？改革为什么要走中国特色的道路？等等问题，提出个人看法，请大家多多指教。&&&&有感二：中国社会危机的根源在那里？&&&&《旧制度与大革命》一书表达这样信息，为什么“对于一个坏政府来说，最危险的时刻通常就是它开始改革的时刻”，如何解释“改革带来繁荣，反而加速了大革命的到来”？托克维尔的解答是：旧制度下中央政府的改革带来了境遇的普遍改善，正是这改善吊起了人民的胃口，民众开始认识到进一步的改善不但是可能的，而且是应该的，是人民的“天赋权利”，而政府却未能通过有条不紊的、进一步的改善来满足民众期望、平息不满。 特别是改革到了深水区，那个深层次、最本质的东西却没改。或者说改掉的那部分与未改不改的那部分发生冲突和不相适应，更令人们无法忍受。最终人们去去耐性，偶然的事件可能成为导火线，这个时候革命就来了。&&&&法国大革命不是一天突然发生的，早在路易十四已种下祸根。克维尔全书的主旨在于告诉我们“路易十四的中央集权制度已经使得法国革命不可避免”。国王带头对最古老最坚固的制度毫不尊重；政府告诉大家对私有财产的轻视态度；司法在教会人们不用尊重基本的程序。&&&&托克维尔在《旧制度与大革命》书中不无嘲讽地说，政府干预司法的结果，是民众对法律的漠视和对政府的崇拜，人们在遇到司法麻烦时，首先想到“只要与政府有一丝一缕关系，便可以除政府之外天不怕地不怕”。旧制度下的政府就是这样，以国民或公共利益为名，把暴力正常化、正当化，法国人耳濡目染，从政府那里学会了无视权利、法律、程序，并崇尚专断、暴力的政治心态，国家就这样完成了民众的革命教育。这一教育的结果是培养了在奴役和革命之间摇摆的人民，除了接受奴役和发动暴力革命，国民不知道该如何自主地进行政治行动来治理自己的事务，从而建立了充满自私和敌对的社会。自由自治被破坏，使得责任伦理和尊重精神丧失，成为革命的土壤。&&&&因为，民众蔑视法律的结果是：“倘若人民偶然激动起来的话，最微小的波动立即就可将人民引向暴力，这时，镇压人民的，也总是暴力和专权，而不是法律。”托克维尔不禁哀叹：“人们常常抱怨法国人蔑视法律；哎呀！什么时候他们才能学会尊重法律啊？”更何况我们长期对“笔杆子”、“枪杆子”的崇拜和思想教育，今天中国民众比当年法国民众更迷信革命和暴力。如果作为其基础的社会一旦动摇，偶然事件就会造成政治崩溃和社会解体的毁灭性灾难，随时可能发生。以暴制暴，以暴易暴，玩火者必自焚的自我摧毁逻辑，也会暴露无遗。&&&&特别是法国贵族仅仅考虑坐稳江山，不具备英国贵族的政治权力和品格的“贵族＋演化”道路。路易十四大致和康熙同一个时代，在位时间都很长，都长达五六十年。法国自古以来的政治自由传统就逐渐被破坏，王权专制到登峰造极自称“朕即国家”的“太阳王”路易十四治。逐步构建以从上到下的中央集权和官僚体制，剥夺了国民的政治自由。长期的专制，必然腐败低效，贵族官员滥用权力，不作为、乱作为；国王更是不受任何约束，带头滥用权力，干预司法，社会缺乏公平公正，社会的不满情绪不断在积累中。当贫困和社会矛盾等问题出现后，饱受压迫和不尊重的温顺的人民立刻便成为暴徒，所以革命爆发。&&&&路易十六是位较为开明的国王，深知道不改革没有出路，为释放长期积聚的不公平所导致不满情绪，不断努力改善来满足大众的期望。例如，巴士底狱没有政治犯，如果路易十四、路易十五时期关进去的政治犯，到路易十六也大都被释放（除精神病患者）；当时的法国农民的自由、平等和财产，比路易十四、路易十五都受到更好的保护。但长期忍受不公平待遇的法国人民，随着社会政治经济发展，人民对社会政治的需求和期望不断增长，思想观念深刻变化，需求也越来越高。人民从满足温饱的需要，提高到人权、受尊重、平等、自由等等的需求等。一旦压迫减轻，就会尽其力将其挣脱，对特权、腐败、不平等、公正的容忍度越来越低，对特权越来越敏感。此时，路易十六稍有差错，似乎都比路易十四（名言：朕即国家）整个专制制度更难以忍受。法国大革命前，法国政府和国王路易十六并不比今天中国政府做的差，路易十六最终也蒙难于革命的断头台。&&&&回顾中国的历史，每一个盛世的到来同时，往往是末世的开始。抗战胜利后的蒋介石是国民党最强盛期，随后不到五年就败走台湾；乾隆是大清最强盛期，而乾隆之后就日薄西山。明成祖朱棣，编修永乐大典，郑和七下西洋，迁都北京，建造紫禁城，何等风光，但朱棣之后的明就日益衰弱；唐玄宗李隆基的开元盛世，但却引发安禄山的叛乱，从此唐就一蹶不振；雄才大略、文治武功的汉武帝，开创了西汉王朝最鼎盛繁荣的时期，成为当时世界上最强大的国家。但武帝之后，西汉就迅速衰亡。&&&&秦始皇统一六国可谓是千古一帝，但不可一世的秦王朝，为什么那么短命？不仅仅因为死了秦始皇，秦二世太无能。是因为由秦始皇开始就形成焚书坑儒思想专制及政权治理之极端，引起群雄共起。物极必反，盛极而衰，小到一个人的命运,大到整个社会整个民族整个物种都将无法抗拒这个事物周期性发展的客观规律。也就是说，一旦统治者荒唐了，极端了，忽视事物的发展规律，这个朝代也就要结束了，就会出现“周期率”现象。&&&&今天，中国与大革命前的法国都处于最繁荣的时期相似。中国改革开放取得了举世瞩目的成就，人民的生活水平相比于30年前有了巨大的进步。