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材料作文：哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行……写作指导
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材料作文：哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行……写作指导
作者：佚名
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更新时间： 8:46:48
阅读下面的一则名言，根据要求作文：
哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”
这句名言表达形象，意义深刻，它会引发我们不同的联想或感悟。请结合这句名言，选择一个角度，自定立意，自拟题目，自选文体，写篇不少于800字的文章。
写作指导――
参考立意：赞同沉稳务实的人生追求，鄙弃浮躁轻率的人生选择。
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网友评论：（只显示最新10条。评论内容只代表网友观点，与本站立场无关！）091&我贴在地面步行，不在云端跳舞
&休息了两天，缓过劲来了。
今日阅读。
得一句话：
维特根斯坦：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”
以下为有关维特根斯坦的资料：
&&&&路德维希·维特根斯坦（Ludwig
Wittgenstein，香港及台湾译作维根斯坦，日－日），出生于奥地利，后入英国籍。哲学家、数理逻辑学家。语言哲学的奠基人，20世纪最有影响的哲学家之一。
维特根斯坦自幼跟随兄姊在家里接受教育，然而家庭教育的结果却无法使其达到正规高中的接纳标准。直到1903年在通过入学考试后前往林茨的一所以技术著称的中学学习，与阿道夫·希特勒同学，不过尚未有确凿的证据表明这两位重要人物有过任何深入的交往。和一些伟大人物一样，维特根斯坦在中学的成绩并不好，大都处于中下水平，在度过了三年的不愉快后，更带着高考的落败离开了这里。少年路德维希爱好机械与技术，十岁时就制出过一台简单实用的缝纫机。其最初的志向在于物理学，曾经渴望师从著名物理学家玻尔茨曼，然而，后者于1906年自杀，使得维特根斯坦的希望毁于一旦。随后维特根斯坦又立志成为一名工程师。1906年，维特根斯坦前往柏林学习机械工程。1908年，进入英国曼彻斯特维多利亚大学攻读航空工程空气动力学学位。期间，为了彻底搞清螺旋桨的原理，同时出于对数学基础的兴趣，维特根斯坦阅读了伯特兰·罗素与怀特海合写的《数学原理》以及戈特洛布·弗雷格的《算术基础》。在1911年夏天拜访了弗雷格后，维特根斯坦听从了这位逻辑学家的推荐，前往英国剑桥大学三一学院问学于罗素门下，后成为英国哲学家罗素的学生兼好友，罗素称这场相识是他一生中“最令人兴奋的智慧探险之一”。第一次世界大战开始后本可免服兵役的维特根斯坦作为志愿兵积极入伍，在战场上完成了标志所谓哲学的语言学转向的《逻辑哲学论》(英文版：Tractatus
Logico - Philosophicus；德文版：Logische - Philosophische
Abhandlung)的初稿。《逻辑哲学论》后他认为所谓的哲学问题已被解决，于是怀着贵族式的热忱前往奥地利南部山区，投入格律克尔倡导的奥地利学校改革运动，成为一名小学教师。有着理想主义追求的维特根斯坦在这里过着苦行僧般的生活，对学生也充满了热情，然而却被无法理解的家长们视为“疯狂的家伙”，他们拒绝了这个古怪家伙提出的收养其中一个或两个学生的要求。1926年，被证明总是与成年人格格不入的维特根斯坦离开了“粗俗愚蠢的南部农民”，结束了乡村教师的职位。
作小学教师“失败”之后维特根斯坦先是在一个修道院里作过短时间的园丁助手，后来其姊玛格丽特由于担心他的精神状态而设法要求其协助设计并负责建造了自己的一处宅第。这个后来曾被用作保加利亚使馆的建筑物使维特根斯坦获得了建筑师的身份。1927年，维特根斯坦结识了奉《逻辑哲学论》为圭臬的“维也纳小组”成员并应邀参与一些活动，与石里克、魏斯曼等成员有过交往，然而维特根斯坦拒绝加入他们的圈子。1928年春在听了数学家布劳维尔在维也纳有关“数学、科学和语言”的一次讲演后，维特根斯坦重新萌发了强烈的哲学探索的兴趣。1929年，维特根斯坦重返剑桥，以《逻辑哲学论》作为论文通过了由罗素和G.E.摩尔主持评审的博士答辩后，留在三一学院教授哲学，并于1939年接替摩尔成为哲学教授。1947年，坚信“哲学教授”是“一份荒唐的工作”的维特根斯坦从剑桥辞职，以专心思考、写作。
<font STYLE="FONT-SIZE: 16 FONT-FAMILY: 楷体_GB年4月29日，身患前列腺癌的维特根斯坦在好友比万(Edward
Bevan)医生家中与世长辞。去世后由弟子安斯康姆(Elizabeth
Anscombe)和里斯(Rush
