圣经中关于记录使徒衣着的内容_百度知道
圣经中关于记录使徒衣着的内容
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服装（Dress）——一篇比较齐全的文章，包括了使徒时代的一些记载。& & &&& & &关于希伯来人所穿的各种服装，除了圣经本身的记载和描述外，其他史料几乎完全没有提到。由于以色列人没有树立碑石、刻下浮雕去颂扬自己的军事胜利，因此没有留下什么雕像，让人能得知他们穿什么服装。相比之下，埃及人和亚述人的服装却有许多记载传世。他们和其他国家的许多浮雕都展现了他们本国的服装，有些浮雕还刻有各国俘虏的形象，据说当中有希伯来人，可是这一点无法证实。不过，一个合理的推断看来是，生活在圣经记载的地区的人，今天所穿的某些衣服可能跟古代的衣服大体相似，因为这些衣服的用途一样，而且当地的某些习俗千百年来都不曾改变。另一方面，考古证据看来显示，希伯来人的衣服比现代阿拉伯贝都因人的衣服更富于色彩。再者，犹太人和邻近民族的现代服装向来深受宗教所影响，也深受希腊、罗马和西方的习俗所影响，因此，今天人们最多只能通过对照和猜测，大概知道古希伯来人的服装是怎样的用料&& & & &圣经报道，最早的衣服是以无花果树叶为材料的。亚当和夏娃犯罪后，用无花果树的叶子编成裙子，遮蔽身体。（创3：7）后来，耶和华用兽皮做衣服给他们穿。（创3：21）以利亚和以利沙的先知“袍服”都是“毛皮衣”，以利亚还腰束皮带。施浸者约翰也穿着类似的服装。（王下1：8；2：13；来11：37；太3：4）粗布通常用动物的毛制成（启6：12），是给哀恸的人穿的（斯4：1；诗69：10，11；启11：3）。细麻和羊毛是做衣服的主要材料。（利13：47-59；箴31：13）穷人穿的粗衣是山羊毛和骆驼毛做的，也有羊毛做的。细麻是比较昂贵的布料。此外，棉花也可能用来做衣服。圣经列出大巴比伦所买的许多货物，其中有丝绸，这是圣经惟一明确提到丝织品的经文。（启18：12）圣经的记载显示，有的衣服是彩色的、杂色的、条纹的，有的还绣了花。（士5：30）衣服的织法也各有不同。大祭司的白色细麻祭袍是“间格编制”的。（出28：39，吕译）非祭司的以色列人可以穿细麻或羊毛的衣服，但上帝的律法禁止他们穿两类不同的线混合织成的衣服。（利19：19；申22：11；见布；染料，染色）衣服 《希伯来语经卷》中最常用来泛指衣服的词是be′ghedh（贝格德）。别的词虽然有时也泛指衣服，但在某些经文也可专指某类衣服。内袍，里衣 看来是穿在最里面的一种贴身衣服，类似缠腰布或者衬裤，因为赤身露体是可耻的。祭司在坛前供职时需要穿上细麻衬裤（希伯来语mikh·na·sa′yim米克纳萨因），以免露出下体，不成体统。有时候，异教祭司主持仪式时会赤身露体，这在耶和华看来是可憎的。（出28：42，43）希伯来语sa·dhin′（萨丁）指的是男女皆宜的内袍，用羊毛或细麻制成。（赛3：23）有人认为“萨丁”有时指裹住身体的内袍。在田里工作的人、渔夫、木匠、伐木工人、打水工人等都穿这类内袍，不用再穿外衣。要加外衣的“萨丁”，样式好像长衫，衣长及膝或膝以下，有袖，腰带可有可无。希伯来语kut·to′neth（库托内特）指的是一种袍子，看来相当于希腊语khi·ton′（基通）。两个词最常指的都是一种束腰衣，有长袖也有短袖，衣长及膝或及踝。“库托内特”或“基通”是日常生活的基本服装，户内户外都能穿，有白色也有其他颜色，有的可能只做一边肩袖，另一边则无肩无袖。长款的可能在下端左右各开约30厘米（1英尺）的衩，方便行走。有些袍子是细麻做的，但羊毛做的可能更常见，尤其是在穷人当中。这类袍子同样男女皆宜，女款可能比较长。圣经用“库托内特”来指大祭司和祭司的袍子（出28：39，40），也用来指约瑟的条纹长袍（创37：3）和塔玛的条纹外袍，塔玛因悲痛和羞辱而撕裂了这件外袍（撒下13：18）。士兵曾为耶稣的里衣（基通）抽签，这件里衣没有缝口，是从上到下整件织成的。（约19：23，24）穿“库托内特”或“基通”的时候，腰带可系（例如祭司会在袍子上系腰带）可不系，但大多数时候还是会系的。看来在不同的场合，人们会穿着不同样式的“库托内特”或“基通”。干活或做体力劳动的人显然会穿短袍子，方便活动。犹大书23节的比喻很贴切，因为“基通”是穿在里面的贴身衣。外衣 希伯来语me‛il′（梅伊）是一种无袖外袍，通常前面敞开，穿在“库托内特”或大祭司的白色细麻袍子外面。（利8：7）“梅伊”是人人都可以穿的服装，并非祭司的专服。撒母耳、扫罗、大卫、约伯和他的三个朋友以及别的人都穿这种无袖外袍。（撒上2：19；15：27；18：4；24：4；代上15：27；伯1：20；2：12）每个事例都清楚表明，这种衣服是穿在别的衣服外面的。希腊语《七十子译本》有时把“梅伊”译作sto·le′（斯托莱）和hi·ma′ti·on（希马蒂翁），指的都是外衣。“梅伊”一般比“库托内特”长。希伯来语sal·mah′（萨马）可能也是外衣的一种。《希腊语经卷》所说的“斯托莱”是一种及脚的礼袍。由于抄经士爱穿这种长袍在公众场所招摇过市、惹人注意，耶稣曾指责他们。（路20：46）在耶稣墓穴里的天使，穿的就是这种袍子。（可16：5）浪子回头的时候，父亲给他穿上的“最好的”袍子也是这一种。（路15：22）在约翰的异象里，上帝手下被杀的仆人和“大群人”同样身穿“斯托莱”。（启6：11；7：9，13，14）希腊语e·sthes′（埃斯泰斯）通常是指一种华丽的袍子或衣服。天使曾穿着这种衣服显现。（路24：4；另见雅2：2，3）希律嘲弄耶稣的时候，给他穿上的也是这种袍子。（路23：11）彼拉多命人鞭打耶稣以后，士兵给耶稣披上一件鲜红色的斗篷（khla·mys′克拉米斯；太27：28，31），这种斗篷或袍子又叫hi·ma′ti·on（希马蒂翁；约19：2，5），显然是君王、裁判官、军官之类的人才会穿的。希伯来语sim·lah′（辛拉）译作“外衣”或“披巾”，大多数人穿在最外面。这类衣物最重最宽松，是用羊毛、细麻或山羊毛做，有的可能用绵羊皮或山羊皮制成。人们表达哀恸时往往撕裂这类外衣。