《这是一个算命先生所说的话吗？简直太犀利了!》
《这是一个算命先生所说的话吗？简直太犀利了!》
这是一个算命先生所说的话吗？简直太犀利了！
引言：古人有句话叫‘庸人自扰’，遇事寻求算命的人，其实这部分群体最根本的原因就是心理素质太脆弱，他们真正欠缺的是自信以及遇到困难无法坦然面对所作出的举动，由于缺乏克服挑战困难的动力和决心，他们需要求助的人是心理医生或心理咨询师，而不是算命先生。
贵州六盘水画家：张笑卿
小编前段时间发现一篇有关求前大师的新闻稿件——名为‘山东济南风水大师求前大师谈人生的定义’的文章走红网络，不断在互联网上广为传播，那么在中国周易界享有盛名
的求前大师到底是一个什么样的人呢？他是否也是一个地地道道的江湖术士——算命先生呢？还是一位博学广闻、易学高深的心理专家呢？带着这个疑问，小编故意装扮成一个想寻求算命的顾客到大师那里一探虚实，结果看到了以下场景——
有一位小姑娘在感情和事业方面同时遇到了困难，于是她慕名拜访了现代著名易学大师求前大师，有不明真相的人会把易经大师定义为算命先生、算命大师等等，但是等听完求前大师对这名小姑娘遇到的问题进行全面细致、并且意味深长地给她针对每一件事的前因后果一一分析出来，还耐心地做出解答以后，小编这才发现求前大师的人品那么值得我们敬重。为了方便小姑娘易于理解，求前大师还为此给她讲了许多有关这方面的一些道理和方法。等大师讲完以后（大师说的话是很有深度的），小编作为一名旁观者都已经深深地明白大师是想向对方表达什么意思了，可是那位小姑娘（多亏了她还是一名大学生呢，竟然说出这么没头没脑的话来）竟然说这些道理她都懂、她都明白。
于是求前大师一脸凝重的反问她，既然你都懂，那为什么我问这些发生在你自己身上的问题，你却为何答不上来？
你既然知道那你为何不回答？
虽然有的问题你也答复了，但是为什么你回复的却都是错误的答案？
既然你都明白，那你为何不去做？而且为何还是做不到、办不到？
既然你什么都懂，那你为何为了这么简单的问题、这么简单的事情，自己不去解决处理，而是大老远的跑去求助一个还不知道靠不靠谱的算命先生？
你既然知道自己的命运需要由自己把握，那你为何还是不负责任地把自己的命运交给一个你并不了解及熟悉的陌生人帮你掌控呢？
求前大师继续说，你的时间用在哪里，你的成绩就会出在哪里；只要找准方法、摆正心态，那么再进一步地坚持下去，就会有结果、就会出成绩，这是必然而非偶然！岂是一般不学无术、碌碌无为的小小算命先生所决定的？！人生就是一个大舞台，每个人需要扮演的角色是演员而不是观众（相当观众？那么你可以自问自身是否具备足够的资本和实力），既然是这样，那么就要努力扮演好并担当起这一角色，因为你当演员的目的就是为了吸引观众——你只有吸引的观众越多，那么你的成就才会越大。
另外，求前大师还向在座的所有客户提及了他的几条人生观点：
1、 聚人不拒人，成功不费神。
2、 出行靠天气，修行靠灵气；生财靠和气，成功靠名气。
3、 性格决定命运，心态决定成败，环境改变价值。
最后一个观点是求前大师的从业理念：
遇事找求前，人生智囊团，传播正能量，求前树榜样！
第二篇:《那些算命的怎样忽悠你》
那些算命的怎样忽悠你
要解释这个问题，我们首先要明确一点，那就是真正明阴阳懂八卦，晓奇门知遁甲，上识天文下知地理，前通五百年后晓五百载的人，是不会帮人算命的。
要知道像什么《周易》《素经》乃至《奇门遁甲》这些书，存在的意义并不是为了帮人算命，它里面记载的都是通天彻地之谋，改朝换代之术，权谋，术数，机变，才是它的真谛，像兵法之流也不过是发挥余热的产物罢了，何况是帮人算命。
举个简单的例子，像诸葛亮，刘伯温这样的神机军师，你能想象一下他们在街头巷尾摆个摊帮人算命么？
因此我们一般人口中所谓的算命先生，其实无非都是——骗子。
当然了，这样说也许显得过于武断了一些，因此在这里还是要补充说明，那些真正藏匿于民间的高人，游戏风尘的隐侠们，都不在我所说的范围之列。
其实说到底，算命只是一种依附于玄学，利用广泛存在于人心目中的宿命论来进行盈利的商业活动，或者说得再简单一点，它其实就是一门生意，一项技能，一个行业。
相士们收钱占卦，耍的是嘴皮子，玩弄的是人的心理。
所以该问题的答案我们可以用最简洁的三个字来回答，“心理学”。
只不过对于心理学的运用，算命先生还是有别于科班出身的心理医生的——他们更多凭借的是口口相传的经验以及在江湖中多年摸爬滚打的阅历，而非书本上一板一眼的重点语句和词汇概念，当然这也是没办法的事，因为就目前的情况来看，无论是现在，过去，还是将来，也都不会有专门的大学来授予某某某算命学学士乃至博士的学位。
嗯，没错，就是这样，对于一个打算行走江湖的以相面占卜问卦为职业的人来说，埋头苦读《易经》《紫微斗数》或是《六壬》是不管用的，因为这几本书如果你读通了，那就不必再动算命谋生的心思了，届时天地广阔，你自有英雄用武之地，而如果你没有读通，那么对不起，算命估计你也是干不下去的，如果硬要做的话也无妨，擎等着被人砸摊子吧。
上面已经说过，相士想要生存，靠的是口口相传的经验和识人无数的阅历，那么由此可见，相士是一个讲究师承，注重传授的这样一个职业，他们看中的是派系和规矩，有着看似松散，实则严密的行业划分，或者换句话说，他们其实就是另一种形式的黑社会。不过话又说回来，与外八行有关的这些谋生之法（算命属于千门），又有那个不是黑社会呢？
只不过过去的人统称其为江湖罢了。
算命这个行业，江湖黑话叫“金点”，在“金点”里，这行又分哑金、嘴子金、戗金、袋子金、老周儿等等，形式多样，不一而足，虽然从外面看都是算命骗财，但实际上他们揽客挣钱手法却有很大区别，比如说“哑金”在算命时就从不开口说话，而“嘴子金”则全凭口舌之利糊口，至于“戗金”一路，那更是非常人所能为，需要相貌堂堂，口齿伶俐，品貌气质俱佳，并且天资聪颖才有可能混得下去，因为“戗金”通常来讲都是做大买卖的。
一般来讲，在过去，想靠算命挣钱，那就得先入行拜师，三五年之后如果师傅看你学徒期间表现尚可，还算是这块料，就会慢慢传授你一些识人相面的技巧，于是……赚钱的门路来了。
通常来讲，老师所教你的，分为五门功课，江湖黑话分别叫“前棚”、“后棚”“悬管”“炳点”和“托门”。
“前棚”,说的明白一点就是你招揽客户的手段。你要能运用一些心理技巧来引起人的注意，进而让他相信你，最终心悦诚服地坐下来求你为他占上一挂，这可是门大学问，绝对不像是电视上所看的“这位施主，贫道看你印堂发黑，七日内必有血光之灾。”那么简单。算命先生只有先掌握了“前棚”的技术，才能够源源不绝地吸引客人，进而挣钱糊口。
江湖上又叫“前棚”为“拴马桩”，意思就是栓的住人，而想要使拴马桩，就得会灵活地运用水火簧。在过去，“金点十三簧”基本上应该是每个相士必须掌握的技能，没办法，全指着这个忽悠人呢。
“前棚”的事儿完了以后，就是“后棚”。这门功课同样重要，“前棚”只能决定你能不能留住客人，而“后棚”则直接决定你又没有本事能挣的下钱，通常“后棚”开场的第一句话都是要钱，但这钱要的却让你挑不出礼，算命先生在这时候说的话大意都是既然你我又缘，我就破例为你占上一卦，但是这个卦不能白起，你得给“相礼”——就是钱，但是这个钱我不拿，你就放桌子上，先听听我说的对不对，如果对了，这钱归我，咱们继续往下说，如果不对，您拿钱走人，我分文不取。
不过但凡算命先生能走到这一步的，大抵都是有点本事的，而这放在桌上的钱，只要你的“后棚”功底扎实，能从这人的脸色上分析出来点门道，进而说出一些虚虚实实模棱两可的话来，基本上你这第一份钱，也就算是赚下了。
“悬管”是后棚之后的事儿，一般“前棚”“后棚”算命先生只要拿捏好了，那么在挣下第一份钱的同时，也会让你越发的信任他，但是一般算命先生在一个人身上又绝不肯只挣一份钱，因此这时候就要使“悬管”，也就是通过一些事情旁敲侧击的来诈你，进而要钱。
“后棚”挣下的钱，行话叫“头道杵”。这是第一份钱。“悬管”是“二道杵”，一般来讲，一个能充分把握人心的算命先生，在经历了“前棚”和“后棚”之后，基本上对你就是了如指掌了，那么在此基础上，再由他打着命理的旗号来诈你一把，无论如何你都会相信的。你会因此由最开始的信服变得急迫，从而再掏出一份钱求对方为你解卦，这个过程就是“悬管”。
再往后是“炳点”，理论上来讲，这个钱挣得最没难度，因为在这个时候，算命先生的客户基本上都是处于一种焦急和紧张的状态，在这种状态下，你说什么他都信，经历过“悬管”的一诈后，算命先生拿了“二道杵”的钱，会满意地点点头，然后看着你说要解救也不难，只是XXXXXXX，说到底，还是要钱。
你若这时候觉得不妥，他就会拿出先前你给他的卦前退给你，装作大义凛然的样子，如此一来你又不得不信，然后他就会语重心长的说，前两份钱是卦钱，这一次的钱，是打点各路神仙，消灾解难的钱。
通常来讲，这份钱就是“绝后杵”了，意思就是要完这个钱之后，这单生意就做完了，你按照他给你的破解之法走人。他喝口茶润润嗓子等下一单生意。
但是在此之前，还有一门功课不要忘记，那就是“托门”，这门功课基本
上是一个善后工作，大意为叮嘱算命之人不要对旁人说起，如果违反了之后可能会不灵诸如此类的话，为的是把自己先择干净，以后即使不灵验了也有推托之词。因为毕竟自己还要在这儿长干下去，打一枪换一个地方有失“XX”天师（半仙）的风范，那是“老周”和“哑金”才干的事儿。
总而言之，在充分学习了上述五门功课之后，你就能脱离师傅，自己开张挣钱了，不过在过去，很多老师也鬼的很，一般都在传授“后棚”学问的时候留几手，让你轻易不能自立门户，这也算是扫除竞争对手的一个办法吧。
最后，还是想通过简单几句描述来列举出一个实例，一方面这样做可以让人看得更明白些，另一方面也可以让人知道“后棚”这门功课对于相士的重要性。
一个相士在街上摆摊，搬把椅子坐在中间，眼睛看着路上的行人，根据每一个人的面相嘴里变换着说出诸如“二虎争食”“五鬼进宅”“命犯桃花”之类模棱两可却又容易让人引起联想的词语（每一个人可能都在工作和生活中会和人争夺什么，每一个人也可能都会遇到点什么事情），由此观察他们的表情，然后通过他们的表情猜反应，最后将其留下来。——这是“前棚”
根据自己吸引对方的词语以及目标客户坐下之后的问题来判断他想是
求什么的，进而深入猜测和了解——这是“后棚”，由此可见它最重要，也是最难。全看个人的阅历和老师的传授。一般来讲，只要“后棚”这个坎儿过了，后面的钱就水到渠成了。
知道他想求什么之后，就故意反着说，诈他一诈——这是“悬管”
趁他惊慌之际摆摆架子，然后故作神秘地说出破解之法——这是“炳点”
最后他掏钱，心悦诚服地站起来准备走人，你再多说上几句照应的话，增强这个人对你的信赖程度，并且洗刷干净自己可能因遇上意外而被对方戳破的可能——这是“托门”
这五门功课你能顺利毕业，基本上就能帮人算命，同时也帮自己挣钱了。
注：除了上述所讲的这一行算命先生之外，在民国时期兴起的“江相派”也是很值得一提的，“江相派”简单来说就是一种类似于帮派堂会的东西，他们以算命为手段，实际上从事的还是诈骗类的工作，只不过与那些行走江湖的个体户不同，他们属于团伙作案，而且做的往往都是大票，通常布置一个局都要一月左右，当然，由此带来的收益也是很客观的，而其中的诸多门道，以后有时间了，也可以再慢慢说……
补充说明——江相派
