应用文的叙述特点主要有哪两个方面_百度知道
应用文的叙述特点主要有哪两个方面
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第一，以概括叙述为主，一般不使用具体叙述第二，以顺叙为主，讲求平铺直叙，注意事件的过程性特点，以符合人们的认识规律，能让读者尽快了解所叙内容应用文的主要特征　　（一）实 用 性　　所谓实用性就是解决实际问题。记叙文是“以事感人”，议论文是“以理服人”，应用文则是“以实告人”。从广义上讲,一切文章都有实用性,包括文学作品。而应用文所体现的实用性是指一种更为直接的实用,就是要在现实的政治、经济、文化、军事等实际工作中起指导、联系的作用，它内容务实，对象具体，要求明确。叙述情况有一说一，阐述观点要言不繁，提出措施切实具体，做到联系实际，有的放矢。 　　（二）程 式 性　　应用文在长期的使用过程中，经过人们的不断改进与完善，逐步形成了较为固定的、被人们所认可和接受的结构格式和语言特色。这种特色是与其他文体相比较而言的,是相对的, 不是一成不变的。写作格式，是指应用文的写作应遵守规定或约定的规范。处理程序，是指应用文要按规定的步骤进行处理。如合同须经要约、谈判、拟稿、公证等步骤。　　（三）时 效 性　　应用文是为了处理事务、交流信息、解决问题而写的，而事物又是在不断变化的，要充分发挥应用文的功能和作用，就必须在一定的时间内解决问题。在信息化、网络化广泛普及的今天，时间就是金钱，效率就是生命。应用文的时效性主要表现在三方面：快写、快发、快办。有些应用文正是由发文日期来表示它的生效期限或正式执行的日期，有的应用文还明确规定了有效期限。　　（四）简 明 性　　应用文要求简洁明了、干净利落，不能模棱两可、含糊其辞。叙述直陈其中，明白晓畅；说明简单明了，要言不繁；议论画龙点睛，切中要害。尤其是指示、合同等，必须字斟句酌，标点符号也要准确无误。一定要避免滥用形容词和比拟夸张等修辞手法，添枝加叶、画蛇添足都是不可取的。　　（五）逻 辑 性　　应用文写作在思维方法上更侧重逻辑思维，虽然在撰写过程中也有运用形象思维的过程，但从大多数文体上讲，是以具体的事件为中心，需要把观点陈述清楚，把前因后果交代清楚，把本质和现象分析清楚，所采用的是逻辑思维方法。例如：写请示，要讲清楚请求事项和请求批准的原因；写总结，则因应在具体的成绩和存在的问题的基础上，分析说明成绩取得和问题存在的原因。逻辑性体现在文章的结构上，要条理清楚，段落之间具有明显的逻辑关系；陈述的事项界限清晰，不交叉；内容前后讲究因果，材料能够证明观点。一、应用写作的涵义及实用型文章的特征 人们通常把实用型文章的写作称为应用写作,而实用型文章是同欣赏型文章相对而言的,是指为解决实际问题而撰写的各类文章,是在社会生活中有着特定的用途的文章.实用型文章一般被通称为应用文.从总体上说,实用型文章在内容和形式方面体现出两大特征：一是从内容方面来看,实用型文章是为解决某个具体问题或处理某项具体工作而撰写的应用文,其内容同现实生活密切相关,是现实生活内容的反映；二是从形式方面来看,实用型文章大都有着固定的体式,带有一定的程式化特点.具体地说,主旨、材料、结构、语言是一切文章的构成要素,实用型文章的特征就分别体现在这四个方面.（一）主指单一、集中、明确 主指是文章的中心意思,是作者的意图、主张或看法在文章中的体现.单一、集中、明确是应用文主旨的特点,同时,也可以说是对应用文主旨的要求.所谓单一,是说一篇文章只能有一个中心,只能围绕着一个主题把问题说清说透.所谓集中,是说一篇应用文只能有一个中心,而这个中心应是全文的统帅.所谓明确,是说文章的中心意思,作者的意图和主张是什么,要使读者一看便知.（二）材料多样、真实、有力 材料是构成文章内容,形成、支撑并表达主旨的各种事实与理论.善于从材料出发,注意让材料说话,才能言之有据,言之有物,写出内容充实、丰富,有较强的说服力的文章.从材料本身的形态来看,事实与理论是材料的两大类型.如果再作进一步划分,事实则有事件与情况、实物与现象等许多种,理论则有方针、政策、规定及概念、原理、学说等等.从材料的来源来看,有第一手材料和第二手材料之分.不同类型的材料往往要通过不同的途径获取,观察、实验和调查是在实践中获取事实材料的主要途径,是得到宝贵的第一手资料的重要渠道；查阅文献则能够集中获取理论材料,第二手材料主要由此或通过调查得到.真实是实用型文章的生命,而材料的真实又是使文章具有真实性的首要条件.有力是实用型文章的材料所应具备的另一个特点.有力首先是说材料要能为主旨所统率,而不是游离于主旨之外,或同主旨相悖；其次要求所用材料为主旨的表达所必需,而不是可有可无.（三）结构合理、谨严、固定 简单地说,结构是文章的内容构造；安排结构,就是根据主旨表达的需要,合理地组织材料.从根本上说,结构合理就是指结构的安排符合客观事物的构成和发展规律.就其本质而言,实用型文章应该是一种逻辑构成,而逻辑构成则要讲求谨严性,而不能流于松散无序.固定是实用型文章结构的一个重要的特点.在长期的写作实践中,各类实用型文章大都形成了统一的构成格式.程式化是文艺创造所应力避的一种倾向,但却是应用写作所不能背离的规律.