Rhees)出版了被认为是引导了语言哲学新的走向的《哲学研究》(英文版：Philosophical
Investigations；德文版：Philosophische
Untersuchungen)。维特根斯坦的一生极富传奇色彩，被罗素称为“天才人物的最完美范例”：热情、深刻、认真、纯正、出类拔萃。
维特根斯坦具有极为深厚的文化素养，对人类生存本质有着深刻的感知。早年维特根斯坦家族有着浓厚的艺术文化氛围，父亲卡尔·维特根斯坦是长期的艺术捐助商，勃拉姆斯、马勒等是这个被音乐充满的家庭里的常客。维特根斯坦家族成员中音乐天赋不算突出的路德维希其单簧管演奏也很有造诣，同样，被认为是有书面表达障碍的维特根斯坦的文笔却也十分精湛。另外维特根斯坦十分喜爱奥地利文艺评论家卡尔·克劳斯(Karl
Kraus)的著作。然而“不幸”却很早就与这位哲学家如影随形，孤独和抑郁充满了维特根斯坦的一生。据其传记作者威廉·巴特利(William
Bartley)考证，维特根斯坦家族的兄弟五人里，包括路德维希·维特根斯坦本人共有三名是同性恋者，这其中的两个兄长汉斯和鲁道夫早年分别自杀，此后父亲卡尔·维特根斯坦虽然放缓了对子女们的严厉，青年路德维希却仍然常常有令罗素担心的自杀倾向，据称其本人参加一战就是为了“体面地自杀”。他的另一个兄长库特·维特根斯坦在战场上被俘前自杀，在战争里幸存但致残的最后一位兄长，保罗·维特根斯坦，是著名的单臂钢琴家。
维特根斯坦语录&
罗素：你到底在思考什么？逻辑，还是自己的罪？
&维特根斯坦：两者。
维特根斯坦在其博士论文答辩会上对罗素与摩尔说：别担心，我知道你们永远也懂不了我在说什么。
维特根斯坦说：“你误解我的意思了，罗素。你总是误解我。”
&罗素说：“你混淆了问题，维特根斯坦，你总是把问题越搞越糊涂。”
维特根斯坦举起拨火棍指向波普：“请你给出一个真正的道德问题？”
&波普反唇相讥：“请不要用拨火棍威胁一个受到邀请的客人！”
&罗素：“维特根斯坦，立刻放下拨火棍！”
陷入哲学困境就像这样一种情况：一个人在房间里想要出去，却又不知道怎么办。想从窗跳户出去，可是窗户太小；试着从烟囱爬出去，可是烟囱太高。然而只要一转过身来，他就会发现，房门一直是开着的！
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例文：步行与跳舞
“既要贴在地面上步行，又要在云端里跳舞”，是一种态度，一种主张，这告诉我们，既要面对现实，扎实地生活，又要具有远大的理想，放飞自己的想象。
既要脚踏实地，又要充满理想，既要贴在地面上努力，又要在云端里充满希冀，这就是我们的追索。
现实在脚下迈进，理想在思维中升腾。他是黑人，但他更是为黑人的平等自由而付出的人。马丁·路德·金不是一个普通的名字，他成了一种精神。在美国的中小学，在小朋友的画册里，在黑人家庭的情感上，人们都把他的肖像崇拜。他也是个普通的黑人，但他的心中却装着平等的血液、自由的血液。在商店调查，在港口的黑人中访谈，在林肯的思想中洞悉，于是他大胆地提出“我有一个梦想”的非暴力行动。
现实与理想的结晶，在马丁·路德·金的脚下延伸，那就是平等与自由；也在甘地的脚下延伸，尽管他死于暴力，但他的精神不死；也在《汤姆叔叔的小屋》中延伸，那是贴在地面上步行与在云端跳舞的见证。
在地面上步行的人，秉持着人的毅力与精髓；在云端跳舞的人，秉持着人的哲思与智慧。
有人说孔子是贴在地面上步行的人，弟子们问他未来如何，他说“未知生，焉知死？”他强调“讷于言而敏于行”，“听其言而观其行”，“三思而后行”，行是孔子的根，仁是孔子的魂，“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”他在杏坛下授课，他在诸侯国传仁，朝沐于泰山古柏，暮栖于齐国闻韶。而庄子则是独立于云端跳舞的人，他垂钓，他曳于涂，他思考子非鱼，焉知鱼之乐？他思考大鹏展翅九万里扶摇直上。
我们思考孔子的仁政与礼仪，是贴在地面上步行的总结与主张；我们崇拜庄子的清静无为的哲思与无穷智慧，是传统文化现实与梦想的和谐。
弘一布道有佛教之慧，但他也思虑小虫在藤椅中间的生命存在；徐悲鸿深味中国传统国画的水墨神韵，也融会西方油画的泼刷风采；林则徐一把火烧了鸦片，也期冀新疆水利的汩汩清泉；鲁迅叱咤于杂文的领域，也涉及夸父与女娲的故事新编；温总理在国难面前，勇敢地站在前沿，但也有“遥望星空”的美妙诗篇，这就是现实与理想的最佳结合。
走进现实，就要贴在地面上，一步一步行走；站在云端，就要升腾起理想的风帆。现实，永远是人类生存的土壤；站在云端，则是头顶的天空浩瀚。
萧伯纳说：“走进生活，会有性情的呼唤唤，也会有美妙的想象。”但愿我们的生活，有现实的召引，也有理想的希冀。
要贴在地面上步行，又要在云端跳舞。
地面步行与云端跳舞
-----追求的凭借
有远大理想与志向，可敬；但无脚踏实地的践行，可惜！
人生在世，贵在扑下身子，一步一个脚印铸就通达理想的路径。
