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中国UFC第一人张铁泉在UFC第127期的比赛中以“断头台”技术48秒内速胜美国选手杰森·莱因哈特，令人振奋。但在张铁泉崛起的背后，是中国格斗惨淡的现状和被文学、影视作品“创造”出来的自我意淫式的“中国功夫”，其中尤以“少林寺武功”为最。中国功夫在“止戈为武”的东方文化背景下更多的作用于人自身修养的提升，但其竞技性的缺乏，却是一个不争的事实……
北京时间2月27日，UFC第127期终极格斗赛在澳大利亚悉尼市的AcerArena穹顶体育馆举行，中国选手张铁泉用时48秒，便以“断头台”制服美国选手杰森·莱因哈特，获得UFC赛事的首胜。在张铁泉成功登陆UFC的背后，是MMA（综合格斗）赛事的迅速崛起，以及中国格斗目前的惨淡战绩和困境。
武侠文化在中国源远流长，备受专制社会欺辱的国人对拥有武力的渴盼，经力量孱弱而欲望发达的文人的想象发挥，结合同样是源远流长的神秘主义，创造了一个上天入地无所不能的武侠世界。在从文字到影像的多年熏陶之后，国人心中似乎已经扎根下一个虚无缥缈但无比强大的武侠世界，纵使它从未获得证实，纵使它实际上来源于虚构和想象。
通过影视传播而最令国人心仪的武术家莫过李小龙，人高马大的洋人在其铁拳加嗷嗷声中望风丧胆，充分证明了中国功夫足可打遍天下无敌手。在真实的生活中，李小龙并非是一个搏击高手，他的身高172cm，体重在60公斤左右，并且还有高达500多度的近视。从医学的角度讲，近视到了这个程度，头部受到重击容易导致视网膜脱落甚至粉碎。
李小龙获得的最高水平的搏击类冠军只是“香港高中业余拳击赛冠军”――一个香港青少年赛事。至于盛传所谓“全美空手道冠军”更是子虚乌有。在铺天盖地的宣传中，他真正的格斗实力被放大化了。
李小龙之后，成龙无疑是中国功夫对世界的最大“个体输出”。区别于李小龙开创的真刀真枪的打斗，成龙在功夫片中植入众多喜剧元素，让中国功夫更易于被西方文化或者说是好莱坞所接纳。
中国功夫对于世界的最大“群体性输出”，当属少林寺。如果说多年前的一部电影让人们记住的是一座神秘的千年古刹，那么时至今日，少林寺让人们更津津乐道的似乎是它在海外的40家公司，它欲说还休的上市计划，以及，造成这一切的幕后推手：少林寺方丈释永信。
释永信籍贯安徽，16岁来到嵩山皈依佛门。1999年释永信成为少林寺方丈。在美国探索频道为他拍摄的纪录片《新少林方丈》中对他的称呼是“CEO”，在纪录片的结尾，释永信例行每晚向佛祖塑像跪拜祷告，美国人是如此形容的：他必须将今天的发展，向他的老板报告。他曾经说：&我平时每天都要上一次互联网，主要浏览时政及社会资讯”。
少林寺的商业化之路，是从对“少林功夫”的挖掘开始的。1987年，少林寺组建了武僧团，时至今日，少林寺武僧团已经在全球60多个国家进行了数千场演出，邀请少林武僧出国表演要提前一年预约。据英国《卫报》报道，少林寺每年收入高达1000万英镑。如此高的收入，其中有很大一部分来自国外，而演出收入占到了海外收入的大头。对于“少林寺已经沦为赚钱机器”的质疑，方丈释永信的解释是：“我们搞的是演出，如果把经商赚钱当目的，我们为什么不去开煤矿、搞房地产？
2004年3月，30余名少林弟子首次访问美国，进行为期一周的加利福尼亚州嵩山少林寺日文化交流活动。加利福尼亚州认定每年的3月21日为该州的嵩山少林寺日。
