练太极拳练意怎么练时的意，气，力都是什么意思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-04-29 07:25 标签： 太极拳练意怎么练
气练丹田,打通经络的意思_百度知道
气练丹田,打通经络的意思
气练丹田,打通经络的意思
我有更好的答案
据我的理解，所谓气沉丹田就是吐气吐完，跑步时这样肺活量可以增大，毅力也可练出。 所谓气走八脉，就是打坐时控制肌肉紧张，然后从手脚一直到腹肌。这样全身肌肉得到了训练。而且，对肌肉的训练也会触使内脏更有活力。 所以，丹田之气，就是力量与毅力的结合
采纳率：99%
来自团队：
你是在练习太极拳吧！下面这些知识可能对你有用：练太极内气打通经络的意思：内气的产生、潜转与远行决定于两大因素，即意识的干预与正确形体的引导，根据意到、气到、劲自到这一原理，使全身处于极度松弛的状态下，随着呼吸的鼓荡和形体缓慢的运行，促使内脏器官和肌肉有节律地舒张收缩。要想长内气，首先应有正确的意，这个意应该是内敛的意，松静的意，做到形在意之内，意在形之中，意有动，形体随之动，做到动作与内气一致。这就是拳经上讲的内外相合。有人练拳多年没有得气感觉，或得气不明显，时有时无，练一趟拳，全身不得温暖，手掌不得红润，健身效果不够理想，其原因多属于意识不正确，整体不松柔，形体运行不合理，不是憋气就是四肢起僵劲。在行拳时，神要领，肩要沉，速度要慢，要均匀，思想要集中，否则气感即行消失，其得气的前提就是以意念引导松柔，以松柔产生内气。所以说，要想形成内气，还需要自己保持放松的状态，内家拳强调用意不用力，全身松柔，缓慢运行，不尚拙力等，这样内气就会加强。拳经上讲24式太极拳的练习要分三个阶段，即练体、练气、练神。二、呼吸与内气的关系呼吸与内气是什么样的关系呢?呼吸对诱导内气的产生起关健性的作用，内气趋于丹田与呼吸的关系是这样的，吸气时丹田闭合，内气由督脉上升，过百会至舌尖，内气有待充实。呼气时丹田开启，即横隔肌气机打开，内气沿任脉动下降至丹田，称气沉丹田，此时腹部极松，只靠地心引力，使腹部下坠，并有孔穴感。此时肩、腰、胯、碗要松劲，要虚领，让其气血冲入手脚指的顶端及神经末梢。切忌拉、逼、收、翻、托等一切拙力出现。拳经曰：腹内松净气腾然。腹内不松净气就不会腾然，因此丹田气产生的前提下是全身松透，腹内松净，并合理地配合呼吸。
气沉到丹田坎中就会满，肾气以足，自然百病不侵经络通畅
为您推荐：
其他类似问题
丹田的相关知识
换一换
回答问题，赢新手礼包
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。太极拳中的伸筋拔骨是什么意思，如何练习伸筋拔骨
我的图书馆
太极拳中的伸筋拔骨是什么意思，如何练习伸筋拔骨
　　中的伸筋拔骨是什么意思，如何练习伸筋拔骨？现在很多练太极拳的人，没有练出太极内功与此有很大关系，大多是不求身肢放长，只求无力感觉，是柔软有余，而阳刚不足．失去了中和的要求。下面通过太极拳的起式中的横步开立到臂有动作为止，说一说伸筋拔骨。　　　　伸筋拔骨形式为两脚分开与肩同宽平行站立，两臂自然下垂．此时，两臂是放松的，两臂是与身体接触的，如果动一动，能够自由摆动：两臂两手的外形为两臂弯曲，两手五指弯曲，这也叫松，可以理解为松懈之松，但并不是太极拳要求的松．也体现不出臂的伸拔。现在加上意念使臂微动，首先用意使臂离开身体，然后用意引导五指向地面伸展，头要有向上的顶意，此时向上与向下的意使肢体形成了对拉拔长，用意时间越身体绷得越紧，也就近于僵硬，这是因为用意太多。解决的最好办法是赶快做下一动作。当然有意无意是真意，拳练的时间长了自然而然就能　　　　伸筋拔骨需要达到有意无意之间。& & 太极拳基本功(伸筋拔骨) 练习视频：　　　　腿的横步开立，不要先动膝，要用胯的抽拔把腿移出，脚大趾先着地，当脚跟着地时，承重腿不能弯曲，否则就没有伸拔效果。　　　　其实练伸筋拔骨的主要目的是通过肢体的伸长练出太极拳的内功。　　　　上面提道的，在伸筋拔骨的过程中应如何去做?　　　　这里要先讲一讲内三合。内三合即心与意合、意与气合、气与力合。心与意合一般很难理解，我们经常说“心里想的”，实际就是大脑的思维，是精神的东西．也就是所谓的意念，即三合中的”意”。“心”就是我们的心脏，是人身体的一种器官，是为全身提供血液的，人通过呼吸的气，即氧气进入体内后与血红蛋白结合，通过心脏输送给全身各个细胞，实际上也就是所谓的”气”。心与意合就是用意念即自己的想法去控制心脏，控制心脏的跳动，使它变快或变慢。李经梧大师传的太极内功就是一种很好的功法，当然也可以通过练气功获得用意念控制　　　　心脏的方法；意与气合中的气是气血之气，而气与力合中的气是通过肺的锻炼的呼吸之气，呼吸之气好练而气血之气难练。练拳的人有时身体会产生热胀感就是意与气合的一种表现。　　　　