金钱鳘又称黄唇鱼，目前已经接近濒危灭绝的状态。
赴日游客越来越多，国内游客成为黑心商家的肥肉。
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　　吴式太极拳一代宗师杨禹廷先师自幼习武，刻苦用功，奋进不息，尽得太极拳真谛，以其健康地度过96岁高龄被誉为“武坛寿星”。 杨禹廷宗师为人诚信谦和，虚怀若谷，坦荡无私，广结善缘，德艺双馨。杨禹廷宗师全面继承了鼻祖吴全佑先师、王茂斋先师和吴鉴泉先师创立的吴式太极拳，在八十年的研究和教学过程中，开创了八方线和太极拳规范化教学的先河，培育了众多德艺双馨的驰名国内外的武术家，对于吴式太极拳的弘扬和推广，作出了杰出的贡献，使得吴式太极拳以其轻静柔化、紧凑舒伸、川字步型和斜中寓正的风格特点，被国家体委确定为主要优秀传统太极拳流派之一，深受国内外广大的爱好者的欢迎。
　　杨禹廷拳照
　　在纪念吴式太极拳宗师杨禹廷先师诞辰115周年暨忌辰20周年的时刻，缅怀杨禹廷先师的业绩，同时要进行杨禹廷先师太极拳学术思想的分析研究。杨禹廷先师认真继承了中国的优秀传统文化，在八十年的太极拳教学和研究中，不断创新和发展了吴式太极拳。本文就《孙子兵法》对吴式太极拳的指导与影响进行分析研究，以此来纪念吴式太极拳一代宗师杨禹廷先师诞辰115周年暨忌辰20周年。
　　中国古代兵法学是指古代用兵作战的战略和战术，古代武术是完成战略和战术所必须的格斗杀敌技术。在军旅武术中，具有攻防涵义的武术，表现为消灭敌人，保卫自己。在民间武术和现代武术的散打格斗运动中，武术的攻防涵义表现为击败对手，自卫防身。中国古代兵法学不仅制约和影响军旅武术的发展，而且也深刻地指导、影响着整个民间武术和现代武术的发展。
　　春秋末期孙武著的《孙子兵法》是中国古代兵法学最有代表性的经典著作。成书大约在2400年多年前的《孙子兵法》总结了中国春秋末期及以前战争经验提出了一系列带普遍性的战争指导规律，在中国古代军事学术和战争实践中，都起过重要的指导作用。《孙子兵法》中的军事哲学思想、灵活机动的战略战术，对太极拳的习练和攻防技击理论的形成有重要的影响。《孙子兵法》提出的“知己知彼，百战不殆”，“攻其不备，出其不意”，“后人发，先人至”以及“诡道十二法”等，都被武术家作为攻防技击的基本法则，倍受推崇。《孙子兵法》在唐朝初年传入日本，被誉为“兵学圣典”、“百世兵家之师”。明朝传入欧洲，在世界军事理论上，享有极高声誉，与欧洲克劳塞维茨的“战争论”齐名，但成书较其早2200多年。《孙子兵法》对后世影响，尤其是对武艺的论述为后世拳家所推崇，是研究武术的重要文献。
　　王培生拳照
　　一．《孙子兵法》的战略原则对太极拳的攻防技击战略的影响
　　《孙子兵法》指出：“不可胜，守也；可胜，攻也。”意思是可以采用进攻战略，主动进攻对方；也可以采用防御战略，制胜对方。这两种战略思想和实施原则在武术中，表现为“主于搏人”和“主于御敌”两种攻防技击方式。
　　采用进攻战略，主动进攻对方的战略原则时，《孙子兵法?势篇》指出：进攻时要集中优势兵力，“以石投卵”那样以刚硬击薄弱，攻击速度要“如转圆石于千仞之山”那样迅猛锐利，势不可挡，速战速决。在这种采用进攻战略主动进攻对方的战略思想指导下，部分武术采取“主于搏人”的攻防技击方式。例如长拳短打和少林拳都是“主于搏人”的典型拳术。这类拳术的特点是“冷、弹、脆、快、硬”，动作刚劲有力，迅猛快速，讲究以手快打手慢，以迅雷不及掩耳之势，先发制人，硬打硬进，所向无敌。
　　采用防御战略，制胜对方的战略原则时，《孙子兵法?形篇?虚实篇》指出：“善守者，藏于九地之下，动于九天之上，故能自保而全胜也”。要求“兵形像水”，“避高”，“避实”，“先为不可胜，以待敌之可胜”，“因攻而制胜”。意思是说：实行战略防御时，要注意隐蔽自己的力量，像水那样柔和地避高趋下，避实就虚，先保证自己不被敌人战胜，才能伺机抓住战机，突然发起进攻，战胜敌人。太极拳就是“主于御敌”的典型拳术，太极拳圆和柔缓，推手时讲究“舍己从人”，不与人顶抗，以内劲击发对方。这与兵法的防御战略一脉相承。
　　太极拳理论指出：“动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端而理为一贯。”“不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深。进之则愈长，退之则愈促。”
