曲径通幽处，禅房花木深。
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曲径通幽处，禅房花木深。
& & & & & & & & 曲径通幽处，禅房花木深。
【译文】 & 竹林掩映的小路通往幽深静谧的地方，禅房就在那茂密的花木丛中。 &【出典】 常建 & & 《破山寺后禅院》 & & 注： &
&1、 & 《破山寺后禅院》 常建 & & & &清晨入古寺， & & & &初日照高林。
& & & 曲径通幽处， & & & & 禅房花木深。
& & & 山光悦鸟性， & & & & 潭影空人心。
& & & 万籁此皆寂， & & & & 惟闻钟磬音。 &
2、注释： & & & 破山寺：即兴福寺，今江苏省常熟市。 & & & 禅房：僧侣的住房。 & & & 万籁：各种声响。 & & & 磬：(qìng)和尚念经时敲的一种乐器。 &
3、译文1：
& & & &清晨我漫步走到这座古寺，初升的太阳照耀着高耸的丛林。一条曲折的小路通向幽静的远方，那里是被花木浓荫覆盖着的禅房。山光明净，鸟儿欢悦地歌唱，深潭倒影，更使人觉得心境的空灵。万物一片沉寂，只听到那悠悠钟磬的回声 。 & & & 译文2： & & & 清晨我信步来到破山寺， & & & 朝阳映照着高高的树林。 & & & 曲折山道通向幽静处所， & & & 禅房深藏之处花卉缤纷。 & & & 山光秀丽怡悦群鸟性情， & & & 碧潭映影净化人的心灵。 & & & 自然界的声音全然消失， & & & 只听到院里的钟磬声音…… & & 译文3： & &步入古寺，趁着拂晓的清新， & &太阳以它初升的光焰， & &为高高的林丛镀金。
& &蜿蜒的小径 & &伸向了幽深， & &幽深里，僧院覆盖着花木的浓荫。
& &山岚的光彩，怡悦的鸣禽， & &清潭的澄影，心境的空灵。
& &这周遭多么寂静， & &一切都失去了声音。 & &唯有钟磬 & & 飘送着悠悠的余韵。 & &
& &译文4： & &
& &一个风和景明的清晨，走进这座古老的寺庙;一轮初升的红日，映照着古木参天的树林。弯弯曲曲的小路穿过竹林，伸向幽静深远的地方;那小路尽头的禅房，在周围花草的映衬下更加显得葱郁幽深。山峦叠翠，流光溢彩，让百鸟身心愉悦，自由地欢叫;清澈的潭水，映山鉴木，了不留痕，让人心旷神怡，顿感空明。大自然中万物的种种声响，此刻全都归向沉寂;只有远处偶尔传来那清亮的钟磐声，余音袅袅，不绝如缕。 &
4、常建， 生卒年、籍贯皆不详。开元十五年（727），与王昌龄同榜进士。其诗长于五言，多写山林、寺观，意趣清幽。 &
5、破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。诗中抒写清晨游寺后禅院的观感，笔调古朴，描写省净，兴象深微，意境浑融，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。　　这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是寄情山水的隐逸胸怀。诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”（《维摩经·方便品》），精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无闷的情怀。　　这是一首律诗，但笔调有似古体，语言朴素，格律变通。它首联用流水对，而次联不对仗，是出于构思造意的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏，主要由于它构思造意的优美，很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情，而意在言外。这种委婉含蓄的构思，恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特点所说：“建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表。”（《河岳英灵集》）精辟地指出常建诗的特点在于构思巧妙，善于引导读者在平易中入其胜境，然后体会诗的旨趣，而不以描摹和词藻惊人。因此，诗中佳句，往往好象突然出现在读者面前，令人惊叹。而其佳句，也如诗的构思一样，工于造意，妙在言外。宋代欧阳修十分喜爱“竹径”两句，说“欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息，亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣，更想写出那样的诗句，却仍然“莫获一言”（见《题青州山斋》）。