（创37：34；44：13；书7：6）“辛拉”看来是很大的一块长方形衣料，通常一端搭在左肩，另一端则从背后绕过右腋，横过胸部，再搭在左肩上，让右臂可以自由活动。天气恶劣时就用来裹住整个身体，包括两条手臂，甚至连头都包起来。这类外衣有时是一大块正方形衣料，有两个开口可以让手臂伸出来。这种外衣某种程度上类似今天的披巾，可以用来作遮盖（创9：23）、作铺盖（出22：27；申22：17），或用来包裹东西（出12：34；士8：25；撒上21：9）。“辛拉”是男女皆宜的服装，女款和男款可能在大小、颜色和装饰（如绣花）上有所不同。上帝吩咐妇女不可穿男人的服装，男人也不可穿妇女的衣服，这无疑是为了防止不当的性行为。（申22：5）穷人可能只有一件“辛拉”，富人却有好几件替换。（出22：27；申10：18；创45：22）由于“辛拉”是穷人在寒夜里的铺盖，所以上帝禁止人拿寡妇的衣服做抵押，或把穷人的衣服留到第二天，这里所说的衣服主要指“辛拉”。（申24：13，17）译作“外衣”的希腊语“希马蒂翁”，可能大体上相当于《希伯来语经卷》所说的披巾或外衣（辛拉）。这个词看来有时指一种宽松的袍子，但通常指一块长方形衣料，容易穿也容易脱。工作的时候，人们通常会脱掉外衣放在附近。（太24：18；可10：50；约13：4；徒7：58）耶稣曾提到过这种衣服，说：“人拿你的外袍［希马蒂翁］，你连内袍［khi·to′na基托纳］也任他拿去。”（路6：29）他在这里可能是指有人被强行或非法地剥去衣服，最先被剥下的自然是外衣。马太福音5：40记载，耶稣提到另一种情况。他在这里谈到法庭的裁决，审判官可能会先把价值较低的里衣（基通）判给原告。有时候，“希马蒂翁”和“基通”可以互换，用来指一般的“衣服”。马太和马可就耶稣受审的记载说明了这点。记载说，大祭司故作神圣，装出惊骇和愤慨的样子，于是撕裂衣服。马太用“希马蒂翁”，马可则用“基通”。（太26：65；可14：63）另一个可能性是，大祭司太激动，撕裂外衣后又撕裂了内袍。希腊语phe·lo′nes（费洛内斯），看来是指一种旅行时用来挡风御寒的斗篷，而不是什么教士的圣衣。保罗请提摩太给他带这样的斗篷到监狱来。（提后4：13）希伯来语’ad·de′reth（阿德雷特）是指先知或君王的袍服、朝服或礼服。（王下2：8；拿3：6）先知的袍服可能是用骆驼毛或山羊毛做的。（王下1：8；太3：4；可1：6；另见创25：25）以利亚把自己的袍服披在以利沙身上，表示委任以利沙做他的继承人。以利亚乘着旋风升到天上去以后，以利沙就拾起他掉下来的袍服。（王上19：19；王下2：13）亚干违背耶和华的命令，从“当灭的”耶利哥城私拿了一件示拿礼服。（书7：1，21）希腊语en′dy·ma（恩迪马）用来指婚宴的礼服（太22：11，12）、在耶稣墓穴里的天使所穿的衣裳（太28：3）、施浸者约翰穿的骆驼毛衣裳，也是衣服的总称（太3：4；6：25，28；路12：23）。帕子，头巾 使徒保罗说女人所戴的“头巾”，象征女人对领导权的顺服。他用的词是希腊语pe·ri·bo′lai·on（佩里博莱翁），指的是一种裹头的头巾（林前11：15），跟摩西用来蒙脸的帕子不同。那时，摩西的脸发光，以致以色列人不能直视。（出34：33-35；林后3：13）当利百加看见未来的丈夫以撒时，就拿头巾蒙头，表示顺服。（创24：65）这里所用的希伯来语tsa·‛iph′（察伊弗），在创世记38：14，19译作“头巾”（新世）或“帕子”（和合，新译）。系带，腰带 系带通常系在里衣或外衣上。当人劳动或工作时，会用系带“束上腰”，通常是把衣服的下摆从双腿间掀起来，然后塞进系带里，这样活动起来比较方便。（王上18：46；王下4：29；9：1）大祭司把织好的系带系在细麻祭袍上，穿圣褂的时候也会用同样质地的腰带系紧类似围裙的圣褂。（出28：4，8，39；39：29）腰带是很普遍的装束，方便用来携带东西，例如有鞘的匕首、佩剑，以及钱、书记墨盒等。（士3：16；撒下20：8；结9：3）由于办事的人、仆人或奴隶都系腰带，所以束腰渐渐成了为人服务或伺候别人的象征。耶稣说“你们要束腰”，意思是上帝的仆人要做好准备参与属灵活动。（路12：35）耶稣把外衣放在一旁，拿毛巾束腰，然后伺候使徒洗脚，以此立下模范，教导使徒要为弟兄服务。约翰在异象里看见的天使都束着金带，表示他们要执行非常光荣的任务。（约13：1-16；启15：6）以利亚“腰束”皮带（希伯来语’e·zohr′埃佐），施浸者约翰也有同样的装束（约翰所系的腰带，希腊语是zo′ne佐内）。（王下1：8；太3：4）穗边和穗子 上帝吩咐以色列人在衣服的边缘缝上穗边，穗边上面缝一条蓝色带子。这种服饰看来是以色列人独有的，好让他们一看见就想起自己是耶和华特别选出来的圣洁子民，时刻记得自己要谨守耶和华的诫命。（民15：38-41）衣裳的四边也要做穗子，指的可能是披巾或外衣的四角。（申22：12）大祭司所穿的蓝色礼袍，底边交错地挂着金铃铛和布做的石榴。（出28：33，34）别针 希伯来人可能用一种绳针来扣紧袍子或系带。在中东找到的一些别针样品，一端是尖的，中间有一个像针眼的孔，系着一根绳子。人们把别针插进衣服里，然后把绳子绕在别针突出的两端上，衣服就扣紧了。看来在公元前10世纪，一种跟今天的安全别针类似的物品，可能被引入古以色列国。关于服装的正确或错误观念 耶和华的子民受到劝谕，不要过度忧虑有没有衣服穿。（太6：25-32）圣经也告诫基督徒妇女，不要追求华丽的衣服或时髦的款式，她们的服装应该整齐端庄，反映健全的思想。因此，除了留意外在的衣着，她们更应该关心用安静温和的心灵装饰自己。（提前2：9；彼前3：3-5）不过，睿智的箴言执笔者描述说，贤能的妻子勤劳地亲手做衣服，确保家人穿得好穿得暖。（箴31：13，21，24）另外，圣经时代有不少妇女以服饰打扮来达到自私的目的。在信奉异教的城镇里，妇女快要被敌军俘掳的时候，通常都会穿戴最美的服饰，好吸引士兵娶她们为妻。可是，以色列士兵如果想娶被掳的女人，就要叫她脱去自己的服饰（其中有些服饰可能跟异教有关），然后她才可以做以色列人的妻子。（申21：10-13）以色列耽于崇拜偶像和不道德的败行后，耶和华谴责国中的女子心高气傲，说她们打扮得花枝招展，目的是要吸引男人，甚至吸引外族的男人。这些女子还穿戴异教的饰物。