“克己复礼”，“仁者爱人”，“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，至圣为此奔波了一生，劳累了一辈子。为推行自己的美政，周游列国不倦不悔。一度厄于陈蔡之间，进退维谷，缺粮断水，随行病倒，子路为此怪罪道：君子固有穷乎？孔子正色道：君子固穷，小人固斯滥矣！“夫子之道至大”，虽不为世之所容，但“知其不可为而为之”的勇气、决心以及不达目的不罢休的执着，堪称为“高山仰止，景行行止”之表率！时至今日，虽不能至，亦心向往之！因为孔子是一个地地道道的“讷于言而敏于事”的人！
宦海浮沉，贵在与民谋福，以臻于“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想。
63岁时，苏轼自况到：“心似如灰之木，身似不系之舟。问汝生平功业，黄州惠州儋州！”虽遭遇乌台诗案，被流放荒蛮之地，但他依然心系民间疾苦，一心为民做事，将满腹的委屈心酸忧伤搁置一边，修水利，办学校，扶助贫寒，在他经往、居官之地，处处留下了人们悼惋他的庙堂、碑刻等。“穷达”都要兼及天下的人格追求，“当官不为民做主，不如回家卖红薯”的为宦理念，让他的文学成就闪耀着人性的光芒！
悲天悯人，不在于空洞的说教，而在于平素的一言一行之间。
愿意把自己奉献给上帝的德兰修女，立志把博爱撒给日月星辰，她没有停留在说说而已的层面，奔赴印度加尔各答贫民窟，换上破烂的衣衫，散乱秀美的长发，力图融汇到“大众”之中，以便被贫民所接受。她说：“只有我穿的吃的住的与他们一样，他们才会接受我的援助。”她募集钱款多达数亿，而自己却只有一样电器——电话，用来和外界沟通。她去世后，8个印度人抬着她的遗体行进在大街上时，印度内阁总理及大臣全部下跪为她送行，因为她是一个终身践行了至善至美的爱的天使！
理想是舟，实实在在的行动则是托起它的江流；志向是树，脚踏实地的行动则是促其茁壮的清风；梦幻是虹，筚路蓝缕的行动则是催其酝酿的雨露。
让我们在云端跳舞的同时，贴近地面步行吧！
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
有人问比尔·盖茨：如果让你离开现在的公司，你还能创办第二个微软吗？
比尔·盖茨坚定地回答：“能”。但他接着补充了一句话：“只要允许我带走100人……”
试自选一个侧面、一个角度构思作文。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面文字，根据要求写一篇不少于800字的作文。
哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”也有人化用这句名言，认为“既要贴在地面上步行，又要在云端跳舞”。全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定标题，确定文体，不要写成诗歌；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
&&&&&&& 一个果农的葡萄大丰收了，他非常高兴，就捧着一篮子的葡萄让过路人品尝。半天
里，他邀请了三个过路人吃葡萄，但三个人都疑惑地摇摇头走了。第一个人想：“他想求我办什么事呢?”第二人想：“教这样的人弹琴肯定费劲。”第三个人想：“竟敢打我的主意。”这第一个人是当官的，第二个人是琴师，第三个人是美女。其实，果农只不过是想让人分享他的丰收喜悦罢了。
人要是禁锢在自己的藩篱中，就只能从一个视角看事物，大千世界皆向后隐遁，眼中只剩下日力所及的区区之地，那见识胸襟就可想而知了。
&&& 要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容
及含意的范围作文，不要套做，不得抄袭。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
有人问比尔·盖茨：如果让你离开现在的公司，你还能创办第二个微软吗？
比尔·盖茨坚定地回答：“能”。但他接着补充了一句话：“只要允许我带走100人……”
试自选一个侧面、一个角度构思作文。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。 （60分）
一位旅美女作家曾记录过自己在美国的一次经历：因多日忙于写作，无暇收拾房间，她听说社区里有提供各种服务的志愿者，于是一个电话打过去。不一会儿，门铃响了。打开门，一位风度翩翩的50多岁的男人站在面前。几个小时过去，男人把房间打扫得很干净。女作家事后跑到社区去感谢，却被告知：上门替他打扫房间的——是本市的市长！
2007年２月26日,第五届“感动中国” 2006年十大人物评选结果在中央电视台一套节目的颁奖晚会上揭晓。
2007年３月６日《银川晚报》头版刊出短讯：“宁夏志愿者协会昨日成立”目前我区已注册的志愿者人数累计达12万余人。
今天,在世界范围内，参加公益活动越来越成为人们一种新的生活时尚。当这种“时尚”带给人们震撼和温暖时，我们自己在哪里?公益离我们又有多远？请你结合材料，自选角度、自定文体，自拟题目作文。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
&&&&&&& 一个果农的葡萄大丰收了，他非常高兴，就捧着一篮子的葡萄让过路人品尝。半天