结构固定,格式规范,是各类实用型文章非常重要的一个特征.（四）语言准确、简明、平易、庄重 语言是思想的外衣、信息的载体、交际的工具,离开语言,写作就无法进行.实用型文章的语言准确除了是指用词造句恰当、贴切、得体之外,还有其特殊的含义.首先,专业术语和行业用语的大量使用,会增强应用文语言的准确性,或者说是应用文语言具有准确性的体现.专业术语和行业用语,是指用于特定的学科、专业领域或社会行业的意义确定的专门性词语.任何文章的语言,都应当具有简明性.而在以高效、快速地传递信息为任务,所谓的语言简明,就是能用尽可能少的语言材料,把尽可能多的信息明明白白地传递给读者.平易即平实自然、晓畅易懂.文章语言的平易首先表现在用语的直白上.应用文特别是用于工作的应用文大都应当带有一种庄重的风格,而语言的庄重正是形成文章的庄重风格的最为重要的因素之一.总之,主旨单一、集中、明确,材料多样、真实、有力,结构合理、谨严、固定,语言准确、简明、平易、庄重,是应用文所应具备的基本特征,也是对应用文写作的基本要求.二、提高实用型文章写作水平的主要途径 （一）要研究问题,把握情况 （二）要领会政策,熟悉规定 （三）要锤炼思维能力,加强语言修养 （四）要掌握规律,了解规定 （五）要善于借鉴,勤于实践实用性强应用文在内容上十分重视实用性。它是用来办事、解决实际问题的，具有很强的实用性。真实性强“真实”是文章的生命，一切文章都要求具有真实性。对于这一点，各类文章要求不同。它反映的情况、问题，叙述的事实是客观存在的，发布、传达上级指示精神是确有的，不能经过任何艺术加工。针对性强它根据不同的领域、不同的具体业务、不同的行文目的，选用不同的文种。时效性强应用文在传递信息、解决实际问题方面取得好的效果，必须注意时间、效率，讲究时效性。一般来说，应用文往往是在特定的时间来处理特定的问题，尽快的传递相关信息，因此时效性很强。不及时发文，拖拖拉拉，或时过境迁再放马后炮，使信息失败，就会失去其实用价值。格式化比较固定应用文有其惯用的外观体式和主体风格。有不少体式是社会长期约定俗成的，也有一些体式由国家统一规定，如公文。还有一些应用文格式比较简单。不论体式如何，都是为了提高办事效率，更好地发挥它的工具作用。
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讲求平铺直叙，注意事件的过程性特点：第一，以概括叙述为主，一般不使用具体叙述。第二应用文的叙述特点，以顺叙为主，以符合人们的认识规律，能让读者尽快了解所叙内容
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以顺叙为主,以概括叙述为主,一般不使用具体叙述第二,讲求平铺直叙,注意事件的过程性特点第一
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福建省各地区2009届高三期末语文试卷汇编：实用类文本阅读专题
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福建省各地区2009届高三期末语文试卷汇编：实用类文本阅读专题
作者：佚名 点击数： 更新时间： 9:43:33
福建省各地区2009届高三期末语文卷精编-实用类阅读专题
（2009年福建省普通高中毕业班单科质量检查）
& (乙)实用类文本阅读(15分)
&&& 阅读下面的文字，完成l2～14题。
家有“胡同”
――忆陈垣先生
&&& 说家有“胡同”，容易让人误以为家坐落在胡同里。想想也是，家在胡同再正常不过。
如说胡同在家里――即家有“胡同”，会让人觉得不可思议，但确有一个人这样说，他就
是历史学家陈垣。
&&& 陈垣字援庵，生于l880年，卒于l971年，广东新会人。辛亥革命后，陈垣到北京，
开始钻研文史。一生从事教育达七十年，并先后任京师图书馆馆长、北平图书馆委员、故
宫博物院理事兼故宫图书馆馆长等职。
&&& 陈垣是李希泌的父执，李曾撰文说起有一次陈垣的助手和学生刘乃和在老师家，遵师
命去书房取一部《元六十家文集目录》稿本，陈垣告诉刘此书在第几条“胡同”第几层
书架；一会儿又要取一张老照片，那在第几条“胡同”第几层书架，刘皆随手取来。李希
泌对陈老这样得心应手地使用自己的图书资料，既惊讶，又佩服。1964年夏，李希泌陪同
亚非学会负责人艾毅根拜访陈垣，应客人要求，陈垣请客人参观厢房里的藏书。“厢房的
面积并不大，但书架一行一行地排列得很整齐，行与行之间留有一条通道，陈老名之为
‘胡同’，顺序名之为‘第一条胡同’、‘第二条胡同’……。书架上的书也放得很整齐。”
(李希泌语)
&&& 原来“胡同”是陈垣喻指他的藏书室。在我看来，陈垣自况家有“胡同”，盖缘于他
腹有诗书。腹有诗书的人，即使家无“胡同”，依然可以气定神闲，因为他已在心里
“砌”起了“胡同”；反之，腹无诗书，即使在家里砸钱堆起再多的“胡同”，不过是附庸
风雅，华而不实。由是观之，一个人要做到腹有诗书，家里有无“胡同”并不重要，重要
的是心里要有“胡同”；这是一种先由外而内，再由内而外的抵达；这里包含的已不仅仅