　　以柔化为主的吴式太极拳，讲究忌犯“双重”之病。“双重”就是虚实不分。太极拳经说：“偏沉则随，双重则滞”。又说：“每见数年纯功不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳”。双重之病是很难自觉自悟的，懂得了虚实变化的道理，才能避免双重之病。双重之病在太极拳中最忌犯。对这点不充分地认识和了解，决不会练到高深的程度。许多人练了很长时间，没有进步或不能运化，都是由于犯了双重之病的缘故。在遇到对方用力打来时，如果立即还手抵抗，那就违反了太极拳中最重要、最忌犯的“双重”之病。这种见招打招、见式打式的攻防手法属于先天自然之能，是一种本能。太极拳不采用这种手法，而是“先化后打”。在打击之前，要造成“我顺人背”的形势，然后乘机追击，用力不多即可取胜。这就是拳谱上所说的“人刚我柔谓之走”。意思是说无论对方用力或大或小，自己都要看作是“刚”来对待，不和他对抗，总以柔化为主，称谓“走”。兵法上讲：三十六计走为上策。拳谱上还讲“我顺人背谓之粘”。意思是说：在自己发招之前，先要“顺”，“顺”是得机得势，还要解除“背”，“背”是背着劲，不得机不得势。要使身体由难受变为舒服，就必须按拳谱所说“身有不得机不得势处，必须于腰腿求之”，否则，就是舍近求远。意思是说：在推手时，当腰难受不舒服即背着劲时，动一动腿就解决问题了。当腿上背着劲、别扭、吃力不舒服时，动一动腰也就解决问题了。按照这个要领去做，就会使难受变为舒服，也就是由“背”转为“顺”了。在自己感到得机得势、身上舒服时，对方正是处于不得机不得势、不舒服的时候。这就是“我顺人背谓之粘”。此时要切记，发招时要刻不容缓，一缓机失，前功尽弃，机不可失，时不再来。正如《孙子兵法》所说：攻击速度要“如转圆石于千仞之山”那样迅猛锐利，势不可挡，速战速决。这一点很重要。吴式太极拳训练的不是在本能上加工，使它快而有力，而是在本能上加以抑制，这就是用意不用力。使它用得更为适当，更为有效。
　　李秉慈拳照
　　二．《孙子兵法》的策略思想指导影响了太极拳的训练和推手
　　兵法的策略思想强调习练太极拳，首先练好自己的基本功，盘好架子，在推手中强调要“知己知彼”和“致人而不致于人”。
　　《孙子兵法?形篇》 指出：“昔日善战者，先为不可能，以待敌之可胜。”这种强调训练，使自己“立于不败之地”的思想，历来为军事家恪守。三国时期诸葛亮著的《心书?习练》指出：“军不习练，百不当一；习而用之，一可当百。”这种加强训练强化基本功的思想，体现在武术的训练上，强调朝夕用功，坚持不懈。
　　在自己基本功训练扎实，功力深厚以后，临战时必须“知己知彼”。《孙子兵法》提出了“知己知彼，百战不殆”，“知己知彼”是定计决策的客观基础，克敌制胜的前提条件。“知己知彼，百战不殆。不知彼而知己，一胜一负。不知彼，不知己，每战必殆。”把“知己知彼”运用于策划战争、指导战争，形成了一套审视决策的思维规律。例如：“得失之道，利在先知”，“智者之虑，杂于利害”，“相克相生，赢缩转化”，“兵无定势”。这些兵法思想，闪耀着朴素的唯物论辩证法的光辉，是克敌制胜的锐利思想武器。“攻其不备，出其不意”，“后人发，先人至”的典型是太极拳。‘
　　太极拳的经典之作王宗岳著的《太极拳论》全面接受了《孙子兵法》的思想。强调“人不知我，我独知人”。在《走架打手行功要言》中指出：“欲要引进落空，四两拨千斤，先要知己知彼；欲要知己知彼，先要舍己从人┅┅平日走架，是知己功夫┅┅打手是知人功夫，所谓知己知彼，百战百胜也。”
　　在知己知彼、功力雄厚的基础上，才能“致人而不致于人”。所谓“致人”，就是调动敌人，“不致于人”，就是不被敌人调动。在人生百年中，掌握主动是立于不败之地的前提，战争中尤其如此。古今兵法学家都极重视《孙子兵法》的这一思想。“李卫公问对”说：“孙子千章万句，无外乎致人不致于人。”真正掌握主动权并非易事，不仅要细审详察，还要有恰当的战略战术。武术当中，太极拳正如“太极拳论”所说：“人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也。”太极拳把掌握主动权，称为“懂劲”，要求熟练体悟，“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。”