江相，江是江湖。相是宰相。因此从字面意思来讲，江相派就是一群自命为江湖上的宰相或相士的人物所组成的团伙，他们最开始奉刘伯温为始祖，每一代的首领称为大学士（即宰相），在江相派最火爆的清末民国时期，大概每个城市都有两三个这样的头领人物。
“大学士”对外的称呼是“大师爸”，下面有状元、榜眼、探花、翰林、进士、举人等，其内部等级分明，基本都以读书人的功名称谓论资排辈。（注：但这并不代表他们是读书人，也不代表他们既有的功名，切记切记。）
江相派与洪门有十分密切的关系，因为洪门五祖之一的方照舆同时也是江相派的开山祖师，而在江相派成立后的很长时间里，两个派别的成员和领导们也常常互相合作做一些事情（江相派需要洪门里绿林好汉的武力援助，而洪门也需要有文化、有计谋的江相派人士的出谋划策，双方常常互相利用。）事成之后，大家坐地分赃，日子其乐融融。
根据洪门兴起的时间，现在人推算出江相派大约形成于清康熙、雍正年间，晚清是其极盛时期，民国中后期开始衰落，解放以后则全部玩完。因为那时候大家宣扬的都是我朝的主题思想，以马克思列宁主义为指导，横扫一切牛鬼蛇神，因此封建迷信渐渐就失去了生存的土壤，再加上文化大革命中破四旧的冲击，那时候别说是以骗钱为手段的算命先生
了，就是真正对历史文化，周易术数感兴趣的人，也都会深深地把自己埋起来，不让人抓住一点把柄。
扯远了。再拉回来。
我之前已经说过，江相派基本上从事也都是以算命为主的骗钱工作，只不过由于人多势众的原因，因此他们做的局相对而言都要大一些，但手段却还是那两样——卜卦算命，装神弄鬼。并以此达到骗财的目的。
江相派内部关于他们所从事的诈骗活动有一套自己的行为准则，或者说哲学观念，总结成文字后就是现在大家都有所耳闻的《英耀篇》《扎飞篇》《阿宝篇》
（我看有朋友在答案中贴了一段英耀篇，但其中江湖黑话夹杂着半文半白，还是有点难懂的，而且敲、打、审、千、隆、卖这六字真言可以说是整个英耀篇的精华所在，乍一放出来可能还是有些难以理解，需要联系上下文一起看才能领悟明白，因此在答案最后我将英耀篇的大致译文贴出来，不一定全对，诸位慢慢看）
在以上所提到的三个篇章里，《英耀篇》可以算的上是门派的大致心法
和口诀，《扎飞篇》则是具体装神弄鬼，起课占卦的依据，而《阿宝篇》则是讲骗人骗财的规矩。这三者相辅相成，环环相生，构成了江相派沿袭了上百年经典准则和体系，而但凡能将这三个篇章中所讲所说全都牢记于心并加以运用的，最终也会在江相派中成就大事，并最终当上一地的“大学士”。
值得一提的是，江相派虽然跑的是江湖路，骗的是不义财，但是单从他们的行事准则上来看，其实这些江湖相士还是很讲究“道义”这两个字的。比如说，首先江相派内部就将“拆白”和“拐子”排除在外，理由是前者骗财又骗色，后者离人骨肉。而这两点，这在他们看来是不道德的，是不符合江湖道义的——当然，个人认为除了江湖道义之外，可能更多地还是怕纠缠不清，怕动了感情。
但无论如何，江相派内部，骗色是绝对不允许的，而这也就是为什么，在何立庭（张雪庵的嫡传弟子，也许你不知道张雪庵是谁，没关系，你只要知道他很牛逼就行了，那是光绪年间的大相士，绰号“玄机子”）死后，傅吉臣不能接任掌门的一个重要原因。（傅吉臣曾经骗过几个姨太太给自己做侍妾，因此一直被同门所鄙夷。）
而除了骗色之外，江相派对骗财也有规定，那就是，骗财必须是骗不义之财。因为江湖人都是讲究义的，因此他们要为自己的工作寻找理论上的依据。“财有义与不义之分，不义之财，众人皆可取之”，这是符合中
第三篇:《算命到底准不准》
算命到底准不准 ( 08:55:11)
世人相信命运者众，但是大多都怀抱着矛盾复杂的心态，甚至连很多研究易经的学士，内心深处都难免要时常质疑算命的准确性，总是问自己：算命到底准不准，算命是不是在忽悠人，算命是不是经验性的江湖技术毫无科学性，等等等等，相信这些问题已经困扰了不少学者的心态。那么，不才就自己的所见所闻，来做一些疏浅的见解，希望能对广大易友有所启发吧。
第一，我要解释的是命运真实存在吗？相信这个问题几乎不用解答，基本上人人都会相信，世上真有命运存在。我要重点阐述的是，命运可以改变吗？命运真的是掌握在自己手中吗？命运真的是通过努力就能改变吗？我不想说那么复杂的回答，只说一句：如果命运真是掌握在自己手中，只要努力就可以改变的话，那么世上没有穷人了。人世间的法则就是胜者为王败者为寇，所有的教科书和“真理”都是成功者书写的，成功者自然不会宣布自己是个“唯心主义者”或者“迷信分子”，甚至有的成功人士连自己的宗教信仰都讳莫如深，但是，你问问那些成功人士，他们的成功，到底有没有运气的存在，然后你就明白了，命运确实是存在的。
第二，很多人会说，如果算命不是骗人、算命准确的话，那么拿八字来举例，同年同月同日同时生的四同八字者何止千万，怎么他们的命运都不一样呢，你如何解释？天灾人祸地震来时，瞬息间千万生命死于非命，难道他们的八字也都该死，这又如何解释？至于其他比如八卦之类的算命术，同样的质疑也都存在，甚至因为这些质疑，算命渐渐的堕落成了骗术。那么，不才再来做下阐述吧。
首先，如果你真相信命运，那你最好也要相信点宗教、神佛、包括前生来世，倘若你不信仰这些，那么你拿什么来相信命运呢？命书中的那些神秘东西你又做何解释呢？只要你信仰神佛，那我就告诉你，为什么同样八字的人命运各不相同，一棵苹果树上同时结的果子，有苦也有甜，同样的时候，你可知道出生多少人？你又可知道，就在那一瞬间，有多少人投胎，这些人中有的是天上下凡的星宿（比如说毛主席），有的是前世积德的善人投胎，有得是恶鬼投胎，正因为他们的前生各不相同，业报自然也不一样，今生的命运当然更不相同，这才是归根结底的原因啊。
人有命运，天有天命，国有国运，生老病死，盛衰荣辱，都有它一定的运行规律，你来否定它，很自信吗？
第三，也是我要着重阐述的，那就是算命到底准不准，算命是不是忽悠人。有的人抱着半信半疑的态度去算命，结果遇到个半吊子算命师，两
者一交流，同时下了结论：算命就是一种心理作用，安慰人用的，于是乎人人都认为算命就是胡扯的旁门左道。
我现在就告诉你一个结论吧，不要因为自己算命不准，就说老祖宗留下来的算命遗产是骗术。你可知道，世上真的有高人么？我认识的高人，有一位可以通过手相看出你的配偶姓什么，我说到这里，肯定会有人说，那算命的算得准，是不是打听过？哈哈，这是种很可笑的话。我都懒得回答这种质疑。
我给你们讲一个我亲生经历的事吧。很早以前我听说有个老师傅，此人三十岁时突然生场大病，醒来后就得到了“天眼通”，这个人大字不识一个，但是所有的算命书籍都看全了，连古代的老书也都珍藏到手了，谁都不知道那些书是从哪里得来的，反正你现在花多少钱都见不到了。
这个人据说是上天的太上老君亲自给他托梦，教的他各种算命法，包括手相、八字、风水等等。但是老君要求他一辈子替人消灾解难，不许花人一分钱财，万一得了香火钱，也必须积德行善，用到神庙里去。所以这个人确实不怎么收钱，为人算命声名远播，连后来的市委书记、公安局长都亲自驱车去拜访他。老师傅给那市委书记算了一卦，说他53岁时不要去南方，若去了，死在那里。那市委书记半信半疑，后来他被提升为海南省的省委官员，数月后，他病死于海南。
我听了他的很多传说后，抱着学习的态度也去拜访过他，因为这老爷子性格耿直，算命从不说那种敷衍了事、含含糊糊的话，而且算命只救人、解人难，不贪图钱财，光这种算命的心态，我就佩服得五体投地。这位老师傅，可以说不问八字，只要看你一眼，就能说出你的基本情况，连你来他家干嘛他也能一言说中，可以说，你惊讶到极点都不为奇。
不久，我认识的一个客户得了一种怪病，是妇科病，在本地医院是治不好了。他的家人心慌意乱，像个无头苍蝇，到处去烧香拜神，病也不治了。我替病患发愁，就把病人家属带到了老师傅家。老师傅看了那个家属一眼，开口就说：你来到这个屋子，先就坐在了正西方的椅子上，你来这没别的事，为的是老母。那家属惊讶不已，忙问：我母亲生的什么病啊，能治好吗？老师傅说：她的病来自于精灵邪道，病根在月经处、子宫那里（病患为子宫糜烂、肠瘘），可以治好，去北京那个方位去，一准好，这是她的灾星（至于什么灾星事关患者隐私，我就不说了），不要去南方。
那家属信心立刻大增，千恩万谢的走了。半月后，从北京传来好消息，患者已经豁然痊愈。
我对老师傅更加佩服，就把自己心中的疑惑（算命术上的疑惑，
其实我的疑惑比谁都多）都告诉他，向他求教。老师傅回答：算命准不准，关键看你的道行，你的悟性高不高，有没有慧根这很重要（算命跟写作一样，必须有灵感），世上最高明的算命术是神卦，根本不用八字、风水等等，直接就可以用神卦来看生死、断阴阳，但是懂神卦的人，肯定会遭报应。泄露天机者，必受天谴。老师傅唯一的独生子，27岁就死了。从此后他隐居起来，不再为人算命（只有亲戚朋友求之方算，也只帮人）
说了这么长，我只是想告诉那些皓首穷经，天天研究算命的道友，千万不要误入歧途，自己把自己的学业给耽误了，算命准不准，真的要看你的道行和悟性，得不得神助，绝不是因为算命术不对，不对的永远都是人，而不是“术”
最后我要阐述一个疑惑了，命运到底能不能改变。唉，我就这么回答吧。诸葛亮经天纬地之才，神经鬼泣之能，如此高人，也不免53岁就秋风五丈原。刘伯温前知五百年，后知五百年，最终也落得被奸臣胡惟庸毒死而已。著作《滴天髓》的宋朝学者京图，最终也因为贪污被斩首，我那个精通神卦（当面教育过邵伟华）的老师傅，他的儿子意外死亡（其实他早就算出过，阻止过儿子结婚，他的儿子是虎蛇婚姻，断头婚），他照样只能眼睁睁的瞧着，吐血也没用。怎么说呢，事在人为，谋事在人，可成事还在天啊。人力之渺小，如何抗天啊？
也许，唯一能改变命运的办法，还是那老套的八个字吧（也最管用）：积德行善、烧香拜佛！千万不要作恶，天作孽犹可活，自作孽不可活！
第四篇:《真传一句话,假传万卷书,熟读算命100法,不懂算命也会算》
真传一句话，假传万卷书，熟读算命100法，不懂算命也会算
1、日主周围是印为用说明命主是一个受欢迎的人，走到哪里所有的人都喜欢他，这也是一种人际态度。
2、成就大的人大运是干支一气的组合，因能量大，命主做事投入的劲力和热情是全部，干支盖头截脚的大运组合一生难有成就，磕磕绊绊，凡事做不了多久，难以持之以恒。
3、在生克的含义中生是一个引导因素，是导火线。&
4、官杀旺克身（特别为忌时）迟睡，熬夜。
5、生是牵线、牵缘，代表缘分至，生谁谁的缘分就来了。
6、大运流年的信息是组合在一起的，要结合起来看，流年有时反映的事情是大运的信号。
7、三会、三合局代表心的凝聚，团结，临近也有聚合之感。日干靠近的十神代表日主周围容易聚集怎
样的人，走到哪里都是这类的一群。
8、你所受的痛苦不过是祸的积累的能量值反映而已。
9、女命婚姻中：正官比较老实忠厚，七杀为夫有暴力倾向。
10、枭印是天生的心理学专家。
11、伤官婚外情颇多，伤官开放婚恋自由，而且对感情主动追求，风流易有外遇，家庭观念淡薄。
12、七杀为用透杀之年有创业劲头，有投资新行业的冲动。
13、宫位上的伏吟为六亲的事，运上的伏吟为自己的事。
14、三合、三会局应灾特别明显。
15、有些结婚是配偶的流年感应所致，自己的流年有时看不出来。
16、食伤为用神从事教师职业、律师，文科厉害的颇多。
17、冲是生离死别的信号。
18、克者去也，克是离的意思。
19、印带驿马外出求学，时支逢冲是出国标志，金印为忌是车祸标志，根气伏吟为喜时多搬家的现象.