是学问和学识，还有人品人格，乃至学术精神。能完成这种抵达的人很少，就像陈垣家有
“胡同”，并与之融会贯通的人很少一样。但惟其少，才更令我们这些后人敬仰。敬仰他、
也是敬仰真学问、真学识，更是敬仰一种品格、一种境界。
&&& 陈垣的弟子赵光贤，曾对梁启超根据《新唐书?薛延陀传》里“值贞观二年突厥叶
护可汗见弑”的记载，考证出唐玄奘赴印度出发年代为贞观元年，而非历来以为的贞观三
年佩服得五体投地。后来他读到l924年lo月上海《东方杂志》上发表的陈垣《书内学院
校慈恩传后》一文，该文将梁氏的诸条考证一一驳倒。“其中有一条我记得最清楚，就是
先生据《通典》、《册府元龟》诸书，证明在贞观元年(不是二年)被杀的是统叶护，而
玄奘到西突厥素叶城见到的是统叶护的儿子肆叶护。一字之差，遂成大错。当时我想，原
来我国还有比梁氏更高明的人，从此使我五体投地地佩服的人不是梁任公而是援庵先生
了。”(赵光贤语)
&&& 当然，做一个学人，学问固然重要，风骨更不可缺。《通鉴胡注表微》是陈垣一部呕
心沥血之作，从这部书很可以看出陈垣的风骨。陈垣读胡三省《通鉴注》时，正身处敌伪
统治的北平，人民生活在黑暗中。他说自己“精神异常痛苦，阅读胡注，体会了他当日的
心情，慨叹彼此的遭遇，忍不住流泪，甚至痛哭。”感情的接近，．思想的相通，各自身受
的苦难，驱使陈垣下决定为胡注写出“表微”。这部著作彰显了胡三省的内心情怀，也凸
显出陈垣的民族气节和学人傲骨。
&&& 12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的两项是(&&& )(&&& )(5分)
&&& A．本文由“胡同”在家里说起，再引出回忆的对象，开篇出人意料，激发了读者的
阅读兴趣，又为下文的叙评做了很好的铺垫。
&&& B．第二段对陈垣的简要介绍，说明了陈垣学术生涯的漫长以及在图书馆管理方
面的丰富经历，在全文起到总领作用。
&&& C．文中引用李希泌的话介绍了陈垣家中的“胡同”的具体设置，说明了陈垣家中藏
书的丰富以及他能很好地管理与使用。
&&& D．用较大篇幅引用赵光贤的话，内容上突出了陈垣的博学与治学的严谨，形式
上体现了回忆录这种文体对真实性的要求。
&&& E．本文在详细叙写“胡同”、简要评价人物的基础上，点明的主旨――拥有大
量的藏书对于学术研究具有重要的意义。
&&& 13．文中说“这是一种先由外而内，再由内而外的抵达”，应该如何实现这一“抵
达”?请谈谈你的理解。(4分)
&&& 14．标题为“家有‘胡同”’，但后两段并未提及“胡同”。请对后两段的作用进
行探究。(6分)
(乙)(15分)
&&& 12．(5分)
&&& B E(B．“总领作用”有误。E．的主旨在于如何治学和做人。)
&&& 13．(4分)
&&& 实现这一“抵达”首先要由拥有藏书到腹有诗书，富有学问和学识；再次要能对所学
诗书融会贯通，表达出自己的感悟与评析，将学问和学识化为自己的人品人格。
&&& 14．(6分)
&&& 答案示例：文中的“胡同”有内外之分，后两段虽未提及“胡同”，但实际上也是在
写“胡同”，写的不是陈垣家中外在的“胡同”――藏书，而是陈垣内在的“胡同”――
学问和风骨；后两段承接第四段的评价，由前文对陈垣得心应手地使用藏书的赞叹，上升
到对陈垣的学问和风骨的敬佩，丰富了人物的形象和的内涵。
五、实用类文本阅读（18分）
我所认识的梁漱溟
我是在梁先生于重庆北培创办“勉仁学院”时（1948年）认识他的。“勉仁”是梁先生的斋名，取儒家“勉于行仁”的意义；先前他也以“勉仁”办了一所中学。我是在建校以后去的，在那里待了一年多，所以对梁先生的学问与人格也有一些了解。
他是个了不起人物，从性情、智慧、个人人格各方面来讲，在这种时代，要找这种人，已经不太容易了。他的议论不管是对是错，都有真知灼见。他和一般社会上的、名流不同，他对中国有极深的关怀，平生所志都在为中国未来的发展寻出一条恰当的途径，例如“乡村建设运动”，就是梁先生思想见之于行动的具体表现，不只是讲说学问而已。
“乡村建设”的实践，就他思想的渊源来看，可以《东西文化及其哲学》为代表。这本书是梁先生应王鸿一之邀，在山东以“东西文化及其哲学”为题的演讲稿合辑而成的。那时他还很年轻，不到30岁。这是当时非常了不起的一本著作，思辨性非常强，自成一家之言，不是东拉西扯，左拼右凑出来的，而是一条主脉贯串而下，像螺丝钉钻缝入几的深造自得之作，可说是第一流的。
梁先生没出过洋，又不是什么翰林学士，但一样可以讲中西文化问题；黑格尔没到过中国，也不认识中国字，但到现在为止，讲中西文化问题的，没有一个超过黑格尔的，谁能够像黑格尔了解到那种程度的？这就是哲学家的本事了。梁先生讲中西文化，完全出自于他对时代的体认及民族的情感，而这又是承续自他家庭中关心国事的传统。梁先生的父亲梁济（字巨川），在民国七年时，为抗议象征着固有文化的清朝之灭亡，而自杀身亡。这是一个时代的问题，也是梁先生格外关注的文化问题。
究竟，中国文化该何去何从？中国文化在满清统治了三百年之后，从辛亥革命到现在，一直难以步上正轨，而源始于十七、八、九世纪近代文明的西方文化，就摆在眼前，应该如何作个抉择？