（赛3：16-23；另见箴7：10）用做比喻 耶和华用比喻说，他曾给耶路撒冷穿上华美的衣服，可是耶路撒冷倚仗自己的美貌，把自己打扮得漂亮媚人，像妓女一样勾引异教国族。（结16：10-14；另见结23：26，27；耶4：30，31）圣经中有许多以衣服为喻的经文。耶和华形容自己以尊严、光彩、显赫、亮光、正义、热心和报应为衣。（诗93：1；104：1，2；赛59：17）上帝用正义和救恩当做衣服给他的子民穿上。（诗132：9；赛61：10）上帝的仇敌将要披上惭愧和耻辱。（诗35：26，新译）保罗也吩咐基督徒要脱去旧品格，穿上新品格，也就是穿上怜恤之情、仁慈、谦卑、坚忍等美德，尤其要穿上爱。（西3：9-14）圣经还有许多以衣服来象征事物的例子。正如制服或某种特别的服装能标明一个人属于什么组织或支持什么运动。同样，圣经也用服装来表示某人采取的立场或从事的活动，由此显明他的身份。耶稣所说婚宴礼服的比喻就是一例。（太22：11，12；见头饰，头巾；鞋）在启示录16：14，15，主耶稣基督提醒人要保住外衣，意思是不要在灵性上昏昏欲睡，以致失去上帝忠信见证人的身份。“全能上帝的大日子”即将来临，人昏睡的话，后果不堪设想。——资料来源：守望台线上书库
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圣经预言大荟萃（不看不知道&一看吓一跳）
圣经预言准确应验（仅举几例）。
1、以色列亡国、复国。公元70年被罗马提多将军毁城，日复国。在人看来以色列民族想复国是没希望了，但神的计划永远不会落空。耶24：9（我必使他们交出来，在
天 下 万 国 中 抛 来 抛 去 ， 遭 遇 灾 祸 。 在 我 赶 逐 他 们 到 的 各 处成为 凌辱， 笑谈， 讥刺， 咒诅
。 ）。太27：25（众人 都回 答说 ，
他 的血归 到 我 们 ， 和 我 们 的 子 孙 身 上
。）。结37：21、22（要 对 他
们说，主耶和华如此说 ， 我 要 将 以 色 列 人 从 他 们 所 到 的 各 国 收 取 ， 又 从 四 围 聚 集
他们，引导他们 归回 本地。我 要 使 他 们 在 那 地 ， 在 以 色 列 山 上 成 为 一 国 ， 有 一 王 作
他们众民的王。 他们 不 再为 二国 ， 决 不 再 分 为 二 国
。）.路21:29(耶 稣 又 设 比
喻对他们说，你们看 无 花 果 树 ， 和 各 样 的 树
2、旧约预言耶稣降生，新约应验。赛9：6（因 为 有 一 婴 孩 为 我 们 而 生 ， 有 一 子 赐 给 我 们 。 政 权 必 担
在他的肩头上。他名称 为 奇 妙 ， 策 士 ， 全 能 的 神 ，
永在的父，和平的君。）。赛7：14（因此，主自己要 给 你 们 一 个 兆 头 ， 必 有 童 女 怀 孕 生 子 ， 给 他 起 名 叫 以
马内利。 （就是神与我们 同 在 的 意 思 ）
3、地球的形状、浮动、转动。赛40：22（神 坐 在 地 球 大 圈 之 上 ， 地 上 的 居 民 好 像 蝗 虫 。 他 铺 张 穹
苍如幔子，展开诸天如 可 住 的 帐 棚 。
）。伯26：7、8（神 将 北 极 铺 在 空中，将大地
悬 在 虚 空 。将 水 包 在
密云中，云却不破裂。）。路17：30—35（我对你们说 ， 当 那 一 夜 ， 两 个 人 在 一 个 床 上 。 要 取 去 一 个 ， 撇 下一个。两个女
人一同推磨 。 要 取 去 一 个 ， 撇 下 一 个 。 有 古 卷 在 此 有& ，两个人在田里
要 取 去 一 个 撇 下 一 个 。）。
4、地球的风向系统。传1：6（风往南刮， 又 向 北 转 ， 不 住 的 旋 转 ， 而 且 返 回 转 行 原 道
。）。风往南刮，又往北转（哈德利窝），赤道向两极回流；不住地旋转（费瑞尔定律）。
5、水文学。传1：7（江河都往海里流，海 却 不 满 。 江 河 从 何 处 流 ， 仍 归 何 处
。）。记载了水循环的理论。
6、气压学。伯28：23—25（要为风定 轻 重 ， 又 度 量 诸 水 。他 为 雨 露 定 命 令 ， 为 雷 电 定 道 路
。）。诗62：9（下 流 人 真 是
虚空，上流人也是虚假 。 放 在 天 平 里 就 必 浮 起 。
他们一共比空气还轻。）。指出空气有重量。
气象学。太16：2、3（耶稣回答说、晚上天发红、你们就说、天必要晴。早晨天发红、又发黑、你们就说、今日必有风雨。你们知道分辨天上的气色、倒不能分辨这时候的神迹。）
7、洋流及海洋航道。诗8：8（凡经行海道 的 ， 都
服在他的脚下。）。
8、电磁波。伯38：35（你能发出闪电， 叫 它 行 去 ， 使 它
对你说，我们在这里。）。
9、万有引力定律。伯38：31—33（你 能 系 住 昴 星 的 结 麽 。 能 解 开 叁 星 的 带 麽 。 你 能 按 时 领
出十二宫麽。能引导北 斗 和 随 它 的 众 星 （ 星 原 文 作 子 ） 麽 。你 知 道 天 的 定 例 麽 。 能使地归在天的
权下麽。）。伯26：7、8（神将 北
极铺在空 中 ， 将 大 地 悬 在 虚 空 。将 水 包 在
密云中，云却不破裂。）。
10、史前兽恐龙。伯40：15—19（它 的 气 力 在 腰 间 ， 能 力 在 肚 腹 的 筋 上 。它 摇 动 尾 巴 如 香 柏树。它大腿的筋互相
联 络 。它 的 骨 头 好 像 铜 管 。 它 的 肢 体 彷 佛 铁 棍 。它 在 神 所 造 的物中为首。创造 它的 给它 刀
11、鳄鱼受造的奇妙。伯41：12—18（论 到 鳄 鱼 的 肢 体 和 其 大 力 ， 并 美 好 的 骨 骼 ， 我 不 能 缄 默不言。谁能剥它的外衣
。 谁 能 进 它 上 下 牙 骨 之 间 呢 。谁 能 开 它 的 腮 颊 。 它 牙 齿 四 围是可畏的。它 以坚 固的 鳞甲 为
可 夸 ， 紧 紧 合 闭 ， 封 得 严 密 。这 鳞 甲 一 一 相 连 ， 甚 至气不得透入其 间，都 是互 相 联络 ， 胶
结 ， 不 能 分 离 。&
12、月亮定节令、海水涨潮落潮。诗104：19（你 安 置 月 亮 为 定