20、生孩子子女星旺生儿，弱生女。
21、动物呼吸的氧气没有植物的充足，所以植物比动物寿命长，长寿跟是否有充足氧气有关，在一些森林和
旅游区植物都有几百年的历史了。
22、日干支一气说明表里如一，看人心关键看日干支，日干为外表，日支为内心世界。如戊子日干支撇开十
神心性来看戊无根的话表为土实为水，是外表忠厚内心的虚伪、阴险、的坏人。
23、天干为口，天干来克日主代表嘴巴攻击，这就是口舌是非的象。
24、比劫主根气代表日主身体，比劫旺体质好，比劫伏吟为忌为身体上的病伤灾。
25、从日干来看，月柱代表右边，日时为左边。
26、金为忌旺为手术，印为手术，手术是保护自己不被病魔伤害所以是印。
27、无根不喜欢回家，喜欢在外飘荡，社会上的混混就是这一类，因为根是可以稳定的驻扎下来安居乐业的地方。有根与无根在于有没有依附的环境。
28、是否有几柱本气根就有几个家？无根表示游离态，一天到晚在外面忙碌也相当于没有家这层意思。
29、玄武为迷糊表示怀疑猜疑。
30、走路不小心被踩滑、跌倒、绊倒是驿马这颗星作怪。
31、印和食伤逢冲一般为学业、住处变化，如升学、搬家、职业调动。
32、左手掌只要有发厚增厚的感觉就是财运要来的前期征兆，多吃牛肉会有如此效果。
33、伤食太旺即使为用神同样有官司牢狱之灾。
34、枭印为用是观象高手，即使为忌神也很厉害，很懂象形思维。因而枭是天生的易学天才，其灵感细胞很强，就是
常说的第6感，梦境托象，深具察知。
35、易的语言和最高境界就是象，易为日月由象而来，要成为易学高手，就要深具观象的悟性。
36、用神是自己的天赋，可用资源，是自己的注码。
37、福就是胖，能使人变胖的是福，福神是一个很胖的神仙。
38、喜忌神是循环气场，在现实中一环扣一环，因此而彼因彼而此。
39、坏的气场靠近你，一步步将你引向毁灭和磨难，当喜用神靠近是良性循环气场的靠近，牵引你越变越好。
40、八卦八个卦天、地、河流、雷、风、山、水、火说明的是天地之间存在的那一类现象，雷不单纯代表雷，代表的是如同雷那一类的物质，比如打鼓所发出的声音是震卦，一只鸟儿的鸣叫，哪怕是一个有鸣字的招牌都是震卦的存在。一切会发出声音，鼓噪，动性的物质都是震啊！
41、太阳丙火比喻着爱和奉献，带给人温暖的一切人和事物，是品德的高尚，用太阳两个字查出姓名含义原来是德的代码！
42、一般官杀为用的女孩都有人主动追求。
43、比劫是自尊、自信，所以身弱的人特别需要朋友，越没朋友就越没自信。
44、枭印闲散、懒惰，放弃自己也放弃别人。
45、没有兴趣的东西往往没有这方面的天赋，如果勉强自己去做不但没有收益甚至走向反方向。就像八字的用神代表着你的
天赋，忌神就是能力较差的方面，如果从事你感兴趣的行业就走在你用神的轨道上，继续下去会对自己有很大的帮助。
46、如果一个地方对你有害，自己都会感觉到不该到那个地方去，意识会告诉你，会分辨出来，这就是人常说的预感，超前意识。
47、喜欢吃的水果是用神的五行在作怪，勉强自己吃不喜欢吃的会吃出祸来！
48、流年干支之间、大运干支之间是信息同步的。比如丙（官）戌（印）流年，丙为用提升，印为忌代表职位提升伴着辛苦，
有了官位就辛苦，得了官位辛苦就来了。
49、流年乙（劫）酉（官），十神组合象为单位裁员，人事整顿，竞争上岗，职位竞争，参加工作等（工作和同事一起来了）。
50、克是一种对立情绪，排斥心态。
51、流年干支之间的关系是互为因果的。&
52、官杀旺为忌的女子男人看见容易动邪念。
53、支为静，干为动，支是干的目标、意向及趋势。
54、食伤是日主所生，所爱，追求的异性缘，中意的对象。
55、印与官杀被冲一般有工作变动，被克去亦代表离职的动向。
56、三会&三合&生地半合、六合、六冲&墓地半合、三刑&刑、害、破
57、身弱行食伤运制官杀，能将官杀转正，制力越大越贵气，身弱行比劫运就是将财才转正，制力越大越富有。
58、人为什么会有贵贱之分，思想区别在哪里？每个人都应该拥有属于自己的人生格言，不可以借用别人的，未必适合自己。
59、身弱官气通身是化恶为善，命苦命穷也是会遗传的，一个不被关爱的孩子将来也不会关心他自己的孩子，穷爸爸和富爸爸教给自己子女的是完全不同的通道。
60、日干为头部，日干受克是头部被撞、破相、精神出问题等。
61、信息预测就是将象点进行组合成一个连贯的动作，就像将每个片段联合成一个动画片，一个象其实是多个象的联合，单看一个象点定事断不准。
62、流年日干坐下任何十神星都代表当年对日主思想、精神影响最大的事情、人物。所以看日主心性是看日干周围最近的三个位置的十神星，因它们直接左右日主的头部、思想等。
63、正印是一个老人家，是一颗和解的星，枭印是一颗冷漠而被
动的星，凡事处于消极态度中。
64、每个大事发生的流年都有一个关键字，要学会去抓流年作用命局的关键字。
65、身弱流年日干坐旺克万念俱灰。
66、任何身体部位，物体，食物都对应着干支，如大肠为酉，眼睛为巳，鱼为亥水，糯米为未土，绿豆为乙、卯，南瓜为戊土。都是笔者从八卦中对应的物体干支发现的，申是一个死亡密码，子水为鸭子，知道这些可以用在风水改运上。
67、在流年干支之间到底有何种秘密呢？如天干主公开，地支主隐秘，天干为动，地支为静，天干为先，地支为后，天干为主动，地支为被动，天干为象，地支为果，天干为开始，地支为结局。
68、日干身弱受官杀克有个化灾的方法就是经常离开自己的家外出。其原理是日干所在的位置为日主之家，离开家，日干移动了位置官杀就克不着你了。
69、生的含义不光是爱护、喜欢、付出这么简单，更引申为追求、渴望、吸引、招引。
70、用神代表顺境，忌神代表逆境，抵触。
71、五味可以搭配出最鲜美的食物，五音之间的搭配可以谱出最动听的音乐，五色可以组合成最灿烂的图案，四柱八个字组合出
来的是千姿百态的人生。
72、官杀是一种人力资源，是交际关系。众所周知官杀旺而为用的人无论男女交际应酬的能力都是很强的。官气通身的人都有
良好的人际关系网。官杀为用因为有人听他的，臣服于他的所以他就是皇帝、领导、领袖、伟人，能凝聚人心的人。
73、有旺印贴身为用说明父母在心中把你看得很重，在乎你。
74、原来印也是理解力，缺印说明理解力差。
75、身弱用印通关的人主观性不强，懂得照顾别人的感受，特别是带枭印的人处世特别敏感，洞察入微，了解并掌握朋友的心理。
76、一个易学家与一个伟人等量齐观，拥有了易学就拥有了整片天地，一个好的易学家是能够拯救人的灵魂的。
77、易学告诉你一种伟大而深邃的智慧，告诉你之所以现在贫困、苦难、病伤、遭难都是你的前世的业力和今生错误的人生观造成的。
78、宇宙是一门平衡学，一切中和就是最佳状态。上天疼傻人，当你失去一件你不可以失去的东西时上天会交给你这个世界上最珍贵的东西。
79、平衡学理就在我们日常的生活中可以找到蛛丝马迹。为何吃蔬菜水果的人智商普遍要比吃肉一族高，而食肉族的财富值却远
远超过食素族，食素的人手掌是平的，发青，这样的手相是穷相，食肉族的手掌红润且饱满，不知大家有没有观察过发富的人的手掌，本人就真的发现这类富豪的手掌都是发厚且饱满的。可见鱼与熊掌不可兼得的宇宙奥秘是世事难全的平衡之理。
80、不同层次的人走在不同的人生轨迹上，就像穷人没有钱搬家所以永远住在让自己发不起来的地区，这注定了他们的命运。
81、社会上的小偷混混很多是枭印心性，其反应机敏有直觉，分析判断力强，而且防范意识极强，领悟力高，很懂得起。
82、正印一辈子为别人操心为别人活。印代表辛苦操劳，活得累。正印为用主开心，为忌主烦心，是心思系统。
83、学习流年的精华，是从五行、性质、十神、神煞、宫位联手组合取象，这是打开流年应事之门的金钥匙。
84、纯阴纯阳的八字会有哪些意象呢？纯阴纯阳同性生克制化力量大，故命运大起大落，应吉应灾很明显。
85、纯阴八字喜神秘事物，跟易学有缘。有孤寡之象，易入空门。
86、用神被旺克的人身高必然矮。
87、如何看六亲吉凶事？就用坐标转换的原理，通过六亲星通变来看。如己日干，壬水正才为父星，己的丙火正印就是壬水的偏财，己的正官甲木就转换为壬水的食神来看流年十神组合。
88、八字反映自己是第1信息，反映六亲事是第2信息，较为模糊一些，六亲通变原理也就是将第2信息转换成第1信息来看。
89、日干坐比劫为忌夫妻争吵口角多。
90、女命日坐伤食，男命日坐比劫夫妻一生有生离死别的现象。
91、笔者发现有一现象日支坐比劫为用，大运伏吟夫妻宫，男命娶富婆，女命嫁富翁。
92、日支坐比劫为喜朋友跟自己知心。
93、四柱8个字中日支为日主的内心世界，日支在岁运伏吟为喜天天开心，天天笑，日支伏吟为忌则代表心里痛苦、哭泣，多在死亡之日出现这一象。
94、从日干支独立来看，日干为头，日支为腿脚，所以日支逢驿马冲多踩滑或摔跤，站不稳。
95、官杀过旺克身不论喜皆是病伤、意外、惊吓、跌落、残疾、癌症。
96、全阴是一种自避、掩藏，偏于内向，不喜欢到公开、开放的场所。
97、枭印为忌平时看起来不言不语，深藏不露，自私冷漠。
98、岁运伏吟的象有哪些？伏吟六亲宫主某六亲病伤手术、生离死别，伏吟还有结婚、搬迁、离婚、合并等象。
第五篇:《算命先生是怎么帮别人算命的太长见识了》
算命先生是怎么帮别人算命的?太长见识了
要解释这个问题，我们首先要明确一点，那就是真正明阴阳懂八卦，晓奇门知遁甲，上识天文下知地理，前通五百年后晓五百载的人，是不会帮人算命的。
要知道像什么《周易》《素经》乃至《奇门遁甲》这些书，存在的意义并不是为了帮人算命，它里面记载的都是通天彻地之谋，改朝换代之术，权谋，术数，机变，才是它的真谛，像兵法之流也不过是发挥余热的产物罢了，何况是帮人算命。
举个简单的例子，像诸葛亮，刘伯温这样的神机军师，你能想象一下他们在街头巷尾摆个摊帮人算命么?