悬颈练功在少林功夫中被称为”龟吸大法&，是较有代表性的“绝学”之一。20多年前一位美国警察练就”掐不死“功夫，几位彪形大汉用各种方法卡住他的颈部，可他的呼吸依然自如顺畅，警察的解释是：“任何人都能做到，只要长期对颈部肌肉进行系统训练就可，甚至无需付出健美运动员所付出的辛苦。”
传说公元495年，魏孝文帝为了印度僧侣达摩修建少林寺。公元500年，达摩来到中国宣扬佛教，当他向弟子开示佛法时，他发现弟子在长期坐禅后体力变得衰弱，于是传授了一些恢复体力的体能活动给弟子们，少林功夫起源意在：强身健体。经历1500多年的操练和传授，形成了当今复杂、体系化的“少林功夫”。
炫目的“少林功夫”表演早已脱离“强身健体”的范畴，“自虐式”的招数博得眼球和金钱的同时，严苛的训练则是所有武僧的“必修课”。
巨大的商业价值催生了登封市众多武术学校。很多贫困家庭的父母将孩子送去武校，他们通常有机会做警察或者当兵，如果进对了学校还能赢得出国或是登上春晚舞台等机会。截止2009年，登封市拥有武校60余所，在校学生5万多人，每年为登封直接输入5亿元资金。
舞台上的“少林功夫”尽管有诸多博眼球的惊悚招数，但究其本质是“表演”，没有对抗性的成分。不按生理规律“练”出来的功夫或许更贴近杂技，却与国际搏击界经过系统训练，讲求一拳一脚的竞技力相去甚远。在巨大经济效益的背后隐藏的是国际社会对“少林功夫”认识的混乱。
对于“武术”的“舞术”化，释永信的解释是：“少林功夫是少林寺1500年来的智慧结晶，体现了中华民族正义、自强、爱国、爱民的精神性格。因此，少林功夫的价值不仅仅体现在武术的层面，更重要的是其智慧与道德的精神内涵，它对现代人人格成长和精神发展的独特价值”。
功夫混同于武术，标准下降损害了少林寺的形象，少林寺每年只招收极少数的学生以维持少林功夫的品质。在2011年两会上，手持IPad的释永信反驳了网上流传的少林寺招聘和尚，每月4000元的传闻。
姜文说，步子迈大了，容易扯着蛋。在步子越迈越大的少林寺商业开发进程中，从赖以发家的“少林功夫”，到其依托的少林寺佛教文化，都在经历众说纷纭的阵痛。从“少林火腿肠”的闹剧，到世界性的抢注“少林”商标风潮，一座千年古刹在另类的复兴之路上难掩力不从心的悲凉。
在越来越“神”的少林功夫背后，是中国格斗缺乏竞技力的惨淡现状……
近年来国内盛行的各种中外搏击对抗赛总是中方大获全胜，而鲜有的几场落败却及其讽刺的证明了此种繁荣的虚假。23岁的少林俗家弟子一龙在国内打遍天下无敌手，17连胜后首度越洋在赌城拉斯维加斯摆擂台。
2009年1月份在广东举行的“柳海龙国际搏击争霸赛”中，柳海龙的对手伊贺弘治在赛前被曝出成绩造假，原在日本31场比赛21胜10负的真实战绩被主办方修改为2负，并被包装成日本修道高手的身份，实际上，当时的伊贺弘治已经32岁，比柳海龙大四岁，早已过了巅峰期，最后结果是柳海龙大获全胜。
而在普通民众中则存在一种颇为“无厘头”的固执想法：真正的功夫高手应该是“大隐隐于市”的，这又和多年的文艺作品熏陶不无关系。路边醉酒的乞丐是洪七公，穿着睡衣的包租婆也是高人……1980年和1981年，北京搞过散手试点，当时来自民间的参赛拳手有上百人，包含了八卦、太极、大成等等拳种。“但比赛刚开始没两天，一看进入半决赛的选手，都是练习散打的了。”散打创始人梅惠志说。“民间拳手的水平并不高。与散打相比，基本没有对抗性。”他曾经会过许多民间高手，“很多都坚持不到十秒八秒。”