里，他邀请了三个过路人吃葡萄，但三个人都疑惑地摇摇头走了。第一个人想：“他想求我办什么事呢?”第二人想：“教这样的人弹琴肯定费劲。”第三个人想：“竟敢打我的主意。”这第一个人是当官的，第二个人是琴师，第三个人是美女。其实，果农只不过是想让人分享他的丰收喜悦罢了。
人要是禁锢在自己的藩篱中，就只能从一个视角看事物，大千世界皆向后隐遁，眼中只剩下日力所及的区区之地，那见识胸襟就可想而知了。
&&& 要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容
及含意的范围作文，不要套做，不得抄袭。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面文字，根据要求写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
志愿军英雄马玉祥曾说：“我不是什么英雄，当年在朝鲜战场上我是个兵，后来转业到地方，我也是个‘兵’，现在离休了，我还愿当个老‘兵’，这辈子我掂量自己，只要够个兵的份量就心满意足了。”
拿破仑说：“不想当元帅的兵不是一个好士兵。”
请你联系时代的特点就上面两个名人的话来谈谈自己的看法和见解，写一篇不少于800字议论文或记叙文。要求全面理解材料，自主确定立意，自拟标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
蚂蚁的生活哲学有四重奏：第一重：永不言弃。如果我们试图挡住一只蚂蚁的去路，它会立刻寻找另一条路：要么翻过或钻过障碍物，要么绕道而行。总之，不达目的不罢休。第二重：未雨绸缪。整个夏天蚂蚁都在为遥远的冬天做准备。刚一入夏，蚂蚁就开始储备冬天的食物。这样在万物凋敝的冬季，蚂蚁同样可以丰衣足食。第三重：满怀期待。整个冬天蚂蚁都憧憬着夏天。在严冬中，蚂蚁们时刻提醒自己严寒就要过去了，温暖舒适的日子就会到来，即便是少有的冬日暖阳也会吸引蚂蚁们倾巢而出，在阳光下活动活动筋骨。一旦寒流袭来，它们会立刻躲回温暖的巢穴，等待下一个艳阳天的召唤。第四重：竭尽所能。一只蚂蚁能在夏天为冬天做多少准备？答案是全力以赴地工作。
蚂蚁的生活哲学给了你怎样的感受、启发与思考？
从蚂蚁生活哲学的四重奏中，选取其中的“一重”，写一篇文章。你可以讲述故事，抒发情感，也可以发表议论。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③除诗歌外，文体不限。④不得少于800字。⑤不得抄袭、套作。⑥文中不得出现校名和师生的真实姓名。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
一个海难的幸存者漂流到一个荒无人烟的小岛上，两天过去了，也不见有船只的影子。不得已，他好不容易在岛上建了一个简易窝棚安身。当他从树林里兜着一大堆果子回来时，却发现他的窝棚起火了，浓烟滚滚，他的心血全被熊熊的大火吞没了。他禁不住仰天长叹，沮丧的坐在海滩上，一直到黄昏。在夕阳的余辉下，一艘轮船的轮廓越来越清晰。他得救了，因为船上的人看见了岛上升起的浓烟，并把它当成了求救信号。
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
两只陌生的蜗牛在某个路口相遇了，它们彼此碰了碰触角，互致问候，然后继续向前爬去。但不幸的是它俩拥有了相同的想法：对方这么急着朝我来过的路爬去，肯定有什么事，一定是那路上有许多宝贝我没发现。这样想着，两只蜗牛便同时折转头，朝来路爬去。在同一个路口，两只蜗牛又相遇了，它们又彼此友好地碰了碰触角，各自继续往前爬去。忙碌了一辈子的蜗牛不知不觉中又爬回了起点。
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。当前位置：
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阅读下面文字，根据要求作文。 哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”这句名言表达形象，寓意深刻，它会引发我们不同的联想或感悟。 结合这句名言，选择一个角度，自定立意，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。
题型：写作题难度：偏难来源：0116
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据魔方格专家权威分析，试题“阅读下面文字，根据要求作文。哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步..”主要考查你对&&材料作文&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
材料作文：是根据所给材料和要求来写文章的一种作文形式。材料作文的特点是要求考生依据材料来立意、构思，材料所反映的中心就是文章中心的来源，不能脱离材料所揭示的中心来写作，故材料作文又叫“命意作文”，属于自命题。命题作文与材料作文：材料作文，一般是指出题者只给出一些文字或图画材料，要求应试者根据所给文字或图画的内容自己命题进行写作。材料作文是只给材料不给题目，题目的确定，完全是靠应试者自己对所给材料的理解与把握而定。从命题的角度看，命题作文实际上是他命题，而材料作文则是自命题，这就是二者的主要区别。写作策略：