梁先生曾说过一句话：要读他的《中国文化要义》，保存中国传统。保存文化是对的，那一个民族能否定自己的文化？但想了解中国文化并不容易，读《中国文化要义》恐怕不如读《东西文化其及哲学》。
《中国文化要义》是从他的《乡村建设理论》简约出来的，哲学味太重了，每一个项目都需要再加以申说，否则不易懂。而《乡村建设理论》虽是他最用心的著作，企图自农村风俗习惯的横剖面深刻剖析中，归结出中国文化的特征，但是纵贯性不够，在方法论上“从果说因”，是有问题的。这是梁先生一生吃亏的地方，也使他不可能真正了解到中国文化。
梁先生晚年观念已老，也有很多问题没有触及，尤其是文化上。
但是，在文革之时，他却表现了中国知识分子不屈不挠的风骨与气节，这是他最值得敬佩的地方。他被批斗时，家具和所有的藏书也都被摧残烧S，他并没有反抗，只极力要求破坏者让他保留一部字典，因为那部字典是向朋友借来的，烧掉了会对不起他的朋友。虽然最后这部字典还是不能幸免，被烧掉了，但是从这件事上，也可以看到他那来自传统知识分子的忠厚的一面。
梁先生在近代中国是一个文化的复兴者，不但身体力行地宣了传统的儒家思想，更可以说是接续了清代断绝了300年的中国文化。这是他的一生最有意义的地方，也正是梁漱溟先生象征“文化中国”的意义所在。
（有删改）
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五、实用类文本阅读（18分）
12.答案：①有真知灼见；②不只是讲说学问，还将思想付之于具体行动；③“平生所志都在为中国未来的发展寻出一条恰当的途径”。（4分）
13.答案：①表明梁漱溟关心国事是有家庭传统的；②是梁漱溟格外关注文化问题的原因；③使读者对人物了解更全面。（4分）
14.答案：①《中国文化要义》哲学味太浓；②《乡村建设理论》在方法论上“从果说因”；③晚年观念已老；④在文化上有很多问题没有触及。答“哲学味太浓、方法论上从果说因、观念陈旧、文化上有很多问题没有触及”也可。（4分）
15.答案：主要是从学问和人格两个方面去认识梁漱溟的。（2分）
启示有四点。（1）从文体来说，要评传结合。（2）选取自己熟悉的材料。（3）中心内容要体现人物的身份特征（4）通过细节表现人物。（4分）
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3 &&&&&&&&&&&&&&&&& &&&
2009年福建省普通高等学校招生全国统一考试
（乙）实用类文本阅读（15分）
阅读下面的文字，完成12～14题。
叶圣陶在四川
1940年初夏，叶圣陶来到成都，在四川省教育厅教育科学馆工作。他白天去办公，晚上教儿女们写写文章。常常在晚饭之后，把油灯移到桌子中央，至善、至美、至诚就凑着光亮，认真地听父亲讲解。有时候，儿女们也和父亲热烈讨论。他们每人每星期交一篇文章。叶圣陶一向主张要说自己的话，要写自己的真情实感，对儿女们的作文，他也从来不出题目，随他们写去。这也是他们一天中最感兴味的时刻。叶圣陶一边看他们的，一边问：“这儿多了些什么？这儿少了些什么？能不能换一个比较恰当的词儿？把词儿调动一下，把句式改变一下，是不是好些？”遇到看不明白的地方，他就问孩子们：“原来是怎么想的？到底想清楚了没有？为什么表达不出来？怎样才能把要说的意思说明白？”他问得十分仔细，简直就是严格的考试，同时也是生动活泼的考试。孩子们都乐意参加这样的考试。
但是，对于叶圣陶，到了成都以后，使他格外高兴的事，却要算和朱自清的朝夕相见了。几十年来，这两位作家亲似手足。朱自清曾写过《我所见的叶圣陶》《叶圣陶的短篇小说》等。1931年8月，朱自清由北平动身访问欧洲，就是在叶圣陶鼓动下，才写出了《欧游杂记》的。朱自清在这本书的“自序”里，曾提到叶圣陶帮助“设计”、“题字”，“校对”等。叶圣陶曾写过《与佩弦》的散文，讲述他们之间的友情：
促膝谈心，随兴趣之所至，时而上天，时而入地；时而论书，时而评画；时而纵谈时局，品鉴人伦；时而剖析玄理，密诉衷曲……可谓随意之极致了。这当儿，名誉之心是没有的，利益的心是没有的，顾忌欺诳等心也都没有，只为着看出内心而说话，说其不得不说。其味甘而永，无所不领会，真可说彼此“如见其肺肝然”的。
现在，很难得他们同处一地，又在一起工作，还先后合编了《精读指导举隅》和《略读指导举隅》，作为中学生学习国文的课外读物，列入“四川省教育科学馆丛书”出版。
为了浇灌《中学生》这块抗战时期青年的精神家园，叶圣陶1945年9月离开成都到重庆，住在螃蟹井开明书店那个局促的小楼上。看稿编稿，和作者、读者书信联系，甚至校对都由他自己动手。他热情、认真、宽容，一心一意为作者和读者服务。来稿只要有可用之处，他就诚恳地提出修改意见。赵景深在《文心背影》里说：“他的复信措词谦抑，字迹圆润丰满，正显出他那谦和而有诚实的心。”正如当年他主编《小说月报》精心培育了一大批后来成为新文学史上的著名作家时那样。他那种公而忘私的精神和工作态度，给予年轻一代的教育、鼓舞的力量是无法估量的。当时《中学生》杂志一位年轻编辑后来回忆说：“他是实际的教育家，但不是取教训态度的老师，而是取辅导态度的顾问……他是热忱的事业家，在编辑部不是做官当老爷，而是脚踏实地，以身作则，放手让青年编辑在实践中锻炼，有合理的建议欣然采纳，对可用的稿件热诚支持，有忽略的地方及时提醒，有弄错的地方予以纠正。”这就是真正的教育者的榜样。在他身上似乎更多的是儒家思想，从他为自己的儿女取名至善、至美、至诚可以看出，他追求的是一种多么崇高的境界。但是，他又能根据时代的潮流而有所取舍，不断前进。
