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边域之城 mkv希特勒的“卐”与佛教“卍”有何不同？(2)
来源：大军事网编辑：dajunshi更新时间：围观：次
希特勒,“卐”,佛教“卍”,有何,不同,希特勒，意味，吉利，党旗，佛家，设计，右旋，平易，他在，圆心，把它，这是一个，印度，译成，好事
　　释教的“卍”
　　希特勒选“卐”字做标记的缘由，有几种说法。一说是按照纳粹党名设计的。纳粹党的意思是“国度社会党’，在德文中“国度”和“社会”的字头都是“s”，两个字头交织堆叠在一路，就构成了“卐”字外形。不外，佛家“卍”是金色，纳粹“卐”是玄色。另外一种说法是美国粹者罗伯特·佩恩提出的。佩恩以为，希特勒从小就有一股崇敬权势巨子，寻求权利的强烈愿望。小时辰，他家四周有一座古老的修道院，修道院的过道、石井、修羽士的坐位和院长外衣的袖子上都饰有“卐”字标记。希特勒崇敬院长的势力，把“卐”视为院长权势巨子的意味.但愿本身有朝一日能像院长那样具有登峰造极的权势巨子。佩恩以为，这是他后来选用“卐”字做党旗符号的缘由。还有一种说法是，希特勒遭到一个名叫“新圣堂骑士团”反犹组织的影响。这个组织以为，雅利安人是最优异的平易近族，必需连结其纯正的血统，世界才有但愿。这与希特勒的不雅点是一致的。这个组织的倡议者是一个布道士兼占星家，他为希特勒占卜，预言改日后将是震憾世界的人。听了这些话，希特勒很振奋。这个组织的标记符号就是“卐”字。所以，他在后来设计党旗时，选用了这一符号。
　　这一颇具神秘色采的“卐”字称号，曾使无数纳粹党徒为之疯狂，他们曾堆积在这一旗号下干尽了坏事。第二次世界年夜战法西斯战败，这一标记也随即被破坏.可是，在2000年11月，一名英国记者却在离柏林110千米处的一片森林中从高空拍到了一幅用树木构成的“卐”字这一法西斯标记。它是由48棵与四周分歧树种的树构成的，长度和宽度均为60米，线条分明，标记较着。这48棵树属落叶松，四周都是四时长青的针叶松.春夏两季它们没有区分，但每到暮秋和初冬，落叶松的叶子逐步酿成黄色，一个黄色的“卐”字符号便凸显出来了。据查，这是希特勒勾当跋扈獗时，一个法国乡间的土财主特地栽种的。照片一经注销，当即引发人们的抗议，纷纭要求法国当局当即将其革除.
法法律王法公法律也不许可在任何场所公然展现纳粹党标记，所以这个由树木构成的纳粹标记很快就消弭了。
　　来自:风雨常虹的博客
关键词：【希特勒,“卐”,佛教“卍”,有何,不同，希特勒，意味，吉利，党旗，佛家，设计，右旋，平易，他在，圆心，把它，这是一个，印度，译成，好事】[转载]佛家的卍，太极图&纳粹党旗标志
太极图是怎么来的呢？
这个图，包含以下信息：
空间数字是洛书形态，洛书中“戴九履一，左三右七，二四为肩，八六为足，五十居中”就画在这个图里面，这是空间关系。&
河图体现的是一种数字的转化关系。前面的文章有详细介绍。
河图这里就不发图了，在上面这个图中，河图的数字关系就体现在“一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途”。我们把一六、二七、三八、四九、五十按类型归类，把它们连接起来，然后再把这些连线与中间的（5
10）连通。这里就出现了卍字结构。这样自然明白了卍字结构就是河图的原理图。
关于这个“卍”字，无论远古历史还是佛教文明，无论华夏文明还是其他文明，这个图形一直都伴随着人类的。后来希特勒搞了一个错误的图形,结果把自己给弄灭亡了。这个问题以后单独说。
下面这个更重要，从来没人说过，今天我说出来：
为什么一六共宗？
看上图，1是坤卦，6是艮卦，卦象共同的特点是，四象为“老阴”。
为什么二七同道？
看上图，2是巽卦，7是坎卦，卦象共同的特点是，四象为“少阴”。
为什么三八为朋？
看上图，3是离卦，8是震卦，卦象共同的特点是，四象为“少阳”。
为什么四九为友？
看上图，4是兑卦，9是乾卦，卦象共同的特点是，四象为“老阳”。
为什么五十同途？
看上图，5与10，居于中宫。这两个数是代表和谐的、完美的、稳定的状态。
这个图中的八个卦象，每个卦都是三个爻，是不稳定的，不完美的，都要变的。只有5与10是完美的，不变的。5是代表阳土，10代表阴土。
4、太极图。