　　太极拳要求“后人发，先人至”，这本质上体现了《孙子兵法》的“致人而不致于人”的思想。所谓“后发”是先观察对方的招势变化，而主动借对方的招势，快速出击，所谓“后发而先致”，就是这个意思。
　　周世勤拳照
　　三．《孙子兵法》的“诡道”指导影响了太极拳的攻防技击方式
　　《孙子兵法?计篇》 指出：“兵者诡道也。故能而示之不能，用而示之不用；近而示之远，远而示之近，利而诱之，敌而取之┅┅攻其不备，出其不意。”
　　武术全面接受了《孙子兵法?计篇》的战术思想。《国术摘要》谈内家拳的特点时指出：“凡所谓内者，多不露于外；其妙用有形者少，专重于无形┅┅是以多暗手，少明手；多险招奇招，少猛招烈招。自古以内家擅长者，往往伤敌于不知，败敌于无形。”
　　在《越女论剑》中就指出：“内实精神，外示安仪；见之似好妇，夺之似惧虎”。
　　吴式太极拳的推手讲究“听劲”、“问答”、“虚实”、“量敌”。
　　“听劲”就是权其轻重的意思，在推手为“侦察敌情”。听之于心、凝之于耳、行之于气、运之于手。所以说以心行意，以意导气，以气运身，听而后发。听劲要准确灵敏，随其伸就其曲，乃能进退自如，都是以听劲为基础的。
　　“问答”是：我有所问，彼有所答，一问一答则生动静，既存动静又分虚实。在推手时以意探之，以劲问之，等其答复，再听其虚实。若问而不答，则可进而击之。若有所答，则需听其动静的缓急和进退的方向。这可以辨别出对方真正的虚实变化。
　　“虚实”。兵不厌诈，以计胜之。姿势动作，用意运动各有虚实。要以实击虚，击虚避实，指上打下，声东击西，先重而后轻，先轻而后重，隐现无常，沉浮不定，使对方不知我的虚实，而我处处打对方的虚实。随机应变，听其劲，观其动，得其机，攻其势。要分清虚实，一处有一处的虚实，了解道理之后，再默识揣摩，才能渐至从心所欲。
　　“量敌”以己之长当人之短谓之得计，以己之短当人之长，谓之失计，取胜之法在得失之间，这个“量敌”是个关键的问题。在对方尚未攻击之前，应以静待动，毫无成见，彼不动己不动，彼微动我先动。这就要知其虚实而应付。
　　四．《孙子兵法》的理论在太极拳基本技术和技法中的体现
　　太极拳的技击战略思想，体现了《孙子兵法》的“兵形像水”“因敌制胜”“善用兵者，有如常山之蛇”的战略思想。
　　《孙子兵法》接受了老子“上善若水”的思想。在《孙子兵法?虚实篇》中提出：“兵形像水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚，水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神”。借水的适应性来比喻用兵要根据客观形势，从而得出“因敌制胜”的战略思想，在武术的技击中得到了充分的体现。
　　王宗岳的《太极拳论》强调“舍己从人”，《打手要言》指出：“所谓一气呵成，舍己从人，引进落空，四两拨千斤也，须要从人，不要由己。从人则活，由己则滞。尚气者无力，养气者纯刚。彼不动，己不动；彼微动，己先动。以己依人，务要知己，乃能随转随接。以己粘人，必须知人，乃能不后不先”。“ 舍己从人”“以柔克刚”都是太极拳深刻地领会了《孙子兵法》中“兵形像水”、“因敌制胜”思想的智慧结晶。
　　《孙子兵法》的“善用兵者，有如常山之蛇”的战略思想，在太极拳的推手中得到了出色的体现。
　　结束语
　　中国古代兵法学对武术的指导和影响广泛而深刻。《孙子兵法》是古代兵书中最有影响的经典著作，在当今激烈竞争的时代，《孙子兵法》被战略家奉为珍宝，武术界、科技界、经济界及商界都在精心研究，有识之士都称《孙子兵法》为“超越时代的经典”。美国波音公司副总裁斯蒂芬?默瑟（中文的名字叫“马上”，曾在通用电气公司任教育部经理30多年）就学习过《孙子兵法》，他说：“尽管《孙子兵法》是2000多年前写的，但是现在仍有很大的价值。我读《孙子兵法》是创造性阅读，将兵法与商业运作相结合。比如孙子说：不战而屈人之兵，实际就是告诉企业管理者必须考虑周围的商业环境，什么竞争可以参与，什么竞争不可以参与。”《孙子兵法》的威慑全胜战略，今天正在成为被全世界普遍接受的战略思想。武术作为一种渗透着中国传统文化的技击术，全面吸收了《孙子兵法》的战略战术思想，作为武术技击理论和技击方法的指导思想。在武术竞赛套路即将进入奥运会，武术运动蓬勃发展的今天，深入研究中国古代兵法学，特别是深入研究《孙子兵法》对武术的影响，努力继承优秀传统武术，发展创新武术，把武术推向世界，不断提高人们的生活质量，造福于人类。