现在政府越来越开明，社会的法律制度越来越人性化，但建国以来留下的问题，远比路易十四专制遗留下来问题严重得多。随着改革的深入，各种遗留下来的问题不断浮现或矛盾激化，出现利益集团盘根错节、利益固化、社会缺乏公平公正、贪腐横行、人心向背、官民对立比当年的法国大革命前更为严重。人民对于社会的不满程度反而是越来越深，加剧或引发社会各种危机。有法律制度危机、民意危机、利益危机、公平正义危机、信仰危机、道德失守、社会失序等种种危机。其严重性已超出经济上意义，孕育了社会不稳定及不安的因素。对各种危机根源众说纷纭。有政治体制改革滞后说，也有道德体系沦丧、还有是观念陈旧，软、硬件不配套之说等等。如何解释《旧制度与大革命》书中“改革带来繁荣，反而加速了大革命的到来”这一现象，当前中国社会危机的根源是什么?&&&&任何国家都有自己的问题与危机，中国也不能例外。引起国家社会动荡的主要因素有两方面：一则外患，二则内忧。我以为，中国要害在内忧，而非外患。&&&&道遍万物,道是自然规律的总则。世界是由不同领域里所具有的共同规律和原理控制着，我们只要抓住了他们的共同规律，或它们不变要素，借助人的主观能动性和领域的特殊性，去探索我们所要寻找的那个领域的规律和原理，达到普遍性与特殊性，主体与客体的辩证统一。&&&&天地万物都有其生成衰亡的生命过程，没有什么能逃得过。任何社会组织和人都遵循着一条不变的自然规则――从生长、发育、成熟直至衰老、死亡的生命周期。中华民族在历史上，走过了秦、汉、三国、晋 、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清、民国等朝代。每个朝代都想永远统治，但违背规律必受规律的惩罚，逃脱不了社会发展规律。&&&&所谓“万物皆有灵。”生命现象不仅只有人，动物、植物有生命。社会组织一样有生命现象表现。对社会组织的生命现象的研究和重视，对当下改革理论滞后实践所带来的社会成本越来越高，社会组织健康发展有着很现实意义。否则，理念含糊，朝夕令攻，会使社会患“脑震荡”。改革就无从下手，意识不到危机，找不到标本兼治应对危机的方法，或者为改革而改革。到头来令人失望、悔之不及！&&&&任何组织是由各种各样的人组成，按照一定组织原则组成的，来自于人又还原于人。因此，组织与其说是一部机器，不如说是复杂的、有机的生命实体。每个组织都有它自己的内部结构，因而造成差异。同人一样，其生命力差距十分悬殊。百年老店仍可灵活如初，有的组织初创不久却出现官僚无比。有些组织进入壮大的阶段，进入"成熟期’后已积劳成疾，出现迟钝、麻木，未老先衰，而毁于一旦&&&&。 任何组织都有自身的发展阶段，每个阶段都面临着不同的矛盾或危机，只有采取有效的化解矛盾、克服危机的策略，才能获得进一步发展的机会，否则便会衰退、夭折。 &&&&组织像任何有机体一样有其生命周期。一般组织的生命周期要经过初创时期、个人时期、职能化时期、官僚时期（官僚化早期、官僚期、官僚危机、死亡（或变革重生），参与管理（如股份制、民主宪政）等阶段。但是，社会组织和人虽有生命周期，所不同的是，组织的发展可以长久，或者经过一个停滞时期，还会继续成长。因为构成组织的人可以新陈代谢，不断循环向更高组织形式发展，而人和其他生物则做不到这一点。&&&&社会组织发展过程中，不同阶段、不同规模，就会出不同的问题和疾病。不同阶段实行相应的管理思维和方式、制度和结构等治疗方法。例如，组织发展初期，可以人盯人，靠个人，靠亲戚朋友去管理。但组织发展到一定程度阶段（如几千人、几万人），不可能用人去管。只能要用制度、结构、组织文化等职业化去管理。特别是在组织的变革期间，其改革原因、征兆、程序、模式、目标、压力、阻力、评价等一系列问题。如何应对？如何调整？使组织重新焕发出生命的活力呢？是人们长期关心和探讨的问题。因为变革的结果可能是机会，也可能是使问题变得更严重。&&&&需指出，社会组织发展过程中，并非每个组织必须经历这几个阶段，有的组织没经过职能化时期就直接进入官僚时期，或经过创业时期后就夭折了。组织所处的阶段常常带有其它阶段时期的成份，互相交错，没有明确的界限，但最后一个阶段却不知不觉到来。篇幅关系，着重论述管理管理危机。&&&&本人认为，种种迹象表明，中国社会已进入官僚管理危机阶段，从而加剧或引发各种各样的危机。&&&&官僚管理阶段的到来似乎是不知不觉的。随着组织的发展，机构越来越复杂，模式越来越牢固，本位主义倾向越来越严重，组织逐渐出现“失控”状态。为克服“失控危机”，保证政令统一，步调一致，有令必行，有禁必止，强化合作协调关系，于是采取行政方式用一系列法规以及工作程序进行协调和控制,以保证组织运行稳定，集中统一。这样为官僚式管理创造条件,也是对组织顺利发展的适应性反映。于是行政班子越来越凌驾于基层、部门机构之上以及人员老化、思想比过去保守等因素，组织越来越依赖组织结构、法规以及工作程序，依附各阶层的行政人员等层次森严的管理系统。以至造成一种心理损耗增加，工作效能降低的趋势。组织成员更多是机械规章执行者，行动迟缓，战战兢兢，力求明哲保身，从而妨碍创造性和积极性的发挥，造成多数组织成员的不满与离心倾向。持久下去，机构臃肿、人浮于事、教条主义、官僚主义盛行，文山会海普遍存在，组织就缺乏适应能力，协调综合能力，组织越来越脆弱，越缺乏活力，于是就出现“官僚管理危机”。