（选自《叶圣陶和他的世界》第九章，有删节）
12．下列对的分析和概括，不正确的一项是（&& ）（3分）
A．列入“四川省教育科学馆丛书”的《精读指导举隅》和《略读指导举隅》，是叶圣陶和朱自清合编的中学生课外读本。
B．正如当年的《小说月报》那样，《中学生》这块战时青年的精神家园，也曾培育了一大批新文学史上的著名作家。
C．从叶圣陶为他的儿女取名为至善、至美、至诚，我们可以看出他追求真善美、憎恶假恶丑的人生理想和价值观。
D．本文通过描写叶圣陶指导儿女们写作、编《中学生》杂志等事迹，勾勒了一位可亲可敬、踏实认真的教育家形象。
13．叶圣陶指导儿女们写作有什么特点？他对儿女们的作文又是从哪些方面评议的？请结合原文概括回答。（6分）
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14．叶圣陶晚年曾用“得失塞翁马，襟怀孺子牛”来自勉。依据传记内容，探究文中哪一面已经体现了叶圣陶的“孺子牛”襟怀。请简要论述。（6分）
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13．①认真讲解，时或热烈讨论。②不加约束，任其自由发挥。③重视评议，培养写作习惯。④善于启发，诱导深入思考。
①仔细考查作文的表达形式。②详细询问作文的思想内容。
14．三个方面：①对子女循循善诱，呵护备至。②对作者、读者热情宽容。③对年轻编辑辅导提携，关心爱护。
（不要求面面俱到，只要能就以上三点中的任何一点或其他观点进行探究，即可根据观点是否明确、论述是否合理酌情给分。）
五、实用类文体阅读（20分）
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严凤英，黄梅戏表演艺术家，1930年4月13日生于安庆，卒于1968年，祖籍安徽桐城罗家岭。她原名鸿元，又名黛峰。她12岁拜严云高学唱黄梅戏，取艺名为凤英。1960年，严凤英加入中国共产党。文革中，倍受“四人帮”迫害，她被诬陷为文艺黑线人物，宣传“封、资、修”的美女蛇，并被诬蔑为国民党潜伏特务，屡遭批斗。1968年4月8日夜自杀身亡。1978年5月23日，安徽省委为严凤英平反昭雪，8月21日省文化局举行了严凤英骨灰安放仪式。
&&& 在她的艺术实践中，严凤英在唱腔和表演方面都有新的创造，为黄梅戏艺术的发展作出重大贡献。她嗓音清脆甜美，唱腔朴实圆润，演唱明快真挚，吐字清晰，韵味醇厚，并注重从人物感情出发，力求达到声情并茂，使自己的演唱具有耐人寻味的艺术魅力。严凤英在她的表演生涯中塑造了许多具有鲜明性格的人物形象，如：《打猪草》中的陶金花、《天仙配》中的七仙女、《女驸马》中的冯素贞、《牛郎织女》中的织女。她的唱腔圆润明快，表演质朴细腻，取京剧、越剧、评剧、评弹、民歌等之长，融会贯通，自成一家，世称严派。
　　严凤英的艺术道路，大致可分为三个阶段：
　　1945年以前是第一个阶段。她从小酷爱唱歌，唱戏。由于父亲严司明和母亲离异，她在四五岁时，就回到祖父母居住的罗家岭。田园风光陶冶着她幼小的心灵，与姑、姐们挖野菜放牛的同时，她学唱了流传于当地的不少民歌，艺术的种子在心灵中悄然播下。不久，因为抗战爆发，她的父亲严司明也回到家乡，闲居无聊时，教她唱京剧，这使她与艺术有了接触。在她十来岁时，同族中曾参加戏班的严云高将黄梅戏带回了罗家岭，他一面开铺谋生，一面收徒授艺，严凤英由此与黄梅戏结下缘分。
　　1945年至1951年初是第二个阶段。随着舞台实践的不断丰富，严凤英的表演艺术水平迅速提高。她本来就有较好的演唱天赋，又虚心向前辈艺术家学习，她回忆道：“我到安庆想把戏演好，就努力学习。那时学表演，主要靠观摩，看着老前辈在台上的一举一动，我就一点一滴记在心里，然后照葫芦画瓢搬上舞台。因为我是女性，演旦角戏的动作要细腻些，像是那么回事，观众看得很有味。”正是凭着这种学习精神，严凤英在表演艺术上崭露头角。据老艺人回忆，《二龙山》一剧的主角是女寨主佘素贞，严凤英扮丫环表演竟使剧名更换为《丫环挂帅》。然而，在国民党反动派统治的黑暗社会，艺术上崭露头角的严凤英非但没有得到扶助，反而遭到摧残，她被迫一次次地离开她钟爱的舞台，其间，她又学唱过京剧。她流落各地，无家可归，直到新中国成立。1951年初，她终于重返黄梅戏舞台，这一时期，是她生活上备受磨难、艺术上得以丰富提高的重要时期，也为她后来艺术创造的辉煌作了铺垫。