①引：恰当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还要回扣材料(不能全部照抄)，对材料进行分析后，或摘要或概述，三言五语即可。
②议：是对材料中提供的信息进行分析议论，对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的是为了提出观点做铺垫，这部分不能太长，百字左右即可。
③提：提出论点（或观点），文字简炼，一两句话就可以，观点明确。
④联：这是文章的关键，可由材料推开去，可联系历史人物、历史故事，可联系现实生活，今人今事；可以正面举例也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理。最少要举两个例子，一古一今或一正一反，多角度多侧面得把中心论点阐述得深刻有力，三四百字即可。
⑤深：深入分析。怎样深入分析？？分析原因，说明好处（或危害），找出症结。
⑥结：收敛全篇，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故作惊人之语，强调精炼有力，不要画蛇添足。&&&
在话题作文出现之前，材料作文是中考试卷中经常出现的一种作文考查形式，在话题作文中，材料只是提出话题的背景，材料与文章是一种疏远的关系；而材料作文中的材料则是作文观点的重要载体，是写作内容选择和立意的依据，考生必须从材料中提炼出一个观点进行写作，离开了材料就是离题，文章与材料是一种很亲密的关系。由此可见，写作材料作文，必须针对其“材料重要性”特点，采取有效的写作的策略，才能更好地写出高质量的考场作文，具体来说要特别注意以下三个方面：
一、读懂材料，全面把握读懂材料是材料作文写作的重要前提，没有读懂材料必然会模糊作文，以致出现偏题或者离题的现象，读懂材料必须全面把握，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点，明白内容，理清关系，理解中心，为立意奠定一个较好的审题基础。全面把握材料和理解材料，不可从某一局部入手，只抓住片言只语不放，否则容易跑题。但是要抓住材料中的关键词语或语句，深刻理解其本质意义，这对于把握材料的中心很有帮助。
二、立意求准，力求新颖材料作文也是“命意作文”，立意好坏直接影响到作文的深刻与否和创新程度，因此，写材料作文，在读懂材料的基础上，要尽量在立意上求准求新。所谓求准，就是要把握住材料的内容，牢记主题必须从材料中得来，切不可脱离材料，否则就容易写出失败之作。所谓求新，就是要努力突破思维定势，超越一般人的惯常思路，应该发人之所未发，言人之所不能言，力争做到“人无我有，人有我优”，在“新”字上下功夫，这样写成的文章才有希望焕发出创造的光彩。
三、使用材料，恰当巧妙在材料作文中，材料在文章中的使用，也是一个不可忽视的问题。一般来说，引用材料有两种形式，即直接引用和间接引用（化用）。根据文体的不同，使用材料也有不同，一般而言，写成议论文，开头最好引述材料，以便更好地提出自己的观点；其他文体也不能完全脱开材料，要在恰当的地方直接和间接引用一下材料，否则容易造成于材料疏远的感觉。材料的类型：
故事型梗概、片断、寓言……
论说型名言警句、哲理、议论文段……
事例型名人事例、凡人小事……
情景型生活场景、特别的细节……
图表型一幅漫画或一个图表……
审题就是领悟题旨，是一种思维取向过程，也是写好作文的第一步。如果是写提供文字材料的作文，那么必须要正确全面地把握文字材料的意思。
方法：首先要透视文题的字面意义，即显性要求；然后再深入把握其内在的关系，即隐性要求。对显性要求要全面、完整地理解文字材料的内容；对隐性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、现象或问题所表现出来的肯定或否定的态度。
误区：1．误把材料作文的材料，当作话题作文的材料。2．误把材料作文的材料，看作命题作文的提示。材料作文的材料是命题的有机组成部分，往往很具体，有完整意思，命题从材料中来，作文内容又离不开材料。而命题作文有时附有的提示，一般来说，或说明或阐述，并不含有具体内容。有时附了二或三则材料，必须抓准材料之间的联系点或对比点，不能只看一则材料而不及其余。有时材料蕴含了比喻义，要求类比阐述，如“‘回声’的启示”所附的小孩和小山的对话，如果就事论事地谈文明礼貌而不去阐述人与自然或人与他人的关系，就在理解上发生了偏差。
发现相似题
与“阅读下面文字，根据要求作文。哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步..”考查相似的试题有：
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西哲维特根斯坦曾说：“我贴在地面步行,不在云端跳舞.