欧阳修的体会，生动说明了“竹径”两句的好处，不在描摹景物精美，令人如临其境，而在于能够唤起身经其境者的亲切回味，故云难在造意。同样，被殷璠誉为“警策”的“山光”两句，不仅造语警拔，寓意更为深长，旨在发人深思。正由于诗人着力于构思和造意，因此造语不求形似，而多含比兴，重在达意，引人入胜，耐人寻味。　　盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一种优闲适意的情调，但各有独特风格和成就。常建这首诗是在优游中写会悟，具有盛唐山水诗的共通情调，但风格闲雅清警，艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同，确属独具一格。　　（倪其心） &
6、有时候，也想学某位僧者，在红尘中禅定。晨起时，泡一壶清茗，点一炉熏香，在窗明几净的课堂静坐。看一盆文竹淡定心弦，一只鸟雀栖在窗边，不鸣叫，似在遥想某个远方的故知。待到茶凉却，香燃尽，我心绪一如初始，并未参得什么，但我深知，这个过程没有纷扰，不思尘念，就是一种禅定。 & &并非一定要是佛门中人，或是居士，才可以参禅悟道。人生原本就是一册禅书，每个简单的章节，都蕴藏深刻的玄机，而每段繁复的过程，也不过是一些简洁的组合。我们总喜欢抱怨自己的庸常，却不知，一颗平常心才能参透深邃难懂的人生。真正的禅书，是众生都可以读懂，一个平淡的词句，可以启发出深刻的道理。生活若禅，用禅心来宽容一切，苦闷必然会随之减少，而闲淡则会萦绕在身边。 & &记得年少时读过一句诗：“曲径通幽处，禅房花木深。”那时候，对禅的向往，是一种超脱遁世之念。只觉远离万丈红尘，避开世俗纷扰，就是禅者之心。世间之人当居闹市之内，而僧者则该寄身于深山庙堂。若将之寻找，必然要穿过幽深的曲径，禅房隐藏于花木丛林处，不为俗世干扰。历来古刹庙宇，建在深山崖顶，是为了让僧者可以在大自然中静坐参禅，和清风白云一起修炼，与花木虫蚁共悟菩提。黄卷青灯是知己，晨钟暮鼓是良朋，唯有耐得住清贫和寂寞的人，才会深知人生苦乐。 & &其实“曲径通幽处，禅房花木深”只是给深陷俗世之中的人，一种幽清的意境。他们曾经对繁华深信不已，之后必定会对清淡另眼相看。就是如此，你当初为情感执著不悔，到最后，会发觉所有欲生欲死的情深都不值一提。人生的书卷填得越满，心就越空。日子就是这样，送走了今天，又怀想着昨日，还在期待明朝。我们一直以为的归宿，原来也只是驿站，那么多仓促地聚散，像是流云一样，来来去去，没有安定。 &
7、我安静的坐在路边的石墩上，享受着阳光温婉的晒落在慵懒的身上。满目的勃勃生机和耳边大自然悦耳的回音让我的内心腾然升起一种无比祥和的徜徉。突然间想起了唐朝诗人常建的《题破山寺后禅院》“清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱寂，但余钟磬音。”不由得从内心感叹诗人叹为出世的情怀和对自然万物挚爱的赤子之心。没有怀着对生活的热爱和对美好事物的不知疲倦的追寻，是无法用心眼去细腻的体会万物争鸣的盛景。　　“水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”弯曲小路的那端，是只属于庄子的逍遥美景。“登东阜以舒啸，临清流而赋诗”是只属于陶渊明的桃源传说。“幽”在这曲径之中，“美”在这回转之间。人生就像一次长途旅行，一个人攀岩的路，总是会遇到风雪和困苦，总是那么崎岖和高不可攀。你会流泪甚至流血，你会在一瞬间燃起希望又会在下一秒轰然崩塌，你会遭遇赞美也会承担诋毁，你会获得信任也会众叛亲离，你会失去亲人失去朋友甚至是敌人。你会发现一个人静静的走了很久，从最起初的众人相拥，最后却只剩下自己的身影相伴。笔直平坦的大道固然风景颐人，但弯弯曲曲的小路更能使你通往风景幽美的地方。 & &8、我想一个清静的地方，安然的生活。可人世间总有扰乱心烦的思绪涌入心口，如闷热的天郁闷窒息般的难受。生活如无边的网，把我困在网中央！像跌进黑森森的深渊，拼命的挣扎，也找不到一丝的光亮。渺茫无涯的黑色，何时才能寻到出口？ & & 多少个日子，努力的追寻，希望能找到一片光明。然而枯燥的日子，乏味的生活，今天沿袭着昨天，明天又复制着今天，一天天在复制悲观。人生变得颓败，像一棵小草在秋风里猎猎作响般的颤抖，乞求能得到片刻喘息，好挺直腰杆，抬起头颅。可微弱的生命怎又能扛得住强悍的秋风，只能在秋风里颤抖成可怜兮兮地无奈。我就如秋天里的一棵小草，只有一天天的无奈。 & & 然而在这个繁荣也腐朽的社会，任何事都以金钱来衡量，处处都有利益存在。