&&&&官僚管理危机也可从事物的新陈代谢功能来说明。一个社会或组织越有活力表明它自我新陈代谢、自我修复、自我调节、自我控制功能越强，其保持和产生新功能的能力也就愈强。其中，新陈代谢犹如各种生物的新陈代谢一样，在生长、发育和衰老阶段是不同的。幼婴儿、青少年正在长身体的过程中，需要更多的物质来建造自身的机体，因此新陈代谢旺盛，同化作用占主导位置。到了老年、晚年，人体机能日趋退化，新陈代谢就逐渐缓慢，同化作用与异化作用的主次关系也随之转化，身体、精神、意志、能力等衰弱退步。如果新陈代谢停止了，生命也就结束了。新陈代谢功能是社会组织不断进行自我更新发展的过程。&&&&新陈代谢问题对一个社会或组织的健康发展起着至关重要。对一个政府组织而言，也当如此。如果只有些老面孔轮流或依次坐庄，那么执政理念肯定老旧陈化，官僚习气极重，裙带关系盘根错节。忽视新陈代谢功能问题，社会和组织就很难健康发展，同人一样走向死亡时必然都会有的生命力衰竭，产生衰老、缺乏活力。&&&&遗憾的是，新陈代谢问题不仅是政府和理论界忽视或不够重视的问题，我们体制也缺乏新陈代谢功能。从而使我们社会和组织未老先衰，进入官僚管理危机。&&&&稍有一定管理知识的人，看到一个社会或组织机构臃肿，官职增多，人浮于事，管理队伍老化，大致判断这样社会和组织大多数缺乏自我新陈代谢，自我更新功能，进入老化状态，进入官僚管理僚机阶段。势必产生以下弊端：&&&&机构臃肿，官职增多的组织里，就容易形成组织交叉，重叠的结构,责任与权限不明确。造成责任推诿，互相扯皮。很多人同时接收到了同一信息，因此在处理权上就有很大的不确定性。他也可以，我来也行。人人都认为这件事与自己有关，同时又认为自己不负主要责任（地沟油事件是个典型案例）。人人都不从自己找原因，爱把错误推给别人。部门之间彼此不信任，降低了组织的凝聚力。更糟糕的是，不同层次的负责人中，有人为自己或部门的利益，采取欺骗手段，把真实情况歪曲以后反映到管理高层，造成错误决策而蒙受损失。&&&&机构臃肿，官职增多的组织里，势必造成繁多的制度和复杂的手续。如果一个机构在几个月之中还没发一份文件，就有可能被怀疑为多余机构，于是文件成堆，会议成灾，管理人员深陷组织事务无法超脱。正如《帕金森定律》中所讽刺那样：机构和人员增加，可是办同样的事，反而比以前更忙，并且谁也没有闲着，原因是人可以互相制造出一些事情来的。这种繁文缛节必然抑制人们的积极性、创造性、果断性。即使卓有能力的管理人员，也只能眼巴巴地望着它慢慢在繁文缛节环境下小心谨慎窒息而无能为力。&&&&机构臃肿，繁文缛节的组织里，容易造成本位主义，使各部门工作联系困难。大家只好各行其是，不相为谋，各部门便逐渐走向本位主义，从而失去协调。人们关心局部利益甚于全局利益，目光短浅造成大量人力物力资源的浪费，阻碍组织的发展，失去竞争能力。&&&&机构臃肿，官职增多的组织里，造成指挥系统过于复杂。在繁琐、重叠的机构背后，必然会形成克格勃式的相互制约的人际关系。明争暗斗，造裙带势力严重，重视实际能力和创新能力受到排斥。选拨管理人员不是按能力选拨，更易重用唯唯喏喏的人，造成管理人员素质整体下降，这就带来人才不足的危机，限制人们积极性，创造性发挥。做好被挤掉，做不好被换掉，惧怕失败，缺乏创新，不敢向风险挑战的现象。优秀的人才也会慢慢被官僚管理的小心谨慎窒息而死或产生变形，行尸走肉。&&&&机构臃肿，官职增多，繁文缛节的组织里，容易产生注重形式，不顾实质，这就是官僚主义者处事的基础。由于受到规章制度、繁文缛节束缚下，形式总是至上。为管理而管理，为改革而改革，衣服使人显得华贵。人们就开始跳管理华尔兹，从一场舞到下一场舞没有什么变化，舞步是园形的，舞者是旋转的。于是出现一个和尚挑水吃；两个和尚抬水吃；三个和尚没水吃，四、五个和尚呢？人浮于事，效率低下；有功人人抢，有过个个推。脱离群众、饱食终日，无所作为，工作分而不管，事情议而不决。一切照抄、照发、责任推诿。甩官腔，摆官谱。对己则争待遇、争面子、讲排场、拉帮结派、编织关系网、造成官场朋党盛行、三公消费难禁。官大一级压死人的“官本位”的危害：人人唯上是听，唯官是从，民主气氛淡薄，人人循规蹈矩，遵守官场习俗，唯上、不敢改革创新现象。&&&&任何朝代建国之初常常是朝气蓬勃、清正廉洁的。也可以从初建组织为何有活力，但到了官职增多，机构、制度健全时活力就减少去理解。创建和发展组织文化和道德伦理价值观，很重要的一个目的就是减少对制度手册、组织结构、管理人员的依赖。即使进入世界500强的中国国有企业，只能说是大企业，不是有活力企业。&&&&事实也如此，著名美国麦肯齐咨询公司的彼得斯和沃特曼二位学者研究中发现成功企业组织的共同特点:这些企业中上层的管理人员尤其少。常常可以看到不到一百个管理人员的公司在经营上百亿美元的事业。&&&&这也是很多人不明白为什么三十多年前“法律不健全,机构不健全”领导干部却较为清正廉洁。现在法律制度，机构越健全，贪污腐败却越多。为什么我们也很重视反腐败，反腐机构和措施众多，公检法、监察部、中纪委、反贪污贿赂总局，建立了省部级干部巡视制度等等，政治局委员也被打下，为什么仍然有人前赴后继的腐败，腐败泛滥仍不可控制的主要原因之一。