诚信是一种美德作文800字_关于诚信的作文_课堂作文网
您的位置： >
诚信是一种美德
时间：来源：课堂作文网点击：作文字数：800字
怔怔地望着考试卷右上角的数字──鲜红的一百分撞进眼帘，不断地扩大；乍然的喜悦如昙花一现，接着凋零、没入尘土。瞥了瞥四周的同学，每个人似乎都沉浸在个自的欢乐与哀愁里，缓缓吁了口气的我，心头上却有一个名为&良知&的小虫啃蚀着我的心。
忆起昨天，数学老师捧着一叠考卷走进教室&今天随堂考！&一声令下，考卷有如雪花般地飞落眼前，自恃对数学天份极高的我，心里想着：&嘿！肯定又是张一 百分！&自信浮上脸庞，拔开笔盖轻松自如地演算起来。在时间的推移下，我有如沙场上的战士，挥刀斩尽了眼方的敌人，到了最后一刻，原本过关斩将的我停了下来，眼前这题应用题竟使我找不到破绽攻入！在计算纸上写了一列又一列的式子，脑筋思索了一样又一样的可能性，时间滴滴答答的流逝声，使我如热锅上的蚂蚁焦 躁不安。忽地瞥见右前方的同学松开眉头、展露笑颜，眼睛不自主地游移到他右下角的空格，手反射性地抄了一排数字。
老师在黑板上的讲解有如一阵风从耳边飘移而去，同学抄笔记的手使我看了出神，内心的天使与恶魔不断地低语交谈着，整节课，昨日的景象若一部电影在我眼前不 停地重覆播放。下课钟声一响，老师走到我的身旁说：&你怎么了？今天看你出了神，发生什么事了吗？&我站起身来，喃喃自说：&老师，有件事想找你谈谈&&&在办公室里，将昨日情形据实以告的我，惭愧地低了头；考卷上的一百分被丢弃了，换来名副其实的九十分。老师温和的说：&永远要记得为上，记 得下次不能再犯了喔！&这时，感激和喜悦的心情真正的从我心底浮现，化为一滴滴的泪珠，滑落脸庞。
俗语说：&人非圣贤，孰能无过。&但犯错了，就要懂得如何改过。经过这次的经验，我的生命里又多了一道彩虹，使我看到了另一番的风景、品尝了另一番五味杂陈的滋味。
喜欢这篇关于诚信的作文，就猛击分享!
一文由课堂作文网免费提供，本站为公益性网站，此作文为网上收集或网友提供，版权归原作者所有，如果侵犯了您的权益，请及时与我们联系，我们会立即删除！ 课堂作文网友情提示：请不要直接抄作文用来交作业。你可以学习、借鉴、期待你写出更好的作文。
和相关的作文：
下一篇：没有了
说说你对这篇作文的看法吧
最新发表的关于诚信的作文
最受欢迎的关于诚信的作文★关于民俗的作文(传统美德诚实守信文明过节)800字左右急急急急急急！！！
<meta name="description" content="杭州人过春节的名风名俗　　从钱王定都临安算起，杭州人过年少说也有千把年的历史了。至于杭州人的过年" />
已解决问题
关于民俗的作文(传统美德诚实守信文明过节)800字左右急急急急急急！！！
发起者：网友提问
论传统美德　　俗话说:"勿以善小而不为,勿以恶小而为之."这也许就是道德的宗旨吧! 　　有些人每天都在说一定要有道德不能贪赃枉法,要实现"三个代表"思想,可虽说是这么说,但实际做到的有几的人呢? 　　今天我听到一条新闻:一个反腐败分子8年打倒一名腐败官员.8年啊!整整8年才打倒一名腐败官员,他历尽了千辛万苦,甚至妻离子散.只为人民服务,在采访他的时候他说:"我身为一名共产党员,我应该以身作则,为人民服务,让人民过上好日子."这便是反腐败与腐败之间的道德差距. 　　就象莎士比亚说的:"仅仅一个人独善其身,那实在是一种浪费.上天生下我们只要把我们当作火炬不是照亮自己,而是普照世界,因为我们的德行尚不能推及他人,那就是等于没有一样. 　　中国的传统美德是中国古代社会形成的以儒家为主,以孔孟为代表的道德.人自我完善的过程是:自我--格物--致知--诚意--正心--修身--齐家--治国--平天下. 　　所以中国的传统美德的主要内容可以归纳为:浩然正气的爱国精神,爱人孝顺的人道精神,学而时习的治学精神,自强不息的进取精神,经世致用的求实精神知行合一的实践精神,洁身自好的廉洁精神,物物相依的群体精神,舍生取义的献身精神和杀身成仁的牺牲精神. 　　作为炎黄子孙,传承中华民族的传统美德是义不容辞的责任,当中国这条巨龙腾飞在世界的天空,我们会让全世界仰望!