现实生活里如火的欲望，金钱与美女，名车与豪宅，驱使着卑微的心无乱的幻想，难免不拜倒在兽性的天平下，五千年竖立起来的传统道德被世俗阴霾的眼光掩埋在肮脏阴暗的沟壑里，膨胀的欲望肆无忌惮的觊觎物质的需求。 & & 可是只能在虚无里得到一丝丝的满足，平庸的日子依然在不如意的苦痛里蔓延。曾想如此的活法，不如死去的快乐。同在一片蓝天下，同在一个地球上，缘何就不能一样的活？也许这就是“生死有命，富贵在天”吧。命中注定，强求不来。于是寻觅清静之处，把一颗负累的心安放，修心淡然。 & & &避开尘世的喧嚣，不想人世间的勾心斗角，尔虞我诈，居心叵测。只愿逃离丑陋的世界，忘掉一切的是非。如僧道一样，跳出三界，不在五行，寻一处深山静养。 & & 曾在苦痛的时候，心羡蓊蓊郁郁的深山，巍峨的古刹殿宇；聆听晨钟暮鼓，燃起缕缕香烟；幽幽梵音入心，不由得拜倒在佛的尊前。大海承载菩萨的慈悲，苍穹有着佛的智慧！我像是在苦痛里立地成佛，回头是岸，缕缕香烟幽幽梵音打开我的心门，走出了苦痛的海。 & &“曲径通幽处，禅房花木深。”原来是最明了的禅意，也是最美的风景。在幽境里行走，一草一花，一树一叶，竟是那样的幽雅、清新、脱俗、淡然。像是寻着世外的宁静，一步步登临，如走进仙境，飘飘然沉迷在清静幽处。 & & 好想能有这样清修之地，忘掉生活里的琐碎，尘世间的无奈。就如天空下的白云悠然，小鸟自由展翅飞翔，悠然物外。 & & 好想能有悠闲的心，不为今天明天枯燥而单调烦心。如陶渊明一样，“采菊东篱下，悠然见南山。”那样的豁达。但我更愿在幽深的地方，盖一所草庐，一个人独住，谛听大自然的神秘，像高僧坐禅一样，摈除一切的杂念，悟道人生。 & &虽然我不能明了禅意，也不懂坐禅的高僧，心如大海般深邃宽广，又似秋月般皎洁柔美，像明镜般明亮清纯。因此他们能两袖一甩，一路清风；步履一双，踏破山河；仰天一笑，快慰平生；无牵无挂，无忧无虑，知足豁达的人生乐观的心态。但我懂得心静心便安然。 & & 于是我在心的禅院，双手合十，诵经念佛，坐禅修心，独幽静处。 &
9、时常在不经意间，偶然路过一段曲折的小径，心便会悄然的一凉。这种质感，来自寂静、源于清爽，像池塘里夜下的那朵清荷，经风轻轻的一拂，就显得娇柔和清幽了。 & & &古道有古道的通畅，曲径也有曲径的幽深。最是春夏时节的曲径，更是意趣天成，处处透着清幽的光彩，苔叶铺衬，花木掩径，更添一丝深邃的暗影，令人想要轻轻去探索它的神秘，揭开它的面纱。 & & &不得不说，曲径是很有诱惑力的，让人充满向往。曲径的诱惑力不仅源于它的本身，更源于一种人类对未知事物探寻的本能。纵然脚下就是平阔的马路，在曲径面前，你都会放缓行程去看一眼，甚至停歇下来，信步其中，觅静寻幽，探索一番。 & & &曲径在山溪间如鱼得水。曲径因山溪而逶迤，山溪因曲径而成趣。它的轮廓透着清寂与神秘，或明或暗，或曲折或迂回。释卷听溪语，拈花对径眠，山溪间的曲径，总是充满着这样的魅力，意境也幽深的让人着迷，更多出无限的幽趣。 & & &曲径在四季中万象更新。曲径因四季而枯荣，四季因曲径而有姿。生活中有柴米油盐的琐碎，曲径里也有雪月风花的清闲。清香满曲径，春色一青山，曲径里少不了春夏之闲逸；秋月疏瘦柳，雪风冷寒枝，曲径中也离不开秋冬之萧条。 & & &曲径也有孤独的时候，尤其是在黄昏。黄昏有黄昏的积淀，曲径有曲径的风烟。在黄昏的弥漫中，曲径的身姿越发显得娇柔；在晚霞的衬托和抚怜下，曲径似乎在瞬间就平添了一种温情。于是，透过幽幽的曲径，向远方望去，感怀顿生。 & & 岁月藏故事，曲径有风情。故事可以让曲径悠扬，曲径也可以令故事婉转。情人可以在曲径中做一对携手远去的过客，曲径也可以在光阴中留下一路情意缠绵的风情。曲径秋临，承接了萧条之颜色，疏冷了寒枝，体弱了娇花，芳草之句还有谁相旧梦曾千日好？远香，快乐如多落魄之去思…… & & &曲径，美于回转，妙在通幽。唐诗人常建，有诗曾题“曲径通幽处，禅房花木深。”古人在曲径边寄情山水、寻幽探胜；我则在屏前雕句，略谈寂寞，聊表闲情。此时，斜阳山色淡，曲径水流香，让人止不住的心生怀想。 & & 曲径，可以通幽，也可以旁岐。闲暇时，雅客可以曲径探迹，闲钓山水，观光访胜，此谓寻幽。现实中，亦不乏舍君子而近小人、弃大道而择歪路的失途者，此谓旁岐。曲径，顾名思义，其重在于曲，行之于慎，平生不做皱眉事，世上应无切齿人。 & & &轻轻地走在曲径，偶尔也会莫名的滋生些许的惆怅。一条曲径有一条曲径的故事，一段故事有一段故事的忧伤。没有曲径的生命，是乏味的；而没有绿荫的曲径，也会略显单调。曲径里，清闲幽静的韵不会离得太远，喧嚣俗世的繁杂也不会纠葛太多。 & & &其实，曲径是生存中的一种必然，也是生命历程的一种延伸。 & & 曲径中可以品味哲理，透析人生。人生风雨行舟，岁月沧桑引路，生于俗世，谁也不可能处处左右逢源、事事一帆风顺，而曲径便是人生的一种磨砺。