　　本文在编写中得到了武术名家王培生、李秉慈老师和康戈武研究员的帮助，在此一并致谢！
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　　 本篇论述十种阵法的特点和作用。　　十阵(1)　　凡阵有十：有方阵，有圆阵，有疏阵(2)，有数阵(3)，有锥行之阵(4)，有雁行之阵(5)，有钩行之阵(6)，有玄襄之阵(7)，有火阵，有水阵。此皆有所利。方阵者，所以剸(8)也。圆阵者，所以槫(9)也。　　疏阵者，所以{口犬}也。数阵者，为不可掇(10)。锥行之阵者，所以决绝(11)也。　　雁行之阵者，所以接射(12)也。钩行之阵者，所以变质易虑也(13)。玄{羽襄}之阵(14)者，所以疑众难故也。火阵者，所以拔也。　　水阵者，所以伥固也。　　方阵之法，必薄中厚方(15)，居阵在后。中之薄也，将以{口犬}也。重□其□，将以剸也。居阵在后，所以…… [圆阵之法]……(16) [疏阵之法]，其甲寡而人之少也，是故坚之。　　武者在旌旗，是人者在兵(17)。故必疏钜间(18)，多其旌旗羽旄，砥刃以为旁。疏而不可蹙(19)，数而不可军(20)者，在于慎。车毋驰，徒人毋趋(21)。凡疏阵之法，在为数丑(22)，或进或退，或击或{豕页}(23)，或与之佂，或要其衰(24)。然则疏可以取锐矣(25)。　　数阵之法，毋疏钜间，戚而行首积刃而信之，前后相保，变□□□，甲恐则坐(26)，以声坐□，往者弗送，来者弗止，或击其迂，或辱其锐(27)，笲之而无间，{车反}山而退。然则数不可掇也。　　锥行之阵，卑(28)之若剑，末不锐则不入(29)，刃不薄则不剸，本(30)不厚则不可以列阵。是故末必锐，刃必薄，本必鸿(31)。然则锥行之阵可以决绝矣。　　[雁行之阵]，……中，此谓雁阵之任(32)。前列著{有雍}(33)，后列若貍(34)，三……阙罗而自存，此之谓雁阵之任。　　钩行之阵，前列必方，左右之和(35)必钩。三声(36)既全，五彩(37)必具，辨吾号声(38)，知五旗。无前无后，无……玄{羽襄}之阵，必多旌旗羽旄，鼓{羽非}{羽非}庄，甲乱则坐，车乱则行，已治者□，榼榼啐啐(39)，若从天下，若从地出，徒来面不屈(40)，终日不拙。此之谓玄{羽襄}之阵。　　火战之法(41)，沟垒已成，重为沟堑，五步积薪，必均疏数，从役有数，令之为属枇，必轻必利，风辟……火既自覆，与之战弗克，坐行而北。火战之法，下面衍以{艹外}，三军之士无所出泄(42)。若此，则可火也。陵猋蒋{艹外}，薪荛(43)既积，营窟未谨(44)。　　如此者，可火也。以火乱之，以矢雨之，鼓譟敦兵(45)，以势助之。火战之法。　　水战之法，必众其徒而寡其车，令之为钩楷蓯柤贰辑□绛皆具。进则必遂，退则不蹙，方蹙从流，以敌之人为招(46)。水战之法，便舟以为旗，驰舟以为使，敌往则遂，敌来则蹙，推攘因慎而饬之，移而革之，阵而□(47)之，规(48)而离之。故兵有误车有御徒，必察其众少，击舟{豕页}(49)，示民徒来。水战之法也。七百八十七(1)此是篇题，写在本篇第一简简背。　　(2)疏，稀疏。　　(3)数，密集。　　(4)锥行之阵，前尖如锥的阵形。　　(5)雁行之阵，横列展开的阵形。　　(6)钩行之阵，左右翼弯曲如钩的阵形。　　(7)玄襄之陈，掘后文所述当是一种疑阵。　　(8)剸(zhuan专)，截断。　　(9)槫(tuan团)，借为团，结聚。　　(10)掇(duo多)，疑借为剟(duo多)，割龋(11)决绝，突破而切断之。　　(12)接射，疑指用弓矢交战。　　(13)虑，计谋，图谋，指作战的方针、计划。此句之意疑谓钩行之阵宜在改变作战计划时使用。　　(14)玄{羽襄}之阵，即玄襄之阵。　　(15)方，疑借为旁。薄中厚旁，意谓方阵中心人少，周围人多。　　(16)据上文，此处当有论圆阵的简文。“圆阵之法”四字据本篇文例增补。　　(17)是，疑借为示。以上二句意谓用旌旗和兵器以显示威武。　　(18)钜，借为距。疏距间，加大阵列的间隔距离。　　(19)蹙(cu促)，迫促。　　(20)军，包围。　　(21)徒人，步卒。趋，疾走。　　(22)丑，类，群。数丑，几个小群，指几个小型的战斗单位。　　(23){豕页}，意义不详。银雀山所出其他竹简中或用作刚毅之毅，疑即《说文》毅字异体。　　(24)要，通“邀”。参看《陈忌问垒》注⑩。　　