杭州人过春节的名风名俗　　从钱王定都临安算起，杭州人过年少说也有千把年的历史了。至于杭州人的过年习俗，说来话长，在特定的地域环境和文化背景下，浓郁的古都遗风和淳厚的文化氛围沧桑般地溶入喜庆、欢快、团聚、祥和的气氛当中。　　吃是过年的一项重要内容。农历腊月初八，也称腊八日，杭州先民一般都要用胡桃、松子、莲子、枣子、芡实、桂圆和荔枝做成腊八粥，并馈赠亲友，这是杭州人过年的前奏。这碗粥起源于南宋寺庙，原本为僧家斋供用品，称之为“七宝五味粥”。　　不知从何时起，这碗著名的稀饭，从寺庙流传到民间，把僧俗搅和在一起，并逐渐形成了杭州人腊八日烧八寺香的习俗。八寺有上八寺和下八寺之分，上八寺为城隍山的海会寺；严观巷的开元寺；灵寿寺巷的义乌寺；羊市街的灵芝寺；清泰门的长庆寺；马坡巷的惠林寺；横河桥的保国寺；马市街的佛惠寺。其中义乌寺原名为灵寿寺，明代戚继光抵御倭寇，曾招义乌兵驻扎在灵寿寺，杭州人为了纪念这位民族英雄，改灵寿寺为义乌寺。下八寺为艮山门内的定香寺；华藏寺巷的华藏寺；王马巷的白衣寺；贯桥的法轮寺；永福寺巷的永福寺；竹竿巷的天长寺；狮虎桥的祥符寺；忠清巷的白莲花寺。撇开战乱和朝代更叠，通过上八寺到下八寺的演变过程，我们可以清晰地发现杭州由东南向西北延伸和发展的脉络。过年时节杭州香火旺，除了宗教因素以外，还有一个鲜为人知的避难功能。早先杭州有句揶揄躲债人的老话，叫做“年廿七，勿着急；年廿八，想办法；年廿九，有有有；三十一日不见面，初一见面拱拱手。”大年三十夜，以前杭州人家里一般都备有几只口彩吉利的菜蔬，比如猪大肠叫做常常顺利；鱼圆肉圆称为团团圆圆；鲞头煮肉就是有想头；春饼裹肉丝暗指银包金丝；黄豆牙叫如意菜；落花生叫长生果；黄菱肉、藕、荸荠、红枣四物并煮美其名曰有富，杭州话藕的谐音为有，黄菱肉形似元宝，音形相加等于有富。　　拜年祝福是过年必不可少的重要活动。大年初一，杭州先民开门头一件事就是放炮杖，俗称开门炮，张帖“开门大吉”，然后拜天地神马，拜家堂，拜灶司，拜祖先神像，再然后按辈分家人行拜年礼。比较有趣的是亲朋好友之间的相互拜年，需要手持名片，古称“飞片”，上面写有造访者家中全体男士按辈分排序的姓名，如某某率子侄某某，孙侄某某，曾孙某某之类，片尾注某处，老话叫注地脚。有些文墨的家庭或小康富贵之家，新年伊始，家中必备题有“题凤”或“留芳”两字的专用记名本，记其亲属或飞片；记事本的上首四栏是主人为讨吉利自己填写的，第一是寿百龄老太爷，家住百岁坊巷；第二是富有余老爷，家住元宝街；第三是贵无极大人，家住大学士牌楼；第四是福照邻老爷，家住五福楼。造访者虽是杜撰，好在杭州确有其地名可供陪衬。现在看来，这类拜年祝福的风气，已显得过于迂腐和悖时，只有敬老爱幼的纯朴民风和历史延续的地名，还留下一点点过去拜年祝福的痕迹。　　过去杭州可供人游玩娱乐的场所，只能用“螺蛳壳里做道场”来形容。杭州百姓终年劳作，只有过年才有闲暇。虽说“钱塘自古繁华”，可在过去相当长的一段时间里，“参差十万人家”新年公认的游乐的场所只有城隍山和梅花碑两处。以至新年期间，杭州人亲朋好友相见，必问城隍山去过没有？梅花碑去过没有？当时的城隍山，山径两边一面是庙宇道观，一边为商家店铺，其中以茶坊为最多，著名的有放怀楼、景江楼、见沧楼、望江楼、映山居和紫云轩，茶仿器具精巧雅致，陈设典雅，廊檐高悬五色景灯，各处茶坊卖茶之外，还佐以各式茶点小吃，城隍山的蓑衣饼就是其中的一绝。