走在曲径，重在一个信念，只有刚毅的心性，坚韧不怠，不怕苦肯吃苦，振胆迎击挫折、奋勇战胜磨难，才可以走出曲径，得窥光明。反之，生命则会索然无味。 & & 曲径是一种探索，更是一首谣歌。最美的歌谣就在心中，曲径中的风景不会经久不衰，曲径中的经历却会历久弥香。曲径中，必然有墨客激扬挥毫的洒意，也会有游子旅途奔波的闯荡。生命的曲径中，少不了酸甜苦辣的滋味，也离不开摸爬滚打的艰辛。 & & 曲径步入人生，人生才会绽放光芒。走在曲径之上，除了放胆开源、一往直前，还有什么理由可以止步慎行？还有什么俗世忧虑可以后顾回望？只要心中坚持信仰，我就不会在曲径之中沉沦；只要坚信梦想就在前方，我的心就会充满希望。曲径之外，是梦想，是希望，也必然会是拨云见日般的豁然开朗…… &
10、在旅游中，我常会产生各种不同寻常的情绪和感觉，而最享受的一种感觉是清幽。在苏州虎丘，我信步走到山侧的一条小路上，路上空无一人，两旁是茂密翠绿的修竹，透过竹林的缝隙，隐约可见绿色的溪水。四周是无边的寂静，只有微风吹拂竹梢发出“唦唦”的声音，这声音使环境更加幽静。我脑海中不觉浮现出“白云抱幽石，绿筱媚清涟”的诗句。这就是清幽，令我神思清明，心定神怡。我明白了王维为什么喜爱“独坐幽篁里，弹琴复长啸”。清幽的环境引发了我思古之幽情，我似乎听见吴王阖闾的士兵挖掘虎丘埋藏宝剑的声音，又似乎听到佛学大师坐在千人石上讲经的朗朗之声……　　在杭州飞来峰下，我也走过这样一条小路，只不过路旁有筱竹也有绿树，而溪水却格外清澈。在小路的前方，有一座悬在半山的寺庙，掩映在绿树藤萝丛中，由是我眼前闪现出“曲径通幽处，禅房花木深”的诗句，心中也升起幽冥的禅意。我又想起了现代佛学、艺术大师李叔同，这位弘一法师是最喜清幽境地的，曾遍游天下清幽之地，他也会来过这悬于半山的禅寺吧？而他的涅盘之身，就葬在另一处清幽地虎丘脚下。大师爱恋清幽，清幽也没辜负大师，助他完成了艺术的创造与佛学的升华。　　去宁波溪口的雪窦山，竟也是人迹杳杳，令我喜不自胜。林深树密，清潭飞瀑，空山鸟语，山寂寂、水孱孱、路邈邈，无尽的清幽……。“我看青山多妩媚，料青山见我当如是。”我心醉神迷，流连忘返，愿作山人不羡仙。王安石曾数次来雪窦山游览，他有繁忙的政务缠身，又致力改革，仍于百忙中数历雪窦，可见他于清幽也是爱之甚深了。　　“水清石出鱼可数，林深无人鸟相呼。”这两句诗大体概括了清幽的意境。清幽要“无人”，蜂拥蚁聚，人声鼎沸就不会有清幽。清幽要“林深”，林树茂盛，花木幽深才能形成清幽。没有茂密的林木，山是荒山，野是荒野。清幽还要“水清”，如果水是腐水，臭不可闻，那还有什么清幽？清幽是要有清新的水汽和幽香的花木啊。　　清幽是游子的最佳境遇，也是人生的一种绝妙佳境。　　城市的喧嚣烦闹常常使人感到心烦意乱，感到莫名的疲惫。走进清幽，身心都浸透进清鲜、安谧，生活的杂质、烦忧皆尽滤去，会感到一种生命的解脱，超升。一个商人说，他走进武夷山清幽之境，竟再也不想回城经商，就想在清幽之地盖一别墅长居。他大概就是获得了这样一种感觉吧？在清幽中你会感到返朴归真。人是从清幽中走出来的，是自然之子，现在又走进清幽，复归自然，人生的复杂、险恶都远遁了，九九归一，化为单纯。这时你会体味到，你喜欢的不只是环境的清幽，更是生命的本真。“宁静以致远”，在清幽中漫步，脑海中会渐渐显出历史上杰出人物的足迹，心灵上也会浸染到他们些许仙气的。古代人杰隐逸多选清幽之地，古代书院皆建于清幽之地，也是基于这些想法吧？　　走在清幽中，会感到自然是这样美好、可亲，就像母亲一样。走进母亲的怀抱，享受母亲的爱抚，全身是这样的放松，心灵也无比温馨。你不能不热爱自然，同时，你心中也会升起保护好自然的责任感。　　独步清幽，还会感到这美景佳境就是你的，而你也属于这清幽，情景交融，天人合一。忘情于山水，忘情于清幽，你会感到自己是这样渺小，天地一沙鸥而已；你又会感到自己在无限扩大，融于天地，苍茫于云海之间…… &
11、一盏油灯，一杯清茶，几阕诗词，便连成一串古典的浪漫。
& & 我喜欢轻吟那句“曲径通幽处，禅房花木深”。我要为自己寻找一方心灵的净土，我希望过一种淡泊宁静的生活，在幽雅美丽的院落里，静心读书，倾听四季花开的声音。
& & 我渴望背上行囊，与王维一起去“明月松间照，清泉石上流”的人间绝境，与他“行到水穷处，坐看云起时”。我想掬一捧清泉，滋润心田；我想扯下几抹晚霞，做柔软的丝巾，围于脖颈。
& & 我想与李清照在黄昏后的东篱，共饮一杯美酒，登上那叶七彩的扁舟，惊起一滩美丽的鸥鹭。 ……
& & 唐诗是甘美的清泉，宋词是飘香的落花。我轻轻地掬一捧清泉，拾几枚花瓣，沏一杯浓茶。芳香四溢。