因此我们一般人口中所谓的算命先生，其实无非都是——骗子。
当然了，这样说也许显得过于武断了一些，因此在这里还是要补充说明，那些真正藏匿于民间的高人，游戏风尘的隐侠们，都不在我所说的范围之列。
其实说到底，算命只是一种依附于玄学，利用广泛存在于人心目中的宿命论来进行盈利的商业活动，或者说得再简单一点，它其实就是一门生意，一项技能，一个行业。
相士们收钱占卦，耍的是嘴皮子，玩弄的是人的心理。
所以该问题的答案我们可以用最简洁的三个字来回答，“心理学”。
只不过对于心理学的运用，算命先生还是有别于科班出身的心理医生的——他们更多凭借的是口口相传的经验以及在江湖中多年摸爬滚打的阅历，而非书本上一板一眼的重点语句和词汇概念，当然这也是没办法的事，因为就目前的情况来看，无论是现在，过去，还是将来，也都不会有专门的大学来授予某某某算命学学士乃至博士的学位。
嗯，没错，就是这样，对于一个打算行走江湖的以相面占卜问卦为职业的人来说，埋头苦读《易经》《紫微斗数》或是《六壬》是不管用的，因为这几本书如果你读通了，那就不必再动算命谋生的心思了，届时天地广阔，你自有英雄用武之地，而如果你没有读通，那么对不起，算命估计你也是干不下去的，如果硬要做的话也无妨，擎等着被人砸摊子吧。
上面已经说过，相士想要生存，靠的是口口相传的经验和识人无数的阅历，那么由此可见，相士是一个讲究师承，注重传授的这样一个职业，他们看中的是派系和规矩，有着看似松散，实则严密的行业划分，或者换句话说，他们其实就是另一种形式的黑社会。不过话又说回来，与外八行有关的这些谋生之法(算命属于千门)，又有那个不是黑社会呢?只不过过去的人统称其为江湖罢了。
算命这个行业，江湖黑话叫“金点”，在“金点”里，这行又分哑金、嘴子金、戗金、袋子金、老周儿等等，形式多样，不一而足，虽然从外面看都是算命骗财，但实际上他们揽客挣钱手法却有很大区别，比如说“哑金”在算命时就从不开口说话，而“嘴子金”则全凭口舌之利糊口，至于“戗金”一路，那更是非常人所能为，需要相貌堂堂，口齿伶俐，品貌气质俱佳，并且天资聪颖才有可能混得下去，因为“戗金”通常来讲都是做大买卖的。
一般来讲，在过去，想靠算命挣钱，那就得先入行拜师，三五年之后如果师傅看你学徒期间表现尚可，还算是这块料，就会慢慢传授你一些识人相面的技巧，于是……赚钱的门路来了。
通常来讲，老师所教你的，分为五门功课，江湖黑话分别叫“前棚”、“后棚”“悬管”“炳点”和“托门”。
“前棚”,说的明白一点就是你招揽客户的手段。你要能运用一些心理技巧来引起人的注意，进而让他相信你，最终心悦诚服地坐下来求你为他占上一挂，这可是门大学问，绝对不像是电视上所看的“这位施主，贫道看你印堂发黑，七日内必有血光之灾。”那么简单。算命先生只有先掌握了“前棚”的技术，才能够源源不绝地吸引客人，进而挣钱糊口。
江湖上又叫“前棚”为“拴马桩”，意思就是栓的住人，而想要使拴马桩，就得会灵活地运用水火簧。在过去，“金点十三簧”基本上应该是每个相士必须掌握的技能，没办法，全指着这个忽悠人呢。
“前棚”的事儿完了以后，就是“后棚”。这门功课同样重要，“前棚”只能决定你能不能留住客人，而“后棚”则直接决定你又没有本事能挣的下钱，通常“后棚”开场的第一句话都是要钱，但这钱要的却让你挑不出礼，算命先生在这时候说的话大意都是既然你我又缘，我就破例为你占上一卦，但是这个卦不能白起，你得给“相礼”——就是钱，但是这个钱我不拿，你就放桌子上，先听听我说的对不对，如果对了，这钱归我，咱们继续往下说，如果不对，您拿钱走人，我分文不取。
不过但凡算命先生能走到这一步的，大抵都是有点本事的，而这放在桌上的钱，只要你的“后棚”功底扎实，能从这人的脸色上分析出来点门道，进而说出一些虚虚实实模棱两可的话来，基本上你这第一份钱，也就算是赚下了。
“悬管”是后棚之后的事儿，一般“前棚”“后棚”算命先生只要拿捏好了，那么在挣下第一份钱的同时，也会让你越发的信任他，但是一般算命先生在一个人身上又绝不肯只挣一份钱，因此这时候就要使“悬管”，也就是通过一些事情旁敲侧击的来诈你，进而要钱。
“后棚”挣下的钱，行话叫“头道杵”。这是第一份钱。“悬管”是“二道杵”，一般来讲，一个能充分把握人心的算命先生，在经历了“前棚”和“后棚”之后，基本上对你就是了如指掌了，那么在此基础上，再由他打着命理的旗号来诈你一把，无论如何你都会相信的。你会因此由最开始的信服变得急迫，从而再掏出一份钱求对方为你解卦，这个过程就是“悬管”。
再往后是“炳点”，理论上来讲，这个钱挣得最没难度，因为在这个时候，算命先生的客户基本上都是处于一种焦急和紧张的状态，在这种状态下，你说什么他都信，经历过“悬管”的一诈后，算命先生拿了“二道杵”的钱，会满意地点点头，然后看着你说要解救也不难，只是XXXXXXX，说到底，还是要钱。
你若这时候觉得不妥，他就会拿出先前你给他的卦前退给你，装作大义凛然的样子，如此一来你又不得不信，然后他就会语重心长的说，前两份钱是卦钱，这一次的钱，是打点各路神仙，消灾解难的钱。
通常来讲，这份钱就是“绝后杵”了，意思就是要完这个钱之后，这单生意就做完了，你按照他给你的破解之法走人。他喝口茶润润嗓子等下一单生意。
但是在此之前，还有一门功课不要忘记，那就是“托门”，这门功课基本上是一个善后工作，大意为叮嘱算命之人不要对旁人说起，如果违反了之后可能会不灵诸如此类的话，为的是把自己先择干净，以后即使不灵验了也有推托之词。因为毕竟自己还要在这儿长干下去，打一枪换一个地方有失“XX”天师(半仙)的风范，那是“老周”和“哑金”才干的事儿。
总而言之，在充分学习了上述五门功课之后，你就能脱离师傅，自己开张挣钱了，不过在过去，很多老师也鬼的很，一般都在传授“后棚”学问的时候留几手，让你轻易不能自立门户，这也算是扫除竞争对手的一个办法吧。
最后，还是想通过简单几句描述来列举出一个实例，一方面这样做可以让人看得更明白些，另一方面也可以让人知道“后棚”这门功课对于相士的重要性。
一个相士在街上摆摊，搬把椅子坐在中间，眼睛看着路上的行人，根据每一个人的面相嘴里变换着说出诸如“二虎争食”“五鬼进宅”“命犯桃花”之类模棱两可却又容易让人引起联想的词语(每一个人可能都在工作和生活中会和人争夺什么，每一个人也可能都会遇到点什么事情)，由此观察他们的表情，然后通过他们的表情猜反应，最后将其留下来。——这是“前棚”
根据自己吸引对方的词语以及目标客户坐下之后的问题来判断他想是求什么的，进而深入猜测和了解——这是“后棚”，由此可见它最重要，也是最难。全看个人的阅历和老师的传
授。一般来讲，只要“后棚”这个坎儿过了，后面的钱就水到渠成了。
知道他想求什么之后，就故意反着说，诈他一诈——这是“悬管”
趁他惊慌之际摆摆架子，然后故作神秘地说出破解之法——这是“炳点”
最后他掏钱，心悦诚服地站起来准备走人，你再多说上几句照应的话，增强这个人对你的信赖程度，并且洗刷干净自己可能因遇上意外而被对方戳破的可能——这是“托门”
这五门功课你能顺利毕业，基本上就能帮人算命，同时也帮自己挣钱了。
注：除了上述所讲的这一行算命先生之外，在民国时期兴起的“江相派”也是很值得一提的，“江相派”简单来说就是一种类似于帮派堂会的东西，他们以算命为手段，实际上从事的还是诈骗类的工作，只不过与那些行走江湖的个体户不同，他们属于团伙作案，而且做的往往都是大票，通常布置一个局都要一月左右，当然，由此带来的收益也是很客观的，而其中的诸多门道，以后有时间了，也可以再慢慢说……
补充说明——江相派
江相，江是江湖。相是宰相。因此从字面意思来讲，江相派就是一群自命为江湖上的宰相或相士的人物所组成的团伙，他们最开始奉刘伯温为始祖，每一代的首领称为大学士(即宰相)，在江相派最火爆的清末民国时期，大概每个城市都有两三个这样的头领人物。
“大学士”对外的称呼是“大师爸”，下面有状元、榜眼、探花、翰林、进士、举人等，其内部等级分明，基本都以读书人的功名称谓论资排辈。(注：但这并不代表他们是读书人，也不代表他们既有的功名，切记切记。)
江相派与洪门有十分密切的关系，因为洪门五祖之一的方照舆同时也是江相派的开山祖师，而在江相派成立后的很长时间里，两个派别的成员和领导们也常常互相合作做一些事情(江相派需要洪门里绿林好汉的武力援助，而洪门也需要有文化、有计谋的江相派人士的出谋划策，双方常常互相利用。)事成之后，大家坐地分赃，日子其乐融融。
根据洪门兴起的时间，现在人推算出江相派大约形成于清康熙、雍正年间，晚清是其极盛时期，民国中后期开始衰落，解放以后则全部玩完。因为那时候大家宣扬的都是我朝的主题思想，以马克思列宁主义为指导，横扫一切牛鬼蛇神，因此封建迷信渐渐就失去了生存的土壤，再加上文化大革命中破四旧的冲击，那时候别说是以骗钱为手段的算命先生了，就是真正对历史文化，周易术数感兴趣的人，也都会深深地把自己埋起来，不让人抓住一点把柄。
扯远了。再拉回来。
我之前已经说过，江相派基本上从事也都是以算命为主的骗钱工作，只不过由于人多势众的原因，因此他们做的局相对而言都要大一些，但手段却还是那两样——卜卦算命，装神弄鬼。并以此达到骗财的目的。
江相派内部关于他们所从事的诈骗活动有一套自己的行为准则，或者说哲学观念，总结成文字后就是现在大家都有所耳闻的《英耀篇》《扎飞篇》《阿宝篇》