蓑衣饼也叫千层饼，用麦粉和油加糖制成，蒙茸如蓑衣，其色如雏鸡，油而不腻，松脆可口，入口即化。到如今，当时著名的茶坊酒肆，早已灰飞堙灭，唯有蓑衣饼还在城隍山占有一席之地，历久而不衰。　　梅花碑在佑胜观路以南，这里是南宋德寿宫的遗址，宋元更替以后，德寿宫仅存梅花石刻碑一块，于是宫名沦落成碑名，碑名再衍化为地名。梅花碑高一丈有余，为当时名家所画，据传在乾隆皇帝下江南时，真碑被搬到北京，留下一块赝品糊弄杭州百姓。清时，梅花碑东面为织造衙门，西面为育婴堂和观梅古社，两边街广路阔，南北不过数百米，平时医卜星相、糖色果点、各式摊贩云集，新年里更有卖艺者、说大书者、唱大戏者加入其中，摩肩擦踵，热闹非凡。民国后，织造衙门改为行政公署；在城站和旗营即现在的龙翔桥设立了两个戏院；湖滨和龙翔桥一带的旗营城墙被拆除后，旧址被开辟成公园，西湖少了一道屏障，杭州多了一块绿地，于是喜欢风景者，逛湖滨、荡西湖、穿梭在苏白两堤；爱热闹者，去戏院，赶庙会，各得其所。此后新年里城隍山、梅花碑去过没有之类的寒喧，渐次从杭州人的言语里消失了。　　老杭州过年的娱乐活动大致有锣鼓、纸鸢、龙灯和花爆。所谓锣鼓又称年锣鼓，在大锣大鼓之外，加上脆鼓、小锣和竹板。年锣鼓在正月初五之内，多为商家所用，另外，年锣鼓还有为其它娱乐活动喧染助兴的功能。杭州人对各式年锣鼓有自己的说法：只闻其声不闻其词的取名为元宵鼓、招财鼓、雨夹雪和七五三；既闻其声又听其词的叫做十番、风云会和丝弦锣鼓；既无节奏又无言词的杭州人统称为乱劈柴。　　所谓纸鸢就是“鹞儿”。鹞儿用细竹为骨，制成飞禽形状，用纸或绢粘在上面，穿上线迎风放飞。杭州人向来心灵手巧，鹞儿的形状多彩多姿，有蜈蚣形、蝴蝶形、美人形、月亮形、星形等等；还有以竹为笛，把它绑在鹞儿的头上，使风声入笛，其声如筝，这种类型的鹞儿才是风筝。另外，过去杭州人还别出新裁地用很长的纸条，粘在小竹圈上，套在线中，等到鹞儿放到高处，将竹圈和纸条附线迎风而上，被杭州人称作灯鹞。　　龙灯的涵义比较宽泛，说小了它是用纸或绢蒙成各种形状，能够为燃烛避风的灯罩；说大了它就是正月十五或八月十五灯会的统称。老底子杭州的船灯，一般以细木为骨，扎成船的形状，再蒙上皮纸或嵌上玻璃；还有马儿灯，用细竹扎成马的形状，但没有四条腿，用纸糊上，分为前后两截，每截当中点燃一支蜡烛，分别系在儿童前后身上，象骑马的样子；再有走马灯，灯中竖以麦秸，秸下插在细钉当中，灯的上面是纸制的风车，四边挂着纸剪的人和马，用烛烟驱动风车，旋转灯上的人马。走马灯和船灯，只能悬挂不能行动，而其他形状的灯则可以随龙灯大队一起喧闹于大街小巷之间。　　花爆就是烟花和爆竹。最大的称焰火，要在空旷处搭架引放，以看烟花流荧为主，一般为州府或公署张扬政绩或喧染喜庆之事时所为；其次是花筒，小大由之，老少咸宜，点燃后既听其声又观其形；再次是炮杖，尤为少儿所喜，燃放后只为听其惊心动魄的一响。那时候杭州百姓燃放的花爆，多为花筒，比较著名的有在木盆中施放的金盆闹月、在池塘河溪中施放的水老鼠，以及不受地形限制，各到各处都可施放的九龙取水、二龙戏珠、白鹅生蛋、老鹳弹霞等等。　　一方水土酿就一方习俗。老杭州的过年习俗，反映了杭州人随缘、达观、仗义、机敏、幽默以及热爱生活、知书识礼、乐趣自取的一方民风，这实在是杭州人的福气。Copyright &
