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/struct/questions/e3c78d641a92a33c4d85f545.html登录注册百度首页新闻网页贴吧知道音乐图片视频地图百科文库经验搜索答案我要提问首页分类公社知道行家问医生问律师问作业经验个人中心手机知道开放平台什么叫格物按默认排序|按时间排序最佳回答h914322|十四级穷究事物的原理法则而为理性知识。"格物致知"一词出自《大学》。格，至也。物，犹事也。致，推极也，知，犹识也。格物致知是儒家的一个十分重要的哲学概念。北宋朱熹认为，"致知在格物者，言欲尽吾之知，在即物而穷其理也。"这是朱子对"格物致知"最概括、精确的表述。推极吾之知识，欲其所知无不尽也。穷至事物之理，欲其极处无不到也。对于朱熹的的解释，我们的理解是，格物就是即物穷理，凡事都要弄个明白，探个究竟；致知，即做个真正的明白人，为人行事决不湖涂。 但是格物致知的目的是明道德之善，而非求科学之真，因此具有局限性30原问题：什么叫格物？百度知道还有11条回答hdonggeng|七级格物
1：穷究事物的道理
例：格物致知
2：纠正人的行为
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格”，最早见于甲骨文，本义：“格，长条儿”，树木的长枝条，所以，从“木”，“各”声，由此派生出多义：1）“到”、“至”之意；2）因“到”、“至”而“感通”；3）“纠正”；4）“穷究”，此义即是“格物”之本义，也就是“推就事物的原理”之义。
在中国古代儒家思想中，格物致知是一个重要概念，其最早出自于 《礼记?大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。当时的“格物致知”与诚意、正心、修身等道德修养方法有关。格物致知的目的，是使人能达到诚意、... 查看全文10原问题：什么叫格物skx1412|五级格物就是研究事物现象并升华为道理 强调系统的认识 比如，年轻时王阳明信奉朱熹的格物穷理的学说。所谓格物，按照朱熹的理论，就是看一个东西发呆，直到悟出所谓的道来。今天格一物，明天格一物，自然能悟出天道。年轻的王守仁于是就在自家花园看一根竹子发呆，他父亲问他在干什么，他说在参悟圣人之道，结果又把老父气得半死。王守仁格竹子格个了三天，什么也没有格出来，倒是因为淋雨害了场大病。从此他开始对朱熹的学说产生怀疑，最终自成一家，创立了心学，这是后话了。这个事件就是中国哲学史上有名的“守仁格竹”。10原问题：什么叫格物内厝沃|四级格物致知
这个是儒家的，致知在格物，物格而后知至。哎呀～说白了就是不按照原理知道事情嘛。就是凡事都实践后知道原理。格物就是不懂得问题穷究到懂。比如：你不会开电视，你就买书研究，问人，冥思苦想的弄懂。00原问题：什么叫格物知道网友格物致知是儒家的一个十分重要的哲学概念。北宋朱熹认为，"致知在格物者，言欲尽吾之知，在即物而穷其理也。"这是朱子对"格物致知"最概括、精确的表述。推极吾之知识，欲其所知无不尽也。穷至事物之理，欲其极处无不到也。对于朱熹的的解释，我们的理解是，格物就是即物穷理，凡事都要弄个明白，探个究竟；致知，即做个真正的明白人，为人行事决不湖涂。51原问题：格物是什么意思？琅琊梅长苏|十七级格物，意为探究事物的道理纠正人的行为，“格”在此有“穷究”之意。《礼记?大学》：“致知在格物，物格而后知至。” 格物致知，是中国古代儒家思想的一个重要概念，乃儒家专门研究“物之理”的学科，后失佚。格物为儒家认识论方法论的重要问题，三纲八目中“八目”之基石。20原问题：格物是什么意思查看更多回答其他类似问题什么叫“格物至知”1《大学》中的“致知在格物”格物是什么意思啊？132请问“格物致志”是什么意思20什么叫格物7致知在格物 的格物是什么意思?20更多相关问题&&知道日报往期回顾古代真的有开颅术吗？登录还没有百度账号？立即注册精彩知识在知道知道君在微博、微信等你！2014春节必备的14个锦囊关于H7N9的常识与误区爱知道，解答你的青春期困惑帮助|意见反馈|投诉举报|知道协议|加入我们?2015 Baidu使用百度前必读|百度知道开放平台欢迎您转载分享：
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题目列表(包括答案和解析)