&&&&对一个国家社会来说，官僚管理危机主要特征：机构臃肿、官职增多、繁文缛节、形式主义、管理队伍老化、政令不通、公权力失控、社会失序，管理混乱、群体事件频发，出现官民对立，思想混乱，人心浮动。为加强对社会的控制，又增加维稳人员及其管理人员。最终，只得加重税收，甚至横征暴力来维持行政运行，恶性循环；同时，利益集团盘根错节、利益固化、社会缺乏公平公正、贪腐横行。导致上层醉生梦死，中下层失去上升空间，下层苦不堪言。官不像官、民不像民、贫富悬殊、人心向背、乱象丛生。社会缺乏共识和凝聚力，道德失守，价值失落、人心涣散等等。此时的社会处于强制和反强制的不稳定混沌状态，不及时有效的变革，长期积累各种社会矛盾可能因偶然事件爆发而进入动荡。........&&
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&&&&中国社会危机的根源在那里？(二）&&&&社会和组织与人一样也会得病。对于人来说，最可怕是无痛性疾病、癌症、肝硬化、肾病、糖尿病，这类特别危险的疾病早期都是无痛性，待到发现时往往病入膏盲，不可救药。对于组织来说最怕是官僚管理危机。组织越老，发病率越高，而且官僚管理危机是慢性病，平常没有特定的自我感觉病状。而且在患病时，精神状态变差，对事情就难以采取向前看，恶性循环而引发并发症。一旦发作，就很难治愈。&&&&官僚管理危机至少具有以下特点：&&&&1、官僚管理危机酝酿期：社会组织的危机都是从量变，渐渐的成型，最后形成质变（爆发）。官僚管理危机是社会政治、经济文化、系统内机构臃肿，官职增多、人浮于事、人员素质、领导风格、价值观等由诸多因素动态发展，相互作用的结果。&&&&2、官僚管理危机爆发期：潜藏危机因素的发展与扩散突破预警防线，社会组织危机便进入暴发期，出现本贴所说的官僚危机症状。此时的社会处于强制和反强制的不稳定混沌状态，不及时有效的变革，长期积累各种社会矛盾可能因偶然事件爆发而进入动荡。&&&&威胁到组织的生存和发展。不立即处理，危机将进一步上升，其杀伤范围与强度会变得更为严重。&&&&3、官僚管理危机扩散期。国家由社会各种子系统组成的。不同的子系统，具有独立性和关联性。又彼此之间又相互联系、相互影响，纵向和横向都是相互关联的,一个系统会影响另一个系统。任何一个单独的系统都不可能单独存在，一个系统生病了就会影响另一个系统的健康,恶性循环。&&&&4、官僚管理危机发生后，会对其他领域产生连带影响，有时会冲击其他领域，而造成不同程度的危机。危机扩散最具破坏力，甚至会造成连锁反应产生另外的危机。&&&&5、官僚管理危机处理期：该阶段进入生命周期的关键阶段。后续发展领导者（管理层）的智慧及领导力起着至关重要的作用，才能稳健有效引导系统组织适应社会发展的需要。正常的社会都会通过诸如（新闻媒体等机构）建立危机预警机制，将其消灭于萌芽之中是最佳的危机处理途径。也就是说，防止官僚管理危机最好方法：除了建立相互制约的权力机构系统外，通过言论、结社、集会、示威以及法律的途径得以解决，使社会危机在形成之前就通过和平的方式化解掉，防止造成社会矛盾的积累，爆发时释放的能量就是灾难性的。&&&&6、官僚管理危机处理结果与后遗症期：危机经过紧急处理后，可能得到解决，也可能无效的处理（如搞“运动”或“维稳”最多只是治标不治本，大都不是解决问题。而是隐藏问题，酝酿更大问题，种下更大隐患）。可能使危机的残余因素经过发酵，使危机重新进入新一轮酝酿更大能量的危机期，而再度被引爆，最终导致系统崩溃。&&&&7、官僚管理主要特征：1、意外性：危机爆发的具体时间、实际规模、具体态势和影响深度始料未及的。2. 破坏性：不论什么性质和规模的危机，不同程度地给社会和组织造成破坏性。而且危机爆发较为突然，常常时间和信息有限，往往往会导致决策失误，其破坏性的能量可能造成系统崩溃和解体。&&&&官僚管理危机晚期表现都是缺乏保持和产生新功能的能力，缺乏自我调节、自我新陈代谢，自我修复的免疫力功能，缺乏活力进入老化状态，出现生命力衰竭现象。对于问题常常采用头痛医头，脚痛医脚，治标不治本。社会就会处于强制和反强制的不稳定混沌状态，长期积累各种社会矛盾可能因偶然事件爆发而进入动荡。最终，出现混沌理论 “蝴蝶效应”。叶利钦振臂一呼，庞大苏联帝国倾刻解体；2010年岁末，在突尼斯发生了一起失业青年自焚事件，引起被称为“茉莉花革命”，推翻了本?阿里长达23年的独裁统治，平和转型，付出社会成本较低。并且还在中东地区产生了“多米诺骨牌”效应的“阿拉伯之春”。利比亚受到波及，却用革命暴力转型，付出相当高社会成本。于是不稳定的系统自动瓦解，转化为新的系统状态。&&&&遗憾的是，社会政治、经济文化历史等原因，如今的中国社会过早未老先衰地步入“黄昏期”，已进入官僚管理危机阶段中（混沌状态），缺乏和谐有序机制（如自我调控机制，新陈代谢机制）。从而加剧或引发各种各样的危机。有法律制度危机、民意危机、利益危机、公平正义危机、信仰危机、道德失守、社会失序等种种危机。改革的结果可能是机会，也可能是问题。只有顺应时代潮流，遵循社会发展规律，朝向构建参与（如股份制、民主宪政）管理等阶段，危机才可能转化为机遇。