节令。日头自知沉落。）。伯38：8—11（海水冲出，如 出 胎 胞 ， 那 时 谁 将 它 关 闭 呢 。是 我 用 云 彩 当 海 的 衣 服 ，用幽暗当
包裹它的布，为 它 定 界 限 ， 又 安 门 和 闩 ，说 ， 你 只 可 到 这 里 ， 不 可 越 过 。你狂傲的浪要到此止 住
。）。海水每日两次退潮涨潮为月球的引力之故，如果月球与地球之间的距离缩短为4000公里的话，则海水必定被月球的引力所吸，潮水可将整个陆地山川淹没，可神说，海
13、以色列人生下来后第8天受割礼。创17:10—13(你 们 所 有 的 男 子 ， 都 要 受 割 礼 。 这 就 是 我 与 你 ， 并 你 的
后裔所立的约，是你们 所 当 遵 守 的 。你 们 都 要 受 割 礼 （ 受 割 礼 原 文 作 割 阳 皮 。 ） ，这是我与你们
立约 的证 据。你 们 世 世 代 代 的 男 子 ， 无 论 是 家 里 生 的 ， 是 在 你 后 裔之外用银子从 外 人买 的
，生 下 来第 八 日 ， 都 要 受 割 礼
。)。孩子第八天受割礼，到现在科学家才研究出来，第八天人体血凝素浓度达到平常的110%，失血最少，是割礼的最佳时机。同时对预防妇女宫颈癌有极大好处。
14、光线有医治功能。玛4：1—2（但向 你 们 敬 畏 我 名 的 人 ， 必 有 公 义 的 日 头 出 现 。 其 光 线 （
原文作翅膀）有医治 之能 。 你 们 必 出 来 跳 跃 ， 如 圈 里 的 肥 犊
。）。镭射光线杀癌细胞，激光、紫外线治皮肤病，X射线透视功能。
15、预言现代科技迅猛发展。但12：4（但 以 理 阿 ， 你 要 隐 藏 这 话 ， 封 闭 这 书 ， 直 到 末 时 。 必 有
多人来往奔跑（或作切 心 研 究 ） ， 知 识 就 必 增 长
。）。诗19：2（这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识。）知识现在是日新月异，是知识爆炸时代。
16、飞机出现。“他们要向西飞，扑在非利士人的肩头上，一同掳掠东方人……。”（赛11：14，参诗55：6）
17、火车、汽车、高速公路、高速铁路。&&&“……战车上的钢铁闪烁如火，柏木把的枪也抡起来了。车辆在街上急行，在宽阔处奔来奔去，形状如火把，飞跑如闪电。”（鸿2：3-4）
18、预言飞机轰炸时，人们逃难的景况。珥2：4-11（&&&它们的形状如马、奔跑如马兵。&在山顶蹦跳的响声、如车辆的响声、又如火焰烧碎稓的响声、好像强盛的民摆阵预备打仗。&&&他们一来、众民伤恸、脸都变色。&它们如勇士奔跑、像战士爬城。各都步行、不乱队伍。&
彼此并不拥挤、向前各行其路。直闯兵器、不偏左右。他们蹦上城、蹿上墙、爬上房屋、进入窗户如同盗贼。他们一来、地震天动、日月昏暗、星宿无光。
&&&&&19、末日核子大战。彼后3：10（但主的日子要像贼来到
一 样 。 那 日 天 必 大 有 响 声 废 去 ， 有 形 质 的 都 要 被 烈 火 销 化。地 和其上 的物都 要烧尽
了。 ）。启8：7—11（第 三位天 使
吹号 ， 就有烧 着 的 大 星 ， 好 像 火 把 从 天 上 落 下 来 ， 落在江河的 三 分 之 一 ， 和 众水的
泉源上。 ）。赛29：6（万 军之耶
和华必用 雷 轰，地震， 大 声 ， 旋 风 ， 暴 风 ， 并 吞 灭 的 火 焰 ， 向 他 讨 罪 。
20、末日火与刀的审判。赛66：15—16（看 哪 ， 耶 和 华 必 在 火 中 降 临 ， 他 的 车 辇 像 旋 风 ， 以 烈 怒
施行报应，以火焰施行 责 罚 。因 为 耶 和 华 在 一 切 有 血 气 的 人 身 上 ， 必 以 火 与 刀 施 行审判。被耶和
华所 杀的 必多 。 ）。彼前3：6、7（故 此， 当时 的 世 界 被 水 淹 没 就 消 灭 了 。但 现 在 的 天 地 ， 还 是 凭着那命存留，直
留 到 不 敬 虔之 人 受审 判 遭 沈 沦 的 日 子 ， 用 火 焚 烧 。
21、地狱、火湖的面貌。赛66：24（他 们 必 出 去 观 看 那 些 违 背 我 人 的 尸 首 。 因 为 他 们 的 虫 是
不死的，他们的火是不 灭 的 。 凡 有 血 气 的 ， 都 必 憎 恶 他 们
22、历史上的四大帝国（一）。但2：31—35（这 像 的 头 是 精 金 的 ， 胸 膛 和 膀 臂 是 银 的 ， 肚 腹 和 腰 是 铜的，腿是铁的，脚是半
铁 半 泥 的 。你 观 看 ， 见 有 一 块 非 人 手 凿 出 来 的 石 头 打 在 这 像半铁半泥的脚 上， 把脚 砸碎
。于 是 金 ， 银 ， 铜 ， 铁 ， 泥 都 一 同 砸 得 粉 碎 ， 成 如 夏 天禾场上的糠秕 ，被 风 吹散 ， 无处 可
寻 。 打 碎 这 像 的 石 头 变 成 一 座大山，充满天下。&
）。但2：38—44（凡 世 人 所 住之地的走兽，并天
空 的 飞 鸟 ， 他 都 交 付 你 手 ， 使 你 掌 管这 一 切 。 你 就 是 那 金 头 。在你以后必另兴 一国 ，不 及
于 你 。 又 有 第 三 国 ， 就 是铜 的 ， 必 掌管天下。& 第四 国， 必 坚壮 如 铁
， 铁 能 打 碎 克 制百 物 ， 又 能 压碎一切 ，那 国 也 必 打 碎 压 制 列国 。你既 见像 的 脚 和脚 指 头 ，
一 半是 窑 匠 的 泥 ， 一半是铁 ， 那 国 将来 也 必 分 开 。 你既 见 铁 与泥搀 杂 ， 那 国也 必 有铁 的 力
量 。那 脚 指头，既 是 半 铁 半 泥 ， 那国 也 必 半 强半 弱 。你 既见铁 与 泥 搀 杂 ，那国 民 也 必 与 各
种人搀杂 ， 却 不 能 彼 此 相 合 ， 正如 铁 与泥 不 能 相 合一样 。当 那列 王 在 位 的时 候 ， 天上的神 必
另 立 一 国 ， 永 不 败 坏 ， 也 不归别 国 的 人 ， 却要打碎 灭 绝 那 一 切 国 ，这 国必存到 永 远
。 ）。头是精金：巴比伦，胸膛和膀
臂是银：玛代波斯，肚 腹 和腰是铜：希腊，腿是
铁的，脚是半铁半泥：罗马。