一直以来很多人都说不清太极图是怎么来的。现在我来说。
结合第三条，大家回头看我前面写的太极图的那个帖子，阴阳的流转就自然出来了，是这样变化的：四象的老阴是阴极，物极必反，阴极一阳生，就产生了太极图上的黑鱼的“眼睛”，然后这一阳，慢慢发展壮大,从四象的少阳，变到四象的老阳。这样就产生了太极图的白鱼。然后四象的老阳的阳极促使一阴生，产生白鱼的鱼眼，随后阴就不断的发展壮大，从少阴变化到老阴。太极图的黑鱼产生了。
这样就出现了太极图。
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ALT="[转载]佛家的卍，太极图&纳粹党旗标志" />
为便于观看，附前文“正确的太极图”一文：&
　看看百度，居然有N种太极图的画法。发一个正确的太极图。
　　正确的画法是：
　　白色的代表阳，是顺时针方向从下往上逐渐放大，并且白色中的那个黑点是在最大区域的中心。
　　黑色的代表阴，是顺时针方向从上往下逐渐放大，并且黑色中的那个白点是在最大区域的中心。
　　不这样画，就是错的。
　　这也反映出来，我们的华夏后代，对老祖宗的文化的严重遗失。
　　这个太极图，是我前面发出的河洛图的汇总示意图。
　　简要的说一下它的含义：
　　1、物极必反。阳极生阴，阴极生阳。狗急了都要跳墙，兔子憋急了都要咬人。这个就是那个黑点、白点的道理。
　　白点和黑点，为什么在那个位置呢？
　　因为白点的位置，对应先天坤卦的位置，那是阴之极。黑点的位置对应先天八卦的乾卦的位置，那是阳之极。
　　2、为什么白色的鱼是顺时针、从下往上逐渐放大？
　　先天坤卦是阴之最大，当阴到了极处，阳就发动了，这时候的阳，是微弱的，而阳一旦产生，就要发展壮大，太极图的左侧的震--离--兑--乾，这个先天卦的位置，就描述了阳的力量的发展的过程。
　　 为什么黑色的鱼是顺时针从上往下逐渐放大？
　　先天乾卦是阳之最大，当阳到了极处，阴就发动了，这时候的阴，是微弱的，而阴一旦产生，就要发展壮大，太极图的右侧的巽--坎--艮--坤，这个先天卦的位置，就描述了阴的力量的发展的过程。
　　先天八卦中这些力量的变化，是由四象来精确的表述出来的,四象的问题，百度里面也是糊涂的，以后有缘再细说。
佛教标志法轮的意义
佛教标志法轮的意义
法轮的意义
这是全世界公认的佛教标志。
法轮，它代表着伟大的佛教;我们看到这个神圣的标志，就会联想到佛陀的教旨。
佛陀说法，叫“转法轮”;佛陀成道后第一次在鹿野苑说法，称为“初转法轮”。
法轮，表示佛陀所的法，象轮子一样的转;所以佛法的推进，碾坏了一切不正当的邪说。同时，轮的作用就是转动，这又表示我们的生活，要不断地向前求进步，不好停着。我们推动佛陀的法轮，就是向美好的、快乐的、光明的方向前进了。
& 轮有八支轴，一样的长，这象征着佛陀说的八正道，是纯洁端正行为的规则。
轮是智慧，毂是意志,轴是真理;佛陀的法轮 ，是用高深的智慧、坚强的意志和圆满的真理，联结而成的。
&佛教界所用的法轮标志，为什么是三个轮？
法轮是对于佛法的喻称.法轮的由来,是由八正道(正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定)所组合而成的，表征着八项圣者的道法，修此八正道，可证得阿罗汉果乃至佛的果位。
三个法轮具足著三法印,行道者依此三法印辗破三界之见思二惑，因而断三界，脱六道，此法轮永远不休不止。
&&&&&&&&&佛家的卍，太极图纳粹党旗
这个话题，在没有明白河洛图与易经的时候，说起来很费劲。通过前面的文章,知道了易经上的那个卍字的用途以后，就好说了。
先分别上图
图一、易经里面的卍字
图二、佛祖胸口上的卍字
图三、纳粹的党旗上的符号：
这三幅图，把这个这些符号看的很清楚了。
为什么说，佛家的卍字是吉祥的，在易经的图里面就把道理表述的很清楚了。只有事物的转化出现和谐的时候，才是吉祥的，比如说代表兑卦的数字是4，那么4、9、1、6就是符合易经变化的吉祥的转化法则。它们对应的事物的特征就在卦象上面。
日本人在上海修了一个高楼，那个高楼就是一个兑卦，能量很强大的兑卦。这个兑卦，是有杀气的，是破坏性很强的。按照易经的法则，就可以转化，比如说，可以把那个中空的顶部填补上去,变成乾卦，或者对应的建筑一个艮卦、坤卦的东西与它互动，这样，原来的杀气就变成了和谐的吉祥之气了。