(25)意谓疏阵可以用来袭取敌人的精锐部队。　　(26)坐，指军阵稳定不动。　　(27)辱，借为衂(nu女去声)，挫折。　　(28)卑，借为譬。　　(29)未，指剑端。不入，不能突破。　　(30)本，指剑身。　　(31)鸿，大。　　(32)任，作用。　　(33){有雍}，疑借为{豸雍}(yong雍)，兽类，形似猿。　　(34)貍，野猫。　　(35)左右之和，指军阵的左右两翼。　　(36)三声，指军中金鼓笳铎的声音。　　(37)五彩，指各种颜色的军旗。　　(38)号声，号令之声。　　(39)榼榼(ke磕)啐啐(zu卒)，疑指士卒鼓譟之声。　　(40)徒，步兵。屈，穷荆“徒来”之语见《孙子·行军》：“尘高而锐者，车来也。　　卑而广者，徒来也。”　　(41)此节文字分前后两段，自此以下至“坐行而北”为一段，说明防御火攻的方法。　　“火战之法，下而衍以{艹外}”以下为另一段，说明火攻敌军的方法。下文“水战之法”也分两段，前一段似说明防御敌人自水上进攻之法，后一段似说明自水上进攻敌人之法。　　(42)无所出泄，无处逃脱。　　(43)薪荛(rao饶)，柴草。　　(44)营地整治不周密。　　(45)敦，劝勉。意谓鸣鼓喧譟，以激励士卒的斗志。　　(46)招，箭靶。　　(47)此字有残损，可能是“歹”宇，也可能是“支”宇或“丈”宇。　　(48)规，疑借为窥。　　(49)津，渡口。 　　[ 原文]凡阵有十：有方阵，有圆阵，有疏阵，有数阵，有锥行之阵，有雁行之阵，有钩行之阵，有玄襄之阵，有火阵，有水阵。此皆有所利。方阵者，所以也。圆阵者，所以也。疏阵者，所以也。数阵者，为不可掇。锥行之阵者，所以决绝也。雁行之阵者，所以接射也。钩行之阵者，所以变质易虑也。玄襄之阵者，所以疑众难故也。火阵者，所以拔也。水阵者，所以伥固也。方阵之法，必薄中厚方，居阵在后。中之薄也，将以也。重□其□，将以也。居阵在后，所以..[ 圆阵之法]..[ 疏阵之法] ，其甲寡而人之少也，是故坚之。武者在旌旗，是人者在兵。故必疏矩间，多其旌旗羽旄，砥刃以为旁。疏而不可蹙，数而不可军者，在于慎。车毋驰，徒人毋趋。凡疏阵之法，在为数丑，或进或退，或击或，或与之征，或要其衰。然则疏可以取锐矣。数阵之法，毋疏矩间，戚而行首，积刃而信之，前后相保，变□□□，甲恐则坐，以声坐□，往者弗送。来者弗止，或击其迂，或辱其锐，笲之而无间，山而退。然则数不可掇也。锥行之阵，卑之若剑，末不锐则不入，刃不薄则不，本不厚则不可以列阵。是故末必锐，刃必薄，本必鸿。然则锥行之阵可以决绝矣。[ 雁行之阵] ，..中，此谓雁阵之任。前列若，后列若狸，三..阙罗而自存。此之谓雁阵之任。钩行之阵，前列必方，左右之和必钩。三声既全，五采必具，辨吾号声，知五旗。无前无后，无..玄襄之阵，必多旌旗羽旄，鼓庄，甲乱则坐，车乱则行，已治者□，榼榼啐啐，若从天下，若从地出，徒来而不屈，终日不拙。此之谓玄襄之阵。火战之法，沟垒已成，重为沟堑，五步积薪，必均疏数，从役有数，令人为属枇，必轻必利，风辟..火既自覆，与之战弗克，坐行而北。火战之法，下而衍以，三军之士无所出泄。若此，则可火也。陵猋蒋，薪荛既积，营窟未谨。如此者，可火也。以火乱之，以矢雨之，鼓噪敦兵，以势助之。火战之法。水战之法，必众其徒而寡其车，令之为钩楷苁柤贰辑□绛皆具。进则必遂，退则不蹙，方蹙从流，以敌之人为招。水战之法，便舟以为旗，驰舟以为使，敌往则遂，敌来则蹙，推攘因慎而饬之，移而革之，阵而□之，规而离之。故兵有误车有御徒，必察其众少，击舟津，示民徒来。水战之法也。　　[ 译文]兵阵的阵式共有10 种：有方阵、圆阵、疏阵、数阵、锥形阵、雁形阵、钩形阵、玄襄阵、火阵和水阵。这些兵阵各有各的长处，各有各的用处。方阵用来截击敌军。圆阵用以集中兵力防守。疏阵用以制造声势。数阵的作用是使放军不能分割消灭本方军队。锥形阵用来突破敌军阵地并切断其相互联系。雁形阵用来进行弓弩战。钩形阵在情况发生变化而改变作战计划时使用。玄襄阵用来迷惑敌军，使其难以实现既定意图。火阵用来攻拔敌军营寨。水阵用来加强防守。　　方阵布列的方法是：中心的兵力少，而四周的兵力则必须多而强，将领的指挥位置靠后。中间布兵少是为了便于发号施令。四周兵力多而强，是为了便于截击敌军。指挥位置靠后。是为了..圆阵之法..（原文缺）疏阵的布列方法是在士兵铠甲不足而兵力又少时用来加强阵势的。要多设旗帜显示威武，多置兵器显示兵多。