12、喜欢沉浸在这样的状态，文字的趣味已阔起来。林觉民在《与妻书》里言：“吾不能学太上这忘情也”，我亦不能。尽管我向往山居岁月的空寂幽静，向往那种“曲径通幽处，禅房花木深”，憧憬那种“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，但我依然愿意在现实里感受滚滚红尘。　　此时，蝉鸣持续，阳光炙烤，我坐在窗台，看到曾蓬勃的而今已经枯落的葡萄小树的叶子和在烈日下开得正艳的紫色的老家叫做“妈妈菜”的小花，我的心在梦想与现实里穿越。我知道我亦做不了悬崖上的花，更做不了悬崖边的树。 &
13、人在草木中--那正是一条谜语。一个“茶”字让人远离嚣尘。 & & 喜欢茶的人，心是有灵的。呼吸着草木的清气，淡然地看着水中的日月。采采流水，蓬蓬远春。流水今日，明月前身。这一刻，恍惚已羽扇纶巾，直教人悠悠然吟出一句:我本是卧龙岗散淡之人哪。 & & & 散淡，清玄，由茶入禅，禅茶一味。人在草木中，心与灵最近。 & & &曲径通幽处，禅房花木深。注定在一番曲曲折折、幽幽暗暗之后，心与灵相遇了。长夜漫漫，清室独坐，茶，是苦修者的良伴，于纷扰中辨端倪，于混沌中见澄明，暗香浮动，漏声迢递，草木一片葱茏。 & & &绿茶冲淡，红茶纤秾，黄茶白茶清奇高古，想来司空图也是喜茶之人。每每诵读二十四诗品，唇齿间竟有茶香余韵。 & & &品茶亦如品诗，真正的妙处，是说不出的。一盏青茗，一首好诗，都会让人沉吟良久。此时，惟有感叹天地造化，看一草一木何其精神。 & & 茶中最喜乌龙。乌龙有八仙，仙山隔云海，海海漫漫一盅盅淘尽，待饮到酣时，便觉两肋清风，心境高远，绿野何处有仙踪?只在此山中，云深不知处。 & & 转而又想，那茶之所以称为“茗”，大概也是因了一草一木取了好名字的缘故吧。你品那铁观音，“美如观音，重似铁”，是说那香气和喉韵，舌根未得天真味，鼻观先闻圣妙香。而凤凰单丛，一芽一叶泛着朱砂红晕，让人想起古时候道家饮茶羽化成仙的传说。唐代诗僧皎然就有诗云:“丹丘羽人轻玉食，采茶饮之生羽翼。”又有那武夷岩茶大红袍、铁罗汉、白鸡冠、水金龟，形神会意，机趣天然。天地有情，草木无私，人在草木中，万物，皆在草木中啊。 & & 吃茶去，总要拣一处会心的所在。最先引动我的，倒是那一个个茶馆的名字，于浮华之中，托起片片清凉，淡然出尘，别有洞天。情感也须有相宜的表达，咖啡太浓，酒太迷狂，清茶素淡却隽永绵长。许是心境老了，我常去的一家，叫老寒。老寒，这般古意悠然的名字，总该是语出有典吧。及至那一日，见得一黑黑眸子的女孩儿，约摸十岁光景，有着阳光的肤色，活泼泼有如山间的小鹿。店家笑着告诉我，这便是老寒。 & & 我不禁哑然，那些诗意的猜想，此刻竟显得那么刻意。是了，最悠远的景致，往往有着最单纯的底色。而置身草木间，生命，原本就该这般稚嫩、鲜活，一派真纯。 & & 那天，有学生打来长途，电话那端，满是欢喜的声音，说是新添了一个女儿，让我取个名字。学生姓谷，开着一爿茶叶店，我翻看着台历，那天正是谷雨，不由地就想到了清新的茶林，脱口而出:谷雨茗。好茶，也是知时节的。 & &我想象着一场春雨后的茶林，那漫山遍野的绿色里，该萌动着多少生命的欢欣哪?!人在草木中，心灵的弦，拨响了…… & &14、“曲径通幽处，禅房花木深。”这恋恋红尘之后的一方净土，山光明净，翠鸟清鸣。深潭的倒影，更使人觉得心境的空灵。流动的光影里，依稀菩提树下，佛祖的微微一笑，莲花池前，菩萨的轻轻一指，便心生顿悟，意会神通。 & & 弦乐如水，四周一片安静。如同寂静的夜晚，悬挂在夜空中的那一轮明月，又似幽幽山谷间，那一条潺潺而过的小溪，将人世间的一切喧嚣浮华，功名利禄全部净化为空，升华为禅的气韵。忘却一切烦忧，沉淀一切浮躁，携一片尘世的清静，在不断的追寻中，停下你的脚步，凝神，静听一方禅意、禅心、禅思…… & & 幽静的山林，初升的阳光照耀飘着淡淡薄雾的丛林，轻轻敲打的悠悠钟磬的回声，过滤去人世间的一切喧嚣浮华，筝声如水，和弦如波，轻轻荡涤心弦。 &
15、小巷曲折又幽深，想起一句诗“曲径通幽处，禅房花木深”。佛学中的“通幽”是“通”与“不通”的意思。在这寻常巷陌中，我们几度品尝了“通”与“幽”的交替。小巷尽头的那条河，静默在几世风雨中，岁月随着是河水，源远流长，却不知道它何究竟流向何方? & &
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福建晋江一个爱国敬业的小人物。
傍名言，“站在巨人的肩膀上”，这些巨人有古今大家苏轼、辛弃疾、李清照、李煜、林清玄等等。本博目的是普及古诗词，弘扬国学。本博非论文，并非所有的都是原创，不少资料来自网络。欢迎引用和转载。