事实上，国际搏击界从来也没有出现过顶尖的中国功夫高手。在国际公认的顶级竞技比赛，如K-1、MMA等自由搏击比赛中，中国选手很少参与，在各类国际性赛事中，中国武术历来成绩惨淡。有人理解其为“散打根本不能代表中国武术”，但1958年至上世纪80年代，由香港和台湾组织的数次中国功夫与泰拳的比赛，也仅有一场平局，其余都告失败，而且败得相当惨，最短的一局仅坚持了20秒。
格斗，需要的是体能、力量、速度等综合性的身体素质，没有经过长期科学的系统性训练，是没有竞技性可言的。我们采用全运会体制，专业散打队是行政性的，所有职业教练和运动员都必须围绕全运会使力，他们没有必要拼着命去国外的顶级搏击赛事中拼杀，换取高额的奖金。并且国内的比赛实行打点打分制，选手们无法适应类似K-1这样的国际顶级格斗赛事，更为重要的是，中国选手“输不起”，这直接关系到他们的根本利益。
与对抗性极强、按照生理规律经过长期刻苦训练出来的海外搏击界比，中国武术实质上只能算表演艺术。建国以后，武术就变成了表演性压倒对抗性的套路武术，今日全运会的武术项目依然如此。在各种武术比赛上，更常见先来一番武侠小说里常见那种鞠公开作揖的礼仪，然后你“白鹤亮翅”，我“黑虎掏心”，这不过是“花拳绣腿”的最佳注脚。如此运行，也就很好理解作为一个运动项目，中国武术在国际技击界为什么向来是二流水准。
2010年广州亚运会，袁晓超在男子长拳比赛中为中国代表团赢得首金。但是一个非奥打分项目，又是中国一家独大的局面，这块金牌的含金量到底有多大？更显然这与中国功夫的强盛是扯不上关系的。
另一个不可忽视的因素则是中国长期以来非扩张性的农耕文明，中国文化不尚武：“子不语怪力乱神”。非攻，尚文，我们的功夫文化源远流长，是强身健体和修身养性的途径，这与国际格斗界暴力、血腥，以胜负论成败的尚武精神在根本上是相悖的。
综合武术竞技可以追溯到公元前648年古希腊时期的第三十三届奥林匹克运动会，在当时被称为Pankration。完美的参加者应该是拳击手中最优秀的摔跤手，或者是摔跤手中最优秀的拳击手。古代时的格斗比赛，都是无规则的，是以生死来相搏的，比如罗马斗兽场以前就是用来比赛的，选手可以使用拳击、古希腊式搏击、摔跤等格斗术。
MMA是英文“Mixed?Martial?Arts”的简称，中文全称即是综合格斗。MMA运动是拳击、kickboxing、柔道和摔跤等运动的完美结合，可以说是搏击运动的十项全能。UFC（Ultimate?Fighting?Championship），终极格斗冠军赛，是目前MMA格斗中规模最大的顶级赛事。比赛双方在八角铁笼中进行决斗。
90年代初期UFC创办时的口号是“没有任何规则！”，完全以击败对手为目的，但很快因为过于暴力遭禁。随后，UFC开始制定比赛规则：去掉一部分令人反感的或者容易对身体造成永久性伤害的击打动作，但对格斗技术的限制相对其他比赛而言还是非常少，所以战败一方往往受到很大的伤害，但由于UFC一方一旦认输比赛即结束，因此其致死率其实不高，“最血腥的比赛”并不是最“可怕”的比赛。日本著名的MMA比赛组织委员会发布过一组数据，表明这六年间MMA受伤率是9.5，只有1例死亡，而登山比赛共计51例死亡，潜水共计11例死亡，一定程度上，UFC也被刺激的比赛过程“妖魔化”了。