（日本九菊派的风水把汉城给破了，其实懂这个易经图，能化杀,变成好事。九菊派的东西，是从中国传过去的，日本人学了不干好事，天有天道，等着看吧）&
这个才是卍字吉祥的根本原因。&
当然，符号也是有潜在的启发意义的，吉祥的符号，能够潜移默化的引导事物朝好的方面转化，不吉祥的，就向坏的方显变。&
那么，我们看纳粹的那个符号，按照他们的那个转化连接，就要出乱子，不能和谐，不仅不能吉祥，而且是有害处的。&
按照这个错误的符号去引导，灭亡是最终的归宿。所以，历史上的笨教也好、纳粹也好，都拿哪个东西把自己玩完了。
有些年轻人好奇，弄一个纳粹的旗帜挂在自己的房间里面，那不是害自己吗！找死啊！&
符号这种东西，不懂就不能乱用。
符号，威力最大的是太极图、和卍字。这些都是吉祥的。当然现在大家明白了这个符号的意思，按照易经的规律去指导现实的生活，那么吉祥的威力才是最大的。
有很多人，看见别人卦一个八卦镜子照到自己的家门，就不高兴，认为把自己照霉了。其实是错误的，那个含有太极图的符号，是吉祥的。你得感谢他，帮你打扫门户。
&&&&&&&谈《道德经》第一章
真懂《道德经》的，学会了应该是生龙活虎，悠闲自得，游刃有余，心安理得的，可是很奇怪，历史上那些读书读成书呆子的，偏偏把《道德经》学歪了，害自己也就算了，也害别人、危害社会，所以，从今天才是慢慢写点自己的心得体会，希望不会把各位也害了。&
（1）第一章&&
道可道也，非恒道也。
名可名也，非恒名也。
无，名天地之始也，
有，名万物之母也。&
恒无，欲以观其眇也;
恒有，欲以观其所徼也。&
两者同出，异名同谓，
玄之又玄，众妙之门。
======================================================&
道，是可以被掌握和遵循的，它不是恒定不变的。
用名称对它进行表述是能够表述清楚的，这种表述不是恒久不变的。
无，可以把它比喻为天地已经孕育,但是尚未诞生的那个状态;
有，可以把它比喻为万物已经从母体出来了的那个状态。
长期的用“无”的观点去看待事物,以便观察它们细微的变化;
长期的用“有”的观点去看待事物,以便观察它们所运动的轨迹。
无与有两者都来自于道，名字不同，意义相同。
它们扭曲了又扭曲，旋转了又旋转，共同构成一个圆形的门，所有的奥妙都来自于这里。
-------------------------------------------------------&
1、道可道也，非恒道也。&
“道”，指的是“道”本身。
“可道”，可以被作为道路。翻译成“可以被掌握和遵循”。“前车之鉴，后辙之师”就是这个意思。
“恒”，恒定，恒久。
“非恒道”，不是恒定不变的道。
全句翻译成：“道，可以被掌握和遵循，它不是恒定不变的”。&
2、名可名也，非恒名也。&
“名”，命名，取名，表述。
“可名”，可以被表述清楚。
“非恒名”，不是恒久不变的表述。
“名可名也，非恒名也”，翻译成“用名称对它进行表述是能够表述清楚的，这种表述不是恒久不变的”。&
这个问题多说几句：&
从古至今，不断地有人翻译和解释.《道德经》，为什么呢？
因为随着时代的变迁，语言、文字的表达方式也在变化。即使是同样的文字、同样的词组，在不同的时代、不同的地域它们的意思都是不同的。&
老子明白万物变化的道理，所以，开篇就.把这个问题说清楚。“名可名也，非恒名也”。免得后人用他们当时的语境去错误的理解老子那个时代的文字的含义。&
类似的情况，在佛经的《金刚经》里面也有。
《金刚经》里面，佛祖说:“云何为人演说？不取于相，如如不动”。
这里的“如如不动”的意思是，“表面上看起来似乎变动了，实际没有脱离它的核心思想”。
用现在的语言就是：
“怎么去给别人解说金刚经的意思呢？不要被这里的文字现象.束缚，不要死板硬套，要根据在场的人的理解能力、语言表达方式去向人们阐述和解释.，只要不脱离核心思想都是可以的。”&
“名可名也，非恒名也”、“云何为人演说？不取于相，如如不动”，老子和佛祖，在不同的时间、不同的空间，表达了同样的一个道理。&&
3、无，名天地之始也，有，名万物之母也。&&
解释之前说几句：&
这一句话，是为了提出“无”与“有”的问题的。以供后面的章节展开阐述。
因此把“无名”、“有名”连在一起，而不断句是错误的。&