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出门在外也不愁& 曲径通幽处，禅房花木深曲径通幽处，禅房花木深清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但馀钟磬音。（常建）——题记【一】清晨，竹林幽静，依稀一山，一峰，一古寺；花木深处，云烟俱静，隐约一日，一径，一僧。鸟鸣清幽，空潭，空影，空人，空心。万籁俱寂，钟声悠远，磬音清越。很喜欢这种清静的意境，空远，深邃。空而不空，寂而不寂。自从接触佛法以来，总是幻想自己就是一个头顶光光的僧人，甚至是一个仅仅只有几岁的小沙弥，虔诚，无思无虑，享受寂寞的闲暇时光。我是一个好静的人，虽然性格开朗，大度无忧，非常合群。但我更喜欢静寂，喜欢一个人，在山间，在田间地头的竹林里，树荫下，小坐，静享那一段清静的光阴。身心俱空，阳光和清风，在身体里自由来去，白云从体内升起，此刻，我就是深谷幽壑，身内，颇有白云出岫的意趣，自在，安详。我不喜欢看经书，也不喜欢跪拜，我想，真的剃度做一个和尚，会不会因为懒惰，被赶出山门？枕石卧，花底眠，抱明月，听溪声，不思不虑。所以，我虽信佛，但不喜欢拜佛的，只是心里一念，拜那十方众佛罢了。双手合十，掌内风起，云涌，日月星辰，山河湖海，无边草原，尽在掌心，凝聚成诗。我爱诗，有一颗诗心，但不会写诗，这样也好，少了一份累人的余事，多一份洒脱和闲适。犹如爱花的人，却不种花，只等别人花园里，阳台上的花悄悄盛开，第一个人去看，美，却不累。不劳力，不劳心，却可以静听花语，细读花心，不亦乐乎。只欣赏，不占有；只远观，不亵玩。这或许是对别人家的美女是有利的，特别是拥有美女的男人，不知怎样偷偷乐。养花，护花，其实是挺累的活，让别人干去吧，我就远远观着，欣赏着，赞叹着，默默的，甚至不让别人有一点点觉察。这就是清欢吧，不浓，不淡，如清茶养心；如含苞的花，才打开花骨朵，有了一点点羞涩的韵味，似醒还醉，欲说还休，刚刚好。好友中爱花的花痴，有雨春，逢花必赏，赏花必醉，醉后必书一文，痴缠不已，花痴，文痴，情痴，可谓三痴。但知己红颜，星空下的蝶舞，不以为然，说他是一个假“花痴”，顾名思义，真花痴就是蝶舞了。在大都市里，自家楼下，拥有半亩花田，悠闲地在红尘最深处，做起了花农，打造了一个混泥土里花痴的神话。这都她们这些勤快人干的，我只有懒懒地花下眠，不管，不顾，任花自在开谢，不占有，不拥有。毕竟是别人家的花，不敢采。不像花痴们，天天可采几朵花，插在发间，美美地享受占有的快乐。我就清欢吧，如高僧看美女，享其精神，远其肉体罢。其实肉体也是空，空色不二。花，非花，非非花。美女，非美女，非非美女。空中见色，色中见空，空色一体，圆融无二。在一粒沙里看世界，在一朵花里读天下，在自己心里识宇宙，人生不过空色间，花开花谢终寻常。【二】常常听别人感叹，人生难得半日闲！其实闲的是心，只要有一颗闲心，不管在哪里，都自在优容，如闲云野鹤般，不为人留，不为物住。看山，山闲；观水，水闲。人生的境界，就是心的境界；人生的高度，就是心的高度；人生的广度，就是心的广度。悟的是禅，参的是心，心有多大，世界就有多大，心有多广，世界就有多广。海，纳百川；天，容万物。不排斥，不分别，让心，空如虚空，甚至虚空也不可得，还有什么容不下？看了很多人，终于知道成大事的人，必须具备一样东西，胸襟。有胸襟，才舍得，放下；有胸襟，才能忍辱，精进；有胸襟，才能不争，不辩。你夸他，他笑；你骂他，他也不怒。心有虚空，不损不伤，包容万物，大爱，仁慈。你对他不好，他也不在乎，不仇，不恨，如阳光，如雨露，如母亲的怀抱，依然深情地把你拥抱，把你温暖，把你浇灌。心中有佛，走到哪里，都不会害怕，也都会海阔天空，世界上没有不爱善良的人！修心，就是修一颗善良的心，不贪，不嗔，不痴，与人为善，与自己为善。善良得不知道恶是什么东西，如孩子不知淫邪为何物，那种至真，至善，至美的心境，就是佛心。参禅，就是参自己的心，静观自己的心，每日清除心内的垃圾，直到纤尘不染，明镜一般，甚至连明镜也不可得。悟透天人合一，悟透缘起性空，悟透宇宙人生真相，从此心无罣碍，无有恐怖和颠倒梦想。人生应该哭着来，笑着去。“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，做别西天的云彩。悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”我喜欢这种潇洒，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，有钱也乐，贫穷也乐，拥有也乐，失去也乐，天晴也乐，下雨也乐。人生苦短，不乐白不乐。所谓修行，不过是把一个人，修成没心没肺的人而已，不计较，不钻牛角尖，看破，放下，随缘，自在，有一颗平常心，有一颗无所谓得失的心，快快乐乐，自由自在地去生活罢了。