　　从1951年初开始，严凤英进入了艺术道路的第三个阶段。回到安庆后，她在“群乐”剧场演出，这时，党派干部和新文艺工作者帮助改戏改人改制，使她“接触新文艺思想”。除演出传统剧目外，还配合土改、反霸、抗美援朝、宣传婚姻法等，演出过《江汉渔歌》、《两朵大红花》、《木兰从军》、《柳金妹翻身》等。1952年夏，她参加了安徽省暑期艺人训练班，认真学习了中央人民政府《关于戏曲改革工作的指示》，思想变化更大，“旧社会把我当成草，新社会把我当作宝”。解放前苦难的经历使她对共产党、对新中国充满了感情，从而也激发了她积蓄已久的艺术创造热情。从1953年到1965年，她先后主演了《天仙配》、《女驸马》、《打猪草》、《闹花灯》、《牛郎织女》、《红色宣传员》、《江姐》等近50个大小剧目，她的表演艺术水平也不断腾跃，既形成了独自的风格特色，又代表着当时黄梅戏表演艺术的最高水平，并对剧种风格的形成产生了重要的影响。
　　中国戏曲从形成之初始，其艺术表演手段中就有了不可缺少的一项－－歌唱，这是它有别于西方话剧艺术的明显特征。观众步入剧场的心态既是“看”戏，更是“听”戏，在相同腔调和其他演员演唱的比照之下，他们审听着眼前演员的演唱是否动人，技巧是否高超，希冀自己被征服。因此，一个戏曲演员，其成就的高低首先就表现在歌唱水平上。严凤英也不例外，她的唱腔，极富艺术魅力，令每个听众都过耳难忘。严凤英先天嗓音好，沙甜的音色尤其适合演唱黄梅戏。但是，她的唱腔之所以能够倾倒听众，更重要的原因还在于她善于创新。
　　严凤英的唱腔，首先贯穿着一个“情”字，在深入把握人物性格与测度具体戏剧情境后，以声传情，以情带声。即所谓“洞达事物之情状”，“发古人之喜怒哀乐，忧悲愉快”，也是李渔所指出的“唱曲宜有曲情”，有了“情”才能“变死音为活曲，化歌者为文人”。《天仙配》是她演唱十分成功的一部作品，她曾应中央人民广播电台之邀，谈过自己的演唱体会，充分表明了她对七仙女在特定情境中情感的把握，并介绍了自己在演唱中的处理方法。　　
&&& 严凤英的唱腔不仅“动听”，而且“好听”，这是她恰当地运用嗓音对黄梅戏声腔进行处理的结果，使演唱“清和圆转，累累然如贯珠”，“关键词藻时出新奇，使人不能测度，为之限量”。对于这一方面的成就，申非伊的《严凤英唱腔初探》作了细致的分析。她既遵从传统戏曲演唱“字正腔圆”的标准，更追求“啭”、“润”的效果。比如《天仙配》“满工对唱”这段唱腔的处理方法，就是在准确把握字音声调基础上，大量运用前倚音，造成下滑、上挂的效果，并且按字调字情的不同，每句都有不同的唱法，使得唱腔生动而不呆滞，既明快又抒情，既纯直又圆润，令人品味不尽。此外，她还经常运用颤音、擞音、顿音等方法，一方面服务于人物情感的表达，另外一方面又使唱腔更加婉转动听。
_________________________________________________________________
14.请具体说明严凤英艺术道路的三个阶段。（4分）
（1）第一阶段：_________________________________________________。
（2）第二阶段：_________________________________________________。
（3）第三阶段：__________________________________________________。
15.请结合，理解（6分）
答：__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________。
16.我国历史上有很多文人的经历都是坎坷的。或被流放，或被罢官；或受排挤，或被诬陷……但他们却给后人留下了一篇篇不朽的名著，请结合本文，结合实例，谈一下你对“名人之不幸，艺术之大幸”的理解。（6分）（注意：此题为探究题）
答：__________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________。
五、实用类文体阅读（20分）(选做题)
13.（4分）1&&& 2&& 3
14.（4分）
（1）第一阶段：入门阶段。从小酷爱唱戏，十几岁拜师学艺。
（2）第二阶段：发展提高阶段。虚心求教，认真揣摩，丰富提高。
（3）第三阶段：辉煌阶段。吸收新文艺艺术营养，勇于创新，形成独特的演唱风格。
15.（6分）
演员要想把戏唱好，就必须
16.（6分）参考答案：
严凤英，时乖命蹇，屡遭迫害，但她却以自己坎坷的人生经历成就了黄梅戏艺术的辉煌。
我国历史上有很多文人的经历都是坎坷的。但他们的不幸却带来了艺术之大幸。例如：
（1）白居易被贬江洲做司马，这是他的不幸，但他却写出《琵琶行》这样的千古绝句。
（2）苏东坡被贬到黄洲做团练副使，这是他个人的不幸，但他却创作“三赤”――《前赤壁赋》、《后赤壁赋》、《念奴娇、赤壁怀古》。
（3）柳宗元被贬到永洲做司马，这也是他的不幸，但他创作了“永洲八记”、《捕蛇者说》。
（4）另外：左丘明双目虽然失明，但他编写了《国语》；
&吕不韦虽被贬谪到蜀地，但他撰写了《吕氏春秋》；
&&&&&& 孙膑虽被挖去膝盖骨，但他创作了《兵法》；
屈原两次被放逐，但留下不朽名篇《离骚》。
（乙）实用类文本阅读
阅读下面的文字，完成14―16题。
严文井:一口柔和的井
许多拜访过严文井的人，都在里描写他和他养的猫。其中最为传神的文字如下：
“穿着深蓝色中山装的严文井，衣襟上有着明显的油渍，肩上散落着头皮屑。一只黑花猫不停地在我们俩周围踱来踱去，在他身上爬上爬下。他任凭这只猫不断地在身上腻，偶尔耐心地和它说两句话……就像猫是他溺爱的一个孩子。”