历史上的四大帝国（二）。但7：2—8（但以理说、我夜里见异象、看见天的四风陡起、刮在大海之上。有四个大兽从海中上来、形状各有不同、&头一个像狮子、有鹰的翅膀、我正观看的时候、兽的翅膀被拔去、兽从地上得立起来、用两脚站立、像人一样、又得了人心。又有一兽如熊、就是第二兽、旁跨而坐、口齿内衔着三根肋骨、有吩咐这兽的、说、起来吞吃多肉、此后、我观看、又有一兽如豹、背上有鸟的四个翅膀、这兽有四个头、又得了权柄。&&
其后我在夜间的异象中观看、见第四兽甚是可怕、极其强壮、大有力量、有大铁牙、吞吃嚼碎、所剩下的用脚践踏、这兽与前三兽、大不相同、头有十角。我正观看这些角、见其中又长起一个小角、先前的角中、有三角在这角前、连根被他拔出来。这角有眼、像人的眼、有口说夸大的话。
）。本段经文解释：
7：2但以理说：「我夜里见异象，看见天的四风陡起【指四面而来的风；风的刮起指外邦常波涛滚滚，不是内患就是外侵，这是说从神的角度看，世上邦国皆是不安定及无宁静的】，刮在大海之上
【“大海”（即地中海，时至今日，犹太人仍称地中海为“大海”）。“海”在圣经象征学常代表外邦】。
7：3有四个大兽从海中上来，形状各有不同。
7：4“头一个象狮子，有鹰的翅膀，我正观看的时候，兽的翅膀被拔去【4：13～17／／4：28～33】，兽从地上得立起来，用两脚站立，象人一样，又得了人心【4：34～37】”。【第一兽身象狮子，却有鹰的翅膀。狮与鹰同为古帝国喜用的国徽，因狮为百兽之王，鹰为百禽之霸（与但以理同时的先知亦以狮及鹰描绘尼布甲尼撒王的威荣，参耶4:7；49:19，22；50:17，44；哀4:19；结17:3，12；哈1:8）。考古学家在巴比伦及亚述遗址掘出甚多狮身鹰翅的图形。】
7：5“又有一兽如熊，就是第二兽，旁跨而坐，囗齿内衔着三根肋骨，有吩咐这兽的说：‘起来吞吃多肉’”
【第二兽为一头旁跨而坐的大熊，嘴衔三根肋骨，随即这兽蒙吩咐去四处再（早有三根肋骨）狂噬多肉。现它旁跨而坐，表示一边尤胜另边，事实正是如此，因这联合国内波斯的成分是较玛代优胜。这兽要将三国（三根肋骨）吞灭；这三国相继是吕底亚（546B.C.／3566年）、巴比伦（539B.C.／3573年）与埃及（525B.C.／3587年）】
7：6“此后我观看，又有一兽如豹，背上有鸟的四个翅膀，这兽有四头，又得了权柄”。
【一头怪兽，身象斑豹（「豹」字原文「有斑点的」），这兽有四头及四翅膀，又得「权柄」权柄」（原文作「获得领土」，但以理可能看见此兽践踏甚多地土）。
&按历史次序言，波斯之后统管世界的是希腊帝国（331-63B.C.／年）。希腊在亚力山大大帝率领下，在八年时间内便横跨了接近18万公里（11万哩）之地土，其军队进兵的速度委实惊人（如四翅豹般的神速），又在同一段时间内仅以3万5千精锐部队，轻而易举地推翻了庞大的波斯国（在331B.C.）。亚力山大（－336～－332）领军虽频频举捷，－334～－330年快速征服了各地。然而他亦厌倦此种「生涯」，一次在班师回归祖国，路经巴比伦时，便一病不起，那时是主前323年（3789年）6月23日，年仅三十三岁。亚力山大逝世后，其庞大的帝国遂给手下四大将军瓜分（兽之四头，非如E.J.
Young指帝国的四方向）。加山大（Cassander）抢得希腊本土及马其顿；吕西马古（Lysimachus）分了东希腊及小亚西亚；西流古（Seleucus）获得叙利亚及巴比伦一带，远至印度；多利买（Ptolemy）掌管埃及、北非、巴勒斯坦及亚拉伯。】
7:7、8“7其后我在夜间的异象中观看，见第四兽甚是可怕，极其强壮，大有力量，有大铁牙，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏。这兽与前三兽大不相同，头有十角，8我正观看这些角，见其中又长起一个小角，先前的角中，有三角在这角前，连根被他拔出来，这角有眼，象人的眼，有囗说夸大的话”。
【第四怪兽，他用四句形容之：1)甚是可怕；2)极其强壮，大有力量；3)有大铁牙；4)头有十角；其活动的叙述又分作二点:
1)吞吃嚼碎;2)用脚践踏剩下的。但以理正细看（第五次）兽之十角时，突然有一小角长出，将先前十角中之三角从下而上推拔脱落，这小角又象长有人眼及囗，且又能说夸大的话。
&第四兽的样子似拥有先前三兽的特征，其可怕程度不用多述，这兽的凶残比前三兽有过之而无不及。但以理对这兽多费笔墨形容，以示此兽的厉害程度远胜先前三兽。
按历史言，接着希腊大国之后，便是罗马帝国。罗马建国于主前590年／3522年，其影响力至主前241年／3871年才崛兴，这时希腊已统治当时世界，但罗马到此才脱颖而出，先后征服西班牙（230B.C.／3882年），北非（202B.C.／3910年）及地中海甚多海岛国。古史家描述地中海成了罗马国的「内陆湖」。主前63年／4049年罗马大将军庞比征服耶路撒冷，以色列遂成为罗马版图之一。此后无论在军力、版图、政律、民生各方面，先前所有古帝国对之望尘莫及。古教父丢尼修(Dionysius)曾说：「罗马将东西联成一大国，其版图为世之冠」。在主降生后数百年间罗马势力不断向外延伸，西至今日之英、法、比、瑞、德，东至印度，南至非洲，其版图之大空前绝后，至主后1453年才荏弱，帝国分裂在最后一名古罗马世袭之王的手上。
Gangel言，这四兽在神的计划中对预备福音广传大有贡献，因(1)巴比伦除净选民拜偶像的杂质；(2)波斯将选民遣回应许之地；(3)希腊为福音而预备了一通用的语言；(4)罗马为福音使者预备了太平之路，可见世界各国的演进均能完成神的旨意，正如诗76:10言：「人的忿怒，成全了神的荣美」。】
23、环境污染、生态恶化、臭氧层空洞、冰川融化。赛51：6（你们要向天举目，观看
下 地 。 因 为 天 必 像 烟 云 消 散 ， 地 必 如 衣 服 渐 渐 旧 了 。 其 上的居 民，也 要如此 死亡。 （如
此 死 亡 或 作 像 蠓 虫 死 亡 ） 惟 有 我 的 救 恩 永 远 长 存，我 的 公义也 不废掉。
）。来1：11—12（天地都要灭没、你却要长存。天地都要像衣服渐渐旧了。你要将天地卷起来、像一件外衣、天地就都改变了。惟有你永不改变、你的年数没有穷尽。