&&&&自秦始皇集权专制两千年来，走过了秦、汉、三国、晋 、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清、民国等朝代。一个王朝被推翻，又一个新王朝建立。国家动荡，民不聊生。几千年以来，中国历史分久必合，合久必分的“社会周期率”现象，无法走出血腥的改朝换代怪圈。恰恰说明，中国历史上从未实行过民主宪政。&&&&“以坚持改革求稳定，则稳定存；以停滞倒退求稳定，则稳定亡”。事物发展的必然趋势和规律不以人的意志转移和改变。改革模式要根据国情，但规律还是要遵循，违反规律必受规律惩罚，硬性维稳是不可持续的。改革应根据国情“稳中求进”。但不惜一切代价的“稳定压倒一切”，通常是混乱和苦难的开始。官僚管理危机的解决，有赖于我们解放思想，改变思维和观念以及反思深度与广度。不要留恋过去的框架，沿袭过去成功的一套过时的方法。不要纠缠于姓“资”姓“社”等之争、不仅无助于问题的解决，只能是延误改革良机，误国误民。拒不改革等死（如卡扎菲时代的利比亚），改革不当风险也很大（如法国大革命）。&&&&机会和危机往往并存。今天的中国正处在社会的转折点上，应清醒地知道自己所处的生命阶段，要往哪个方向发展，抓住从量变到质变的机遇，不断改变思维方式、培养动态和战略管理的思想、想方向、想长远，不断构筑新的平台，适应社会发展的需要，逐渐进入参与管理阶段（如股份制、民主宪政）等新的阶段的到来，化“蛹”为“蝶”的蜕变，社会才能和谐健康地发展。才能防止走向官僚化和衰退，社会系统失去活力而走向解体。
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&&&&需说明，本人对政治不感兴趣，甚至厌烦。有十多年时间拒看中央台，听到“政治”二字，就会像赵忠祥主播谈毛泽东：听到有人诋毁就会无名火起，认为在中国讲政治有点虚伪。&&&&本人有近20年没看过一本社科之类的书，也没写过一个字稿。近三年多来之所以关注社会政治教育，是因为孩子考上重点中学以后，孩子就进入全社会最苦最累的人群中。原本应该有活力，本应快乐的美好时光，随着年级增高，体质却在不断下降，近视、睡眠不足、身心疲惫、繁重的学业，已压得孩子有些吃不消。我们的教育是在误人子弟。难怪有人说我们教育是东亚病夫另类延续。中国家庭教育基本没有，学校教育失败（应试教育），社会教育更失败（一切向钱看），培养出一批批高分低能，有知识，没文化、缺乏教养，识字不识理,不能适应社会环境最终找不到工作的学生，一代天骄可能会被颠覆成了弱势群体。之所以要写这些，不为自己想，也要为我们后代想一下。&&&&本人认为，今天中国教育问题的主要根源是泛政治化、缺乏学术思想自由、民主宪政和公民教育的缺失，造成教育院校进入官僚管理阶段。&&&&“公民教育是素质教育的基础”是本人20年来第一篇稿，也是凯迪网首贴，请大家多多指教!&&&&公民教育是素质教育的基础&&&&厦门&&尤德才&&&&现代社会，公民资格与生俱来。在古代封建专制下，只有臣民与私民，没有公民。民主制度是提升现代公民文化要素，而良好的公民文化又是良好制度的要素，两者相辅相成，互相促进。不论在什么样的国家，要想得到较高的国民素质，必须注重公民教育。公民教育是世界各国共同关注的课题，公民教育是社会进步的推进力量，良好的公民素质却不是自发形成的，需要公民教育的提升。&&&&其他国家的公民教育伴随着制度的建立而逐渐展开。美国由于其深厚的公民教育传统和理论经验丰富成熟的公民教育经验而备受关注；英国因其开设的个人、社会与健康教育、“欧洲公民”课程等特色同样引人关注；日本公民教育具有明显的阶段特征；新加坡的公民教育兼备东方德育与西方价值。以儒家伦理价值追求为基本精神，同时吸取西方的科学理性精神以及其他民族的精神气质。&&&&与之相比，中国的公民教育还处于蹒跚起步阶段。我们处于社会变革时期，又处在全球化进程中，我们如何根据国情，摸索出一条符合国情的公民教育之路更显为重要。甚至可以说公民教育的成败，关系到改革的的成败。由于我国公民教育的落后，普通人公民意识薄弱，公民素质急需提高，即使是大学教授，也没有几个有真正的公民素养，传统意识还占据着相当大的地位。&&&&比如“中国人，便后请冲水”、“请安静”、“请不要随地吐痰”等这种仅以简体中文标出的警示牌，在中国人出境游的主要目的地――法国、德国、日本、泰国、新加坡等地频现。我们大学生却在学人家幼儿园公民教育内容：对人要讲诚信、不要随地吐痰；小孩儿不小心撞到桌子大哭，中国妈妈往往第一个动作是打桌子，无形之中告诉孩子，责任在别人。&&&&特别当大学生还要家长大包小包带上家当陪同入学时，是对教育的莫大讽刺；美国妈妈问小孩在学校问了老师些什么？中国妈妈就问，老师教了什么？做学问就是要学会“问”。问，思考就在其中。思考是智慧的源泉，是创新的源泉。而且有问就会产生互动，孩子就会有勇气，有灵气，成为有活力的人；而我们许多家长从孩子刚一懂事起就向他们灌输在学校不能吃亏，要以牙还牙、以暴制暴的观念。&&&&在德国，6-10岁的孩子要帮助父母洗碗、扫地和买东西；10-14岁的孩子要参加修剪草坪之类的劳动。在美国、日本、英国教育法规中，还有专门条款规定孩子的劳动时间，家庭和学校均不得剥夺孩子的这一权利。