严文井爱猫，最多的时候，家中曾养过7只猫。在物资匮乏的年代，他自己吃清汤面，却给猫开鱼罐头；送人照片，也是他和猫的合影。他还不时借猫幽默一下，说猫和人一样有感情，但人有时候还没猫伟大。比如，“我们家的猫寻找爱情，会毫不犹豫地从三楼跳下去，人有这样勇敢吗？”
有人问过严文井，喜爱小动物和写童话，两者有什么关系。他回答道：“没有孩子，没有孩子的眼睛和心灵，没有美丽的幻想，没有浪漫的精神……则一定不会有童话。”
柔和，是严文井最爱用的一个词，在他的作品中频频出现：“我的心是柔和的”、“妻看着我，目光渐渐转向柔和”、“我们的心很柔和，还要继续保持柔和”。
他的代表作《啊，你盼望的那个原野》，写给他去世的爱人,他们在投奔延安的路上相遇，然后相爱，直到他生命的尽头。时至今日，还有读者感叹：“奇怪，一个老头，怎么能写出那么唯美、感性的文字？”于是，便有文学评论家把这个有着“苏格拉底似的谢顶”，长着又圆又大额头的“童话爷爷”，比喻成“一口井”，“那种流淌出的柔和的美感，好像是底色，铺陈在他作品的字里行间。”
但在那个“以阶级斗争为纲”的年代里，这样的“资产阶级情调”，无疑不合时宜。尽管长期担任作协的领导，但在旁人眼中，严文井似乎属于“刻意被权力边缘化的角色”。“文革”中，他的一次检讨竟这样开头：“春天，我看见一个穿红衣的少女骑着自行车从林阴道上过来，我感受到一种诗意和美……”作家阎纲回忆，“5?16”之后，他被打成现行反革命，白天干活儿，晚上接受批斗，用强烈的灯光照着，不让睡觉。一天夜里，他经过严文井床头，蚊帐中突然伸出一只手来，塞给他几颗水果糖，使得他“原本绝望的心，顿生出强烈的感激”。&
在韦君宜出版了《思痛录》后，许多人劝严文井也写写那段岁月的回忆，他却拒绝了，因为“不好说”，而且“会伤害许多人”。他宁愿用一幅自画像来解剖自己，并郑重地钤上了自己的印章，分赠给同事和朋友。于是，这幅嘴和脸都扭曲了的自画像，被人视为“他和他同时代的知识分子的精神肖像”。
严文井留世的最后一篇，是一篇不到300字的散文。向他约稿的编辑回忆，严文井反复修改，整整写了一年零八个月。他用这样的笔调写道：“……我本来就很贫乏，干过许多错事。但我的心是柔和的，不久前我还看见了归来的燕子……”
2005年，严文井离世。一个前去他家采访的记者惊讶地发现，这个中国儿童文学泰斗的家，只是一套不到70平方米的“陋室”。除了老旧的单人床和书桌，剩余的空间都被书本占满。屋内能见着的唯一的光亮，就是窗外的一棵绿树。树下，埋着他亲手安葬的爱猫“欢欢”。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& (选自2007年12月《中国青年报》)
[注] 严文井()，原名严文锦,湖北武昌人,散文家,儿童文学作家。
14．根据文意，怎样理解标题“严文井：一口柔和的井”？（4分）
15．为什么严文井拒绝写回忆录，而宁愿画一幅嘴和脸都扭曲了的自画像分赠给同事和朋友？分别体现了严文井怎样的思想性格？（5分）
16．从描写严文井和他养的猫开始，篇末以严文井亲手安葬爱猫结束，这样写有什么作用？请从思想内容和表现手法两方面进行简要分析。（6分）
14．作者把严文井比喻成一口井，流淌出柔和的美感，（2分）同时也突出了柔和是严文井的个性和作品的主要特征。（2分）
15．严文井拒绝写回忆录是因为怕伤害许多人，表现了他宽以待人的思想性格；（2分）嘴和脸都扭曲了的自画像，象征着那个“以阶级斗争为纲”的年代里，精神被压抑、人性被扭曲的知识分子的形象，这既含蓄地流露出严文井对那个年代的灾难的愤懑，也表现了严文井严于律己、勇于解剖自己的思想性格。（3分）
16．这看似平凡的生活小节，表现了严文井自始至终喜爱猫，也揭示了他喜爱小动物与童话的关系，说明他像小孩喜爱小动物那样的纯真，拥有孩子般的眼睛、心灵、幻想和浪漫，才能写出童话。从表现手法上看，作者善于抓住最能表现严文井个性的细节进行描写，增加传记的真实性和感染力；首尾呼应，结构紧凑。（思想内容理解恰当，给3分；表现手法分析恰当，给2分；文句通顺，给1分。如果从其它角度作答，言之成理，也可酌情给分）
金丰中学2008-2009
实用类文本阅读（23分）
阅读下文，完成第13―16题。
“超女”是一剂精神蒙汗药
原文化部部长，现全国政协常委刘忠德先生，因为日前高调批评“超女让年轻人受到毒害”，并强烈主张“作为政府文化艺术有关管理部门来讲，不应该允许超女这类东西存在”（4月25日《华夏时报》），而在社会以及网络上引起轩然大波。有论者认为这只不过是刘先生没有被聘为“超女”评委的酸葡萄心理而已，我觉得这种说法未免有点过于以己度人，刘先生闻听此言，一定会感叹“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”了。&&&&
但刘先生的批评也确实存在盲点。他仅仅是笼统地指责“超女超男玷污艺术”，呼吁“要让人民不断接触高雅艺术，提高审美层次”。然而关键在于，何为“低俗”，何为“高雅”，这本来就是一个因为每个人的审美偏好不同而见仁见智的问题。而他提出的让“管理部门”用行政手段直接介入的主张，更违背了文化发展的规律，反映了他作为一个前高级行政官员的思维惯性和惰性。&&&