）。气候变暖正朝着一个方向发展——用火焚烧这个世界。彼后3：5、6（故此、当时的世界被水淹没就消灭了。但现在的天地、还是凭着那命存留、直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子、用火焚烧。）
24、关于对中国的预言（东方王）。赛49：12、16（看哪、这些从远方来、这些从北方、从西方来、这些从秦国来。〔秦原文作希尼〕看哪、我将你铭刻在我掌上、你的墙垣（长城）常在我眼前。）。太2：1、2（当希律王的时候、耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷、说、那生下来作犹太人之王的在那里。我们在东方看见他的星、特来拜他。）东方博士拜耶稣。创49：22（约瑟是多结果子的树枝、是泉旁多结果的枝子、他的枝条探出墙外。）。启9：16（马军有二万万。他们的数目我听见了。
）。启16：12（第六位天使把碗倒在伯拉大河上、河水就干了、要给那从日出之地所来的众王预备道路。）。
25、关于对美国的预言（地中兽）。赛18：1、2（唉、古实河外翅膀刷刷响声之地、差遣使者在水面上、坐蒲草船过海。先知说、你们快行的使者、要到高大光滑的民那里去。自从开国以来那民极其可畏、是分地界践踏人的、他们的地有江河分开。
），势力强大。结38：13（示巴人、底但人、他施的客商（英国）、和其间的少壮狮子、都必问你说、你来要抢财为掳物么。你聚集军队要夺货为掠物么。要夺取金银、掳去牲畜财货么。要抢夺许多财宝为掳物么。
），圣经称美国为少壮狮子，1776年建国，年轻强大。耶50：23（全地的大锤、何竟砍断破坏。巴比伦在列国中、何竟荒凉。），世界上的大锤被砍断，预言末世美国要走下坡路（悖逆上帝的结果），现在大家不是也看到美国在遭受金融危机，美元贬值，在世界的影响力逐渐衰退。这一切都要慢慢应验。
26、关于对俄罗斯的预言（北方王）。结38：1、2（耶和华的话临到我说，人子阿、你要面向玛各地的歌革、就是罗施、米设、土巴的王、发预言攻击他，说、主耶和华如此说、罗施、米设、土巴的王（俄罗斯）歌革阿、我与你为敌。
）。东欧剧变，苏联解体刚好应验了圣经，北方王出现了，你说奇妙不奇妙。
27、末日攻占耶路撒冷时俄罗斯的盟军。结38：5、6（波斯人、古实人、和弗人、〔又作吕彼亚人〕各拿盾牌、头上戴盔。歌篾人、和他的军队、北方极处的陀迦玛族、和他的军队。这许多国的民、都同着你。
）。波斯—伊朗；古实—埃塞俄比亚；弗人—利比亚；歌蔑人：东德、波兰、捷克等；陀迦玛族：哈萨克、亚美尼亚、土库曼等骑兵国。
28、末日大战：哈米吉多顿大战（地址在以色列）。启16：12—16（第六位天使把碗倒在伯拉大河上、河水就干了、要给那从日出之地所来的众王预备道路。我又看见三个污秽的灵、好像青蛙、从龙口兽口并假先知的口中出来。他们本是鬼魔的灵、施行奇事、出去到普天下众王那里、叫他们在　神全能者的大日聚集争战。（看哪、我来像贼一样。那儆醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人见他羞耻的、有福了。)
那三个鬼魔便叫众王聚集在一处、希伯来话叫作哈米吉多顿。
29、末日敌基督兽印——666（电脑芯片植入人的手背或前额，用来控制全球经济）。启13：16—18（他又叫众人、无论大小贫富、自主的为奴的、都在右手上、或是在额上、受一个印记。除了那受印记、有了兽名、或有兽名数目的、都不得作买卖。在这里有智慧。凡有聪明的、可以算计兽的数目。因为这是人的数目、他的数目是六百六十六。
）。启14：9—12（又有第三位天使、接着他们、大声说、若有人拜兽和兽像、在额上、或在手上、受了印记、这人也必喝　神大怒的酒、此酒斟在　神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前、在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒、直到永永远远。那些拜兽和兽像受他名之印记的、昼夜不得安宁。圣徒的忍耐就在此。他们是守　神诫命、和耶稣真道的。&
）。启16：2（第一位天使便去、把碗倒在地上、就有恶而且毒的疮、生在那些有兽印记、拜兽像的人身上。）。若接受电脑芯片注入人体非常可怕啊！要生疮流脓，且无永恒的生命。
30、敌基督——复活的罗马帝国（地中海联盟和欧洲联盟是其雏形）。启17：9—12（智慧的心在此可以思想。那七头就是女人所坐的七座山。又是七位王。五位已经倾倒了、一位还在、一位还没有来到。他来的时候、必须暂时存留。那先前有、如今没有的兽、就是第八位。他也和那七位同列、并且归于沉沦。你所看见的那十角、就是十王。他们还没有得国。但他们一时之间、要和兽同得权柄与王一样。&
）。启13：1-3（我又看见一个兽从海中上来、有十角七头、在十角上戴着十个冠冕、七头上有亵渎的名号。我所看见的兽、形状像豹、脚像熊的脚、口像狮子的口。那龙将自己的能力、座位、和大权柄、都给了他。我看见兽的七头中、有一个似乎受了死伤。那死伤却医好了。全地的人、都希奇跟从那兽。
）。罗马帝国表面上灭亡，但是其灵界形式现在依然存在：东罗马天主教，西罗马东正教。在末日七年大灾中宗教大联合——圣经上说的“大淫妇”要出现（启17：1—6（拿着七碗的七位天使中、有一位前来对我说、你到这里来、我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。地上的君王与他行淫。住在地上的人喝醉了他淫乱的酒。&我被圣灵感动、天使带我到旷野去。我就看见一个女人骑在朱红色的兽上。那兽有七头十角、遍体有亵渎的名号。&那女人穿着紫色和朱红色的衣服、用金子宝石珍珠为妆饰。手拿金杯、杯中盛满了可憎之物、就是他淫乱的污秽。&
在他额上有名写着说、奥秘哉、大巴比伦、作世上的淫妇和一切可憎之物的母。我又看见那女人喝醉了圣徒的血、和为耶稣作见证之人的血。我看见他、就大大的希奇。
31、邪教出现，离道反教。帖后2：2—4（我劝你们、无论有灵、有言语、有冒我名的书信、说主的日子现在到了、〔现在或作就〕不要轻易动心、也不要惊慌。人不拘用甚么法子、你们总不要被他诱惑。因为那日子以前、必有离道反教的事。并有那大罪人、就是沉沦之子、显露出来。他是抵挡主、高抬自己、超过一切称为　神的、和一切受人敬拜的。甚至坐在　神的殿里、自称是　神。