终于学会在闹市里，如处静室；于千万人之中，如入无人之境。泰山崩于前，而面不改色，只当是梦。天塌下来，也不畏惧，因为随缘。亲人朋友转身，就当消失，因为这是真相。老婆父亲天天骂，只当是佛歌，会心之际，才知苏格拉底为什么会成为哲学大师，因为他有个愚痴且脾气暴躁的老婆。感恩老婆，感恩父亲，终于让我修成了“虚空大法”，心如虚空，人前无我，任你怎么羞辱，我就是没动静。现虚空之相，其奈我何？他们最终败在虚空之下，往天空扔石头，有什么味呢？气急败坏的是自己，暴跳如雷的是自己，可又找不到PK的对象，枉自一个人在空中挥来舞去，颇感无聊，久之，自己觉悟了——古怪的是自己，看不开，想不开的是自己，自动臣服在佛的足下。【三】以江河湖海为墨，以天地自然为纸，我要写字，左手写一个空，右手再写一个色，然后把它们重叠在一起，这就是自然造化。空不异色，色不异空，空即是色，色即是空，空色无二。许多书法大师，酷爱行草，满腹经纶，颇为自负，却不敢写“静水流深”四字，为什么啊，心存敬畏啊。草书，要当作楷书来写，极动，必须有极静的心态。大浪的核心，必须是寂静的；台风的中心，必须是静止的。成大事者，必须有禅者的心态，如如不动，又来去如风。运筹帷幄，挥洒千里，气定心闲，一举手，一投足，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。以虚空为僧庐，以无极为禅房，我要参禅，心上一个有，心下一个无，放在一起，无就是有，有就是无。无生无不生，无净无不净，无空无不空。禅也非禅，佛也非佛，心也非心，我也非我，不问来去，不问归宿，云水禅心，自在随意。居陋室而不觉陋，品粗茶淡饭而不觉淡。好友青丝锁每日吃苦药两大碗，问她苦否？她道：“不苦不苦，甘露一碗。”云淡风轻，一笑而过。甘苦人生，只是平常；大风大浪，只是等闲。悬岩绝壁，只是闲庭信步，我自从容。人生其实，何时不修行，何处不修行，“青青翠竹皆是真如，郁郁黄花莫非般若”。一书屋，一禅房，一张床，就可以天地空阔，三千大千世界里独来独往，唯我独尊。书房无书，不是没有，而是不喜欢看。世界无人，不是没有人，而是当作无人。世界上所有的书，其实是一本书，无字经书；世界上所有的人，其实是一个人，阿弥陀佛。我是佛，我也非佛；你是佛，你也非佛。若有若无，似是而非。近得甘露法师一呼吸念佛法，省心，省力，只要有呼吸，就与佛同在。吃饭也念，睡觉也念，二六时中，无时不念，无念之念，更是殊胜。就在空间里，有好友喜欢，尽管转走。心胸的大小，决定人生的境界；人生的境界，决定文字的高度。明心见性的文字，读来神清气爽，心中无碍。粗布衣服，可以品其素；华贵绚丽，可以品起雅；桃之夭夭，可以品其媚；空谷幽兰，可以品其幽；梨花带雨，可以品其娇；残荷听雨，可以品其清。自然界里所有事物，无不有其独特的美。一花一世界，一叶一如来，佛在万物中。世界不是缺少美，而是缺少发现的眼睛。粪里也有净土，垃圾堆里也有美丽，只要有一颗包容的心，一切都圆融无二，矛盾消失，纠结灭绝，万法空性，任心，在这空空世界，自由潇洒，来去无碍。万里长风，心中浩荡，吸气，如风拂过草原；呼气，如草木散发清香。看花，自己就在花里；观云，身子就在云端。念佛，不过是把自己念成佛；悟道，不过是让自己与天地合一。自然里参禅，天地间悟道，打开心与自然，这本无字天书，一切皆在空色里。人生有味，是清欢。酒有酒味，茶有茶味，药有药味，水有水味，男人有男人味，女人有女人味。人生百味，聚在一起，辛辣苦甜咸，尝遍了，才是圆满的人生。唯有不怕苦，才能从苦中品出甜。万千滋味都尝遍，才能炼出金刚不坏之心，任岁月风吹雨打，恁地岿然不动。【四】夏日闲坐，虽是书斋，胜似禅房，心空，则万物空；心静，则万物静。蝉在绿荫深处，奏着梵音，声声高亢，响jie行云。窗外，稻子黄了，农人挥汗如雨，辛勤劳作，忙着“双抢”。院里的葡萄架上，挂满了青碧黄紫的葡萄，馋得架下走过的行人口水直掉。美人蕉火红，丝瓜花金黄，豆角花展着紫色的蝴蝶般的翅膀，阳光炽热如冰，白晃晃的，刺眼睛。有一颗禅心，夏也不是夏，热也不是热，只感觉面对一幅，画着夏天的画，静静看着，隔着千年的时光，隔着万里的距离。御风而行，踏月而来，泉声应谷。喧嚣并不是喧嚣，而是宁静的回声；纷扰并不是纷扰，而是寂寞的赞歌。丰腴的夏里看见西风瘦马，妖媚的女人体上，看见观世音菩萨的端庄，境由心生，所言非虚。欲火灭绝，清凉生，身处酷暑不觉热。钻进书里，去诗经里携美女，去唐朝找媚娘，去宋代寻清照，色，就是空，空就是色。也不妨化做情僧，在红楼梦里，一醉千年。也可以看看金瓶梅，看西门庆的多情，看潘金莲的媚，李瓶儿的柔，在染不染，在净不净。进得来，出得去，万花丛中过，片叶不沾身。看山是山，看水是水，安住当下，如镜照花，如水映月，花去无影，月过无痕。不缠绵，不纠缠，我是我，你是你，我不是我，你也不是你。