近期宏观调控政策继续从紧或者转为放松的可能性都不大，第三季度有望迎来政策的观望期。
华尔街到处都是骗子和顾问，他们误导投资者看不清真正有价值的公司。
下周市场最为关注的事情主要集中在周一农行股价在绿鞋机制到期之后是否会破发。
陈晓为代表的国美董事会与黄光裕家族展开了频繁的媒体公关和机构投资者沟通，意在争夺各方支持。
有消息称，黎圣喜50余岁，死时身体赤裸，异性女子年龄20余岁，这些说法未获警方证实。
本周四人民币兑美元尾盘大幅下跌，中间价收于6.8015，重回6.8平台，跳升近250基点 。
珠海三灶一个不被了解的地方却与1457宗闲置土地“黑名单”联系到了一起。
统计局数据显示，我国居民消费价格指数同比涨幅不仅比上月扩大了0.4%，且创下21个月来的新高。
新华社宣布，与中国移动签署框架协议，双方将合作成立搜索引擎新媒体国际传播公司。
卫生部会诊结果称：“会诊数据都没有问题，是单纯性的乳房发育，不一定是性早熟。”
孔氏家谱续修花费千万，“家谱热”骤然升温
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《孔子世家谱》的续修，不仅是孔族历史上的一件大事，而且它也为中国目前的家谱热再添“一把薪火”。　
&&&&& 历时13年的《孔子世家谱》续修近日完成，并于9月24日在孔子诞辰2560周年之际于山东曲阜举行颁谱典礼。《孔子世家谱》的续修，不仅是孔族历史上的一件大事，而且它也为中国目前的家谱热再添“一把薪火”。　 “中国第一家谱” 新修的《孔子世家谱》共80册，4万多页，重达125公斤，被称为“中国第一家谱”，同时也被戏称为有关孔氏家族的一部“百科全书”。 据“孔子世家谱续修工作协会”会长、孔子第77代孙孔德墉介绍，这次续修遵照了“三十年一小修、六十年一大修”的家训，孔氏家谱最近一次大规模修谱是在民国年间（1937年），当时收录孔氏族人56万人，而与“民国谱”相比，这次续修的新谱共收录全球孔氏族人200万人，其中不乏政界要人及社会名流。 本次新谱比较显眼的一大特征就是孔氏后裔中的女性也首次历史性地进入了家谱。孔德墉称，虽然在续修过程中遭遇到了不同程度的阻力，但最终还是有全球各地20万女性孔氏后裔入谱，占总入谱人数的10%。诸如著名作家茅盾的夫人孔德沚等。 另外最为媒体津津乐道的是，这部耗时13年、总录入人数超过200万的大型家谱，其编撰费用也高达1300万元。全程负责续修编撰工作、现年已83岁的孔德墉先生称，其续修编撰费用一部分来源于入谱费（农村每人5元，城市每人10元，海外每人10美元），约140万元；另外一部分来自于族人的捐赠，约400万元；而剩下部分700余万则全部由孔德墉个人所出。此前孔德墉先生曾系香港商界人士。 家谱热升温 除了耗资1300万的《孔子世家谱》续修工程之外，近年来，在中国内地还有不下十位企业家也是一掷千金，投入上百万甚至千万来重修家谱。曾中断半个多世纪之后，“家谱热”开始在中国骤然升温。 而就在《孔子世家谱》续修的同时，美国著名家族网也开始抢滩中国，并成立了其在中国的分支机构——家谱网()。如今该家谱网仅孔氏后裔就已上载有2516棵“家族树”（家族谱系树状图）。 近年来，数字化也给家谱热的升温带来新的内容。据统计，2000年以前中国发现各类家谱1100多种，而2000年以后至今的最近十年间，各地大量新修家谱，致使家谱总数超过6000种。而一家家谱研究机构的调查还发现，超过75%的城市年轻人认为了解自己的家族史十分必要，而这也可以视为家谱热的一个新动力。 “在家族网创建一棵自家的‘家族树’，不仅可以分享家族成员信息、家族故事和照片等，而且还可以打破时空的阻隔进行家族大聚会。”家族网市场总监马越认为。 一直以来，家谱、地方志、国史被称为“中国三大文献”。对于家谱热的升温，台湾家谱收藏与研究专家廖庆六认为，原因有三。