(我看有朋友在答案中贴了一段英耀篇，但其中江湖黑话夹杂着半文半白，还是有点难懂的，而且敲、打、审、千、隆、卖这六字真言可以说是整个英耀篇的精华所在，乍一放出来可能还是有些难以理解，需要联系上下文一起看才能领悟明白，因此在答案最后我将英耀篇的大致译文贴出来，不一定全对，诸位慢慢看)
在以上所提到的三个篇章里，《英耀篇》可以算的上是门派的大致心法和口诀，《扎飞篇》则是具体装神弄鬼，起课占卦的依据，而《阿宝篇》则是讲骗人骗财的规矩。这三者相辅相成，环环相生，构成了江相派沿袭了上百年经典准则和体系，而但凡能将这三个篇章中所讲所说全都牢记于心并加以运用的，最终也会在江相派中成就大事，并最终当上一地的“大学士”。
值得一提的是，江相派虽然跑的是江湖路，骗的是不义财，但是单从他们的行事准则上来看，其实这些江湖相士还是很讲究“道义”这两个字的。比如说，首先江相派内部就将“拆
白”和“拐子”排除在外，理由是前者骗财又骗色，后者离人骨肉。而这两点，这在他们看来是不道德的，是不符合江湖道义的——当然，个人认为除了江湖道义之外，可能更多地还是怕纠缠不清，怕动了感情。
但无论如何，江相派内部，骗色是绝对不允许的，而这也就是为什么，在何立庭(张雪庵的嫡传弟子，也许你不知道张雪庵是谁，没关系，你只要知道他很牛逼就行了，那是光绪年间的大相士，绰号“玄机子”)死后，傅吉臣不能接任掌门的一个重要原因。(傅吉臣曾经骗过几个姨太太给自己做侍妾，因此一直被同门所鄙夷。)
而除了骗色之外，江相派对骗财也有规定，那就是，骗财必须是骗不义之财。因为江湖人都是讲究义的，因此他们要为自己的工作寻找理论上的依据。“财有义与不义之分，不义之财，众人皆可取之”，这是符合中国传统道德观念的。江相派认为，自己去骗取贪财人手中的不义之财，是替天行道，是非常高尚的。
当然，关于这点，我也有自己的看法，因为首先不义之财被骗了之后，本主一般都不敢声张，因此对江相派影响较小，二来江相派要骗的是大财，但在那个年月，但凡规规矩矩做事情的，基本都发不了财。
关于骗钱的规矩，《阿宝篇》里有明确的阐述，“贪者必贫，君子引为大戒，佛门亦为五戒之首，故“做阿宝”咎不在“相”(骗者)，而在“一”(受骗者)。”)
“贪官者，民贼也;奸商者，民蠹也;豪强者，民之虎狼也;其或以知欺愚，恃强凌弱，欺人孤寡，谋人财产，此皆不义之财也。不义之财，理无久享，不报在自身，亦报在儿孙。不义之财，人人皆得而取之。故曰：&做阿宝‟者，非&千‟(骗)也，顺天之罚而已。”
最后一句总结的就很清楚，做“阿宝”(骗子)，不是骗，只是因为他们太贪，我们替天行道罢了。
但是，请注意，与不能骗色一样，江相派即使骗的是不义之财也应当注意取舍适度，不允许做得太过分，杀死目标客户是严重违犯本派规矩的，必须逐出师门和派内，被逐者不得再干这一行，否则轻者“捣毁档口”(把你场子踢了)，重则要你性命!
在我看来，这也是明智的选择，骗钱骗得差不多就行了，太狠太伤人的话，对方醒悟过来之后容易狗急跳墙，对自己也不好。对此阿宝篇里是这样说的，“故善为&相‟者，取之不竭其力，不伤其根，上顺天理，下快人心，并使之有所畏怯而不敢言。”
骗钱骗的顺天理，随人心，还让人不好声张，能做到这份上，这个阿宝就算是成功了。
接下来是《扎飞篇》，所谓“扎飞”，就是相命先生通过装神弄鬼，借助鬼神的“魅力”来哄骗他人、骗取钱财的伎俩。但是在扎飞篇里记载的并非大家所想的一个个实例，而是“扎飞”的基本道理——说到底，还是人心。
“君子敬鬼神而远之，小人畏鬼神而诏之，或求妻财子禄，或畏疾病灾祸，非有所惧，即有所求。”
这是扎飞篇里最基本的一句话，结合上下文看的话，大致上讲的是这么个意思，无论是君子和小人，对鬼神都是存在敬畏的，那么也就是说，只要是人来算卦，我们都可以用鬼神来吓唬他，他们不管问的是什么，都是有所担心，有所恳求的，而我们用“扎飞”的手段，就可以刺激对方，正中其心中所想。
在江相派里，除了摆在明面上的一个个相士之外，其余的，其实大多都是帮忙“扎飞”的爪牙，换句话说，就是办事的，因为装神弄鬼，绝非一人可以做成的，“扎飞篇”里说：善为“相”者，莫不用“媒”。
故曰：“无&媒‟不响，不&媒‟不成”——没有暗中的助手搭档，就不会有推波逐澜的效果，没有这种人的配合，事情便不会成功。而一般这些打下手的人也都归江相派中某个堂的堂主所管，堂主是扎飞的头目，在江相派中，地位仅次于大师爸，“扎飞”之用，由此可见一斑。
最后是《英耀篇》，《英耀篇》全文仅七百多字，但却可以说是达到了中国“揣摩”术的
巅峰，其中深意，即使是到今天看来，还是那么一针见血，入木三分。要说《英耀篇》原本是江相派的最高机密，只传给大学士的真传弟子，其余本门的一般弟子一概不知。所幸在20世纪五十年代，江相派真传弟子于诚先生将其公布于世，我们才能看得到数百年前江湖前辈的智慧。
在这里我再多扯两句向各位说明它的重要性，《英耀篇》是由大学士直接挑选弟子进行传授的，江相派中规定，得到《英耀篇》才算得到师门的真传，而凡得真传的，出身就是翰林，以后有机会升到大学士。得不到真传的，出身是举人，以后最多只能升到进士。而在你做了大学士之后，门中还有规定你不能传给儿子、女儿及女婿等亲属，颇有点举贤不举亲的意思。
英耀篇的原文就不贴了，文言加黑话，很难懂，现只将译文抄录如下，敬请参阅：
顾客一进门，就要观察他怀着什么愿望和心事。你如果揣摸不透，就不要乱讲，只要一开口，就要用一套有组织有层次的发问来对付顾客，问话的语气要严肃而急促，切忌犹豫不决。一犹豫，顾客就不相信你了。
父亲来问儿子的事，必是期盼儿子富贵。儿子来问父母的事，肯定是父母遇上了倒霉的事。妻子来问丈夫的事，面带喜色者丈夫飞黄腾达，面露怨色者不是丈夫不争气，就是丈夫在外嫖赌或包养小老婆。丈夫来问妻子，不是妻子有病，就是妻子不能生育子女。读书人来问的必是前程，商人来问的必定是近期的生意不大好。
顾客多次问到某件事，必然是在这件事上有缺失;多次问某件事的原因，肯定是这件事上事出有因。
顾客若是面带真诚地说自己慕名前来求教，那他一定是真心来算卦的。顾客若是嬉皮笑脸地说看我贵贱如何，这人若不是有权有势的人，就是故意来捣蛋的人。有些富人会冒充穷光蛋、穷人会假充阔气来试你的本事，你得凭自己多年的经验看穿他们的小把戏。
和尚、道士纵然清高，内心却从来不忘利欲。在朝廷做官的人，即使心中非常贪恋禄位，却反而喜欢谈论归隐山林。刚刚发了家或做了官的人，想头很大，非常嚣张。长期困顿或郁郁不得志的人，一般说来是不会有多大志向的。
聪明的人，因高不成，低不就，或眼高手低而家庭贫寒。没什么本事的人，却因为专心做事不变迁，手中从来没有缺过零化钱。看上去非常精明的人，大多是白手起家的能人。看上去老老实实的人，只能一辈子给人家当伙计。
家道中落的人，虽衣服破旧，却仍然穿鞋踏袜。暴发户则喜欢穿金戴银，以炫耀自己的财富。神色暗淡、额头光亮的妇女，不是孤妇就是弃妇。妖姿媚笑的，不是妓女就是富人家的小老婆。
满口好好好，定是久做高官的人;连声是是是，出身一定非常贫寒。面带笑容而心神不定，家中肯定有了不幸;言辞闪烁而故作安详，必然是自己的罪行已然暴露。
怯懦无能的人，常受人欺负。志大才疏之辈，有志难伸。虽有才华横溢但性子倔的人，不遭大祸也必大穷。太平之时，国家看重文学之士;乱世之年，草莽英雄定然吃香。人在闹市居住，只能从事工商业糊口;人在农村生活，不得不靠田地养家。
算卦的方法很多，大致有敲、打、审、千、隆、卖等几种方法。
敲，是用一些看似不相干的话旁敲侧击，以探听顾客的虚实;
打，是突然向顾客发问，让其措手不及，仓促之间流露出真情;
审，一是通过观察顾客的着衣、神态、举止来推断一些事情，二是从顾客说出来的话中推断未知的事情;
千，是用刺激、责难、恐吓的方法，让顾客吐出实话;
隆，是用吹嘘、赞美、恭维、安慰、和鼓励的手段，让顾客高兴的不由自主地把自己的
卖，则是在掌握顾客的基本情况后，用从容不迫的口气一一道来，让顾客误以为你是再世的刘伯温。
在算卦时，可以根据情况而灵活运用各种算卦方法。譬如说，打要急，急打往往凑效;敲要慢，漫不经心地敲才能多方位取得信息，最后达到目标。隆、敲、打、审几种方法并用，通常会收到出人意料的效果。
顾客要算兄弟如何，可先敲问一些他父亲的事，从他的答话中审出他兄弟的情况，得一知三嘛。一敲之下就得到了回应，不妨趁势敲下去。再敲的时候顾客不愿说了，可改用别的方法。十千(吓)九响(成功)，十隆(吹)十成。先千(吓)后隆(吹)，无往不利;有千(吓)无隆(吹)，帝寿(愚蠢)之材。所以说：无(千)不响(成功)，无隆(吹)不成。
学者只要顺着这个道理，举一反三，就能很快掌握算卦诀窍。在实际算卦的时候，如能根据具体情况而随机应变，运用各种方法，掌握好分寸，就能纵横江湖无敌手，即使鬼神也赶不上。
只须仔细琢磨、领会本文的内容，肯定能让你四海扬名。切记，把秘决传给后人时，绝不能传给那些没有灵性不适合做算命先生的人，以免败坏本派的名声。
再分享个江相派内部的故事吧，也算是能彰显其道义的。
江相派讲究“江湖财，江湖散，不散有灾难”。仗义疏财是江相派众人的一个信条，因此通常来讲，大师爸家里不论什么时候去，都是食客满座的，而即使是一般的举人进士，有同门去求他，也绝不会拒绝，因此一般人只要能入了“行”，在那个年代就不愁没饭吃。
香港的大师爸何立庭生前非常豪爽仗义，在他们家常吃常住的就有20多人。但凡江相派人士，不管认不认识，遇到状况是时都可去那里躲避、食宿，骗到钱也都会自动给何立庭用。何立庭死于1928年，死时很穷，几乎家徒四壁，身无分文，连殓葬都是靠别人的捐款，但即便是这样，人走茶凉这个词却未发生在他身上，出殡那天，为其送殡的多达两、三百人。江湖道义，由此可见一斑。