日本的K-1、PRIDE也是世界主流的MMA比赛，为了亚洲范围内的推广，K1和PRIDE都曾向中国拳手发出邀请。从1999年起，有多名中国散打运动员参加过K1比赛。2002年，获得国内“散打王”70公斤级别冠军的浙江籍张加泼直接参加了第一年举办的K1-MAX赛决赛，首轮负于泰国选手高兰，除他之外，其余中国选手均未能进入最终决赛圈。在中国选手参加的K1比赛中，他们的胜率不足50%，考虑到他们对K1赛事并不熟悉，这一成绩还算可以接受，但中国选手在站立格斗规则下与世界顶尖水准距离颇远，也是客观的事实。图为日，来自韩国和泰国的选手进行的一场K-1比赛。
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近日，网上一段名为《经梧太极第一代传人闫芳老师收徒仪式上推手》的视频窜红，视频中的闫芳展现了太极“神功”，不用接触就能将对手或推或甩，一个推手能把人高马大的拜师者推出两米远。网友纷纷表示被“雷”得不轻，感叹中国武术堕落了。中国武术一直被包裹着，剥开这层皮就会发现，其实远没传说的厉害。
中国功夫的第一个高峰出现在唐代，唐诗多以“侠”、“剑”入诗之作。从唐传奇开始，中国小说逐步摆脱史家的“实录”传统，进入艺术虚构的阶段，虚构与真实的混杂磨合，进一步加深孵化出中国功夫传统，尤其在现代人看来古人都是功夫高手。明清交替之际，一些明朝官兵组成秘密社团潜入民间，以教拳卖药作反清活动的掩护。为了吸引更多的农民信众，就给自己的拳法创设一套建构于阴阳五行之类的体系，再附会上历史名人及传奇故事，于是就形成了诸多门派。中国近世武术文化 突然蔚为大观，即源于此。
即使在今天，中国武术界仍有少林、武当、峨嵋、昆仑、崆峒等不少在武侠文艺作品中屡屡出现的门派名称，其他拳法器械更是为数众多，著名的如太极拳、形意拳、八卦拳等。对功夫的想象色彩缤纷，但是最为核心的一点，就是拥有一种超常的能力，可以保护自己不受暴力的侵犯和伤害，自己却有能力随心所欲地伤害别人。专制皇权越是深重的地方，越是没有真武术，却越是流行武侠文化，而人们幻想的武术在本质上就是皇权。
在民国时代，武术一度被称之为国术。1909年，陈其美、宋教仁等即委托陈公哲组织“精武体操会”，训练人才，此为后来闻名的“精武会”的前身。1928年3月，南京国民政府建立不到一年，就在南京西华门头条巷6号设立了中央国术馆，此后将它发展成一套从中央到县级的武术推广体系。国术馆的宗旨是培养师资、推广武术、审编教材。当年10月，国术馆举办了第一场全国武术国考。以打倒对方为胜，规则较为开放。
但随着抗日战争的爆发，社会动荡，民不聊生，经济萧条，国民政府内忧外患，哪有闲暇顾及武术的发展，武术就只能自谋出路了。40 年代初，中央国术馆由南京迁出，经长沙、桂林、昆明，1940 年迁到重庆的北碚，1945年抗战胜利后，又迁到重庆市区，四处迁移，居无定所。而各地武术馆由于经费无着，人心浮动，相继停办，个别的如山东国术馆被改为武术队，参加抗战，只有山西一隅的国术馆得以硕果仅存。
北京大学校长蔡元培在武术军事化倡导和推动者中充当重要角色。他曾留学德国，对德国“尚武”的民族精神认识颇为深刻。他认为与德国相比，中国更需要武术军事化，因为中国一方面面临日本的步步进逼，国家急切要自卫御侮；另一方面要收复历年来被列强瓜分的土地，都需要依靠武力来解决。他指出：“在我国则强邻交逼，堕图自卫，而历年丧失之国权，非凭借武力，势难恢复。”
国民党对武术的态度，与对中医的态度颇为相似，一开始当作国粹大力弘扬极力推广，后来理性逐渐占据上风，遂逐渐让其退出官方体制，回归民间生存。武术在台湾，传统的国术实战比赛也是逐渐被现代搏击术的散手（即散打）替代。