）。太24：4、5（耶稣回答说、你们要谨慎、免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来、说、我是基督、并且要迷惑许多人。
）。现在我们知道冒充假基督的有：东方闪电、三赎基督、被立王等，其他的邪教诸如：法轮功、奥姆真理教、太阳神教、耶和华见证人、韩国文鲜明的统一教等。
32、世界各种联盟攻打以色列。诗83：1—16（他们同心商议、彼此结盟、要抵挡你。就是住帐棚的以东人、和以实玛利人。摩押和夏甲人。迦巴勒、亚扪、和亚玛力、非利士、并推罗的居民。&亚述也与他们连合。他们作罗得子孙的帮手。（细拉）&
）。结38：1～16，这段经文讲了九点重要的事：
①北方王海陆空三军主体－－罗施、米设、土巴；
②北方王在中东盟军——波斯（伊朗）、古实（埃塞俄比亚）、弗（利比亚）。
③北方王在欧洲的盟军－－歌篾（德国、波兰、捷克），是“华沙条约国”部队；
④北方王的骑兵部队－－陀迦玛（亚美尼亚、土库曼、歌萨克三个藩属）。
⑤大军发兵地点：北方的极处（结38:15 ）；
⑥出兵时间：末后之年（38：8）、归回之后（38：8、12）、在以色列安然居住之日（结38：14）；
⑦进攻目标：以色列地（结38：8、15～17）；
⑧军队规模：如密云遮盖地面（结38：9、16）；
⑨攻打以色列的原因：为要使他们认识神（结38：23）。】
33、预言中东多石油。耶51：7（巴比伦素来是耶和华手中的金杯、使天下沉醉。万国喝了他的酒就颠狂了。
）。申33：24(论亚设说、愿亚设享受多子的福乐、得他弟兄的喜悦、可以把脚蘸在油中。&
34、末世教会的情形：不冷不热，充满了各样的水族。启3：14—17（我知道你的行为、你也不冷也不热。我巴不得你或冷或热。你既如温水、也不冷也不热、所以我必从我口中把你吐出去。你说、我是富足、已经发了财、一样都不缺。却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
）。太13：47—50（天国又好像网撒在海里、聚拢各样水族。网既满了、人就拉上岸来坐下、拣好的收在器具里、将不好的丢弃了。&世界的末了、也要这样。天使要出来从义人中、把恶人分别出来、&
丢在火炉里。在那里必要哀哭切齿了。 ）
35、各种自然灾害出现（地震、瘟疫、饥荒、洪水、旱灾、沙尘暴等）。太24：7（你们也要听见打仗和打仗的风声、总不要惊慌。因为这些事是必须有的。只是末期还没有到。民要攻打民、国要攻打国。多处必有饥荒、地震。&这都是灾难的起头。〔灾难原文作生产之难〕&
）。路21：10—11（地要大大震动、多处必有饥荒瘟疫。又有可怕的异象、和大神迹、从天上显现。
）。申28：21—24（耶和华必使瘟疫贴在你身上、直到他将你从所进去得为业的地上灭绝。耶和华要用痨病、热病、火症、疟疾、刀剑、旱风、〔或作干旱〕霉烂攻击你。这都要追赶你直到你灭亡。你头上的天、要变为铜、脚下的地、要变为铁。耶和华要使那降在你地上的雨、变为尘沙、从天临在你身上、直到你灭亡。&）
36、耶稣再来前地上的状况。罗1：2（）自私自利、贪爱钱财、爱宴乐、不爱神。帖前5：2—4（因为你们自己明明晓得、主的日子来到、好像夜间的贼一样。人正说平安稳妥的时候、灾祸忽然临到他们、如同产难临到怀胎的妇人一样。他们绝不能逃脱。&
弟兄们、你们却不在黑暗里、叫那日子临到你们像贼一样。
）平安稳妥（和谐社会、和谐世界）。太24：36—44（当洪水以前的日子、人照常吃喝嫁娶、直到挪亚进方舟的那日。不知不觉洪水来了、把他们全都冲去。人子降临也要这样。&
）又娶又嫁、又买又卖（贸易发达）。
37、房地产开发充满罪恶。赛5：8、9（祸哉、那些以房接房、以地连地、以致不留余地的、只顾自己独居境内。我耳闻万军之耶和华说、必有许多又大又美的房屋、成为荒凉、无人居住。
）。耶22：13—14（那行不义盖房、行不公造楼、白白使用人的手工不给工价的、有祸了。他说、我要为自己盖广大的房、宽敞的楼、为自己开窗户。这楼房的护墙板是香柏木的。楼房是丹色油漆的。）。路17：26—30（又好像罗得的日子。人又吃又喝、又买又卖、又耕种、又盖造。到罗得出所多玛的那日、就有火与硫磺从天上降下来、把他们全都灭了。&
38、占卜、观兆、交鬼、邪术等更加猖獗（把邪术当科学）。提前4：1（圣灵明说、在后来的时候、必有人离弃真道、听从那引诱人的邪灵、和鬼魔的道理。）。魔术成了春节联欢晚会的压轴戏，当官的为升官发财好多迷信于占卜算命，各地庙会香火盛行，美国出现新纪元运动，疯狂至极，交鬼现象严重，通灵术出现，滥交等。
39、末世人性、同性恋罪恶。罗1：12（因此　神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人、把顺性的用处、变为逆性的用处。男人也是如此、弃了女人顺性的用处、欲火攻心、彼此贪恋、男和男行可羞耻的事、就在自己身上受这妄为当得的报应。他们既然故意不认识　神、　神就任凭他们存邪僻的心、行那些不合理的事。&
）。美国、加拿大等国现在有些州为同性恋立法，同性恋、双性恋者现在明目张胆，招摇过市，淫乱已经达到顶点。
40、七年大灾中吃人尸体的秃鹰也已预备好了。启19：17、21（我又看见一位天使站在日头中、向天空所飞的鸟、大声喊着说、你们聚集来赴　神的大筵席。可以吃君王与将军的肉、壮士与马和骑马者的肉、并一切自主的为奴的、以及大小人民的肉。其余的被骑白马者口中出来的剑杀了。飞鸟都吃饱了他们的肉。
）。耶7：33（并且这百姓的尸首、必给空中的飞鸟、和地上的野兽作食物、并无人哄赶。）。有专家考察地中海的秃鹰现在越来越多。
41、上帝用彩虹和人类立约，不再用洪水毁灭世界。创9：13—17（我把虹放在云彩中、这就可作我与地立约的记号了。我便记念我与你们、和各样有血肉的活物所立的约、水就再不泛滥毁坏一切有血肉的物了。虹必现在云彩中、我看见、就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。神对挪亚说、这就是我与地上一切有血肉之物立约的记号了。&
