古印度文明和雅典哪个国家没有高高在上的国王...

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2011-09-28 13:23 标签： 古印度文明
《历史与社会》八年级(上)第三单元练习_百度文库
《历史与社会》八年级(上)第三单元练习
《历史与社会》八年级（上）第三单元练习
一、最佳选择（每题2分，共22分）
1、罗马共和国最高的统治者称为（
A、 法西斯
2、罗马帝国出现于（
A、公元前2世纪
B、公元2世纪
C、公元前27年 D、公元3世纪
3、西方近代科学的源头是（
A、古希腊的科学知识和思想
B、古罗马人的科学知识和思想
腊人和罗马人的科学知识和思想 D、经典学院
4、希腊城邦雅典的最高权力机构是（
B、国民大会
C、五百人议事会
D、陪审法庭
5、欧洲“中世纪”是指（
A、欧洲进入封建社会后直到18世纪
B、九世纪到16世纪
C、基督教形成的时期
D、古希腊、罗马文明时期
6、勤于思考，热衷于探讨宇宙万物的起源，“philosophy”（哲学）一词的原创者是（
B、古罗马人
C、古埃及人
D、古印度人
7、在中世纪的意大利，以手工业享誉欧洲的是（
D、佛罗伦萨
8、伊斯兰教徒称为（
9、下列属于古代阿拉伯人创作的文学作品是（
A、《日耳曼尼亚志》
B、《天方夜谭》C、《一千个故事》D、《荷马史诗》
10、阿拉伯统一过程的最主要特点是（
统一前正处于氏族制度解体时期
B、建立了政教合一的国家
C、统一进程与伊斯兰教的创立和传播同步
D、统一后立即向外扩张
11、今天的奥林匹克运动会起源于（
A、古代希腊
B、古代埃及
C、古巴比伦
D、古代西亚
贡献者：柠檬宁静致远
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你可能喜欢巴比伦地区 奴隶制巴比伦地区、古印度地区、雅典地区的奴隶制分别有什么特点?
古巴比伦社会分为三个等级:1,阿维鲁,为全权自由民,上层是统治阶级,下层多是纳税、服兵役和徭役的自耕农和士兵.2,穆什钦努,为依附于王室土地的无权自由民,古巴比伦时代还存在其他类似穆什钦努的依附阶层.3,瓦尔都(男奴)和阿姆图(女奴)是奴隶阶级.古巴比伦时代土地制度?为复杂.汉穆拉比时期王室占有的土地分为三类:1,“供养(维持)宫廷之田”;以供职为条件所授份地;以纳赋税(纳贡)为条件所授份地.以供职为条件领有份地者包括士兵、官吏、塔木卡(商业代理人、高利贷者)等.士兵列都、巴依鲁以服军役而领有王室份地.其份地可由其成年儿子?承,但仍以服军役为条件;拒?或雇人代其服军役者处死刑.2,“纳贡人”;指领有大部分王室土地是以纳赋税(纳贡)为条件的份地的人,受王室的剥削和控制,其份地亦不得买卖、抵押或传于女?承人.3,除王室土地外,古巴比伦社会还存在神庙土地、城市土地及私人土地.汉穆拉比法典和考古发现的契约文书及其他文献材料证明:私有土地占相当数量,土地租佃和雇佣关系已普遍流行.地租一般是收成的1/2或1/3.果园、菜园的地租为收成的2/3.360土地价值随灌溉用水的供应情况而异,有的供应灌溉用水的园圃地租高达收成的3/4.高利贷业甚为活跃,神庙和酒店同时经营高利贷业.高利贷业的活跃促进债务奴役制的发展.债奴被称为基萨图.在家庭和婚姻关系方面,还保存父权和夫权的家长制残余.父家长可将其妻或子女卖为奴隶或使之变为债奴,子女须为其父家长杀害的他人子女抵命.债务奴役制的发展导致债务人的反抗.汉穆拉比之后即爆发了反债务奴役的斗争,导致国王发表解负令.这也是古巴比伦灭亡的重要原因之一.古代印度实行严厉的种姓制度,种姓制度主要存在于印度教中,对伊斯兰教和锡克教都有不同程度的影响.印度的种姓制度将人分为四个不同等级：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗.婆罗门即僧侣,为第一种姓,地位最高,从事文化教育和祭祀；刹帝利即武士、王公、贵族等,为第二种姓,从事行政管理和打仗；吠舍即商人,为第三种姓,从事商业贸易；首陀罗即农民,为第四种姓,地位最低,从事农业和各种体力及手工业劳动等.后来随着生产的发展,各种姓又派生出许多等级.除四大种姓外,还有一种被排除在种姓外的人,即“不可接触者”或“贱民”.他们的社会地位最低,最受歧视,绝大部分为农村贫雇农和城市清洁工、苦力等.种姓制度已经有三千多年的历史,早在原始社会的末期就开始萌芽.后来在阶级分化和奴隶制度形成过程中,原始的社会分工形成等级化和固定化,逐渐形成严格的种姓制度.种姓是世袭的.几千年来,种姓制度对人们的日常生活和风俗习惯方面影响很深,种族歧视至今仍未消除,尤其广大农村情况还比较严重.独立后,印度政府采取了很多措施来消除种姓歧视.首先是制定了有关法律规定.1948年国会通过了废除种姓制度的议案.后来宪法和各邦法律也都做出相应规定,保护低级种姓利益.政府还在教育、就业、福利等方面对低级种姓者提供大量帮助.社会的进步,印度的种姓制度也在发生变化.如种姓制度中的内部通婚制受到冲击,如高种姓的女子现在也同低种姓的男子通婚了.人们对职业的看法也有所改变,衡量职业高低不再以宗教思想为基础,而以金钱、权力为基础.在城市里,各种姓人们之间加强了来往与交流.
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