All Rights Reserved关于植树节的作文：爱护树木是一种美德的相关作文初春是植树的最好季节，上周六就是我国...爱树木，爱花草，爱鸟兽是一种美德，孩子们从小就应受到这样的环保教育，这种绿色的教育，绿色的熏陶，会让我们每一位人的人性更美！今日作文阅读榜网友推荐的作文最新发布的作文&
sanwen.net关于孝的作文800字
关于孝的作文800字
篇一：孝& 　　孝，是中华民族的传统美德。百善孝为先，这是民族历史上的佳话。要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值，更何谈顶天立地、闯出一番天地，在历史上，有许多关于孝的感人事迹，其中在24孝中，有一则是“闵子骞劝父感后母”。感人至深。 　　闵子骞是周朝时期的人。幼时丧母，父娶某姓女为继室。闵子骞素性讲孝，对待继母像生母一样孝顺。后来继母接连生了两个儿子，于是对闵子骞开始憎恶起来。总是在丈夫面前说子骞的坏话，挑拔子骞与父亲的关系。 　　冬天到了，天气十分寒冷。后娘为两个亲生儿子做的棉衣，内面铺的是十分暖和的棉花；而给子骞做的棉衣，内面铺的是一点也不暖和的芦花。芦花是水中生长的芦草，到处飞扬的那个轻飘飘的花，哪里能御寒呢？所以，子骞穿着觉得冷得很，好像没有穿衣一样。而这位后母反而向丈夫说：“子骞不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太骄养了，故意称冷。” 　　一天，父亲要外出，子骞为父亲驾驶车马，一阵阵凛冽的寒风吹来，子骞冷得得战票不已，手冻得拿不稳马的缰绳，将缰绳掉到了地上，马将车子差点儿拉下了悬崖。父亲大怒，气得扬起马鞭，将子骞猛打。子骞的棉衣被打破了，内面的芦花飞了出来。父亲这才明白了一切。立即回家责骂后妻，要将狠毒的女人赶出家门，将这个心恶女人休掉。后妻像木头一样，呆呆地立着，羞愧得无话可说。子骞跪在父亲面前，哭着劝父亲说：“母在一子寒，母去三子单，请不要赶走母亲。” 　　好一句“母在一子寒，母去三子单”。这句话不知让多少人所为之动容，就是闵子骞的继母也被感动后悔不已，从此待闵子骞如亲子，这就是孝行的感化和伟大所在。 　　正所谓“长江后浪推前浪，一代更比一代强”。现在的我们应该更要孝敬父母，更何况孝道是我们的悠久文化和传统美德，但事实好象有点相反，历史的宝贵财富并没有得到部分现代人的认同，甚至有的人还要父母来“孝敬”他们，在他们心中只有父母是天经地义要养他们，要为他们做牛做马的观念。只要自己逍遥快活就够了，把他人的苦难置之度外。但他们可否想过十月怀胎的痛苦和把一个小婴儿拉扯大的艰辛，难道这也能让人所忘却吗？如果这些都不能感化他们的铁石心肠，那他们只能得到社会的唾骂和抛弃。 　　孝心无价，作为炎黄子孙的我们要时刻谨记，做人要先做到孝，要把我们的传统美德发扬光大。 篇二：孝顺长辈& 　　什么是孝？孝是中华民族的传统美德。百善孝为先，这是民族历史上的佳话。母亲也经常对我讲一句话“不求成才，只求成人。”孝是做人的根本。父母养育我们半辈子，只求我们孝顺他们三分之一的时间，难道这点要求我们都做不到吗？ 　　