阅读与赏析
从乡村到城市　　①穿梭在乡村和城市之间的公共汽车，常常带给我惺惺相惜的感觉：我们既属于乡村，也属于城市，同样的，我们既不属于乡村，也不属于城市，始终在路上，像极了推石上山的西西弗，周而复始，疲于奔命。而我居然深爱着这种貌似悲怆实则欢快的命运，甘为飘萍，拒绝扎根，不想在任何一个地方停留下来。　　②我是农民的儿子，在乡村生活了二十多年，黄土地就像母亲的胸怀，哺育了我的成长，后来在城市落脚，仿佛邂逅了情投意合的爱人，她拥有缠绵悱恻的胸膛，怀抱我不羁的心房。　　③对我来说，乡村是宁静的，闲适的，单调的，是一种慢，像一首朦胧诗；而城市是喧闹的，动荡的，丰富的，是一种快，像一首通俗歌曲。哪一种生活都不可或缺，哪一种生活都充满了母性的关怀，呼唤一个男人最后的回归。　　④平房和庭院不离不弃地相拥，是一对恩爱的夫妻在把酒话桑麻；庭院里树影摇曳，枝叶婆娑，静候花事的消息；花圃中五颜六色的月季精神抖擞地盛开，便有暗香错落有致地轻轻浮动，弹奏出清丽而婉约的音符；天籁般的鸟鸣已经成为城市的绝响，却依然跳跃在乡村乐曲的每一个声部里；看不见袅袅婷婷的炊烟冉冉升起，却听得见小贩们自由自在的叫卖声曲折地传来，越发陪衬出乡村的静谧；跟母亲下地时，我更像个看客，光脚踩进松软的泥土里，玩味那湿润的温存；一阵风掠过，眼望麦田中似有千军万马激战正酣，一瞬间心旌摇荡热血沸腾；天空深蓝似梦，云朵纯白如棉，让人在不知不觉之间，沉溺在浪漫的温柔乡里，领略到一种无欲无求的幸福。　　⑤无法为乡村生活提供更多的注脚，只好让小妹说说乡村和城市在她心中的印象。她说城市就像沙尘暴或者冰雹，而乡村是雪或者小溪。我惊异于她微妙的感觉，却忧心忡忡地发现，在她心中有一个恶劣的城市形象。而我所想到的最贴切的比喻，却是村上春树的一部小说的名字：《世界尽头与冷酷仙境》。乡村就在世界的尽头，而城市正是个冷酷的仙境。　　⑥拥挤的居民楼是一个个巨大的蜂箱，而我们就像蜜蜂一样，在属于自己的那个小方格里钻进钻出；广告牌纠缠不清的商业大厦威风八面，怂恿着这个时代的物欲横流；霓虹灯闪烁在城市的夜晚，是一只只欲望的眼，充满让人意乱情迷的诱惑；车流追逐着人流，波涛汹涌地川流不息，于是让噪音淹没了城市的每一个角落；工厂的烟囱林立，像一条条强取豪夺的手臂，向灰色的天空竭力伸展，争抢那最后的一抹天蓝，空气中始终弥漫着苦涩的味道；好像也只有那些大大小小的服装店、音像店、书店、网吧、歌舞厅、咖啡屋，以文化的名义，勉强挽回了城市最后的颜面，这不断恶化的城市环境，真让人触目惊心……　　⑦传统在乡村，现代在城市。乡村单调得好像只有一个叫做农业的心脏，而城市的丰富也许就在于它的五脏俱全，商业是心脏，工业是肺……　　⑧乡村包围着城市，同时被城市渗透，蔓延。而我却一厢情愿地希望，乡村永远和城市保持着若即若离的关系，保留住自己的清新和宁静，就像捍卫我的另一种生活。1﹒第①自然段中画线句有什么深刻的含义？&在文中有何作用？答：________________________________________________________________________2﹒根据要求，完成下面题目。①请你说说第⑥自然段“怂恿”一词的妙处。广告牌纠缠不清的商业大厦威风八面，怂恿着这个时代的物欲横流。答：________________________________________________________________________&&&②第④自然段画线句子运用了什么修辞手法？有什么作用？花圃中五颜六色的月季精神抖擞地盛开，便有暗香错落有致地轻轻浮动，弹奏出清丽而婉约的音符。答：&________________________________________________________________________&3﹒联系文章内容，说说你对第⑤自然段“乡村就在世界的尽头，而城市正是个冷酷的仙境”&中的“冷酷”在文中含义的理解。答：________________________________________________________________________&4﹒读完全文，请你用自己的话概括本文的主题。&答：________________________________________________________________________