这样的教育结果，就造成在中国举办了一个中日儿童野外生活训练的现象，日本小孩一出去，就是拿蜡烛、手电筒、火柴、绳子、帐篷，棉被，大家分工合作完成任务。我们中国的孩子一出去就是巧克力、饼干、可乐，吃完就坐在树底下，等待着如何完成任务。&&&&上面种种现象表明，公民教育应从小抓起，儿童是学习社会公德，提高公民素质和公德心的最重要时期。至少要培养儿童独立生活能力，责任感，道德感，进行劳动训练，不要替小孩子承担一切，这样不利于孩子的成长。而且公民教育越早越好，因为对于已经长到20岁、30岁的人，你要加强德育作用已经不是很大，只能用“法育”，增强他的理性教育。一个人缺乏道德，但能守法，社会还是能接受。总之，缺乏公民教育培养出精致的利己主义者，公民教育培养出公民和诺贝尔奖……。&&&&我们现在所处的困境是，一方面我们缺乏一套符合国情的公民教育理论和经验对学生进行教育，另一方面我们公民教育缺陷和不足，造成缺乏公民素养的成年人，进一步破坏学生的素质教育。这里摘抄作家胡小同在新周刊发表了“无法成人的中国人”一文来说明。&&&&“中国人比任何时代都更看重孩子和教育。家长奔波在择校、陪读、交费的泥潭里，希望赢在起跑线、赢在胎教、赢在择校、赢在专业、赢在才艺，学生苦熬在应试、才艺、择业的负担下。望子成龙不计天价恐落人后……；&&&&求学越来越早(幼教)，成家越来越迟(晚婚)，立业却力不从心――房奴、车奴、卡奴、穷忙，每一样，都埋伏着陷阱。社会复杂、商业险恶、成长唯艰，于是，家长加倍投入，可最后都不免要倒在失业的枪口下。啃老族、宅居族的出现，学历、学位、双学位、海归学位、海外留学背景，所学越多，所用越无；私立学校、贵族学校、国际学校、双语学校，花费愈巨，产出愈低。“成长的烦恼”及至最后一刻幡然醒悟，播下龙种收获跳蚤，“读书无用”又有新的论调和说法。&&&&现行的教育模式一心想让孩子们成“才”，却不在乎他们是否成“人”。中国父母们，在无法成人的儿女面前，既是主谋又是从犯，既是教育模式的设计者又是教育模式的就范者，既是教育产业和商业的买单人又是投诉人，既是既得利益者又是受害者，既是暴君又是奴隶。无法成人的几个变量：社会、学校、教育、父母之责，父母首当其冲。”&&&&“无法成人的中国人”一文说明了，家长应摒弃望子成龙的比拼心理，从急功近利的泥潭里跳出来，应将关注孩子成绩转移到关注孩子的身心健康上。如果学习成绩也被当做衡量一个孩子全部素质和能力的唯一标准，学习好的孩子，即使有任性、自私、懒惰等缺点也不被在意。学习成绩不好的孩子，即使有节俭、勤劳、乐于助人等很多优点，也不能获得社会和家长的肯定从而产生诸如利用上网等各种形式叛逆家庭和社会，就会酝酿更多的青少年问题甚至是家庭和社会悲剧。高考状元数以百计，又有几人展现了杰出才能呢？苏步青教授开办的少年神童班，据说目前没有一个人是成功的，自杀率还高达20%。家长如果迷信“奥赛”、神童炒作、少年天才吹捧，教育的产业化、功利化就不可能解决，教育会成为一种新型的“提款机”，让家长为这个提款机而心力交瘁。同时也培养出一批批高分低能，有知识，没文化、缺乏教养，识字不识理,不能适应社会环境最终找不到工作宅男宅女的学生。如果公民教育缺失，那么，教育就会变成没有灵魂的躯壳。&&&&溺爱的双亲应该记住：让孩子自强自立是望子成龙最佳途径，溺爱与娇养结果常常是“播下龙种收获跳蚤”而深受其辱。台湾清华大学校长在毕业时的讲话：方向比努力重要，能力比知识重要，健康比成绩重要，生活比文凭重要，EQ比IQ重要。&&&&教育是典型的长期事业，是百年大计。泛政治化、急功近利、争名夺利、拔苗助长、商业炒作对于育人来讲是祸害无穷的，常常造成教的混薪水，混职称。学的混文凭，缺乏独立思考和创新精神、丧失德性、悟性与人性的！&&&&建国60多年了，我们着重于“思想政治教育”，缺乏公民教育，教育事业成了政治化、行政化。使我们远没有进入公民角色，缺乏公民素养中的伦理意义上的‘道德底线’，文化意义上的‘道德情怀’和心灵意义上的“爱的能力”。即缺乏公民文化（平等、博爱、诚信、法治、人权、宽容妥协等）、公民素质（人文精神、民主素养、守法意识等）；公民教育是培养人的独立思想，自强自立、创新和人文精神，充分尊重每一个学生的个性和人格尊严，培养公民。为社会培养有用人才，而不是某家族或党派的“接班人”。它超越阶层、民族、党派、宗教等身份限制，超脱于政治的，超脱于政府的，超脱于市场经济活动的，独立于政治党派和意识形态之外的，尊重事实和规律。教育理念才能具有更广泛的平等性和可持续性，获得更多的认同度和凝聚力，是建立公民文化和提高公民素质的基础，教育才达到基本的目的。&&&&素质教育是社会各方面的冲突及妥协在教育中的聚集，涉及到社会政治经济、文化历史等等的复杂系统工程。教育中的问题也是需要由政府、社会、学校、家长、同学多种责任主体共同承担的问题，各自对自己的行为负责，检讨自己行为的失误之处并寻求可能的解决办法。家长如果一味指责学校，社会教育，推卸了自己应承担的责任，素质教育问题是无法解决的。家庭教育是学校教育与社会教育的基础，又是学校教育的补充和延伸，在人的一生中起着奠基的作用。&&&&素质教育其真正的内涵乃是培养孩子的健全人格，促进人的全面发展，拒绝高分低能。这些东西就必须注重公民教育，健全民主宪政，才能提升公民素质，使政府、社会、学校、教师、家长协调一致形成教育的合力，教育问题才能得以解决。只有发展公民教育，才能从源头上理清和解决教育发展存在的瓶颈问题，回归教育本性。
