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美女解说带你游览普救寺
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美女解说带你游览普救寺">美女解说带你游览普救寺
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天之润枣业爱心赞助央视《乡约》栏目七夕相约普救寺
日，农历七夕佳节，山西天之润枣业有限公司作为山西省农业产业化重点龙头企业，带着甜甜的枣汁，浓浓的心意，参加了在美丽的爱情圣地普救寺举办的央视《乡约》相亲节目的现场录制。
&&天之润枣业祝有情人终成眷属，并祝事业红似火，爱情甜如蜜！ &&&
▲央视《乡约》相亲节目在爱情圣地普救寺的录制现场
▲天之润枣业为普救寺央视《乡约》节目录制现场送去凉甜爽口的红枣汁
▲天之润枣业为普救寺央视《乡约》节目录制现场送去凉甜爽口的红枣汁
▲天之润枣业为普救寺央视《乡约》节目录制现场送去凉甜爽口的红枣汁
▲天之润枣业为普救寺央视《乡约》节目录制现场送去凉甜爽口的红枣汁
▲天之润枣业为普救寺央视《乡约》节目录制现场送去凉甜爽口的红枣汁
▲天之润枣业为普救寺央视《乡约》节目录制现场送去凉甜爽口的红枣汁
▲天之润枣业为普救寺央视《乡约》节目录制现场值勤警察送去凉甜爽口的红枣汁
▲天之润枣业为普救寺央视《乡约》节目录制现场值勤警察送去凉甜爽口的红枣汁
▲天之润枣业为普救寺央视《乡约》节目录制现场送去凉甜爽口的红枣汁
▲天之润枣业营销中心部分员工在普救寺央视《乡约》节目录制现场
山西天之润枣业有限公司 营销中心：山西省运城市外滩国际4楼 厂址：山西省芮城县阳城镇工业园区 传真：
营销中心： 招商热线：400- 邮编：04400【运城】做个文化人 特色博物馆逛个遍-运城-大众点评网
>>【运城】做个文化人 特色博物馆逛个遍
博物馆每个城市都有，馆藏着当地丰富的文物古珍，也有那种好玩的主题博物馆，非常值得一去。
推荐理由：这是一家几乎已经失去原有意义的“博物馆”。现在只是利用该园的一些展室，展示不同内容的美术展。 by 馋猫ABCqwe
推荐理由：该博物馆坐落在舜帝陵景区内。因为偶赶火车，向工作人员请求，人家破例为我提前开馆。真心赞一个。由于时间关系，我只参观了古迹历史部分。学习了其文化·知识。是个有意义的参观。 by 馋猫ABCqwe
推荐理由：古朴、清静、干净，游客不多。去时有的大点正在维修。壁画非常精彩，有讲解员给解说，但不能拍照，门口小卖部有几种画册出售，纪念品可以说几乎没有。屋脊的琉璃构件非常漂亮，院子里还有石刻、影壁、古城遗址等可以细看。建筑没有被大红大绿的刷新漆，真是万幸。运城地区的古迹宝贝太多了，保存的状态基本是古朴的，好看。 by 曾是木匠
推荐理由：介个景点真心没必要来啊，里面虽然挺大但是连个遮阴的地方都没得，热死个人哦，就几个铁牛摆起来，既没有保护也没有介绍，好奇怪，还有些不伦不类的娱乐设施，大部分因为天热水干了没开放，总之真心是个可有可无的景点，永济游的话，普救寺和鹳雀楼就够了 by 睡鼠missplus
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山西普救寺旅游解说系统优化研究-知网论文查重入口
时间： 16:00:00
编辑：知网
知网论文查重入口样例：旅游解说系统对于人文类景区游客感知具有重要意义，本文以山西普救寺为例，采用访谈法与问卷调查，对普救寺旅游解说系统的游客满意度进行研究。发现游客对普救寺旅游解说系统总体满意度较好，对导游讲解评价较高，而解说设施的评价趋于一般的结果，并由此提出相关优化建议。
关键词：普救寺；旅游解说系统；游客满意度
中图分类号：F590 文献标识码：A
旅游解说系统是指通过运用沟通媒体帮助游客了解特定信息，达到保护资源、服务和教育的基本功能，从而进一步实现资源、游客、社区和管理部门之间的互动交流[1]。在智慧旅游发展的背景下，高品质的旅游解说系统能有效彰显景区的文化内涵，强化景区的信息传播功能，提高游客的满意度及重游率，对于人文类旅游景区的转型提升与发展具有重要意义。