阅读文段，回答问题。 但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。 大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。 王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。这种观点，经验告诉我们，是不能适用于现在的世界的。 4.这几段文字的论点是什么？选择正确的一项（&&& ） A．传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。 B．王阳明的思想可以代表传统儒家对实验的态度。 C．儒家认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。 D．这种观点，经验告诉我们，是不能适用于现在的世界的。 5．作者主要采用了什么样的论证方法证明论点？ 6．这三段论述文字是如何紧扣全文的中心论点的？ 7．从这几段中，可以看出作者对王阳明的态度吗？
成为你自己
　　21世纪最需要的是什么？是创新，创新的土壤是什么？是个性。
　　思想家（A）说：“大自然塑造了我，然后把模子打碎了”这是一句伟大的名言，他穿透了所有表层的现象。不是吗？《向日葵》可以复制，但（B）不可以克隆，《唐璜》可以再写，则（C）决不会重现。世界之所以如此斑斓，是因为他的子民永远奉行着一条法则——“成为你自己！”我们的课堂也应该奉行这一法则。
　　真的，地球上没有两片完全相同的树叶，课堂最是生长个性的土壤！
　　课堂不是机床，只是把学生冲压成某种质地的零件；课堂也不是作坊，只是把学生塑造成某种形式的陶坯；课堂更不是流水线，只是把学生组装成整齐划一的产品！课堂应当因材施教，注重个人灵性与情感的涵养，成为发酵创新思维的工场；课堂应该因人而异，注重个体悟性与理性的开启，成为丰富创新能力的武库。
　　精妙绝伦的花园需要匠心独运的园丁，绚丽多彩的课堂需要个性飞扬的老师。
　　一个拙劣的老师容易遭人厌恨，因为其业不精，其德不馨，必将误人子弟；一个平庸的老师最容易遭人忘记，因为其思不新，其行不拨，必是泯然众人，一个优秀的老师最容易令人回味，因为他总是超越平凡，树立着全新的自己！
　　著名音乐家（D）曾经宣言：“王公贵族有千千万，而（D）只有一个！”每一个老师都应自豪地说出：“老师有万万千，而‘我’只有一个”。
　　卓尔不凡的旋律需要慧心独具的乐师，生动鲜活的课堂更应该有个性飞扬的学生！
　　心中没有自己的学生，最为可悲；永远重复别人的学生，最为可惜；不断塑造自己的学生，最为可敬。喜欢沉默的学生，他将在自卑的风雨中没有开放就迅速地凋零；喜欢说“是”的学生，他将在别人的阴影里重演毫无新意的角色；喜欢说“不”的学生，他将在思索的火花里点亮自己光辉的前程！
　　法国作家辛涅科尔说：“是的，对于宇宙，我微不足道，可是，对于我自己，我就是一切。”愿每一个学生都响亮地喊道：“是的，对于整体，我只是一角；可是，对于我自己，我就是全部！”
　　记住吧，“成为你自己！”它也许如同一切道德格言一样知易行难，但是，绚丽的风景恰恰盛开在险峻的山巅！行动吧，让你的个性飞扬；展翅吧，让你的心灵翱翔！
1．结合上下文，解释第4段和第11段中的两个成语。
（1）因材施教：________________________________
（2）知易行难：________________________________
2．说说第2段画加粗句子的含义。
答：________________________________________
3．将第2段中三个空格应填入3个人名，第7段中两个空格应该填一个人名，请将下面的备选人物中选择正确的填入下表。
备选人名：贝多芬　　卢梭　　拜伦　　梵高
4．第1段中可以统领全篇的一个词是________，最后一段中与这个词相一致的一个短语是________。
5．说说文章是从哪三方面来论证自己的观点的。答：
________________________________________________
6．指出第6段所使用的论证方法。
答：____________________________________________
7．仿照第2段中画横线的句子，再造一个句子。
仿写：________________________________。