我贴在地面步行,不在云端跳舞阅读下面的文字,按要求作文. 哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行,不在云端跳舞.”这句名言表达形象,寓意深刻,它会引发我们不同的联想或感悟. 结合这句名言,自选角度,自定立意,自拟题目,文体自选(除诗歌外),写一篇不少于800字的文章.（北京海淀区07年高三第二学期期末考试作文题） 审题指导 这是一道名言警句类材料作文.哲学家维特根斯坦的名言“我贴在地面步行,不在云端跳舞”,其中“地面”与“云端”,“步行”与“跳舞”,“贴在”与“不在”,三组词语对比鲜明,一反一正,态度很鲜明. 名句的诗意有利于考生情感的引发,包含的哲理催生考生理性的思考,比喻式的表达可产生不同的理解,所以此题的立意呈现多样化的趋势也就在情理之中了. 抓住词语“贴”、“地面”、“步行”,可以谈脚踏实地做人做事做学问,或者坚持不懈,日积月累方可成就梦想. 抓住词语“云端”,发掘其特点,可以类比与之有相似点的事物,例如“云端”辽远高卓,可类比崇高的追求和理想；“云端”绚丽多彩,可类比美好的情思和精神；“云端”千变万化,可类比态度变化无常；“云端”虚无飘渺,可类比根基不稳等等. 题目要求“自定立意”,则意味着可以赞成哲学家维特根斯坦的观点,也可以辨证分析,反驳将此观点推向片面和极致.观点的确立取决于对哲学家名言比喻义的理解.例如将“云端跳舞”理解为舒展自如,可以赞颂、倡导这种人生状态；将“云端跳舞”理解为纵横驰骋,则可以阐述纵横捭阖的生命姿势、或无拘无束的精神境界.反过来看,将“云端跳舞”理解为夸夸其谈,则可以抨击空泛、玄妙、无用的言论；将“云端跳舞”理解为得意忘形,则可以批评傲视万物,目中无人的不良现象；将“云端跳舞”理解为憧憬虚幻,则可以剖析那种不切实际地幻想得到万人瞩目结果的想法. 比较好的立意：脚踏实地方能走向成功；云端跳舞,失败也是美丽的；视云端跳舞为异端,是平庸者慵懒的借口；没有云端跳舞的志向,哪有脱离地面的果敢；脚在大地,心在云端；步行不如跳舞；在云端舞出绚丽的人生等.一、【原创文题】
西哲维特根斯坦曾说：“我贴在地面步行,不在云端跳舞.”这句名言诗意形象,寓意深刻,它会引发读者诸多的联想或感悟.
请结合这句名言,选择一个角度,自定立意,自拟题目,自选文体,写一篇不少于800字的文章.
二、【命题意图】
2007年四川高考作文已尘埃落定,对高考一线语文教师和即将赴考的学子而言有很多地方值得去反思,有很多命题方向值得去把握,有很多复习策略值得去落实.
通过阅卷,洞见了考生的作文并不是人们想像中的那么让人满意.行文老套、构思陈旧、述例冗长、语言呆滞、思路混乱者不乏其人,更有甚者连审题关都没有过,离题脱题者比比皆是.实际上,今年的四川作文从词的构成来看,“一步与一生”属?联合?组,表面上看“一步”与“一生”的位置可以相互置换,实则不可.但就是有考生在这个方面出现纰漏,他们简单地处理了题目,误认为“一步”+“一生”=“一生”+“一步”.在行文中把“一生”与“一步”两个部分谈完就了事,丝毫没有顾及二者内在的联系.殊不知,这个表面并列的词组之间还暗含了一个条件与结果的关系.“一步”是条件,“一生”是结果.选择怎样迈出人生的第“一步”,将直接决定你收获迥异的“一生”.
很多考生在立意上显得低幼化,一般都谈“人只有跨出正确的第?步,才有可能收获灿烂的人生”或“一着不慎,满盘皆输”,敢于反向立意的考生甚少,考生完全可以这样追问：跨出正确的第一步,就一定能收获辉煌的人生吗?跨错了人生的第一步,就注定你一辈子阴雨连绵吗?答案肯定是否定的,人生充满变数,后天的弥补不可忽视.但敢于大胆反思,斜杀一枪的考生就显得凤毛麟角了.
2007年四川作文,主要考察了考生的两个方面的能力.其一、辩证地看待事物的能力；其二、正确价值观、人生观取向的能力.
只有考生对生活有独特的感悟和思考,对生活有真情实感,才可能写出“情理”纷呈的个性化作文.今年四川的高考作文在这两个方面体现得淋漓尽致,“一步”和“一生”之间就存在着辩证关系,只有洞晓了题目的内核,在行文中悄然阐释了二者的关系,这样的文章才算在发展等级上有所突破,思想上才有“硬度 ”.
三、【思路点拨】
本次作文属于题意型作文,审题主要集?在“我贴在地面步行,不在云端跳舞”这句话上,既然出题者?经界定了这句话是名言,那么考生就该要在这句话的内涵上狠下功夫,仔细琢磨,用心体味.因为,有些材料,特别是寓言和名言型材料,其含义常常含而不露,具有很强的隐喻性或象征性.如果就事论事,就只能触及皮毛,得出一个肤浅的认识.想要参透其中深层的含义,就要善于类比,巧抓“事”与“意”的相似点,深入挖掘其内涵.
“我贴在地面步行”可以理解为对事业,对人生要沉稳务实,一步一个脚印.“云端跳舞”可以理解为对事业,对人生浮躁轻率,显得虚无缥缈,毫无依托.两个分句连?一起可以看出哲学家的观点：赞同沉稳务实的人生追求,拒绝浮躁轻率的人生选择.但,本文也可以反向立意,见下面部分的分析.