关于“有”“无”的问题，这里先给出一个定义，暂时不展开分析。因为这个定义不是我自己乱编造出来的，是根据后面的章节而得出来的。下面的第二章，马上就要进一步说明这个“有”“无”。
“无”的定义是：生命能量相对微小的状态。
“有”的定义是：生命能量相对强大的状态。
这个"有、无”不是绝对的有、绝对的无，而是相对的。绝对的有无观念脱离了老子的思想。用绝对的有无去理解老子的思想，是自己编造出来的思想。"&
下面是文字解释：&
“名”，这里是“比喻成”、“好比”的意思。&
“之”，是“之于”。不能认为是“的”。
“天地之始也”，是“天地之于始也”。意思是：天地尚未诞生之前的那个状态。
“万物之母也”，是“万物之于母也.”。意思是：万物已经从母体出来了的那个状态。
如同一个婴儿，在母体里生长发育的时候，这个婴儿是存在的，只是他的存在状态和存在力量是微弱的。当婴儿从母体里诞生出来,脱离母体以后，他与之前的那个婴儿就不同了，同一个婴儿，前者的存在状态弱于后者，前者是“无”的状态，后者是“有”的状态。&
因此全句翻译为：“无，可以把它比喻为天地已经孕育，但是尚未诞生的那个状态;有，可以把它比喻为万物已经从母体出来了的那个状态”。&
4、恒无，欲以观其眇也;恒有，欲以观其所徼也。
“欲以”，想要达到什么样的目的。翻译成“以便”。
“恒”，永久的，长期的。
“恒无”，长期的用“无”的观点去看待事物。
“恒有”，长期的用“有”的观点去看待事物。
“眇”，本义是，眯上一只眼去看。看显微镜就是这样看的。细小;微末.的意思。
“观其眇”，观察它们细微的变化。
“徼”，游走，巡游，引申为“运动轨迹”。
“观其所徼”，观察它们所运动的轨迹。
全句翻译成：“长期的用“无”的观点去看待事物，以便观察它们细微的变化;长期的用“有”的观点去看待事物，以便观察它们所运动的轨迹。”&
5、两者同出，异名同谓，玄之又玄，众妙之门。&
“两者”，指的是“有”与“无”这两者。
“同出”，出处相同。
“异名”，称呼、叫法不同。
“谓”，意义、意思。
“同谓”，意义相同。
“两者同出，异名同谓.”，翻译为：“无与有两者都来自于道，名字不同，意义相同”。
“玄”，如同蛇那样的弯曲扭动就是“玄”。同时，也可以把“玄”理解成旋转的“旋”。现在我们说，事物是波浪式前进，螺旋式上升，这个就是“玄”字的意思。
“玄之又玄”，扭曲了又扭曲，旋转了又旋转。
“众妙之门”，一切奥妙的大门。
现在看太极图&
在太极图中，白色的代表“阳”，黑色的代表“阴”，阴与阳，扭曲在一起，并产生了旋转的效果，这就是.“玄之又玄”。
当把“阴”与“阳”合在一起就构成了一个圆圈，这个圆圈就是道。这个圆圈就像一个圆形的门，阴阳的变化就产生了天下万物,所有的奥妙都来自于这里。
全句翻译成：“无与有两者都来自于道，名字不同，意义相同。它们扭曲了又扭曲，旋转了又旋转，共同构成一个圆形的门，所有的奥妙都来自于这里”&
6、关于太极图。&
本章说“玄之又玄，众妙之门”，第六章说“玄牝之门，是谓天地之根”。
这里的“众妙之门”、“玄牝之门”都指的是这个太极图模式。“牝”是雌性动物的生殖器，在老子所处的农耕时代，用这样的表述方式去描述道，也是由于知识接受对象的理解能力的原因。
太极图，是宋代陈抟把它传出来的，在老子那个时代，老子并没有把这个图画出来。但是从老子的描述来看，就是这个太极图。
《道德经》才是最好的《易经》解说书籍
因为“易”“儒”“释”“道”都是相通的,很多人无法理解，怎么办呢？《道德经》先理一遍，再回头看。
《易经》无论是形成的年代，或者是涵盖的内容，或者是至简至洁的表达，都超越和主导了”“儒”“释”“道”。“儒”“释”“道”站在不同的角度阐述了《易经》的规律。
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问问纹卍字纹身有什么讲究吗
卍字是佛的三十二种大人相之一德国纳粹也用卍字，有什么讲究就看纹的人是的什么想法了
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有!千万不要纹在人中，他是佛印
这是两个意思一个是佛教图案，一个是希特勒纳碎党标志
法，轮，大，法的标志
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