我国古代人就十分孝顺。比如《三字经》中的黄香，在他9岁时母亲就去世了，他十分悲伤。可母亲已经活不过来了，于是，他决定把对母亲的思念以及爱全部都倾注到父亲身上。冬天的天气十分冷，晚上睡觉时，黄香就先躺在父亲的被中，等被窝热后才回到自己冷冰冰的被窝里。 　　我们现代人也不甘落后，就让我们看一看陈毅大元帅的故事吧！有一次，陈毅路过家乡时，回家看望已卧病在床，大小便失控，不能自理的母亲，他帮母亲洗了脏衣服并且做了一些家务事。作为大元帅的陈毅，他每天工作繁忙，日理万机都能抽空回家孝顺母亲，何况我们小学生呢！我们一定要向陈毅大元帅学习。 　　就拿我来说吧，我认为对长辈最大的孝顺就是把自己的学习成绩提高，尽量让父母少操心，平时在家做一些自己力所能及的事。就像上个星期天（母亲节）的时候，我就等母亲吃完饭，抢着洗了所有的碗筷后，给母亲捶了捶背。我在母亲后面一下一下，十分认真地捶着，突然间，我发现母亲的后背有一些驼了，我不禁想起了母亲平日里不仅要辛苦地工作，而且回家还要做好多家务活，于是我捶的更加认真了，并在心中暗暗许诺：我以后要更加孝敬母亲。当然不只是对自己的家人，对所有的长辈都应该如此。如在校，我们要听从老师的教导，在校外，我们也要孝敬长辈，我每个星期最少和爷爷、奶奶通一次电话，因为太远，要不然我每天都会去看他们。 　　中华民族是一个历史悠久的文明古国，在远古时就有“礼仪之邦”之称。可见，孝顺长辈是中华民族的传统美德，我们绝不能丢掉老一代流传下来的良好品德，那就让我们尽自己最大的努力好好孝顺长辈吧！孝顺还有另外一种，那就是舍小家顾大家，历史上这样的人也很多，过去人说的忠孝难两全，实际忠是最大的孝，对我们小学生来讲，要想孝，首先要把科学文化知识掌握好。孝顺的方式很多，每个人可能都有自己的方法。那就让我们从我做起发扬我们的优良传统吧！ 篇三：今天你“孝”了吗？& 　　有这样一个学生，在她生日前一天，她爸爸说要给她买一个蛋糕庆祝。但后来，爸爸因为工作繁忙，一时忘了买，那个女生就绝食一天表示反对。她爸爸没办法，开车又到镇里，买了一个蛋糕给女儿。 　　由此，我觉得这个女生实在是太不孝顺了，父母含辛茹苦地把她养大，而到头来，却因为没买蛋糕这么点小事而进行绝食反抗。她爸爸应该对她进行教育，不应该一味地顺从她。这样只会让她更加嚣张，依赖心理增强，独立性变差。还会形成唯我独尊、任性自私、骄横无礼、以自我为中心的不良品质。长大后工作怕苦怕累，不去钻研；劳动时拈轻怕重，偷工减料。总之是有百害而无一利的。试想，这些养尊处优的孩子长大后能建设祖国服务社会吗？他们能养活自己算不错了。 　　现在的我们，大多是独生子女，在家都是养尊处优，是家里的小公主、小皇帝。祖辈们大有“俯首甘为孺子牛”的牺牲精神。事事包办、时时呵护，使“衣来伸手、饭来张口”的“小皇帝”、“小公主”的地位日益稳固。祖辈对孙儿施爱有加，往往心太软，导致教育孩子方面宽而不足，严而有余，甚至当父子之间有冲突时，往往不自觉地、不分原则地偏袒孙辈。 　　这个“孝”字是会意字，是一个“老”跟一个“子”，合在一起就成了一个孝字。老是指上一代，子是指下一代，上一代跟下一代融成一体叫做「孝」，所以上一代跟下一代密不可分。我们看这个字就好象一个儿子背着一个老子，所以上一代念念想着如何栽培好下一代，才能对他的父母、他的祖先有所交代，甚至于是对社会教出一个好孩子，也是对社会有所交代。