因此，布阵时必须加大军兵的行距间隔，在其间多设旗帜羽旄，要把锋利的兵器布置在外侧。要注意疏密适当，既不致于受敌军的威逼，更不致于被敌军包围、做好这一点的关键在于深思熟虑，谨慎施行。战车不能急驶，步兵不要急行。疏阵使用的要旨在于，把士兵分编为若干个战斗群，既可前进也可后退，既可进攻也可防守，可以和敌军对战，也可以截击疲弱的敌军。疏阵用得好，可以战胜精锐的敌军。数阵的布列方法是：不必加大行距间隔，行列要相互靠近，排列有序，兵器要密集而又便于施展，前后要互相保护。..当本方士兵有恐慌情绪时，要停止行动，保持稳定，..当敌军退走时，不要追击；敌军来犯时，不要堵截，可以选择敌军的弱点加以攻击，或挫敌军锋锐，要计算周详，不给敌军任何可乘之机，让敌军在阵前如遇大山一般，只好退走。这样，数阵就坚不可破了。锥形阵的布列，要使它像利剑一般。其前锋如不锐利，就不能攻入敌阵；其两翼如不锋利，就不能截断敌军；其主体如不雄厚，就不能布成锥形阵。因此，锥形阵的前锋必须锐利，两翼必须轻灵锋利，主体必须兵力雄厚。这样的锥形阵就可以突破敌阵，截断敌军了。雁形阵的布列，..这就是雁形阵的作用。雁形阵前面排列要像一样，而后面排列则要像善伏的狸猫一样。..这就是雁形阵的作用。钩形阵的布列，前面必须排成方形，左右两翼相对应必须布成钩形。指挥用的金、鼓、角三种发声器要齐全，五种颜色的旗帜必须齐备，要让自己的士兵能辨别本军指挥的声响号令和指挥旗帜。..布列玄襄阵，必须多设各种旗帜，鼓声要密集而雄壮，士兵要表面散乱而实际稳定，战车表面杂乱而实际上排列有序，..让士兵像在茶楼酒馆一样，喧闹杂乱，如同从天而降，从地里冒出来一样，走来走去，络绎不绝，整日不断。这就是玄襄阵的摆法。用火阵的战法是，在沟垒之外，再修筑堑壕，每隔五步堆积柴草，要疏密均匀，分派好点火的士兵，让他们准备好点火用的火把，点火时动作要轻灵利落，..如果火烧向本方，那和敌军交战是不能取胜的，必须立即停止行动，向后撤退。用火战的条件是，敌军的位置在下风头，敌军的阵地地势低平，野草丛生，敌军在被烧时无处可逃。具备这些条件时才可用火攻，遇上大风天气，敌军阵地又是野草丛生，柴草堆积，营地戒备又不严密时，也可以用火攻。这时，用火攻造成敌军混乱，再用如雨一样密集的箭射杀敌军，并擂鼓呐喊，督促士兵攻击，以兵势辅助火攻。这就是火战的方法。用水战的方法是，多用步兵而少用战车，要让部下准备好捞钩、缆绳等器具和船只用具。前进时要前后相随，后退时不可拥挤，要适时收缩队形顺流而下，以敌军为射杀目标。水战的要旨在于，用轻便船只作指挥船，用快船作联络船，敌军后退时就追击，敌军进攻时就收缩队形迎战，要根据形势变化而谨慎指挥进退应敌，敌军移动就加以钳制，敌军结阵就..敌军密集就分割。敌军中常有隐蔽的战车和步兵，一定要察清有多少，在攻击敌军船只，控制渡口时，还要调动步兵在陆路配合作战。这就是水战的作战方法。　　[ 解析]《十阵》一文是论述临敌用兵的重要战术之一——兵阵运用。在所处的战国时期，作战的主要工具还是战车，由步兵配合战车作战，骑兵还是在赵武灵王推行“胡服骑射”之后，才兴起的一个新兵种，所以“兵阵”在当时来说就特别重要。当时的统兵将领必须懂得各种兵阵的作用和排列方法。善于运用各种兵阵去进攻或者防御。兵阵的种种知识自然就成了那时兵法的主要内容，学会运用兵阵就成了合格的统兵将领的基本功了。可以说，那时的将领如果不会排列和运用各种兵阵就不合格，不称职，正如现在不会指挥海陆空诸兵种联合作战就不能当将军一样。正是由于兵阵知识在当时如此重要，所以孙膑才如此详细地述说了十种兵阵的特点、排阵方法以及种种注意事项和运用诀窍，以作为将领们学习的基本教材和用兵手册。就对兵阵的详尽述说而言，在我国古代著名兵法家中，孙膑是超群出众的，是无人可比的。当然，随着作战手段的发展，兵阵的形式和作用也在演变，名称、种类更是千变万化，不可能总是像孙膑所说的十种阵形，只墨守那种成规也是不可能取胜的。不过孙膑所述说的排阵原理，运用诀窍，今天仍然有效，是宝贵的。现代战争也要构筑阵地，也要讲究堡垒和各种工事、掩体的布设，火力配备，各军兵种的协同配合，进攻时空中力量的运用，火炮支援，战车的突破和步兵的投入等。这一切与孙膑所说的布阵原理都是相通的，甚至是相同的。例如兵力配置的疏密适当，把士兵分编为若干战斗群，进退灵活，互相支援，互相保护，联络有效，指挥畅达，设置伪装迷惑敌军，选择和利用地形，各军兵种和武器的有效使用等，在现代战争中也都是必不可少的，下面我们从几个实例，可以进一步看出孙膑论述的各点的实效。