大陆文革结束，进入被称为新时期的改革开放时代。香港电视连续剧《霍元甲》的放映带来了万人空巷的轰动效应。它的主题歌唱道：“昏睡百年，国人渐已醒。”这也是在内部动乱中耽误了大好时光的中国人的期盼。随后中国大陆的影视界也推出一系列以武林人士抵御外寇的作品，《八卦掌》写的是击败俄罗斯大力士，《武当》里的敌人是日本浪人，《大刀王五》对抗八国联军。
爱国武侠文艺作品的红火不是偶然的，是政府宣传部门理念的一种体现。一方面，这些作品都有强烈的危机意识，浓烈的爱国激情和中国人百折不挠终于胜利的光彩结局，有助于在百废待兴的情势下调动人们的热情；另一方面，通过塑造的外来敌手形象，以迂回的方式强化了政权的合法性，由于十年动乱的影响，不少人对政权有抵触和怀疑情绪，此类作品则起到了消解作用。
在李连杰主演的电影《霍元甲》中，霍元甲成年后在擂台上连胜38场，只要再打败秦爷便可成“津门第一”……影片中，李连杰演绎了霍元甲 “全能武术冠军”的功底，他用刀、枪、棍、剑力挫四国高手，由私斗霸主转变为抗击外国侵略者的民族英雄。但据史料考证及霍家嫡传子孙的陈述，霍大侠一生从未登过擂台，更无同海外武士交手的经历。霍元甲本是天津小南河村的普通农民，业余时间习武，后来为了生计，辗转到天津市做买卖。由于霍元甲武术功底好，经常路见不平拔刀相助，因此在天津渐渐有了名气。
霍元甲的武功并不怎样，所谓的“迷宗拳”也只是旁门小道。传说霍元甲打败过俄国大力士卡洛夫（或译为斯其凡洛夫）、英国大力士奥皮音等，一洗“东亚病夫”耻辱，纯属子虚乌有。实际上，霍元甲除了与日本浪人交手较量过外，根本没有与什么外国大力士上擂台比过一次武，更谈不上把外国大力士“吓跑”。譬如俄国大力士只是街头卖艺，混一碗饭吃，不愿比武，难以说被霍元甲“吓跑”。而奥皮音善于，露肌健美，可能留下辱华言语。当霍元甲约奥皮音比武时，他坚持用西洋规矩，手带皮套，只击腹围上部，不许踢，霍元甲则要求手足并用，最后双方同意摔跤决胜负，约好在张氏莼味园比赛。这说明二人对比武规则存在分歧。但奥皮音最终失约，不愿与霍元甲比武。其失约的原因也不能主观地归结为被“吓跑”。
黄飞鸿，五岁从父习武，十二岁随父流浪街头卖艺谋生。此后，黄飞鸿拜师多门，参学多家武术，并开设有跌打医馆“宝芝林”。传说中、影视里有关黄飞鸿的绝技有双飞铊、子母刀、罗汉袍、无影脚、铁线拳、单双虎爪、工字伏虎拳、虎鹤双形拳、罗汉金钱镖、四象标龙棍等，但这些难以采信。譬如“无影脚”被认为是黄氏的招牌功夫，可是最早描写黄飞鸿的著作《黄飞鸿别传》（黄飞鸿的徒孙朱禹斋撰）根本没提及“无影脚”。但据黄飞鸿夫人莫桂兰的回忆，真正的“无影脚”是一种偷袭手段。确切地说，“无影脚”是一种声东击西的脚法，在武术上这并不算什么独门绝技。黄飞鸿第三代传人余志伟曾指出：“无影脚”不似影视剧中那么神奇，在腾空后不间断飞脚，它只是一个扎扎实实的踢法，出击的时候声东击西。
至于陈真这个最赚票房的“精武英雄”，其实是倪匡1972年虚构出来的，历史上根本就没有这样一个人。1972年《精武门》经典场面，日本人在霍元甲丧礼送赠“东亚病夫”牌匾侮辱，李小龙饰演的陈真独自挑战日本武馆“虹口道场”，以一敌众将日本人打得落花流水，将“东亚病夫”牌匾交还，以宣扬中国人非弱者的不可欺精神。此后多套的精武门电影或电视都必加入这一幕，几乎成了陈真电影的必备情节。此情节亦是倪匡所撰写，这些都由他在《am730》的专栏及电台节目《光明顶》中透露。