8．依照下面句子的内容和形式，运用加粗的词语，续写一个句子。
例句：金钱可以买来名贵的钟表，但买不来宝贵的时间；
金钱可以买来美味的食品，但买不来好胃口；
______________________________________；
______________________________________。
9．下列句子中没有语病的一项是
A．这样的好学生，怎能不使人赞不绝口呢？
B．五十多年来，这位老华侨时刻不在眷恋着自己的祖国。
C．通过比赛，使同学们增进了友谊，锻炼了能力。
D．我不但支持他当选，就连先前反对他的人也投了赞成票。
10．仿照下面例句的修辞方法，以“月亮”开头写一段话。
例句：海在我们脚下沉吟着，诗人一般。那声音低低地，轻轻地，像微风拂过琴弦，像落花飘零在水上。
仿句：________________________________。
成为你自己
　　21世纪最需要的是什么？是创新，创新的土壤是什么？是个性。
　　思想家（A）说：“”这是一句伟大的名言，他穿透了所有表层的现象。不是吗？《向日葵》可以复制，但（B）不可以克隆，《唐璜》可以再写，则（C）决不会重现。世界之所以如此斑斓，是因为他的子民永远奉行着一条法则——“成为你自己！”我们的课堂也应该奉行这一法则。
　　真的，地球上没有两片完全相同的树叶，课堂最是生长个性的土壤！
　　课堂不是机床，只是把学生冲压成某种质地的零件；课堂也不是作坊，只是把学生塑造成某种形式的陶坯；课堂更不是流水线，只是把学生组装成整齐划一的产品！课堂应当因材施教，注重个人灵性与情感的涵养，成为发酵创新思维的工场；课堂应该因人而异，注重个体悟性与理性的开启，成为丰富创新能力的武库。
　　精妙绝伦的花园需要匠心独运的园丁，绚丽多彩的课堂需要个性飞扬的老师。
　　一个拙劣的老师容易遭人厌恨，因为其业不精，其德不馨，必将误人子弟；一个平庸的老师最容易遭人忘记，因为其思不新，其行不拨，必是泯然众人，一个优秀的老师最容易令人回味，因为他总是超越平凡，树立着全新的自己！
　　著名音乐家（D）曾经宣言：“王公贵族有千千万，而（D）只有一个！”每一个老师都应自豪地说出：“老师有万万千，而‘我’只有一个”。
　　卓尔不凡的旋律需要慧心独具的乐师，生动鲜活的课堂更应该有个性飞扬的学生！
　　心中没有自己的学生，最为可悲；永远重复别人的学生，最为可惜；不断塑造自己的学生，最为可敬。喜欢沉默的学生，他将在自卑的风雨中没有开放就迅速地凋零；喜欢说“是”的学生，他将在别人的阴影里重演毫无新意的角色；喜欢说“不”的学生，他将在思索的火花里点亮自己光辉的前程！
　　法国作家辛涅科尔说：“是的，对于宇宙，我微不足道，可是，对于我自己，我就是一切。”愿每一个学生都响亮地喊道：“是的，对于整体，我只是一角；可是，对于我自己，我就是全部！”
　　记住吧，“成为你自己！”它也许如同一切道德格言一样知易行难，但是，绚丽的风景恰恰盛开在险峻的山巅！行动吧，让你的个性飞扬；展翅吧，让你的心灵翱翔！
结合上下文，解释第4段和第11段中的两个成语。
（1）因材施教：__________________
（2）知易行难：__________________
说说第2段画波浪线句子的含义。
答：_____________________________
将第2段中三个空格应填入3个人名，第7段中两个空格应该填一个人名，请将下面的备选人物中选择正确的填入下表。
备选人名：贝多芬　　卢梭　　拜伦　　梵高
第1段中可以统领全篇的一个词是________，最后一段中与这个词相一致的一个短语是________。
说说文章是从哪三方面来论证自己的观点的。答：____________
指出第6段所使用的论证方法。
答：_________________________
仿照第2段中画横线的句子，再造一个句子。
仿写：_______________________。
依照下面句子的内容和形式，运用加粗的词语，续写一个句子。
例句：金钱可以买来名贵的钟表，但买不来宝贵的时间；
金钱可以买来美味的食品，但买不来好胃口；
___________________；___________________。
下列句子中没有语病的一项是
这样的好学生，怎能不使人赞不绝口呢？
五十多年来，这位老华侨时刻不在眷恋着自己的祖国。
通过比赛，使同学们增进了友谊，锻炼了能力。
我不但支持他当选，就连先前反对他的人也投了赞成票。