随着旅游业的迅猛发展，旅游解说系统的研究也日益受到学术界的关注与重视，国内外外学者从不同方面展开了研究。国外学者对旅游解说系统的研究始于上世纪50年代，Tilden较早对旅游解说进行了概念界定[2]，Kang和Bender分别研究了解说媒介对于景区管理和旅游体验的作用[3] [4]。在旅游解说系统的评估研究方面，Siu从游客心理需求和满意度角度，研究了旅游解说系统的有效性问题[5]；Wagar针对旅游解说提出了游客直接反馈、专家审核、定时摄影、受众投票等十二种评估方法[6]。总体来说国外关于旅游解说系统的研究起步较早，并且形成了较为系统的理论体系。国内学者对于旅游解说系统的研究源于20世纪90年代，在基础理论方面，吴必虎最早以北京市为例对旅游解说系统及规划进行研究[7] [8]。进入新世纪以后，旅游解说系统研究逐渐活跃，唐鸣镝构建旅游解说系统的三个基本要素为使用者、认识对象和沟通媒介[9]；洪艳从游客需求角度出发，认为游客对于解说媒体有很高的需求，并且不同游客对于景区解说服务的需求也存在差异[10]。在游客满意度的评价方面，丁素平运用IPA方格图，使用期望与实际体验评价差距的方式来分析各项属性的游客满意度问题[11]；罗芬通过问卷调查的方法，对黄山景区的人员解说、解说牌示、游客中心、可携式出版物及综合解说技术五种解说类型分别进行了有效性评价，并针对其不足提出了改进建议 [12]；江宁基于游客涉入角度，研究了游客特性与游客涉入、解说满意度等关系问题，并提出改进策略[13]。相对于国外的旅游解说研究层面和领域，国内的研究虽有显著提高，但仍然缺乏系统的理论框架和体系，对于人文类景区旅游解说系统的研究也较少。基于此，本文以晋南代表性人文旅游景区——山西普救寺为例，从游客满意度角度对景区旅游解说系统进行实证研究，由此为景区解说系统的提升与发展提供相应的科学依据。
1案例地发展背景分析
1.1普救寺景区概况
普救寺位于山西省最南端，秦、晋、豫三省交界处的永济市境内，与中国古代四大文化
————————
名楼之一的鹳雀楼、运城解州关帝庙等景点相邻，是黄河中游三角地带著名的旅游胜地，国家AAAA级旅游景区。因普救寺是我国古典戏剧名著《西厢记》爱情故事的发生地，千百年来，成为天下有情人向往的爱情圣地。普救寺建筑由寺院和园林两部分构成，主要景点有同心大锁、大钟楼、莺莺塔、击蛙台和梨花深院等，其中莺莺塔是一座密檐式仿唐砖塔，因其有类似蛙鸣的回声效应，是我国现存的四大回音建筑之一，是景区的标志性景观。
1.2 普救寺旅游解说系统发展现状
旅游解说系统分为自导式解说系统（非人员解说系统）和向导式解说系统（人员解说系统）两大类，本文在此基础上将自导式解说系统进一步划分为解说牌设施系统以及自动化解说设施系统。据此分类，对目前普救寺景区的旅游解说系统现状统计如下（表1）。
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走过普救寺&&&&& “待月西厢下，迎风户半开，拂墙花影动，疑是玉人来”----元代王实甫的杂剧《西厢记》流传了千年，至今仍被传诵。《西厢记》的故事发生地就在山西运城永济县城西13公里的普救寺。那次出游，还在旅游车上，听了导游一番动人的解说。到了目的地，我和众游客迫不及待地下了车。普救寺就在眼前，高高地孤立在一座小山顶，寺前垂柳依依，中间是一书生捧读的雕像。
&&&&&&普救寺始建于隋初，拾级而上，寺内最醒目的景致是莺莺塔，用石头在塔前台阶相击，会发出“咯咯咯”的蛙鸣声，据说是我国现存的四大回音建筑之一。塔院后还有后来修复的小巧的一座院落，确有西厢、东厢和正房，院子里一株杯口粗细的绿树探到东墙处。这里相传为相国夫人和莺莺曾住之所。
&&& 以前我看过元稹的小说《莺莺传》与王实甫的杂剧《西厢记》。从运城回来后，又翻了一遍，我总觉得前者更像是写实，而后者是经过了大量加工创作、符合青年人的口味的雅俗共赏的剧作。试想，以大唐的脂浓粉腻、霓裳羽衣，一个风流才子对一个一见倾情的女子始乱终弃，又推给她一大堆不是，应是做得出来的。小说作者也没有给与抨击，仅是像个见证人一样记下了双方的言辞而已，且对莺莺颇有赞赏之意，这都是当时的风气使然。
&&& 时间流转到了元代，情况就有所不同了。这时科举已停了80多年，以王实甫这样诗书满腹又无功名可取的“书会才人”，必有许多压抑和反抗的情绪，又对社会最底层生活十分熟悉，再以那个时代的空气来衡量，以金朝董解元的《弦索西厢》为蓝本，再创作杂剧《西厢记》就是顺理成章的事情了。与元稹的小说《莺莺传》相比较，《西厢记》几乎是翻转了180度。杂剧把莺莺与张生争取婚姻自主的主矛盾引为老夫人---封建礼教的代言人的发难，把莺莺与张生为爱情而不懈努力加以曲折化、扩大化，最后以大团圆结尾。这虽和当今的喜剧仿佛一个版本地俗腻，但千百年来追求婚姻恋爱自由的年轻人，就是喜欢这个版本，流传这个版本。《红楼梦》里，以贾府的规矩严、章法多，《西厢记》这等 "淫词滥曲"，宝玉还敢偷看，而黛玉是同犯，两人还把剧中优美词句加以背诵和引用。就连一向正脸示人的宝钗也是看过的。足见这个版本的故事是何等动人。
&&& 而就在普救寺，我找到了故事发生地，找到了许多可以自己推理的注脚，这真是个意外的收获。回望落日余晖中的普救寺，变得格外生动鲜活起来。
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