第六篇:《常用的忽悠人的话语》
偏远地段----远离闹市喧嚣，尽享静谧人生 紧邻闹市----坐拥城市繁华 挨着臭水沟----水岸名邸，上风上水
挖个水池子----东方威尼斯，演绎浪漫风情 挖个水沟----亲水豪宅 水能流动----叠水丽景 外立面贴砖----托斯卡纳风格
楼顶是圆的----巴洛克风格 楼间距小----邻里亲近，河 蟹温馨 能看见一丝海----无敌海景 边上有家银行----紧邻中央商务区
边上有个居委会----中心政务区核心地标 边上有家学校----浓厚人文学术氛围 边上有家诊所----拥抱健康，安享生活
边上有家五星酒店----CBD核心区 边上有经济型酒店----这里充满朝气 有集中用暖----节能环保，领先时代
地板采暖----韩国领先技术 柱式散热器----北欧风情 没有采暖----自由式供暖系统，节约采暖成本 有壁炉----欧陆风情
没有壁炉----可自设壁炉，空间布置灵活 没有电梯----洋房 有电梯----两梯两户（含楼梯） 门口有保安----管家式服务
门口没保安----河 蟹的邻里关系 挨着地铁线----一线生活 挨着地铁口----立体交通 公交车多----交通枢纽，坐拥城市繁华
没有公交----私属领地，坐拥升值空间
第七篇:《算命先生是怎么帮别人算命的》
要解释这个问题，我们首先要明确一点，那就是真正明阴阳懂八卦，晓奇门知遁甲，上识天文下知地理，前通五百年后晓五百载的人，是不会帮人算命的。
要知道像什么《周易》《素经》乃至《奇门遁甲》这些书，存在的意义并不是为了帮人算命，它里面记载的都是通天彻地之谋，改朝换代之术，权谋，术数，机变，才是它的真谛，像兵法之流也不过是发挥余热的产物罢了，何况是帮人算命。
举个简单的例子，像诸葛亮，刘伯温这样的神机军师，你能想象一下他们在街头巷尾摆个摊帮人算命么？
因此我们一般人口中所谓的算命先生，其实无非都是——骗子。
当然了，这样说也许显得过于武断了一些，因此在这里还是要补充说明，那些真正藏匿于民间的高人，游戏风尘的隐侠们，都不在我所说的范围之列。
其实说到底，算命只是一种依附于玄学，利用广泛存在于人心目中的宿命论来进行盈利的商业活动，或者说得再简单一点，它其实就是一门生意，一项技能，一个行业。
相士们收钱占卦，耍的是嘴皮子，玩弄的是人的心理。
所以该问题的答案我们可以用最简洁的三个字来回答，“心理学”。
只不过对于心理学的运用，算命先生还是有别于科班出身的心理医生的——他们更多凭借的是口口相传的经验以及在江湖中多年摸爬滚打的阅历，而非书本上一板一眼的重点语句和词汇概念，当然这也是没办法的事，因为就目前的情况来看，无论是现在，过去，还是将来，也都不会有专门的大学来授予某某某算命学学士乃至博士的学位。
恩，没错，就是这样，对于一个打算行走江湖的以相面占卜问卦为职业的人来说，埋头苦读《易经》《紫微斗数》或是《六壬》是不管用的，因为这几本书如果你读通了，那就不必再动算命谋生的心思了，届时天地广阔，你自有英雄用武之地，而如果你没有读通，那么对不起，算命估计你也是干不下去的，如果硬要做的话也无妨，擎等着被人砸摊子吧。
上面已经说过，相士想要生存，靠的是口口相传的经验和识人无数的阅历，那
么由此可见，相士是一个讲究师承，注重传授的这样一个职业，他们看中的是派系和规矩，有着看似松散，实则严密的行业划分，或者换句话说，他们其实就是另一种形式的黑社会。不过话又说回来，与外八行有关的这些谋生之法（算命属于千门），又有那个不是黑社会呢？只不过过去的人统称其为江湖罢了。
算命这个行业，江湖黑话叫“金点”，在“金点”里，这行又分哑金、嘴子金、戗金、袋子金、老周儿等等，形式多样，不一而足，虽然从外面看都是算命骗财，但实际上他们揽客挣钱手法却有很大区别，比如说“哑金”在算命时就从不开口说话，而“嘴子金”则全凭口舌之利糊口，至于“戗金”一路，那更是非常人所能为，需要相貌堂堂，口齿伶俐，品貌气质俱佳，并且天资聪颖才有可能混得下去，因为“戗金”通常来讲都是做大买卖的。
一般来讲，在过去，想靠算命挣钱，那就得先入行拜师，三五年之后如果师傅看你学徒期间表现尚可，还算是这块料，就会慢慢传授你一些识人相面的技巧，于是&&赚钱的门路来了。
通常来讲，老师所教你的，分为五门功课，江湖黑话分别叫“前棚”、“后棚”“悬管”“炳点”和“托门”。
“前棚”,说的明白一点就是你招揽客户的手段。你要能运用一些心理技巧来引起人的注意，进而让他相信你，最终心悦诚服地坐下来求你为他占上一挂，这可是门大学问，绝对不像是电视上所看的“这位施主，贫道看你印堂发黑，七日内必有血光之灾。”那么简单。算命先生只有先掌握了“前棚”的技术，才能够源源不绝地吸引客人，进而挣钱糊口。
江湖上又叫“前棚”为“拴马桩”，意思就是栓的住人，而想要使拴马桩，就得会灵活地运用水火簧。在过去，“金点十三簧”基本上应该是每个相士必须掌握的技能，没办法，全指着这个忽悠人呢。
“前棚”的事儿完了以后，就是“后棚”。这门功课同样重要，“前棚”只能决定你能不能留住客人，而“后棚”则直接决定你又没有本事能挣的下钱，通常“后棚”开场的第一句话都是要钱，但这钱要的却让你挑不出礼，算命先生在这时候说的话大意都是既然你我又缘，我就破例为你占上一卦，但是这个卦不能白起，你得给“相礼”——就是钱，但是这个钱我不拿，你就放桌子上，先听听我说的对不对，如果对了，这钱归我，咱们继续往下说，如果不对，您拿钱走人，我分文不取。不过但凡算命先生能走到这一步的，大抵都是有点本事的，而这放在桌上的钱，只要你的“后棚”功底扎实，能从这人的脸色上分析出来点门道，进而说出一些虚虚实实模棱两可的话来，基本上你这第一份
钱，也就算是赚下了。
“悬管”是后棚之后的事儿，一般“前棚”“后棚”算命先生只要拿捏好了，那么在挣下第一份钱的同时，也会让你越发的信任他，但是一般算命先生在一个人身上又绝不肯只挣一份钱，因此这时候就要使“悬管”，也就是通过一些事情旁敲侧击的来诈你，进而要钱。
“后棚”挣下的钱，行话叫“头道杵”。这是第一份钱。“悬管”是“二道杵”，一般来讲，一个能充分把握人心的算命先生，在经历了“前棚”和“后棚”之后，基本上对你就是了如指掌了，那么在此基础上，再由他打着命理的旗号来诈你一把，无论如何你都会相信的。你会因此由最开始的信服变得急迫，从而再掏出一份钱求对方为你解卦，这个过程就是“悬管”。
再往后是“炳点”，理论上来讲，这个钱挣得最没难度，因为在这个时候，算命先生的客户基本上都是处于一种焦急和紧张的状态，在这种状态下，你说什么他都信，经历过“悬管”的一诈后，算命先生拿了“二道杵”的钱，会满意地点点头，然后看着你说要解救也不难，只是XXXXXXX，说到底，还是要钱。你若这时候觉得不妥，他就会拿出先前你给他的卦前退给你，装作大义凛然的样子，如此一来你又不得不信，然后他就会语重心长的说，前两份钱是卦钱，这一次的钱，是打点各路神仙，消灾解难的钱。
通常来讲，这份钱就是“绝后杵”了，意思就是要完这个钱之后，这单生意就做完了，你按照他给你的破解之法走人。他喝口茶润润嗓子等下一单生意。
但是在此之前，还有一门功课不要忘记，那就是“托门”，这门功课基本上是一个善后工作，大意为叮嘱算命之人不要对旁人说起，如果违反了之后可能会不灵诸如此类的话，为的是把自己先择干净，以后即使不灵验了也有推托之词。因为毕竟自己还要在这儿长干下去，打一枪换一个地方有失“XX”天师（半仙）的风范，那是“老周”和“哑金”才干的事儿。
总而言之，在充分学习了上述五门功课之后，你就能脱离师傅，自己开张挣钱了，不过在过去，很多老师也鬼的很，一般都在传授“后棚”学问的时候留几手，让你轻易不能自立门户，这也算是扫除竞争对手的一个办法吧。
最后，还是想通过简单几句描述来列举出一个实例，一方面这样做可以让人看得更明白些，另一方面也可以让人知道“后棚”这门功课对于相士的重要性。
一个相士在街上摆摊，搬把椅子坐在中间，眼睛看着路上的行人，根据每一个
人的面相嘴里变换着说出诸如”二虎争食“”五鬼进宅“”命犯桃花“”“之类模棱两可却又容易让人引起联想的词语（每一个人可能都在工作和生活中会和人争夺什么，每一个人也可能都会遇到点什么事情），由此观察他们的表情，然后通过他们的表情猜反应，最后将其留下来。——这是”前棚“
根据自己吸引对方的词语以及目标客户坐下之后的问题来判断他想是求什么的，进而深入猜测和了解——这是”后棚“，由此可见它最重要，也是最难。全看个人的阅历和老师的传授。一般来讲，只要”后棚“这个坎儿过了，后面的钱就水到渠成了。
知道他想求什么之后，就故意反着说，诈他一诈——这是”悬管“
趁他惊慌之际摆摆架子，然后故作神秘地说出破解之法——这是”炳点“
最后他掏钱，心悦诚服地站起来准备走人，你再多说上几句照应的话，增强这个人对你的信赖程度，并且洗刷干净自己可能因遇上意外而被对方戳破的可能——这是”托门“
这五门功课你能顺利毕业，基本上就能帮人算命，同时也帮自己挣钱了。
注：除了上述所讲的这一行算命先生之外，在民国时期兴起的“江相派”也是很值得一提的，“江相派”简单来说就是一种类似于帮派堂会的东西，他们以算命为手段，实际上从事的还是诈骗类的工作，只不过与那些行走江湖的个体户不同，他们属于团伙作案，而且做的往往都是大票，通常布置一个局都要一月左右，当然，由此带来的收益也是很客观的，而其中的诸多门道，以后有时间了，也可以再慢慢说&&