而孩子念念背着父母，也就是说念念把奉养父母的责任扛在肩上，时时想着父母，如何让父母更快乐，生活更圆满。所以古代的孝子确确实实都能够时时刻刻念着父母。 　　我们安吉孝丰，相传历代多孝子，故得“孝丰”之名。二十四孝中的“郭巨埋儿天赐金”、“孟宗哭竹冬出笋”等脍炙人口的故事均出于此。安吉还有座孝子桥。此外，孝丰镇中心小学年年都会评孝子，可见学校等教育部门对孝的重视。全国在2004年还举办了“孝亲敬老之星”评选活动。由此可见孝的重要性。 　　科学发展和社会和谐是十七大最强音，社会科技在不断发展，和谐社会需要大家共同努力去构建。为了推进依法治国和以德治国，国家颁布了《公民道德建设实施纲要》，将孝敬父母和尊敬长辈作为家庭美德建设的最主要内容，今年初，中宣部、教育部又印发《中小学开展弘扬和培育民族精神实施纲要》要求中小学生积极开展“以中华传统美德和革命传统为重点”的宣传教育活动。 　　古人得出结论：“百善孝为先”。那么，今天你“孝”了吗？ 篇四：孝心无价& 　　最近看了毕淑敏的《孝心无价》，深有感触。她那惊人的见解，独到的分析，精辟的语言无不令我折服。但是，最主要的是让我真正的体会到“孝”的分量。 　　她笔下的那个学子，在家境困难，父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺之时，坚持要读研究生，母亲无奈，只好卖血。试想，一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他去爱谁？ 　　还有那个父母重病在床，自己断然离去的游子，连最起码的孝心或说亲情都没有，那么他空有一身皮囊，对家庭，对社会又有什么用呢？ 　　可想想自己，对父母又尽了些什么孝呢。自己与他们的行为虽然有着极大的差别，但从“孝”的角度来说，又何尝不一样呢。连父母的生日没有得到自己的礼物，更不必说父亲节，母亲节了。当父母伤心之时，也没有点安慰。相信像我一样的人还很多。 　　看着父母对待爷爷，与自己对待他们也有着很大的差别。 　　高考即将来临，在这仅剩的一年多，平时还和他们吵吵架，现在想想，我是多么的不孝，是多么的可怜啊。 　　也许能与他们朝夕相处的时间也只有这一年多了，也许我应该好好的珍惜这段时光。可是从容尽孝我该怎么办呢。一处豪宅，是一顶纯黑的博士帽，是一桌山珍海味，是花团锦簇的盛世华衣，数以万计的金钱。我能给他们这些吗，我给得起吗？或许，我能给他们一朵野草，一朵小花。会如毕淑敏所说，在爱的天平上，它们是等值的。 　　孝，多么美丽的字眼。古有二十四孝的佳话，今天，殷武勇在新婚蜜月期，三次割下全部头皮救父。 　　可是，许多人自作主张，为了美丽，把自己的耳朵穿洞带上耳饰，在自己的身上刻上文身，这是对父母的大不敬，也是对生命的大不敬。、《孝经》说身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也，很好的解释了这一现象。 　　“我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。可人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。” 　　