1953年，吴式太极宗师吴鉴泉的长子吴公仪（鉴泉太极拳社社长）与白鹤派拳师陈克夫的一场生死比武，在港澳官民和新闻界引起震动。比武原因是吴公仪号称“南北无敌手”，陈克夫遂发起挑战，各大报纸还为此引发了激烈的口水战。到底如何定输赢，在各方面的挑唆怂恿下，双方签下生死状，决定由实战来“话事”。但香港法律严禁决斗，双方最后移师澳门，并向总督保证决不搞出人命，终获批准。 　　
若只看作家与记者当时的描述，读者脑海中所显现的比武场景必定像经典功夫片一样精彩绝伦，—“兔起鹘落”、“快如闪电”、“腿起生风”是当时文字 描述中常用的词。很不幸，这场比武留下了影像，并且是目前发现的中国武术留下的最早实战影像。这个影像被挖掘出来后，无论是那些把武侠影视中的打斗当武术的观众， 还是对世界搏击运动已颇为熟悉的人，都发出了一面倒的耻笑。“还不如两个妇人打斗”，“这是高手在较量吗，连小孩玩闹都不如”…… 这种刻薄的评论是看过这个比赛影像的人最常见的评价，“惨不忍睹”已算是非常公正的点评。
武术在民间有着深厚的信任土壤，《搏击》、《拳击与格斗》之类武术杂志的体校广告，比如：“100天打通大小周天和全身经络；丹田内气外放，掌劈12公分厚石碑；铁拳砸穿12公厚石碑；铁布衫抗大力士铁棍暴打，大客车直接重轧无损；轻功踏雪无痕；内功可达龟息的境界；力战群敌如无人之境......”就为民间许多“武痴”深信不疑。
民间不会有武林高手，就像民间不可能找出一个110米栏比刘翔快的人一样。曾任《武魂》杂志主编的魏瑉(蓝石)先生，他从 1989年到1993年期间曾走遍名山古刹寻找传说中的高人，“我走访了山西、广东、江西、湖北、甘肃、河南、山东、四川……武当、青城、崂山都去过了，甚至还到日本拜会了少林拳法联盟，但结果令人失望。”魏瑉说：“我拜访到的很多武术家都是一些著名门派的掌门人，论名气、理论在民间可谓一流，但多为‘说故事’——讲述自己或者祖师爷如何如何厉害，哪年曾经打败过某人。他们多是手捧祖宗拳谱讲道，少有常人想像中的实战能力。”
民间武术大多没有经过对抗训练，一上擂台就“不管练习什么拳，最后都成了王八拳”。对抗起来根本没有反应，挨上两下就不打了。而在1980年和1981年，北京搞过散手试点，当时来自民间的参赛拳手有上百人，包含了八卦、太极、大成等等拳种。“但比赛刚开始没两天，一看进入半决赛的选手，都是练习散打的了。”梅惠志说。“有一位练习八卦掌的，比赛开始了，他还在那转圈子，被我们的队员追上去，踢了两脚，就不打了。”梅惠志说。那一次，最后冠军都被体校队员拿下。
1987年，梅惠志带队参加武当山全国武术擂台赛，这一次的场面比北京的散手试点更加热闹，赛场上有扮成武松模样的，还有和尚、老道......比赛前的表演架势挺吓人。有人一掌把木板中的铁钉子拍了出来，可一上台打擂，那人只挨了一脚，自己就跳下擂台了。还有一位神秘人物，自己爬上擂台要求比赛，当地组织者要求他先报名，但遭到拒绝，理由是“不敢留名，打完了再说”，并自称已经“毫无欲念，不吃荤腥”。看到这种情形，梅惠志专门交代队员不要踢第二脚，因为第一脚把人踢倒，第二脚必然会踢头，这样会导致这些没有任何对抗训练的对手直接休克。
在K-1、UFC、PRID巨等被公认为世界最顶级职业格斗的决赛圈里，几乎见不到中国选手的身影，参与其中的中国选手，胜率竟然不足50％；而这些影响力和商业价值甚至已有赶上像NBA这样的传统体育赛事的比赛，国内媒体几乎完全不予报道。那些被请到中国、被打得落花流水、代表着美国职业拳击、代表着俄罗斯职业格斗的高手，几乎全都是名不见经传的业余选手。