首先是持续不断的中国传统文化热使然，家谱是传统文化的一个重要载体；其次是寻根旅游热不断催生的结果，对于中国港澳台地区及东南亚华裔尤其如此；第三为中国内地大批新兴的家族企业的内在意识使然。借鉴西方企业，诸如很多西方奢侈品品牌都是上百年的家族企业，对家族文化的记录与梳理也是企业发展的必然要求。 在今天，家谱的功能很大程度上已经超过了其追宗认祖的历史语境。而前往曲阜参与孔氏家族颁谱典礼的另一位家谱研究专家曾堃贤则认为，在现实中，家谱聚集了很强的社会资本。比如陕西的孔氏后裔可以通过这次颁谱典礼和家谱网络而认识台湾的孔氏后裔，这远非传统社会可以相比的。 曾堃贤说：“美国的家族网已成为全球第二大数据库，仅次于Google，高于YouTube。”他认为，在中国数字化的“家谱”未来将会是集聚类似Facebook功能的社会资本和商业资本的空间。“那时它将更火！”曾堃贤说。掌故知鲁 孔氏家谱掌故
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■孟继新石文学中国人一向有追根溯源之传统，《论语·学而》篇中有“慎终追远，民德归厚矣！”之语，后儒解释说，“终”是人到终极即死，“远”指故去的祖先，“慎终追远”指慎重地办理父母丧事，虔诚地怀念、追忆、祭祀远代祖先，这样才能够使得民风朴实，道德厚重。
在我国各种缅怀祖先的形式中，有一种较为普遍的平民化方式，就是续修家谱，族脉得以传承永续。家谱作为一种特殊的文献，从它的内容来说，是中国五千年文明史中最具有特色的文献，它记载的是同宗共祖、血缘集团、世系人物和事迹等方面的情况。清代著名史学家章学诚曾说过，“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也”，更是把家谱与国史、方志相提并论。
或许有人认为，家谱的修撰是一件较为轻松的事情，其实不然，就以《孔子世家谱》来说，是经过一代代人不辞劳苦、全心全力，才得已完成的，而且在整理和保护《孔子世家谱》的历史中，还发生过许多可歌可泣的的故事！
西汉时期文学家、史学家司马迁撰写的《史记·孔子世家》，他历数孔子之后十余世，不论是名字、世系还是生卒年、官职，都能信手拈来，凿然不紊。可见，定有谱牒为依据。可惜的是，尽管之后的孔氏后裔不断修补增续，还是因为各种历史的、人为的、自然的原因，没能完整地保存下来。
这里，我们讲一段孔子家谱的故事。
宋元丰八年（1085年），有一人殚精竭虑，完成了一次历史性的创举。他就是孔子四十六代孙孔宗翰。宗翰字周翰，孔道辅次子。嘉佑年间登进士第，在仙源县任职，期间，他以德服人，治理地方有礼有节。后经司马光等上书推荐，升迁为太常博士，历任陵州通判、夔峡转运判官、虔州知府、刑部侍郎。
孔氏家族中早期传有的手抄族谱，谱序不清。始于唐黄恭之的《孔子系叶传》，又只记有承袭一人，有很多疏漏不足的地方。孔宗翰感叹道：“盖先圣之没，于今一千五百余年，宗族世有贤俊，苟非见于史册，即后世泯然不闻，是可痛也。”他认为，家谱中应当把其他有作为的子孙也收录进去，这样才不使他们“泯然不闻”。同时，他还认为，应将旧谱镂板，以便广为传之。
北宋时期的印刷术，已经站在世界的前列，相当发达。孔宗翰把世传手抄族谱镂版后，采用印刷的方式装订成书。这是第一部印刷的孔氏族谱，族人相互传阅，莫不欣喜感悦，这也使得族谱以方便快捷的方式广为流传开来。
谁料风云变幻，世事难测，宣和七年（1125年），金兵分两路南下攻宋。赵佶吓得立刻传位其子钦宗赵桓。钦宗患得患失，在战和之间举棋不定。后来在万般无奈的情况下启用李纲来保卫东京。虽然一度取得了胜利，但是金朝并未死心，二度南下。靖康丙午（1126年）九月，太原沦陷。十一月，开封外城沦陷。金军逼迫钦宗前去议和。靖康二年（1127年），也就是修复家谱后不到50年，北宋灭亡，建炎南渡。孔氏家族在这场历史变迁、政治风云中亦未能幸免，宗族散走，家人乱离。自此，孔家有南宗、北宗之分。