42、确立世界三大洲和三色人种。创9：18（出方舟挪亚的儿子、就是闪、含、雅弗。含是迦南的父亲。
）、25—27（就说、迦南（非洲—黑人）当受咒诅、必给他弟兄作奴仆的奴仆。又说、耶和华闪（亚洲—黄色人种）的　神、是应当称颂的、愿迦南作闪的奴仆。&愿　神使雅弗（欧洲—白色人种）扩张、使他住在闪的帐棚里。又愿迦南作他的奴仆。&
43、无花果树和各样的树发芽，你当知道夏天近了。路21：29～30“耶稣又设比喻对他们说，你们看无花果树，和各样的树。他发芽的时侯，你们一看见自然晓得夏天近了。这样，你们看见这些事渐渐的成就，也该晓得神的国近了。”无花果树“发芽”：以色列复国；各样的树“发芽”（诗83：1~8）：阿拉伯盟之一迦南土著非利士人——“巴解”（PLO）、阿盟之二
“罗得的子孙”——摩押（约但、沙地阿拉伯部分）、亚扪人（约旦）、阿盟之三以实玛利人——埃及、沙特阿拉伯部分、阿盟之四亚述人――以扫的后裔——叙利亚、阿盟之五推罗人――黎巴嫩、俄罗斯在中东的盟军有波斯人（伊朗）、弗人（利比亚）、古实人（埃塞俄比亚）；其他还有欧盟、地盟、东盟等。夏天近了：最后火与刀的审判，上帝要以火灭世界。
44、耶稣再来，信徒被提。帖前4：15—18（我们现在照主的话告诉你们一件事。我们这活着还存留到主降临的人、断不能在那已经睡了的人之先。因为主必亲自从天降临、有呼叫的声音、和天使长的声音、又有　神的号吹响。那在基督里死了的人必先复活。&
以后我们这活着还存留的人、必和他们一同被提到云里、在空中与主相遇。这样、我们就要和主永远同在。
45、预言基督徒遭受逼迫，被人恨恶。太24：9、10（那时、人要把你们陷在患难里、也要杀害你们。你们又要为我的名、被万民恨恶。那时、必有许多人跌倒、也要彼此陷害、彼此恨恶。&）
如一世纪末至三世纪初罗马皇帝杀害了多少基督徒，这些暴君有多米田、图拉真、戴克里先等。在我国清朝时期，义和团杀了多少外国传教士和信徒，文革时期又有多少信徒福音的缘故，被捕住监，甚至被杀的又有多少。按圣经预言耶稣再来以前，地上还有更大的逼迫。
46、福音传遍天下，末期来临。太24：12—14（只因不法的事增多、许多人的爱心、才渐渐冷淡了。惟有忍耐到底的、必然得救。这天国的福音、要传遍天下、对万民作见证、然后末期才来到。&
）。现在传福音的方法太多了，电视、广播、网络等各种媒体。圣诞节普天同庆。
47、耶稣二次再来的荣耀。太24：29—31（那些日子的灾难一过去、日头就变黑了、月亮也不放光、众星要从天上坠落、天势都要震动。那时、人子的兆头要显在天上、地上的万族都要哀哭。他们要看见人子、有能力、有大荣耀、驾着天上的云降临。他要差遣使者、用号筒的大声、将他的选民、从四方、从天这边、到天那边、都招聚了来。〔方原文作风〕
48、预言末日大灾难。太24：21—22（因为那时、必有大灾难、从世界的起头、直到如今、没有这样的灾难、后来也必没有。若不减少那日子、凡有血气的、总没有一个得救的。只是为选民、那日子必减少了。&
49、预言血液对人的重要性。自从有人类以来，人类就知道血的重要。可是人类发现血液的循环，却只是近几百年的事。是１６１６年威廉哈戴发现的。《圣经利未记》１７：１１“活物的生命是在血中”。上帝吩咐人不可吃带血的肉。这些经文里面深刻道理，今日的人类有了比先前更深的认识。我们身体细胞的生命在于由血液所提供的养料、氧气和水。一旦这些断绝，细胞也就不能存活了。而且现代的医学还发现，一些不治的传染病，往往是通过血液传染的。因此，上帝不让人吃带血的食物，其中的确有其深刻的科学道理。
50、预言人生命的价值。《圣经》对于生物学最大的还在于启示了生命的由来。《创世记》第一、二章告诉了我们万物的由来，都是出于上帝的创造，各从其类。而人则是“按上帝的形象与样式”由泥土而造成了。“耶和华将地上的尘土造人，将生气吹在他鼻子里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”《创世记》２：７这里告诉我们，人的生命出自于上帝。现代的研究发现：人体里所含的一切化学成分都可以在泥土中找到，人所赖以自下而上的食物也都出于泥土。若仅以人体中的化学成分来对人体作一个估算，结果一定会使最骄傲的人都低下头来。以一个体重６５公斤的人为例：这个人体内所含的脂肪约可制造７条肥皂；含的磷足以制造２２００根火柴；含的铁可以制造一支２英寸的钉子；体内的电流可使一只２５瓦的灯泡点亮数分钟。可是我们若换一种方式来计算人体：结果又会使最卑微的人都能扬起头来：啊，原来我是这么的有价值。依照美国戴维森所著《临床实验诊断》一书中的资料和美国圣路易斯生化制品广告中的价格计算，人体的价值也非常可观：人体含血红蛋白５１０克，价值２５５０美元：白蛋白１３５克，价值４８１９美元；凝白酶元１．０２单位，价值３．６０万美元；肌红蛋白４０克，价值１０万美元．．．．．．若将人体的全部价值加在一起，就是全世界的财富，也不足以购买一个活人。耶稣说：“我的朋友，我对你们说，那杀身体以后不能再做什么的，不要怕他们。我要指示你们当怕的是谁：当怕那杀了以后又有权柄丢在地狱里的。我实在告诉你们，正要怕他。五个麻雀不是卖二分银子吗？但在上帝面前，一个也不忘记：就是你们的头发，也都被数过了。不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重！”路加福音１２：４－７“因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀上帝。”林前６：２０生命的价值究竟何在？这个重价究竟有多重？《圣经》告诉我们，人因犯罪失去了永生。为了能将人能得亨永远的生命，上帝甚至牺牲了他自己的独生爱子来换取人的生命。“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”《约翰福音》３：１６生命之价，竟值整个天庭的价值，值得用上帝之子的命来买赎。这是何等的重价！我们有限的人心无法测透。我们又当如何来珍惜！
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