仿照下面例句的修辞方法，以“月亮”开头写一段话。
例句：海在我们脚下沉吟着，诗人一般。那声音低低地，轻轻地，像微风拂过琴弦，像落花飘零在水上。
仿句：_____________________。
选准人生的参照物&&&&&&&①人生是需要参照物的，有了人生的参照物，你才能体会到什么是苦，什么是甜，什么是幸福快乐，什么是痛苦和悲伤；才能真正去感受人生，去品味人生。一个人只有选准了人生的参照物，才有快乐人生、幸福人生和精彩人生。&&&&& &②然而，在人生的课题中，参照物的选择并不是那么简单，实质上这是一个人的世界观、人生观、价值观的重要体现。树立了正确的世界观、人生观和价值观，才能选准人生的参照物。一代廉吏张伯行有一句名言：“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。”他秉着这句誓言，一生清正廉洁，从不收受下属的礼品，在当地老百姓中有口皆碑，为人们所敬仰，康熙称其为“天下第一清官”。民族英雄林则徐任两广总督查禁鸦片时期，曾在自己的府衙写了一幅对联：海纳百川有容乃大；壁立千仞无欲则刚。这幅对联形象生动，寓意深刻。上联告诫自己，要广泛听取各种不同意见，才能把事情办好，立于不败之地；下联砥砺自己，当官必须坚决杜绝私欲，才能像大山那样刚正不阿，挺立世间。林则徐以实际行动实践了这一精神，令人钦敬，为后人之鉴。反之，如果一个人选错了人生参照物，其对待生活盲目攀比，永不满足，心理失衡，甚至可能会做出一些不道德的卑劣的行为。原云南省省长李嘉廷，利用职务之便，伙同其家人收受他人贿赂1810万元，受到了法律的制裁，其妻自知罪责难逃而悬梁自尽，最终导致家破人亡。&&&&& &③正确的世界观、人生观和价值观应该以实现人类的和平与发展、国家的繁荣富强以及人民的幸福安康为根本目的，将个人理想与实现这个伟大目标相结合，这样才能选准人生的参照物，这样的人生才是有意义的。毛泽东、周恩来等老一辈无产阶级革命家在革命和建设年代始终不渝地为全人类的和平与解放这个目标而努力，开创了伟大的事业。“两弹一星”元勋钱学森为了国家的富强，实现科技报国的人生理想，毅然放弃了在美国的优厚待遇，回到一穷二白的新中国，在极其艰难的条件下，为我国的导弹卫星事业做出了不可磨灭的贡献。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &。 &&&&&& ④青年时期是一个人形成正确的世界观、人生观和价值观的重要时期，也是选准人生参照物的重要阶段。当前，在高度商业化和一些媒体不正确的导向下，社会上拜金思想严重，唯利是图的不良风气比比皆是，这些都可能对青年人选择正确的人生参照物产生不利的影响。因此，青年朋友更应该加强学习，自觉提高个人修养，根据国家和时代的需要，结合个人的实际情况选准人生的参照物。&&&&& &⑤当然，并不是说我们要放弃对物质的追求。正当的、合法的物质追求是每个人的权利，也是社会进步的重要标志，是无可厚非的。&&&&&&& ⑥前苏联作家奥斯特洛夫斯基说过，人的一生应该这样度过，当他回首往事时，不因虚度年华而痛苦，不因碌碌无为而悔恨，这样，在他临死的时候会说，我把自己的整个生命都交给了人类最崇高的事业——为全人类的解放而奋斗。让我们牢记先哲们的话，树立正确的世界观、人生观和价值观，选准人生的参照物，把握正确的航向，去谱写生命最美丽的篇章，让生命更精彩。 1、作者认为什么样的人生才是有意义的？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 2、细读第③段所举事例，根据画线句子的提示，在该段空格处补写一个事例，使论证更严密、更完整（填写在答题卷上）。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 3、第⑤段能否去掉？请说说你的理由。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 4、请结合自己的实际，简要谈谈你会以什么作为人生的参照物，并将怎样为之努力（要求观点明确、语言简洁）。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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