那么，“超女”问题的要害究竟在什么地方呢？在我看来，就在于它用华丽的包装、宏大的场面、成千上万“粉丝”的积极参与，共同营造了一个“丑小鸭变天鹅”的现代神话。这个神话在客观上起到了遮蔽青少年面临的真实社会问题、麻醉他们心灵的作用，说是一剂精神蒙汗药也不为过。&&&
为什么这么说呢？我们知道，当今社会的年轻一代，面临许多困扰：如升学、就业、因为买房而下降为“房奴”、因为生病而变为赤贫、跻身于中产阶级的希望越来越渺茫（这从大学生的工资逐渐和农民工趋同这一趋势就可以看得出来）等。对这些问题的存在，大家并没有太大的分歧，关键在于如何解释这些问题的成因？&&&
在我看来，个人的努力不够或者运气不好，仅仅是诸多原因中最微不足道的一个。总的来说，这些问题是一系列不合理的制度安排造成的。对于这些不合理的制度安排，需要青年们直面它、严肃认真地思考它、并本着对个人、对国家、对历史负责的态度，一起动手来解决它。在这个意义上说，青年们并无捷径可走。&&&
但“超女”这个“丑小鸭变天鹅”的现代神话，其所传递的全部暗示却是：并不需要这样累，只要成名，所有这些问题就全部自动消失，而成名却是人人可能的。你看那些今日大红大紫的超女们，一年前还是默默无闻的嘛！&&&
在这样一个神话面前，所有严肃认真的思考，都显得十分可笑，所有试图通过推动社会进步而改变自身命运的努力，其成本都显得过于昂贵。显然，年轻一代服了这剂蒙汗药并沉沉睡去，对于那些能够从不合理的制度安排中最大限度地获得好处的既得利益阶层来说，当然是最好不过了。&&&
需要强调的是，虽然这剂蒙汗药害处多多，但超女本身是无辜的，她们仅仅是做了别人的工具；成千上万参与其中的“粉丝”们也是无辜的，他们仅仅是在追求快乐；甚至连策划、主持其事的公司和电视台，也是无辜的，他们仅仅是在追求利润。超女神话可以说是在一种集体无意识的情况下，社会通过“复杂的共谋”共同制造出来的。而那些像刘忠德先生这样有话语权、有影响力的知识分子却没有及时出来大声疾呼，唤醒青年直面严峻的社会现实。&&&
最后我想说的是，我无保留地反对用行政手段禁止“超女”。因为禁止“超女”，并不能自动导致年轻人的觉醒；而在年轻人真的觉醒并看穿了神话的非现实性和不可复制性之后，“超女”也就回归于娱乐本身，不复有蒙汗药的危害了。
13．下列对的分析和概括,不正确的两项是（&&& ）（&&& ）（5分）
A． 超女们由“一个丑小鸭变天鹅”的神话会对青少年产生误导，使他们认为每个人都可以一夜成名，而不必经过艰苦奋斗。
B． 作者认为，用行政介入的方法来制止“超女”现象是不可取的，只有让“超女”远离炒作，回归到娱乐本身，才能真正杜绝“超女”现象带来的弊端。
C． 由于当代年轻人面临着许多生活的困扰，导致他们对“超女”盲从，他们觉得只要自己能成名，所有问题都可以解决。
D． 作者认为，因为那些说话有影响力的知识分子没有及时唤醒青年直面社会现实，所以造成“超女”现象泛滥。
14．文中为什么说“超女”是一剂精神蒙汗药? （6分）
15．针对“超女”这一剂“精神蒙汗药”，对此作者提出了什么解决措施？（6分）
16．全国政协常委兼教科文卫委员会主任刘忠德对超级女声提出了严厉的批评，在网上引发了大讨论，就目前来看，支持刘忠德先生观点的占多数。新浪网频道的调查结果显示，在总共31457人的调查中，赞成刘忠德观点的网友占63.76%，不赞成的28.38%，说不清楚的有7.86%。而认为超女是“低俗艺术，误导青少年审美情趣”的占41.35%，认为超女“迎合了部分人的心理，但难登大雅之堂”的占23.4%。（《华夏时报》4月26日报道）你对刘忠德的观点是否赞同？请结合“超女”现象谈谈自己的观点（6分）
13．B D（B项只有在年轻人真正觉醒，并且看穿“丑小鸭变天鹅”的不现实性，方能让“超女”远离炒作，回归到娱乐本身，从而杜绝“超女”现象带来的弊端。D项中两者并没有必然的因果关系。）
14．（1）“超女”用华丽的包装、宏大的场面、成千上万“粉丝”的积极参与，共同营造了一个“丑小鸭变天鹅”的现代神话。
&& （2）这个神话在客观上起到了遮蔽青少年面临的真实社会问题、麻醉他们心灵的作用.
15．（1）有责任心的知识分子要唤醒青年直面严峻的现实。
&& （2）年轻人要觉醒并看穿神话的非现实性和不可复制性。
&& （3）使“超女”回归于娱乐本身。
16．（1）歌唱家涌现在中国歌坛时，他们的背后是长期辛勤的付出、努力和工作，而“超女”现象使得不少青少年沉浸在一夜成名和暴富的扭曲心理怪圈中，不愿意去奋斗。超女以丑为美，哗众取宠，以此来满足某些人的心理，导致部分中国人的美丑观念被彻底颠覆。作为文艺应当具备传承文明和教化作用，而“超女”是低俗文化，大部分“超女”品位不高，口出脏话，以及对中国文化的无知，都会对青少年造成毒害。
&& （2）“超极女声”只是一种娱乐性的节目，有其存在权利，虽然不少选手暴露出低俗的一面，但大部分选手那种敢于表现自己、执着、不屈不挠、力争上游的精神还是值得人们学习的。应当好好利用，正确引导使之走向正轨。
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