还有一种说法叫神与意合，我们把自己的想法即意念表现为外人能看得出的东西即为神。表现神的方法主要是通过人的眼睛．即我们说的眼神，眼为心灵之窗，心意通过眼神表现在外，这就要求伸拔之意，要通过神来表现。拳谱曰“精神能提得起，则无迟重之虑，所谓顶头悬也。”也就是说．顶头悬与眼的结合是练神的主要方法。拳谱又日：”气宜鼓荡．神宜内敛。“古语说：”闭目养神。“这些是练拳架以养生养气的要求，如果要想练好太极拳的与技击，就需要在神上下点功夫。　　　　太极拳中的内三合是通过练中间的意来达到合，不特意去练气与力合．而主要练意与气合，最后达到心与意合，心平气和．益寿延年。因此“伸拔”就是一种练太极拳时的意。　　　　我们拧干～条湿的毛巾，是在对拉的过程中，把毛巾里的水通过拧而挤出。实际上练太极拳的伸筋拔骨，所讲的缠丝劲．就是要在对拉拨长中进行螺旋缠丝，如果松松垮垮地练，只能练气养神，而不能练神，古人在练拳中一直强调，宁练一寸长，不练一寸厚。当然练拳与养拳要并重．只练不养对身体不好。　　　　在这里有人要问，对拉拔长不是要用力气吗?那么还怎能放松对，确实互相矛盾，然而正是在矛盾中练出了太极内功，即在对拉拔长中求放松，在放松中练对拉拔长．在伸长放松中进行螺旋缠丝。比如你两掌平伸与肩平，掌心向下，意念想两手指要去触摸远处的东西，尽力去伸．伸到不能伸为止，然后想想两手心，想想各关节的放松，并有向下垂落之感：然后以食指为轴进行旋转把掌心翻到上面。切记旋转时决不能有回缩之意，要控制好自己的肘尖和肩，在原位置不动，这就是在此情况下两臂的对拉拔长。练伸筋拔骨．按一般武术要求，实际上是最初级功夫，无非是、、和蹲马步等，确实如此，初级的伸筋拔骨的确是这样，先求外形伸展不求内合；而现在练太极拳者，往往忽略这个功夫，没有打下一个好的基础，而学太极拳时又只注重太极拳的松和不用力，因此臂不敢伸．腿不敢曲，练到最后也出不了太极功夫，健身强身的效果也不明显，因为身肢没有伸长，那么在身体内就是气血不能相通，更达不到意到气到力到了。　　　　外形的运动对内是一种导引；我们山东莱州市农村(原吴式太极拳王茂斋的老家)年轻人要学太极拳．都不是马上就教太极拳的，一个是因为年轻人学拳的目的就是为了技击，学而不能击人，学者就没有兴趣，作为老师要想办法提高学生的学拳兴趣；另一个原因是初习拳者，筋骨并没有伸开。所以是先教一套名为小八卦的长拳，并严格要求武术基本功的练习，主要是以腰腿功为主，以太极拳基本功为辅，且还教一些练气和技击的功夫，当练到一定的程度，老师看你的身体情况，主要是看骨节是否伸开，再教练太极拳。这段时间一般要几个月或一年．当然如果定武术基础的，就可以马上学太极拳，一套太极拳可以教几年，然后再反复校正．并教太极推手，因此学太极拳就是学毅力学耐性，能坚持者自然就成为太极高手。实际上大多太极拳名家都有练其它拳的经历，如王培生、吴鉴泉、孙禄堂等，他们的武术腰腿功底都很深。把吴鉴泉、两位大师的拳照与现在一些名拳师的光盘比较一下，在基本功上就能看出相差很多。就拿一式．只看两位大师的臂与手，现在有几位能练出来如果按照他们的姿势做出来，又有几人能松?在精气神方面就相差更大了。那么为什么一样的东西我们却练不出来?我个人的看法是．我们现代人太懒惰了，只求享受．不愿吃苦．练拳时是怎样舒服就怎样练，并且怎样好看就怎样练，这样下去太极拳技击的东西是　　　　越练越少．太极拳应改名为养生拳了。　　　　而且现在的，一点武术知识都没有．就去学太极拳这种比较深奥的拳术，要想练好就比较困难了，当然这与师傅有关。现在是只要会练太极拳的就是师傅．不管自己的水平如何．_请问是否能“青出于蓝而胜于蓝”?我希望练太极拳者不要太迷信自己的师傅．多去听一听、找一找、看一看我们祖辈是怎样练拳的。　　　　说到这里有人要问，练太极拳非要练外家拳吗？提问者又把拳术分为内家拳和外家拳了，我想如果看到孙禄堂大师的文章《论拳术内家外家之别》，就不会有此一问了。就拿中的跌叉，如果腰腿功夫没有或是一般的话，是很难做到位的，当然有的学拳者可能开始做不到位，后来慢慢练，时间长了有功夫了，最后也能做到位，但如果基本功好，或是练过所谓的外家拳，就可能一下做到位．可以达到事半功倍的效果．不是更好吗?　　　　所以刚开始学太极拳的人．最好是先把腰腿功夫练好，练习好伸筋拔骨，同时练一点技击作用比较明显的长拳，然后再练太极拳，因为大多太极拳从外形上有时很难看出技击作用，很多拳式都是暗含八法，如果练每个拳式都去求技击，就又步入了“舍本求末”的嫌疑，所以要尽量在身肢放长，对拉拔长中去领悟太极内功。　　　　太极拳是用意练拳，伸筋拔骨只是以一念代万念的一种方法，是武术技击的基本要求，同时身肢的放长与内功增长息息相关；在此希望武术同道看了本文能悟出一点东西，使功夫更上一层楼。　　　　
逛过这个帖子的用户还喜欢
馆藏&13025
TA的最新馆藏
喜欢该文的人也喜欢

我要回帖

更多关于 太极拳练意怎么练 的文章

 

随机推荐