建炎戊申（1128年）十月，有一孔氏族人孔端朝迫不得已，离开庙宅，奉诏随衍圣公孔端友南下。第二年，以孔氏子孙的身份受到皇帝恩赏，被命为徽州歙县县令。由于时局不稳，社会动荡不安，直到两年之后，也就是1131年的4月，孔端朝才前去歙县赴任。
孔端朝，一名端木，字子共，是孔子的第四十八代孙，赐上舍出身，官至国子博士，是阙里“中散位”后人孔舜亮长子孔若升的第八子，以叔父孔若谷无子，遂为其嗣子。建炎初，随宗子孔端友扈驾南渡，因官居徽州歙县，遂安家于徽州。此后，子孙繁衍，形成孔氏流寓外地的徽州支派，而孔端朝则是“徽州支”的始迁祖。这是后话，暂且不提。
可是，命运总是不可预知，就在孔端朝上任不久，立足未稳之际，可怕的事情又发生了。
绍兴元年（1131年）六月，张棋率兵入侵骚扰徽州一带，歙县县城被攻陷，烧杀抢掠一番自不可避免。只见火光冲天，哭喊声响成一片，无数人暴尸街头，人们惊恐地四处躲避，孔端朝遇到了人生以来的最大劫难。
张棋是宋“六贼”之一王黼的手下。这个王黼又是谁呢？他是大宦官梁师成的干儿子，此人毫无远略，祸国殃民，他应该对北宋最后的灭亡负直接责任。正是他当时急着和金人联合，妄想把辽灭掉后封王封侯，于是就引导金朝使者走大路、跑捷径，7天就到了汴京，把重要的军事线路暴露无遗。后来金军攻打北宋的时候，就是沿着王黼曾经领的路，很快攻克了宋朝都城。在这样的败类手下耳濡目染，张棋也成了心狠手辣、陷害忠良、目无法纪的刽子手。当张棋和他的手下进攻歙县之初，孔端朝十分恐惧，因为城内的守兵不多且又突然受敌，一时难以组织有效的防御抵抗。正在踌躇之际，有禀告城门失守，贼兵正一路向县衙杀来。看来御敌无望，只能暂避逃命了。他立即命家臣仆役各奔东西，他事日后商议。
亡命之际，来不得半点犹豫，要迅速作出判断该舍弃什么，该带走什么。此时的孔端朝安顿好妻儿躲藏后，毫不犹豫把珍藏多年孔宗翰刊印的古本世家谱，以及诰敕、祖、父遗书等贵重之物藏在腰间。随即又捎带了几件生活必需品，带着幼子乔装打扮，混入四处逃散的人群，向西城门狂奔。对他而言，金银财宝实为身外之物，家谱已经不是一部简单的谱序，而是孔氏家族传承血脉的见证，此时举足轻重，堪比生命。
[责任编辑:yfs001]
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家谱孔孟后人现在取名，正式订出行辈是在明朝：明初赐孔氏八个辈字：公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤，供起名用。后因洪武元年五十六代孔希学及洪武十七年五十七代孔讷先后袭封衍圣公。这样就把“希”和“言”旁加上去为十个字，即：希、言、公、彦、承，弘、闻、贞、尚、胤（后清代为避帝讳，将弘改为宏，胤改为衍）。：明天启年间，这十个字已不够用，由六十五代衍圣公孔胤植(孔荫植)奏准。后续二十个字即：“兴毓传继广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦绍念显扬”，民国八年由七十六代衍圣公孔令贻又立二十个字咨请当时的核准公布。亦即第八十六代至一百零五代。即“建道敦安定，懋修肈彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌”。到现在为止已知最小辈是“钦”字辈。因此，不少孔孟后人从名字上就能看出来辈分大小。这并非是孔孟传人一直使用的，而是在清乾隆九年（1744年），由礼部调查整理，报皇帝钦定作为孔孟后裔行辈的顺序的。在此之前，孔子家谱非常繁芜[http://www.chinakongzi.net/2550/gb/wskl/kzjp/kzjp.htm]，这个取字方法比先前大大简化，又经皇帝提倡，使得中国其他大家族谱系的也开始效仿这种方法。