趁着父母健在，好好尽一下孝吧。 　　我也会在心中默念：孝心无价。 篇五：论“孝”& 　　孝，中华民族的传统美德。自盘古开天辟地以来，“孝”的佳话不胜枚举，上至君王将相下至黎民百姓大都怀着一片“孝”心。 　　焦仲卿是一位孝子。他临死前徘徊不定就是因为记挂着年迈的母亲，担心她以后的生活。他深深懂得身为儿子的责任和义务，他的忧郁正体现着一个儿子对母亲的“孝”。 　　孝，多么温馨的字眼。因为它，家庭更加和睦，社会更加和谐，国家更加团结。孝不仅是一种美德更是一份发自内心的毫无点缀的亲情。“百善孝为先”，一切的一切都不如一个“孝”字来得真切感人。 　　东汉时期有一个孝子叫黄香。他年幼丧母，与父亲相依为命。他的父亲每天早出晚归在外奔波，回来时十分劳累。黄香为了让父亲舒服一些，热天里总是用扇子先把父亲睡觉的床枕扇凉。到了冬天，他就每每早早地钻到父亲冰冷的被窝里用身体将其暖热了再让父亲去睡，从不间断。因此，他在12岁时已美名远扬。 　　古人况且如此。在我们这个文明的时代，更应如此才是。可是子不孝女不贤，父母亲与儿女打官司的事层出不穷。这可能是法治社会的人的法制意识的“进步”吧！也可能是我们正在向奴隶退化DD那奴隶主必定是金钱了。 　　女儿因钱不够把相依为命的父亲送上法庭，儿女因对财产分配不满意将孤苦的母亲告上法庭……这些都是我们文明人作出的文明事。 　　难道说社会进步了，文明发展了，父女母子之间的那份深情旧眼变质了吗？难道几百元的生活费就足以让子女忘记父母当年的养育之恩，忘记该孝顺父母吗？难道亲情骨肉之间，为了一点小小的利益，就该兵戎相见走商法庭吗？这些现代化建设的骄子的所作所为真让父母寒心，让天下人齿冷！ 　　孝，不应该被金钱覆盖，不应该随着时间而流逝。它是一个永恒的话题！ 篇六：孝顺是每个人的本份& 　　「孝顺」这两个字眼，相信大家都耳熟能详，大家也都了解那两个字所包含的意义，知道该怎麽孝顺长辈，孝顺父母，可是，实际去孝顺父母，长辈的人，台湾人数不到一半。 　　我现在六年级的道德课本，有几页，几面的内容，和我们常见到的「孝顺」这字眼有关。内容的主角是一种动物“乌鸦”，它的故事的大意是这样的：乌鸦妈妈有两个乌鸦宝宝，因为宝宝一生出来还不会飞，所以乌鸦妈妈找食物喂给它们吃，宝宝长大了，会飞了，可是乌鸦妈妈已经老了，飞不动了，小孩为了要孝顺母亲，出去外头找食物回来给母亲吃。乌鸦反哺这个故事主要内容就是两个字「孝顺」。 　　那时，老师又补充了一则有关於「孝顺」的事，有看过新闻的人应该也知道，有一位老博士，是知所进退的贤哲，他知道自己年纪大了，所以退休回家享清福，可是，这就是恶梦的开始，他有三个儿子在外国读书，因为老博士须要一些生活费，打电话到国外给三个儿子叫他们每一个人每个月寄二百元美金回来，但只有大儿子有寄回台湾一次钱而已，老博士因他的儿子不孝，所以控告他那三个儿子，但他的儿子在国外不是在台湾，所以无法控告，做父亲的只好忍受孩儿对父亲的不孝。 　　两个故事，你比较喜欢哪一个而且，你自己是否有想过，你以后的角色是乌鸦的孩子还是老博士的那三个一点都不孝顺的儿子呢我想请你们清楚的想一想，动物乌鸦都做得到这个「孝顺」，何况是我们人类，老博士那三个儿子是不是连乌鸦都不如啊！
与关于孝的作文800字相关的文章