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8:58:02 &&
谁说中国教育失败了？中国教育的目的是什么？达到了没有？
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8:58:41 &&
&&&&中国大陆教育法的解释是“教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。”&&“国家坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想和建设有中国特色社会主义理论为指导，遵循宪法确定的基本原则，发展社会主义的教育事业。”&&教育法规定“国家在受教育者中进行爱国主义、集体主义、社会主义的教育，进行理想、道德、纪律、法制、国防和民族团结的教育。”&&&&其实，教育首先应是为培养个人的，而非培养一个国家的螺丝钉的。因为如果是后者的话，那么谁来为这些螺丝钉定型呢？是人大还是党还是政府？如果是前者就好办的多了，教育只要考虑如何培养学生基本的识字能力，逻辑能力，思考能力，独立能力，以及为每个学生的进一步学习、思考和创造提供一切可能提供的条件，以后就由着他们自己去塑造自己了。
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9:06:48 &&
&&&&人民网强国社区深入讨论&&&&尤德才&&&&阅读(49167) 回复(178)&& 12:17:50&&&&中国社会道德沦丧的深层次原因&&&&作者：尤德才&&&&中国社会道德沦丧，已成为国内外舆论关注的重点。从官场的腐败、毒奶粉、地沟油、假药、假酒、假文凭、小悦悦事件等等，大多数中国人的价值取向发生了质的变化。腐败丛生、见利忘义、尔虞我诈、麻木不仁、见死不救、惟利是图、极尽骗人坑人之能事，几乎每个人都在抱怨中国社会风气变得越来越坏，人心不古，道德沦丧，世风日下。正如有人说：有的人很有权力，有人很有财富，有的人很有知识，有的人很有名气，可他们普遍都没有一样东西――道德良知。道德崩溃的声音不绝于耳，造成中国社会道德沦丧原因，众说纷纭。&&&&我以为，中国社会丧失道德良知的深层次原因是缺乏公民教育和民主宪政。影响国民道德良知和素质的关键是公民教育和体制而非精英、思想政治工作。&&&&公民教育在国外再平常不过，民主宪政的常识像小学课本一样普及到每个人。&&&&公民教育和民主宪政是提高国民素质的最有效途径。新加坡、香港、台湾、南韩实行民主宪政后，国民整体素质却有了飞跃式的提升。看看最早那些去日本、美国、香港、新加坡的中国人出生的第二代，就知道公民素质是如何炼成的。&&&&诺贝尔化学奖得主李远哲先生回答在美国学习工作最大收获时说：“我在美国三十年，收获很多，但最大收获是学会了尊重人。”美国驻华大使骆家辉在“衣锦还乡”之时，却不知表现“特权”就是很生动的例子。2012年香港“蝗虫事件”，新加坡中国侨民“富豪蝗虫”在当地互联网论坛上大量涌现，实际上是两种文明的冲突，从思想、行为举止、话语方式，以及在交往接触中尊重他人与自我尊重的方式，都已经很不相同。&&&&在中国大陆有多少真正能达到现代社会的公民标准呢？即使是学者精英、富人官员有几个真正的公民素养？更不用说一般平民百姓。出国的中国留学生和移民，常常在外学习的第一课便是如何懂得基本的公共准则，学会做一个文明人，学会了尊重人，学做一个公民。“中国人，便后请冲水”、“请安静”、“请不要随地吐痰”等这种仅以简体中文标出的警示牌，正在中国人出境游的主要目的地――法国、德国、日本、泰国、新加坡等地频现。号称五千年文明的“礼仪之邦”，恰恰在最基本的礼仪方面出了问题，情何以祝&&&&发达国家社会较为和谐，守法意识较强，政府较为廉洁奉公，以及频繁更换国家领导人也不会造成剧烈震荡或出现人亡政息的原因。关键在于这些发达国家长期注重公民教育结果和较为健全的民主宪政体制。在这些发达的国家，在课堂上常有模拟法庭、模拟选举之类，社会上也可耳濡目染。对宪法的学习及民主、法律、人权的基本内涵历来作为公民教育的第一使命来完成。让公民具有社会良知和责任，对人权的理解和对他人的义务和关爱的公民意识，国民素质必定有较强平等、博爱、诚信、法治、人权、宽容妥协等、人文精神、民主素养、守法意识等，使之建立较成熟的民主宪政体制。促使执政者和各政府部门必须倾听民意，重视民意，维护公众的利益。创造出更公正、更民主、更自由、更平等、更持续稳定发展的民主法治社会，从而促进塑造一个较合理和公正的社会秩序。&&&&比利时创纪录无政府500多天，但社会秩序却优于许多国家。据媒体报道，早在民主党人克林顿执政时期，联邦政府就因为“没钱了”从而导致政府机关短暂关闭两次。在枪支泛滥平均每人拥有超过一支枪的美国，在政府关门情况下，社会也不会失控。我们可以想象，在无政府和枪支泛滥情况下，我们的社会是什么情景？