2010年初，大陆许多媒体称“五大泰拳王声称要灭中国功夫”，号称“灭少林、诛武当”，一时激起国人愤怒。接下来，先传出少林拒绝出战，后有峨嵋声称要出征，最终又有多家报纸辟谣，说泰方根本没有这些说法，此事纯属虚构，而且，有—二位泰拳王的名字甚至是假的。正当武术迷们明白这是主办方的炒作时，“中国功夫VS职业泰拳争霸赛”如期举行。实际上这是一场早就获得官方批准的交流赛，而且已是第六届。承办公司的炒作吊足了人们胃口，市场推广大获成功。“中国功夫VS职业泰拳争霸赛”，最终以中方4：1大胜泰拳而终场。
中国功夫，更准确地说不是一门技术，而是一种方式，它不具备多大的技击性，所谓的功夫神话更像是一种催眠骗术。
威望275 金钱9 积分275精华0帖子阅读权限60注册时间在线时间59 小时
编辑, 积分 275, 距离下一级还需 225 积分
这是些人的力量和抗击打能力确实不一般，不打要害的话反正我一下放不到他们。
威望14873 金钱287 积分14873精华0帖子阅读权限80注册时间在线时间854 小时
太极 武当 八卦掌 真的还是假的？
威望32497 金钱1070 积分32497精华0帖子阅读权限80注册时间在线时间1259 小时
跟黑人比爆发力抗击打能力，不光是黄种人，白人也比不了，但60岁的拳击冠军跟60岁的武术高手打肯定打不过。韩国连续几届跆拳道冠军应该不是吃素的吧，跟当时快60的八极拳吴连枝打，根本就不粘，可以自己搜搜“CCTV人物&&吴连枝”。你别看电视上国内外那些高手如何，真跟特种部队的打他们不一定沾光。况且还有一点，现在都是戴拳套，中国很多功夫都是在手上的，抗击打能力再强你的眼睛、咽喉挨一下也很要命。像泰拳，其实就是个规则的事，凭什么你能用膝盖别人不能用拳头？
威望644 金钱24 积分644精华0帖子阅读权限70注册时间在线时间0 小时
主任编辑, 积分 644, 距离下一级还需 356 积分中国现在散打谁最厉害_百度知道
中国现在散打谁最厉害
看过王的比赛 我不知道谁比他还厉害 现在的`~
提问者采纳
谁都不厉害 他们只不过是出名而已 ~~~~~~~~~~~~~~~
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其他4条回答
.柳海龙也甘拜下风.和别人私下切磋.只是喜欢散打.因为他是从来不参加任何公众活动和比赛的.可能认识罗江雄的人很少.他居然略胜柳海龙一筹.我见过他和柳海龙一起打罗江雄
武林风 ～王洪祥 职业散打～柳海龙
应该是白景斌，他是第一个打败穆斯里穆的中国人！
国宝最厉害
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出门在外也不愁&&问题详情
美国拳击 中国散打 泰国泰拳 如果火拼 .谁最厉害?
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肯定是中国。。。想都不用想。。。。
泰拳厉害，其次是美国拳击。泰拳的膝盖和肘在正规的比赛中禁止使用。这点足以证明他的杀伤力。美国拳击很实用，主要练习的是臂力，那一拳有足够的分量。而中国的散打就不一样，他虽然灵敏活跃，但实力都没有前两者强。但中国散打在世界上很厉害的。其他国家的散打白费，几乎都赶不上中国。
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