四、【构思举例】
本文从立意上看,下面四个立意值得推荐：其一,沉稳务实的人生最美.其二,虚无缥缈的“舞蹈”最可怕.其三,没有脚踏实地,何来人生成功?其四,务“虚”注定人生一场空.
那么,本次作文能不能反向立意呢?有学生对哲学家维?根斯坦的观点进行辩?思考反向求新,沿着这个思路不断追问：凭什么只能在地面上步行,而不能在云端舞蹈呢?然后拟制出这样的题目《既要贴地而行,更要云端舞蹈》《云端的舞步》等,笔者认为,这样的立意也是可以的,这些立意比正向立意更具新意,更能彰显考生的思维品质.他们在立意时,已经跳出了材料的桎梏,而是站在一个更高的层次俯视材料,然后得出这种不俗的立意.
但是,下面的立意肯定是不得要领的,属于脱题范畴.其一,把所给材料理解成一个人生的选择问题,然后把话题确定为“选择”,拟出《心灵的选择》的题目.其二,把所给材料理解成人生的“旅程”问题,先在地面上步行,再才有空中的舞蹈,拟出《旅程》的题目.其三,把“贴在地面步行”界定为安于平凡的人生态度,把“在云端跳舞”界定为追求伟大的人生目标,拟制出《平凡与伟大》的题目.
五、【佳作展示】漫舞云端 哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行,不在云端跳舞.”我们不妨把这理解成一种对生命姿态的抉择.哲学家喜欢踏实,他选择步行,而我觉得,华美的姿态亦能使生命臻于完美——即使它落脚于云端. 想到了吉尔伽美什,那个古希腊神话里的英雄王.尊贵的身份注定了他须傲视一切,包括自己.他战斗,为了国家.他嗜血,为了光明.结束战争的唯一方式还是战争.就那么普通的一把剑,他把它发挥到了极致.作为王中的王,他累了一生.到死也没有休息过.一皱眉头,就是低沉的一吟,一歪脑袋,就是寂寥.有哪些是与生俱来的,抛也抛不掉.直到舞动的身姿停在半空,微扬的嘴唇僵在嘴角,背景是久违的治世. 天空没有痕迹,但鸟儿已经飞过.吉尔伽美什的一生虽不能称作经典,但也华丽得让人眩目. 同样令人震撼的,是那个古老的民族——波西米亚.这是一群舞动的灵魂,流浪的灵魂,纯洁的灵魂.他们热血、激情、“不老实”.他们随风迁徙,逐水而居,安身在世界的任何一个地方.你可以说他们没有国家——他们四海为家.他们舞动的身躯,挪动的脚步变成一阵旋风席卷天下.尽管被忽视、被嘲弄、被排挤,但这都是曾经的事情.如今全人类的思想在波西米亚的怀里得到片刻的归依.那是源于人类最原始的渴望——逃离!逃离自己给自己画的牢,到外面去跳舞.恣意地挥洒属于自己的热情.将自由的舞姿从这个山头蜿蜒到那条河流.雪花落下,天地一片纯白. 波西米亚的华丽以流浪为载体,整个过程震人心魄.它的存在乃是所谓生命的永恒的奇迹. 人的一生,可以选择贴在地面步行,踏实地走完每一步.让每一个脚印都留下自己或努力或喜悦或挣扎或愤怒的情感,那自己的一生也不枉白活一场.但也不妨换个方式.野性扬眉剑出鞘.放荡的激情恣意挥洒,将人生置于云端,充满力量与技巧地扭动每一步.水火交融的热情亦可呈现出生命的另一种风度,另一种风采. 只要能够舞蹈——立于云端又何妨? 简评：本文敢于反向立意,而且在文首亮出观点：华美的姿态亦能使生命臻于完美——即使它落脚于云端,切入话题快.接着在述例上选取的材料新颖,给读者眼前一亮的感觉,也彰显了作者广阔的阅读视野.最后,作者在文尾再次追问,直扣话题,前后呼应,浑然一体.求踏实戒浮躁 哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行,不在云端跳舞.”地面步行,常常是风雨不动安如山,此为踏实之风；云端跳舞,往往会摔得脸青鼻肿,此为浮躁之气.从哲学家的名言可以看出,我们无论做什么事情,都要求踏实,戒浮躁. 一个人有了求踏实、戒浮躁的作风,才会学有所成,学有所获. 三国时管宁和华歆同席读书,管宁能够踏踏实实静心学习,不为外界所扰,而华歆却十分浮躁.有位达官显贵坐着豪华的轿子从外面路过,管宁置若罔闻,照旧专心致志,而华歆却面露羡慕之色,立刻跑出去看.管宁于是割席而坐,与其绝交.最终管宁成为德高望重的大学问家,而华歆在学术上却碌碌无为. 一支军队有了求踏实、戒浮躁的作风,才会战无不胜,攻无不克. 