&&&&说到教育，最重要是公民教育。公民教育是民主政治的产物。在现代社会，公民资格可以与生俱来。在古代封建专制体制下，只有臣民与私民，没有公民。民主制度是提升现代公民文化要素。而良好的公民文化又是良好制度的要素，两者相辅相成，互相促进。公民和公民社会具有相互构成性，没有健全自律的公民，决无健全自律的公民社会，社会就很难和谐稳定发展。不论在什么样的国家，要想得到较高的国民素质，必须注重公民教育。公民教育是世界各国共同关注的课题，公民教育是社会进步的推进力量，良好的公民素质却不是自发形成的，需要公民教育的提升。&&&&纵观世界和谐富裕发达国家，教育一般都独立于政治党派和意识形态之外的，尊重事实和规律。教育很重要目的之一在于培养人的独立思想，创新和人文精神，充分尊重每一个学生的个性和人格尊严。当然，体制也要保障各种公民权力（如言论和表达的自由”、“信仰自由”、“免于匮乏的自由”、免于恐惧的自由），才能实现教育目的。&&&&建国60多年了，我们着重于“思想政治教育”，缺乏公民教育，教育事业成了政治化、行政化。使我们远没有进入公民角色，缺乏公民素养中的伦理意义上的‘道德底线’，文化意义上的‘道德情怀’和心灵意义上的“爱的能力”。即缺乏公民文化（平等、博爱、诚信、法治、人权、宽容妥协等）、公民素质（人文精神、民主素养、守法意识等）；不知道宪法公民权利的具体内涵；不明白宪法、法律、红头文件、领袖指示之间的关系；不知如何依法使用公民权利；靠什么力量制止侵害公民权利的行为。甚至关于公民权缺乏起码的了解和关心，公民意识几乎没有。我们老是抱怨缺乏法制观念，学校教育为何不重视，即使有也是空洞抽象的内容。&&&&经过30多年改革，解决人们的基本教育问题不是很难的事，关键是接受什么样的教育。不同的教育对培育独立思维、创造精神、健全人格的人就会产生不一样的效果。公民教育不是思想政治教育，公民教育是培养公民，为社会培养有用人才，而不是某家族或党派的“接班人”。它超越阶层、民族、党派、宗教等身份限制，超脱于政治的，超脱于政府的，超脱于市场经济活动的。其教育理念具有更广泛的平等性和可持续性，将可以获得更多的认同度和凝聚力，是建立公民文化和提高公民素质的基础，教育才达到基本的目的。如果公民教育缺失，那么，教育就会变成没有灵魂的躯壳。泛政治化常常造成缺乏独立思考和创新精神、丧失德性、悟性与人性的！&&&&现在的教育与民国时期教育谁更像教育？民国时期培养出了很多世界级的优秀人才。同时，也为共和国所用两弹一星，牛胰岛素等共和国优秀人才，很多是民国时期培养出来的大批各类人才。教育不能独立政治党派和意识形态之外，尊重事实和规律。那怕北大、清华集中了中国最好的人力、物力、财力，不要说培养出一个诺贝尔奖获得者，也培养不出钱学森、华罗庚、邓稼先等一批留美科学家！美国总统林肯至理名言：“你可以在某些时间里欺骗所有的人，也可以在所有的时间里欺骗某些人，但你决不能在所有的时间里欺骗所有的人”……。&&&&今天的中国，公民教育急需引起重视。我们常常宣传教育公民要遵纪守法，却很少宣传公民有经济权益、政治权益、文化权益、社会权益。如有选举、罢免、监督等、申诉权权力，使领导人、政府遵纪守法。当领导人、政府违法的时候，公民可以通过什么途径对政府行为进行纠正？没有公民教育，就没有公德的觉醒，公共意识、公共责任，公共道德久而久之自然淡薄。人们就会在罪恶中保持沉默，自扫门前雪，并不以破坏公共利益和公共环境为耻。缺乏社会良知，承担公共责任和义务，使整个社会逐步陷入道德滑坡危机之中，缺乏社会变革的力量。&&&&捷克总统哈维尔曾说：“我们每个人都是极权机器的共同建造者。”如果我们能从过去思想政治教育转化为公民教育，让民众知道公民权力、责任和义务、让公民具有社会良知和责任、认识到民主宪政是东西方发达国家成功的共同经验、认识到民主宪政出道德，出文明、出公民、出和谐，才有可能恢复人性与良知，构建和谐社会。&&&&本人始终认为，复苏道德良知，解决当今中国社会政治经济等问题，关键是如何面对处于社会变革时期，又面对全球化进程中，如何根据国情，以开放的国际视野借鉴国外成熟的公民教育和民主宪政经验与成果，摸索出一条符合国情的公民教育之路。建立符合中国文化传统和大国国情的“民主宪政体制”，社会才能持续稳定发展。这一宏大时代课题绝不仅仅是一个关于公民教育观和民主宪政理论问题，也是社会政治，经济文化，教育改革必不可少的课题。公民教育与民主宪政决定改革的成败，关系到中国的未来。
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民主宪政出道德、素质、法制、和谐 厦门&&尤德才&&&& 民主也会犯错和腐败，但能最短时间发现，并可以纠正。缺乏民主宪政的国家腐败往往普遍且严重的，且多数是长期作案，犯了错误又讳疾忌医，缺乏自我纠错的机制。正如中国人民大学周孝正教授所言：地球上没任何国家这样奇怪，腐败明目张胆、曝光不了子之。腐败哪里都有，程度轻重而已。朝癣腐败，但他们洗脑彻底，民众多不知情；欧美港台地区也有腐败，但都是拭坏┢毓饧瓷戆苊鸭嘤颉Ｎ┒滥彻僭备芗附笠〈蟀冢奕斯什黄婀致穑 &&&& 民主宪政是东西方发达国家成功的共同经验。日本、西欧等东西方发达国