初试身手时有这么一件事。当隋炀帝北巡出雁门关时，突然被突厥头领始毕可汗带领数十万大军围困在雁门关，万分危急。隋炀帝传令各地将领出兵解救危难。在屯卫将军云定兴招募军兵时，李世民前去投军。他当时虽年16 岁，但因自幼熟读兵书战策，精通兵法，胆识超人，武艺出众。云定兴见了李世民，得知他是将门虎子，对他十分敬重，向他问计。李世民从容不迫地说出一番话来：“突厥始毕可汗倾尽全国兵力来围攻我朝天子，一定以为我国在遭到突然袭击时，·132·短时间内不可能派出援军救援，所以他才如此猖狂。在此情况下，我军应该显出强大的军势，办法是：在数十里长的地段布设旌旗，要连续不断；夜间则要鸣钲击鼓，互相呼应。始毕可汗听到我军这样大的举动，必定以为我国的援军到了，他一定会闻风而逃。”云定兴听了李世民的疑兵计，十分欣赏，当即下令照计行事。始毕可汗中计。雁门关之围就这样轻而易举地解了。三国时魏、吴交兵也有一个战例。当火烧连营，东吴大败刘备，刘备去世之后，吴、蜀两国鉴于形势，又重归于好，再订盟约，决定一致对付曹魏。魏主得知吴蜀和好，勃然大怒，决定出兵讨代东吴。司马懿献了一计：选调大、小战船，从蔡、颖二河进入淮河，夺取寿春，经广陵渡过江口，直达南徐。曹丕采纳此计，命人赶造10 艘大龙船，每艘长20 多丈，可装载两千多人。又另外收拾战船三千多只。魏国黄初五年秋八月，曹丕带领大将张辽、张、文聘、徐晃，许褚、吕虔，带领30 万大军，御驾亲征。吴王孙权得报，与众臣商议，徐盛自愿带兵破敌。吴王的侄子孙韶不听指挥，要渡江迎敌，私自带三千兵走了。徐盛只好派丁奉带三千兵去接应，并授以破敌密计。这时，曹兵列于大江北岸，却不见江南一人一旗。曹丕不明吴军虚实，不敢轻易出动。第二天早晨，雾散之后，曹军却看见江南岸一带连城，枪刀光亮耀眼，旌旗飘飞。又有人向曹丕报告，从南徐沿江直到石头城，几百里城郭舟车，连绵不绝，曹丕大惊。其实，徐盛用的是芦苇扎的人，穿上军装，立在城头。曹丕惊魂未定，又有人飞马来报：“赵云从阳平关出来，直奔长安而去！”曹丕一听，急忙下令退军。曹兵刚退，吴军又从后面追来，曹丕下令把御用物品全都扔掉，赶快退走。曹丕的大龙舟即将进入淮河时，孙韶领兵杀到，魏军抵挡不住，损失惨重。魏军船只全部着火。曹丕慌忙离船上岸，众将力保魏主逃脱。徐盛用计大破曹丕30 万大军，而赵云刚杀出阳平关即被诸葛丞相召回。这一仗，徐盛的疑兵计用得十分成功，火攻用得更妙，蜀国的佯攻配合也功不可没。孙膑在该文中还专门谈到火攻之法。三国时期的使用火攻可说是出神入化，前面已提到火烧博望坡、火烧藤甲军、火烧上方谷，此外，还有一场火烧新野更为精彩。话说那夏侯惇在博望坡被诸葛亮烧得丢盔弃甲，狼狈逃回许昌，自我捆绑，去向请罪。曹操听了情况，倒没有治夏侯惇的罪，而是更加认定刘备、孙权是他独霸全国的心腹大患，必须尽快除去。曹操决定起兵50 万，一举扫平江南。他把大军分为五队，每队10 万军兵，两员大将率领，第一队曹仁、曹洪，第二队是张辽、张，第三队是夏侯渊、夏侯惇，第四队是于禁、李典，第五队由曹操亲自带领其余诸将统领，另派许褚带领三千军兵为先锋。五路大军于建安十三年秋七月丙午日依次出发。曹军前锋到达博望坡时，探马飞报刘备和诸葛亮。诸葛亮对刘备说：“主公尽管宽心。上次一把火，烧了夏侯惇一大半人马；这次曹军再来，必定让他们还中这条计！我们在新野是往不得了，不如早些到樊城去吧！”诸葛亮一面让人传令百姓，不管男女老幼，愿意跟随的都到樊城暂避；一面让孙乾到河边调拨船只救济百姓；同时派糜竺护送众家官眷到樊城。布置完疏散工作，诸葛亮便传众将听令。先命关云长：“带一千兵到白何上游埋伏，都带上布袋，多装砂土，堵住白河水；到第二天三更过后，一听见下游人喊马嘶，赶快取出布袋，放水淹曹军，然后顺水杀下接应。”又命张飞：“带一千兵去博陵渡口埋伏。那里水势最慢，曹军被淹必定从那里逃难，就可以乘势杀出。”再命赵云：“带三千兵，分成四队，亲带一队埋伏在东门外，其余三队分别埋伏在西、南、北三门，并先在城内民房上，多藏硫磺焰硝等引火物品。曹军入城，必定在民房安歇。明天黄昏，一定会刮大风，只等风起，你就命西、南、北三门伏军一齐把火箭射到城里。等城里火势旺盛时，在城外呐喊助威，只留东门让曹军走，你在东门外，从后面攻打。天亮和关、张二将会合，收兵回樊城去。”最后命令糜芳、刘封二人：“带两千兵，一半打红旗，一半打青旗。