早年曹操曾率领军队将张绣打得落花流水,胜利之后,曹军得意洋洋,上至主帅,下到士兵,都显得十分浮躁.结果在第二次征讨张绣时,损兵折将,一败涂地.反观张绣,在失败之后能踏踏实实地蓄积力量,谋划方案,所以最终打了胜仗.曹操和张绣,一胜一负,不正是对求踏实、戒浮躁重要性的最好诠释吗? 一个国家有了求踏实、戒浮躁的作风,才能稳步发展,繁荣富强. 建国初期,中华大地百废待兴.许多人企望一蹴而就,急功近利,于是有了“三年赶英,五年超美,十二年实现共产主义”这样不合实际的目标口号；于是有了大伐森林、大炼钢铁的激进场面；于是有了“一个萝卜千斤重,两头毛驴拉不动”这样荒唐的“硕果”.结果浮躁的“大跃进”运动不仅没有大跃进,反而让中国经济走向了“大倒退”. 无论是一个人,还是一个集体,一个国家,只有求踏实、戒浮躁,才能走得更远.当我们每一次为海市蜃楼的奇景所倾倒感叹时,我们是否想过这空中楼阁其实也是人类靠自己的双手在另一个地方一砖一瓦建造起来的呢? 当今社会浮躁之风盛行,能在“云端跳舞”成了众人趋之若鹜的目标.于是乎花钱发表论文者,抵押房屋炒股者,破坏环境换取GDP数据者……诸如此类,层出不穷.殊不知越是浮躁,反而离成功越远——君不见沽取虚名者成为丑闻笑谈,博弈求富者倾家荡产,急功近利者受到大自然的严厉惩罚. 踏实之风,犹如山巅松柏,风吹不动,雷打不惊；浮躁之气,如同墙头野草,风来则枯,雨淋则倒. 朋友,在云端跳舞,虽然曼妙,却易跌落；贴地面步行,虽然平淡,然而稳重.我们何不求踏实,戒浮躁,走好自己的人生之路呢? 点 评 作者赞同哲学家的观点,从个人、集体、国家三个角度论述了求踏实、戒浮躁的重要性和必要性,切合题意.列举古今正反事例来论述,材料翔实,内容充实.能联系时弊来阐述,增强了文章的针对性和时代感. 表达上“总分总+并列式”的结构完整、清晰,正反对比鲜明,比喻贴切,语言有文采、准确、通畅. 登上高处 “我贴在地面步行,不在云端跳舞”,这是哲学家维特根斯坦的一句名言,它似乎在告诉人们,将自己放在低处才能稳稳当当.然而,因怕失足坠落而不敢登上高处的心态,我以为十分不妥.倘若人人怀有“登高必跌重”的念头,个人何以进步,社会又何以发展? 在思想上,人应当尽量登上高处. 有人说：“人应当具有深刻的思想,否则将会变成毫无希望的枯井.”是呀,人如果不能登上思想的高地,那将是多么可怕的境况!即使再大的家业交给他,他也会败得一塌糊涂.蜀后主刘禅就是这样一个人,他没有让思想登上高处,所以胸无大志,缺乏主见,说话草率,赏罚不明,最终葬送了刘备打下的江山.人只有从一个较高的思想层面想问题,才能把问题想得透彻,才会看得比别人更远,更准. 在境界上,人应当尽量登上高处. 王安石登飞来峰写下了“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层”,杜甫在泰山之巅写下了“会当临绝顶,一览众山小”,这些都反映了诗人那种超脱凡俗的境界.人只有具备了较高的境界,才会有苏洵“泰山崩于前而不惧”的镇定,才会有陶潜“采菊东篱下,悠然见南山”的超脱,才会有李白“天生我材必有用,千金散尽还复来”的豪情,才会有谭嗣同“死得其所,快哉快哉”的大义凛然. 在地位上,人应当尽量登上高处. 拿破仑说：“不想当将军的士兵不是好士兵.”是呀,在社会生活中,人人都应当追求自己更高的位置.试想,一个中尉艾森豪威尔绝对发挥不了一个统帅艾森豪威尔的作用.人如果只甘心做一个社会最底层的人,那么他便只能发挥一个普通人的作用.人若想有大的作为,就必须登上更重要的位置. 一位女教师曾对她的学生讲过：我从小就梦想成为一位伟人,当我长大后,发现这不大可能；于是,我就再次梦想成为一位伟人的妻子,但如今我已结婚,丈夫是一个平凡的职员；于是,我继续梦想,让自己成为一位伟人的老师.也许将来,这个梦想不一定会实现.但我依旧感到欣慰和富足,教室里响起一阵掌声.怀着勇气和力量,在大千世界中奋力去追求某个高度,不必在乎你是不是最高的,因为在你向终点逼进时,你的灵魂已达到了一个挺拔的高度! 一个有思想、有境界、有抱负的人才会成为一个优秀的人,才会是一个能“感到欣慰和富足”的人,所以我们应当让自己登上高处.托尔斯泰说：“我愿站在高处,因为那里能听到上帝的声音.”我的朋友,你呢?