很喜欢白音格力这段话：“我用几笔瘦墨，在宣纸上写“择一日”。这三个字，素朴幽微，是空谷幽兰，清烟长空，说不尽的况味美意，如凌风披月，泉声应谷。喧嚣世间，与自己静处一日，剪掉纷扰，剪掉奔波，剪一幅树影瘦马的人生。或去离唐朝不远的春天，去离宋词很近的秋天，去野花深处，去诗人住过的小木屋，清风明月，清远净美。春天，去离宋词很近的秋天，去野花深处，去诗人住过的小木屋，清风明月，清远净美。”其句子风流蕴藉，自在安然，久读如一蜗牛爬行于花丛之中，数月都爬不上一朵花心，慢有慢的好，一粒尘埃，可以用一生去跋涉，一朵花开，用一辈子去等待，一朵花落，用一生去凭吊。也读过白落梅数篇禅文，小女子参禅，缠绵悱恻，心性却在万里云烟之外，云山雾水，比明心见性耐品得多。择一日，何须择哉。日日是好日，时时是好时。一念北极，一念南极；一念海底，一念雪山；一念天堂，一念地狱；骑大鹏，驾黄龙，心鹜八极，邀游十方，让心，只管穿越宇宙，到那无人可到之处，寂灭，涅槃。秦时月，唐时风，宋时雨，不过是窗前的风景刹那，一弹指，就是千年。千万年太短，一个瞌睡。十万里，太窄，半个脚印。端坐禅房，心却在白云之上。尘不染尘，心不印心，天地澄明。一轮月，一阵风，一片浮云。多少女子在微尘里的开出花来，在一朵花里，一念，爱了，想了，就是一生。再回首，繁华散尽，无数朝代就在眼下，灰飞烟灭。江山依旧，只剩夕阳一轮，烟云无数。想那狐媚女子，一辈子不笑的褒姒，一笑就烽火连天，万里江山只换得红颜一笑。时光很静，从画里流出，行走在清泉之上，聆听石头的心思，风过，石头里散出花的芬芳，有女子如玉，圆润，丰腴，裸身仰卧于石中，亿万年的欲火在体内蔓延，缠绵成情。石上落花如雪，簌簌，只把清凉，带进这个尘世。一人一城，一心一庙，城里风烟，庙里香火，我是凡夫，也是佛，捧着经卷，挂起经幡，最爱的还是怀里的那一卷诗，有你的眼波横，有你的秋水媚，更有你的手心的冰凉，足底的温润，念念都是你，你就是我的佛。黄昏，风雨敲窗，隔了千年的雨雾，我蓦然记起了你的模样。在一朵桃花上薄瘦，在一般莲荷上清凉，没有悲喜，也无苦乐。我走进你的心内，花光迷离，灯影明灭，暗香浮动，月黄昏。有细水长流，亦有暗潮汹涌。心情，浓淡只有几瓣；花语，厚薄只有几首，小词小令，说与一个人听。【五】山，深邃悠远；云，轻舒漫卷。我只在这个季节发呆，痴看一株开花的树，看爱打着花苞，无声孕育那一抹情的花瓣。我虔诚地跪伏，喃喃地祈祷。温柔，再温柔一点，我知道，你会懂得我的心意。千万年之后，你会从树上走下来，还我一生相思泪。春山淡远，烟雨蒙蒙，梨花带雨，纷纷，扬扬，一地白，一阙词。弯腰拾起，放于唇间，轻吻花瓣，那一滴泪。心情很旧，旧得只剩下往事的心跳，在花间水湄，优雅地伸着懒腰，弱弱的问：你还好吗？把媚眼頻拋。偶尔有风，吹过心湖，诗情怡淡，月色朦胧。白堤相依，弱柳扶风，烟雨画桥，颦眉凝目，一生泪，欲还谁？清风徐来，树叶里演奏梵音，佛在空中语：你还迷吗？我道：我要爱！佛曰：苍生难度！鸟的翅膀，滑过天空，没有痕迹。可是它的哀鸣，久久不散。天地空灵，岁月沉寂，轻轻打开禅门，灰尘扑面而来。一念又是千年，心越发空旷，爱越发缠绵。一边是物我两忘，逸兴飘飘；一边是痴痴缠缠，难舍难分。双手合十，一曲佛歌。古寺钟声，苍凉响起，心如深潭，波澜不惊。清凉，无上清凉。禅房，花木深，你又从花里探出脸来，镜里空花，花里空影，花气袭人，是心香？是体香？还是岁月的沉香？端坐石上，眼中还是你的影子，一袭白色棉布裙，长发披肩，轻轻行走在小溪，山中，撩几缕水，濯几下足，手指纤美，修足细长，娇好妩媚，一缕相思，不知为谁？听水响，闻花香，相思终是闲。把家般进佛经里，又把家搬进诗经里，再搬，就是唐诗宋词里了，我讨厌那唐宋的烟雨，柔媚无骨，夜深时，总透过窗纱而来，缠缠绵绵，无眠到天明。几只青鸟，衔着春天，去了遥远的地方。山光悦鸟性，我的心思，云懂。席地而坐。置一小桌。撩开濛濛烟云，研磨，铺绢，挥毫。临一段《心经》，再来一段狂草吧。心有通幽处，处处清凉境。石上清泉，头上落花，月惊山鸟，露滴枝叶。云烟入毫端，闲坐如散僧。烟聚云拢，气象万千。山来，水至，万壑飞瀑，江走石奔，宇宙万象，入我怀中，飞龙，走蛇，石坡，天惊。狂涛涌起，一笔泰山。天地是一部无字的经书，一山一水，尽是真言；一花一草，皆是佛法；一木一石，都是世界。鸟语啁啾，阳光斑驳，洒满林荫小道，路，远远伸向云烟深处，千转百回。“流水下山非有意，片云归洞本无心。人生若得如云水，铁树开花遍地春。”这首宋代佛者此庵守静的佛诗，风流蕴藉，行云流水，品味良久，突然失语。闭着眼，云在肩头。敞开胸，水沿着心中的万千丘壑，潺潺复潺潺。修竹横斜，暗香浮动，鱼衔花影。满目葱茏，一派生机。文：性淡如菊QQ分享到：本文作者的其他文章编辑推荐24小时阅读榜最新发布