到新野城外30 里鹊尾坡前屯驻。一见曹军到，红旗军往左走，青旗军往右走。曹军必定怀疑不敢追。你们只管分头去埋伏。望见城中火起，就可以去追杀败兵，然后到白河上游去接应。”诸葛亮分派完毕，就和刘备一起登高了望，只等捷报。果然，不出诸葛亮所料，曹仁、曹洪带领10 万大军，前面有许褚的三千铁甲军开路，浩浩荡荡杀奔新野，午后到鹊尾坡，望见青、红旗军。许褚催军向前，糜芳、刘封并不接战，只管分别带兵去埋伏。许诸见状，立即命令停止前进，派人飞报曹仁。曹仁说是疑兵，让许褚急速进军。许褚到林下一看，一个人也没有。这时，太阳已经落山，许褚刚要前进，忽听山上大吹大擂。抬头一看，只见山顶上面有很多旗帜，旗帜当中有两把伞盖，左面伞下是刘玄德，右面伞下是诸葛亮，二人正对坐饮酒。许褚大怒，带领军兵找路上山。山上滚木砲石打下来，无法前进。又听见山后喊声震天，想再找路拼杀，天色已经晚了。曹仁领兵来到，吩咐先夺新野城休息再说。曹军到达新野，己是一座空城。曹洪说：“这是力量孤单，计谋用尽了，所以带领百姓逃跑了。”当即下令在城里休息，第二天黎明进军。众军走得十分疲乏，十分饥饿，全都抢占民房作饭。曹仁、曹洪就在县衙休息。初更以后，刮起狂风。守门军士飞报火起，曹洪说：“这必是军士作饭不小心，起了火，不必惊慌！”还没有说完，又来几次飞报，西、南、北三门内都起火了。曹仁这才命众将赶快上马。此时，已是满城火起，比博望坡的火更猛烈，真个是风助火势，火趁风威，烈焰腾空，浓烟滚滚，新野城成了一片火海。曹仁带领众将，突破浓烟烈火，夺路奔逃。听说东门没有火，众军都奔出东门，人马自相践踏，死伤无数。曹仁才脱火灾，又被赵云一阵冲杀，败军只顾逃命，途中又先后被糜芳、刘封领兵冲杀。跑到四更时分，曹军残部，已是人困马乏，焦头烂额。曹军兵将跑到白河边，一看河水不深，都非常高兴，纷纷下河喝水饮马，人声喧闹，战马嘶鸣。关云长早已带兵堵住河水，黄昏时就望见新野火起，现在一听人喊马叫，马上命令众军士拉起堵水布袋。于是，滔天大水，直往下游冲去。曹军人马猝不及防，被大水一冲，淹死极多。其余曹军，在曹仁带领下，往水流慢处奔跑，刚到博陵渡口，猛听得张飞一声大吼：“曹贼，快快拿命来！”像一股黑旋风刮了过来。许褚不敢接战，众曹军更是只恨爹娘少生了两条腿。诸葛亮出山后第二次用火，再加上水淹、拦截，打得曹仁所带10 万大军溃不成军，死伤不计其数。说到水战，人们很快会想到关云长水淹七军。刘备自行加冕为汉王的消息传到许都，曹操一气，就要出兵汉中，被司马懿劝住，定下一计，利用孙权欲收回荆州而与孙权订下配合攻打荆州之约，双方约定，曹军从陆路进攻，东吴从水路配合。于禁带领大军前往樊城增援曹仁，原马超的副将庞德随于禁出征。有人怀疑庞德心向西川，庞德便抬棺出征，以示决心。关平与庞德第一仗未分胜负，第二仗关三长亲自出战，结果大意被骗，中了庞德回马一箭。汉军十几天闭门不出。于禁见汉军不肯出战，便把七军移过山口，在离樊城北十里外，依山下寨。关云长听说曹军移寨，便亲自去察看，又叫来向导官，问知曹军扎营之处叫“罾口川”。关云长非常高兴地说：“于禁必定要被我活捉了！”众将士还不明白，关云长说：“鱼进了‘罾口’，还能呆得长久吗？”原来，“罾”是一种捕鱼的板网，“罾口川”的地势又正是水淹之地。关云长下令收拾船筏、捞钩等待用。随后连降了几天大雨，襄江水泛滥，关公又派人堵住一些水口。一天晚上，又是风雨大作，庞德坐在帐中，听到帐外犹如万马奔腾、犹如万面战鼓齐鸣一般震动大地。他出帐一看，滔滔洪水，汹涌咆哮而来，曹军七军被冲得随波逐流，无处逃窜。刹那间，平地水深一丈有余。于禁、庞德等将慌忙爬上小山躲避。天一亮，关公带领兵将，乘坐大船，摇旗擂鼓而来。于禁身边只有五六十人，又无路可逃，便自动投降了。庞德和手下二将身边还有五百军兵，但却没有衣甲，站在堤上，关公下令包围，乱箭齐放，将曹军射死大半。二将请降，庞德立斩，领兵继续抵抗，后来，庞德抢到汉军一只小船，划向樊城。然而，庞德终因势革力薄，被周仓用大船撞翻落水而被活捉了。这一仗，曹军不懂地形的利害，结果被关云长利用一场大水所淹，曹操派出的大军顷刻之间冰消瓦解。以上几十战例，有布阵巧妙，善于使用伪装，吓退强敌的，有巧妙利用地形地物运用火攻水战而消灭劲敌的，都和孙膑所说的布阵用兵的原理相合。仅从这几个战例，我们也可悟出：对孙膑所述说的布阵原理和方法，必须融汇贯通，在实战中因时、因地、因势灵活运用，才能收到良好的效果。&&