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补充说明——江相派
江相，江是江湖。相是宰相。因此从字面意思来讲，江相派就是一群自命为江湖上的宰相或相士的人物所组成的团伙，他们最开始奉刘伯温为始祖，每一代的首领称为大学士（即宰相），在江相派最火爆的清末民国时期，大概每个城市都有两三个这样的头领人物。“大学士”对外的称呼是“大师爸”，下面有状元、榜眼、探花、翰林、进士、举人等，其内部等级分明，基本都以读书人的功名称谓论资排辈。（注：但这并不代表他们是读书人，也不代表他们既有
的功名，切记切记。）
江相派与洪门有十分密切的关系，因为洪门五祖之一的方照舆同时也是江相派的开山祖师，而在江相派成立后的很长时间里，两个派别的成员和领导们也常常互相合作做一些事情（江相派需要洪门里绿林好汉的武力援助，而洪门也需要有文化、有计谋的江相派人士的出谋划策，双方常常互相利用。）事成之后，大家坐地分赃，日子其乐融融。
根据洪门兴起的时间，现在人推算出江相派大约形成于清康熙、雍正年间，晚清是其极盛时期，民国中后期开始衰落，解放以后则全部玩完。因为那时候大家宣扬的都是我朝的主题思想，以马克思列宁主义为指导，横扫一切牛鬼蛇神，因此封建迷信渐渐就失去了生存的土壤，再加上文化大革命中破四旧的冲击，那时候别说是以骗钱为手段的算命先生了，就是真正对历史文化，周易术数感兴趣的人，也都会深深地把自己埋起来，不让人抓住一点把柄。
扯远了。。再拉回来。
我之前已经说过，江相派基本上从事也都是以算命为主的骗钱工作，只不过由于人多势众的原因，因此他们做的局相对而言都要大一些，但手段却还是那两样——卜卦算命，装神弄鬼。并以此达到骗财的目的。
江相派内部关于他们所从事的诈骗活动有一套自己的行为准则，或者说哲学观念，总结成文字后就是现在大家都有所耳闻的《英耀篇》《扎飞篇》《阿宝篇》（
我看有朋友在答案中贴了一段英耀篇，但其中江湖黑话夹杂着半文半白，还是有点难懂的，而且敲、打、审、千、隆、卖这六字真言可以说是整个英耀篇的精华所在，乍一放出来可能还是有些难以理解，需要联系上下文一起看才能领悟明白，因此在答案最后我将英耀篇的大致译文贴出来，不一定全对，诸位慢慢看）
在以上所提到的三个篇章里，《英耀篇》可以算的上是门派的大致心法和口诀，《扎飞篇》则是具体装神弄鬼，起课占卦的依据，而《阿宝篇》则是讲骗人骗财的规矩。这三者相辅相成，环环相生，构成了江相派沿袭了上百年经典准则和体系，而但凡能将这三个篇章中所讲所说全都牢记于心并加以运用的，最终也会在江相派中成就大事，并最终当上一地的“大学士”。
值得一提的是，江相派虽然跑的是江湖路，骗的是不义财，但是单从他们的行事准则上来看，其实这些江湖相士还是很讲究“道义”这两个字的。比如说，首先江相派内部就将“拆白”和“拐子”排除在外，理由是前者骗财又骗色，
后者离人骨肉。而这两点，这在他们看来是不道德的，是不符合江湖道义的——当然，个人认为除了江湖道义之外，可能更多地还是怕纠缠不清，怕动了感情。但无论如何，江相派内部，骗色是绝对不允许的，而这也就是为什么，在何立庭（张雪庵的嫡传弟子，也许你不知道张雪庵是谁，没关系，你只要知道他很牛逼就行了，那是光绪年间的大相士，绰号“玄机子”）死后，傅吉臣不能接任掌门的一个重要原因。（傅吉臣曾经骗过几个姨太太给自己做侍妾，因此一直被同门所鄙夷。）
而除了骗色之外，江相派对骗财也有规定，那就是，骗财必须是骗不义之财。因为江湖人都是讲究义的，因此他们要为自己的工作寻找理论上的依据。“财有义与不义之分，不义之财，众人皆可取之，”这是符合中国传统道德观念的。江相派认为，自己去骗取贪财人手中的不义之财，是替天行道，是非常高尚的。
当然，关于这点，我也有自己的看法，因为首先不义之财被骗了之后，本主一般都不敢声张，因此对江相派影响较小，二来江相派要骗的是大财，但在那个年月，但凡规规矩矩做事情的，基本都发不了财。
关于骗钱的规矩，《阿宝篇》里有明确的阐述，“贪者必贫，君子引为大戒，佛门亦为五戒之首，故“做阿宝”咎不在“相”（骗者），而在“一”（受骗者）。”）
“贪官者，民贼也；奸商者，民蠹也；豪强者，民之虎狼也；其或以知欺愚，恃强凌弱，欺人孤寡，谋人财产，此皆不义之财也。不义之财，理无久享，不报在自身，亦报在儿孙。不义之财，人人皆得而取之。故曰：‘做阿宝’者，非‘千’（骗）也，顺天之罚而已。”
最后一句总结的就很清楚，做"阿宝"（骗子），不是骗，只是因为他们太贪，我们替天行道罢了。
但是，请注意，与不能骗色一样，江相派即使骗的是不义之财也应当注意取舍适度，不允许做得太过分，杀死目标客户是严重违犯本派规矩的，必须逐出师门和派内，被逐者不得再干这一行，否则轻者“捣毁档口”（把你场子踢了），重则要你性命！
在我看来，这也是明智的选择，骗钱骗得差不多就行了，太狠太伤人的话，对方醒悟过来之后容易狗急跳墙，对自己也不好。对此阿宝篇里是这样说的，“故善为“相”者，取之不竭其力，不伤其根，上顺天理，下快人心，并使之有所畏怯而不敢言。”
骗钱骗的顺天理，随人心，还让人不好声张，能做到这份上，这个阿宝就算是成功了。
接下来是《扎飞篇》，所谓“扎飞”，就是相命先生通过装神弄鬼，借助鬼神的“魅力”来哄骗他人、骗取钱财的伎俩。但是在扎飞篇里记载的并非大家所想的一个个实例，而是“扎飞”的基本道理——说到底，还是人心。
“君子敬鬼神而远之，小人畏鬼神而诏之，或求妻财子禄，或畏疾病灾祸，非有所惧，即有所求。”
这是扎飞篇里最基本的一句话，结合上下文看的话，大致上讲的是这么个意思，无论是君子和小人，对鬼神都是存在敬畏的，那么也就是说，只要是人来算卦，我们都可以用鬼神来吓唬他，他们不管问的是什么，都是有所担心，有所恳求的，而我们用“扎飞”的手段，就可以刺激对方，正中其心中所想。
在江相派里，除了摆在明面上的一个个相士之外，其余的，其实大多都是帮忙“扎飞”的爪牙，换句话说，就是办事的，因为装神弄鬼，绝非一人可以做成的，“扎飞篇”里说：善为“相”者，莫不用“媒”。故曰：“无‘媒’不响，不‘媒’不成”——没有暗中的助手搭档，就不会有推波逐澜的效果，没有这种人的配合，事情便不会成功。而一般这些打下手的人也都归江相派中某个堂的堂主所管，堂主是扎飞的头目，在江相派中，地位仅次于大师爸，“扎飞”之用，由此可见一斑。
最后是《英耀篇》，《英耀篇》全文仅七百多字，但却可以说是达到了中国“揣摩”术的巅峰，其中深意，即使是到今天看来，还是那么一针见血，入木三分。要说《英耀篇》原本是江相派的最高机密，只传给大学士的真传弟子，其余本门的一般弟子一概不知。所幸在20世纪五十年代，江相派真传弟子于诚先生将其公布于世，我们才能看得到数百年前江湖前辈的智慧。
在这里我再多扯两句向各位说明它的重要性，《英耀篇》是由大学士直接挑选弟子进行传授的，江相派中规定，得到《英耀篇》才算得到师门的真传，而凡得真传的，出身就是翰林，以后有机会升到大学士。得不到真传的，出身是举人，以后最多只能升到进士。而在你做了大学士之后，门中还有规定你不能传给儿子、女儿及女婿等亲属，颇有点举贤不举亲的意思。
英耀篇的原文就不贴了，文言加黑话，很难懂，现只将译文抄录如下，敬请参阅：
顾客一进门，就要观察他怀着什么愿望和心事。你如果揣摸不透，就不要乱讲，只要一开口，就要用一套有组织有层次的发问来对付顾客，问话的语气要严肃而急促，切忌犹豫不决。一犹豫，顾客就不相信你了。
父亲来问儿子的事，必是期盼儿子富贵。儿子来问父母的事，肯定是父母遇上了倒霉的事。妻子来问丈夫的事，面带喜色者丈夫飞黄腾达，面露怨色者不是丈夫不争气，就是丈夫在外嫖赌或包养小老婆。丈夫来问妻子，不是妻子有病，就是妻子不能生育子女。读书人来问的必是前程，商人来问的必定是近期的生意不大好。
顾客多次问到某件事，必然是在这件事上有缺失；多次问某件事的原因，肯定是这件事上事出有因。
顾客若是面带真诚地说自己慕名前来求教，那他一定是真心来算卦的。顾客若是嬉皮笑脸地说看我贵贱如何，这人若不是有权有势的人，就是故意来捣蛋的人。有些富人会冒充穷光蛋、穷人会假充阔气来试你的本事，你得凭自己多年的经验看穿他们的小把戏。
和尚、道士纵然清高，内心却从来不忘利欲。在朝廷做官的人，即使心中非常贪恋禄位，却反而喜欢谈论归隐山林。刚刚发了家或做了官的人，想头很大，非常嚣张。长期困顿或郁郁不得志的人，一般说来是不会有多大志向的。聪明的人，因高不成，低不就，或眼高手低而家庭贫寒。没什么本事的人，却因为专心做事不变迁，手中从来没有缺过零化钱。看上去非常精明的人，大多是白手起家的能人。看上去老老实实的人，只能一辈子给人家当伙计。家道中落的人，虽衣服破旧，却仍然穿鞋踏袜。暴发户则喜欢穿金戴银，以炫耀自己的财富。神色暗淡、额头光亮的妇女，不是孤妇就是弃妇。妖姿媚笑的，不是妓女就是富人家的小老婆。满口好好好，定是久做高官的人；连声是是是，出身一定非常贫寒。面带笑容而心神不定，家中肯定有了不幸；言辞闪烁而故作安详，必然是自己的罪行已然暴露。怯懦无能的人，常受人欺负。志大才疏之辈，有志难伸。虽有才华横溢但性子倔的人，不遭大祸也必大穷。太平之时，国家看重文学之士；乱世之年，草莽英雄定然吃香。人在闹市居住，只能从事工商业糊口；人在农村生活，不得不靠田地养家。
算卦的方法很多，大致有敲、打、审、千、隆、卖等几种方法。
敲，是用一些看似不相干的话旁敲侧击，以探听顾客的虚实；打，是突然向顾客发问，让其措手不及，仓促之间流露出真情；审，一是通过观察顾客的着衣、神态、举止来推断一些事情，二是从顾客说出来的话中推断未知的事情。千，是用刺激、责难、恐吓的方法，让顾客吐出实话；隆，是用吹嘘、赞美、
恭维、安慰、和鼓励的手段，让顾客高兴的不由自主地把自己的事说出来；卖，则是在掌握顾客的基本情况后，用从容不迫的口气一一道来，让顾客误以为你是再世的刘伯温。
在算卦时，可以根据情况而灵活运用各种算卦方法。譬如说，打要急，急打往往凑效；敲要慢，漫不经心地敲才能多方位取得信息，最后达到目标。隆、敲、打、审几种方法并用，通常会收到出人意料的效果。顾客要算兄弟如何，可先敲问一些他父亲的事，从他的答话中审出他兄弟的情况，得一知三嘛。一敲之下就得到了回应，不妨趁势敲下去。再敲的时候顾客不愿说了，可改用别的方法。十千（吓）九响（成功），十隆（吹）十成。先千（吓）后隆
（吹），无往不利；有千（吓）无隆（吹），帝寿（愚蠢）之材。所以说：无（千）不响（成功），无隆（吹）不成。
学者只要顺着这个道理，举一反三，就能很快掌握算卦诀窍。在实际算卦的时候，如能根据具体情况而随机应变，运用各种方法，掌握好分寸，就能纵横江湖无敌手，即使鬼神也赶不上。
只须仔细琢磨、领会本文的内容，肯定能让你四海扬名。切记，把秘决传给后人时，绝不能传给那些没有灵性不适合做算命先生的人，以免败坏本派的名声。
再分享个江相派内部的故事吧，也算是能彰显其道义的。
江相派讲究“江湖财，江湖散，不散有灾难”。仗义疏财是江相派众人的一个信条，因此通常来讲，大师爸家里不论什么时候去，都是食客满座的，而即使是一般的举人进士，有同门去求他，也绝不会拒绝，因此一般人只要能入了“行”，在那个年代就不愁没饭吃。香港的大师爸何立庭生前非常豪爽仗义，在他们家常吃常住的就有20多人。但凡江相派人士，不管认不认识，遇到状况是时都可去那里躲避、食宿，骗到钱也都会自动给何立庭用。何立庭死于1928年，死时很穷，几乎家徒四壁，身无分文，连殓葬都是靠别人的捐款，但即便是这样，人走茶凉这个词却未发生在他身上，出殡那天，为其送殡的多达两、三百人。江湖道义，由此可见一斑。
讲一个真实的故事。我家乡有一个中医，也是我练武术的一位师傅。他主业是医生，可是也会周易八卦之类。他曾经陪朋友去一位县里的一个官员家，由于朋友再三邀请，他对那个官员说，你这张桌子放的位置不好，12天之内会被人打，而且还会被打得流血。然后被人耻笑，说堂堂一个高官也会被打？还出血？一个星期后，家乡暴动，县政府大楼被烧了，那个官员额头上也被人钉了个钉子。。。
此外，他还帮我爸算过一次，也对了。。。总之，很厉害。而这些都是不收钱的，也从来没有以营利为目的，甚至他还挺讨厌人家找他搞这些。
我对他最深刻的地方倒不是这些，而是在于他在教我武术的时候，讲了
很多做人的道理和养身之道，这是我过去去武馆学不到的，我相信很少有武术指导会告诉你修身养性的重要，甚至这些还弄成了口诀。也是在那时，懵懵懂懂，觉得武术是一种文化，而我学的是其中的道家的一种文化，在大学读哲学的时候，凭着零星的记忆，我甚至还找到了阴阳学的影子。可惜，我小学的时候，成绩不是很好，我爸就没让我练了，后来也渐渐的见面也很少了。他也不反对，也很鼓舞我
读书。。。ps:这个也是不收费的。。。
最后，他很喜欢看科幻之类的电视节目，这跟前面说的貌似很冲突，可是，这是事实，很奇怪。有时候，我大胆地猜测，西方建立的科学，其实是站在某一种视角上，甚至人类过去几百年所谓的“科学”其实只是真正的科学在某个角度上的反映，而从另一个角度出发，研究得出的结果就有可能是诸如周易，中医之类的。无所谓对错，只是角度不同。大家不觉得所谓的科学，往往也是建立在一些无法证明的假设或者大前提下或者公理下吗？实践无法反驳，就默认它对了。可是也许诸如周易之类的，它也有前提，只是我们习惯性的用西方科学去证明它，发现它无法证明，然后就说它是错的，所以很容易的这些也会被贴上“伪科学”的标签。而这些又上升到哲学的层次，显然不是我所能及。
不是哲学家，不是科学家，仅仅是一种思考，纯属个人浅见，请多包涵。 ——————————————————
在写这些的时候，心理很怕，一个读计算机的，写这些东西，估计会被人家说玷污了科学，白读了书，可是这些都是真实想法和体会，至少我到现在都无法证明某些东西的神奇。既然我无法证明，我就没办法说人家是错的。
第八篇:《给人算命12年》
那些已经给人八字的就不要后悔了。我年少轻狂的时候也在好几个网站上贴过。毕竟，这个世界上，真正懂得借命借运的不多，而且懂得这种隔空行法的更少。
另外，做什么都要背负因果。给人算命和被人算命都要背负因果。而那些利用别人的八字行恶之人，没有好报的。轻则祸及自己和子孙，重则永世不得超生。
有人问我，既然我会算命，我是不是每个月都会给自己看下运程什么的，然后趋利避害。我很肯定地告诉你，我不会。曾经我也窥破天机，想给自己的子女配个好八字。可是那种非常好的八字，不是你想要就能要到。这要你的福报。我的小女儿就因为我的大女儿提前了10天出生，等不到极品八字的日期，那又怎样呢？另外，上天是公平的。说一个八字好不好，无非是功名利禄，这些很多时候是以家庭子女健康为代价的。例如邓X和毛X的老婆，都没有好下场。周X没有子女，有个养子女，也是被人鄙视。而且有的时候，很巧。怎么个巧法。一个明明大富贵的八字，却难产死了，或者夭折了。为什么？因为这个大人物都有关。有的算八字选八字的人，就片面看功名利禄，却忽略了基础，就是首先要活着，要健康的活着。不能活着，怎么去享福报？欢迎在其他帖子里去补知识。
回答一个经典问题：命运能改吗？命为什么能算得出，而且能算得八九不离十。因为有规律。我当初对算命感兴趣，就是因为我想证明命是不存在的。结果，经过实证发现，命是存在的。你能将别人脸上的一个疤的位置算出来，把80年代的离婚算出来，把5岁小孩的疝气算出来，毫厘不爽。继而由好奇进而陷入敬畏和痛苦。为什么痛苦呢，因为如果都是注定，那么我们活着还有什么意义。这个时候我很幸运的接触了佛学。为什么学佛对我改变很大呢？因为学佛，让我知道了命运的轨迹是因为因果律。我说命可以改，但很难改。你信么？
命的轨迹是个函数，除了随机变量，就是各种0，1变量。这些变量，就是你的性格和选择。你的性格和你的环境决定你的选择，你的选择决定命运。命难改，一则性格难改，二则环境难改。举个例子，别人算命说，我老公，最好在国外发展。为什么呢？一则他性格孤傲暴躁，不懂得人情世故；二则他聪明能力强，肯钻研。这是他的性格，但即使这样，如果他家里没有钱，他能去国外吗？去不了。这就是环境。要改命，就要修心。学佛，恰恰是修心的方便法门。建议想要改命的人，去看《了凡四训》。建议你静下心来体悟什么是大爱，什么是大善，什么是有所为，什么是有所不为。然后最重要的是，尽自己最大努力的改善自己性格中的不足。很幸运的是，在我学佛之后，原本非常糟糕的夫妻关系，现在经过我的努力，隐忍慈悲善念，夫妻关系很融洽。我老公的性格也改变了很多。
某女30岁还没有婚姻，问我怎么办。我说你能试着脾气不那么暴躁，不老是拿别人出气吗？能学着检讨自己，而不是老指责别人的错吗？能调整自己的择偶标准，看轻高富帅，注重德行吗？能不再苛求别人买房买车还写你的名字吗？她摇了摇头，说我还是chu女，这些都是我应该得的，我不能因为自己嫁不出去，就降低标准。我说，你的姻缘运本来就很弱，还是正视自己吧。XX年X月会有一男出现，虽然不够完美，但你和他有缘。XX年X月她Q来一条信息，确实遇到一男，各方面条件还可，就是太矮，于是吹了。我说多矮，她说170。我就无语了。这样的人，怎么改变命运？？？？是X女，本来是件戒邪淫的好事，但这样的性格和选择，怎么改变命运？但我还是真诚地祝福了她，希望她能幸福，毕竟像她这样在这个物欲横流的社会，能坚守底线这么多年的，很是珍贵。希望她好人好报。只是这世界上哪有她想要的那种十全十美的未婚好男人？
再说一个，很多人，对怀孕吃素很怀疑。觉得孕妇，营养不均衡会导致胎儿发育不良什么的。我想这是个误区。比如我，我老娘怀我的时候几乎吃素，蛋都不高兴吃，我什么都很好啊，读书很好啊，现在还在国外。还有，那些怀孕初期吃了感冒药消炎药减肥药就照了个X光就要去堕胎的，请三思。我的几个朋友都在单位体检的时候照了X光结果顺便发现怀孕了，照样把孩子生下来了，很健康很聪明的。杀自己的孩子，是最大的错误。另外还讲一个，那些弱智的孩子真的弱智吗？你错了。他们很多是修行再来人，正是通过这种常人看到的智障残疾来经历人世间的人情冷暖的同时，有更多的时间去冥想，修行，不受尘世所扰。
说到剖腹产，其实，这也是命运的一部分。这是母亲的一劫，因为见刃见血。而选时辰，也是你命中的一部分。子女的八字终究和父母信息匹配，受父母和祖上德行福报决定，否则好八字配不起，相反容易残疾，病痛和夭折。
一则，选的八字质量如何，受命理师的能力福报的影响，还受他对你们家的影响是好是坏的左右。一个命理师也许自己很厉害，给别人选了很多好八字，偏偏和你们家不合，或者那天他恰巧和自己的老婆吵了一架。
二则，剖腹选八字，可选的区域起始不大。因为预产期差不多定了，而且只能选白天大概8：00-16：00左右的几个时辰。八字基本定了四字。有道德的命理师，肯定会选足月或者十分接近足月的日子。像我表哥的孩子因为