世系- 卌七世祖 黄帝轩辕氏- 卌六世祖 少昊金天氏(玄嚣)- 卌五世祖 蟜极- 卌四世祖 帝喾高辛氏- 卌三世祖 契- 卌二世祖 昭明- 卌一世祖 相土- 四十世祖 昌若- 卅九世祖 曹圉- 卅八世祖 冥- 卅七世祖 振(王亥) 王恒- 卅六世祖 上甲微- 卅五世祖 报乙- 卅四世祖 报丙- 卅三世祖 报丁- 卅二世祖 主壬- 卅一世祖 主癸- 三十世祖 商王成汤(太乙)- 廿九世祖 太丁 商王外丙 商王仲壬- 廿八世祖 商王太甲(太宗)- 廿七世祖 商王沃丁 商王太庚- 廿六世祖 商王小甲 商王雍己 商王太戊(中宗)- 廿五世祖 商王仲丁 商王外壬 商王河亶甲- 廿四世祖 商王祖乙- 廿三世祖 商王祖辛 商王沃甲- 廿二世祖 商王祖丁 商王南庚- 廿一世祖 商王阳甲 商王盘庚 商王小辛 商王小乙- 廿一世祖 商王武丁(高宗)- 二十世祖 商王祖庚 商王祖甲- 十九世祖 商王廪辛- 十八世祖 商王康丁- 十七世祖 商王武乙- 十六世祖 商王文丁- 十五世祖 商王帝乙- 十四世祖 商王帝辛(纣) 微子 微仲衍- 十三世祖 宋公稽- 十二世祖 宋丁公申- 十一世祖 宋湣公共- 十世祖 弗父何- 九世祖 宋父周- 八世祖 世子胜- 七世祖 正考父- 六世祖 孔父嘉- 五世祖 木金父- 高祖
祁父- 曾祖
防叔- 祖父
叔梁纥- 孔子- 子 孔鲤- 孙 孔伋- 曾孙 孔白- 玄孙 孔求- 六代孙 孔箕- 七代孙 孔穿- 八代孙 孔谦- 九代孙 孔鲋、孔树、孔腾，封孔腾为“奉祀君”- 十代孙 孔忠- 十一代孙 孔武- 十二代孙 孔延年- 十三代孙 孔霸，封为“褒成侯”，赐食邑八百户。- 十四代孙 孔福，绥和元年封为“殷绍嘉侯”- 十五代孙 孔房，褒成侯- 十六代孙 孔均，褒成侯- 十七代孙 孔志，褒成侯- 十八代孙 孔损，褒亭侯- 十九代孙 孔曜，奉圣亭侯- 二十代孙 孔完、孔赞，褒成侯- 二十一代孙 孔羡，宗圣侯- 二十二代孙 孔震，奉圣亭侯- 二十三代孙 孔嶷，奉圣亭侯- 二十四代孙 孔抚，奉圣亭侯- 二十五代孙 孔懿，奉圣亭侯- 二十六代孙 孔鲜，奉圣亭侯- 二十七代孙 孔乘，崇圣大夫- 二十八代孙 孔灵珍，崇圣侯- 二十九代孙 孔文泰，崇圣侯- 三十代孙 孔渠，崇圣侯- 三十一代孙 孔长孙，恭圣侯- 三十二代孙 孔嗣悊，绍圣侯- 三十三代孙 孔德伦，褒圣侯- 三十四代孙 孔崇基，褒圣侯- 三十五代孙 孔璲之，褒圣侯、文宣王兼兖州长史- 三十六代孙 孔萱，文宣公- 三十七代孙 孔齐卿，文宣公- 三十八代孙 孔惟晊，文宣公- 三十九代孙 孔策，文宣公- 四十代孙 孔振，文宣公- 四十一代孙 孔昭俭，文宣公- 四十二代孙 孔光嗣，泗水主簿- 四十三代孙 孔仁玉，文宣公兼曲阜县令- 四十四代孙 孔宜，文宣公兼曲阜主簿、赞善大夫- 四十五代孙 孔延世，文宣公兼曲阜县令 历代衍圣公：- 第46代衍圣公 孔圣佑，文宣公兼知县事、孔宗愿，改称孔子嫡长孙为衍圣公，- 第47代衍圣公 孔若虚、孔若愚、孔若蒙- 第48代衍圣公 孔端立、孔端操、孔端友(南宗)- 第49代衍圣公 孔琥、孔璠、孔玠(南宗)- 第50代衍圣公 孔拂、孔摠、孔晋、孔拯- 第51代衍圣公 孔元用、孔元孝、孔文远(南宗)、孔元措、孔元紘- 第52代衍圣公 孔之厚、孔之全、孔万春、孔之周- 第53代衍圣公 孔浣、孔治、孔贞、孔洙(南宗)- 第54代 孔思晦、孔思诚、孔思许(南宗)- 第55代衍圣公 孔克坚、孔克忠（南宗）- 第56代衍圣公 孔希学、孔希路（南宗）- 第57代衍圣公 孔讷、孔议（南宗）- 第58代衍圣公 孔公鉴、孔公诚(南宗)- 第59代衍圣公 孔彦缙、孔彦绳(南宗)- 第60代衍圣公 孔承庆、孔承美(南宗)- 第61代衍圣公 孔宏绪、孔宏泰（字永实）、孔弘章(南宗)- 第62代衍圣公 孔闻韶）、孔闻音(南宗)- 第63代衍圣公 孔贞干、孔贞宁）、孔贞运(南宗)- 第64代衍圣公 孔尚贤、孔尚乾（南宗）- 第65代衍圣公 孔衍植、孔衍桢（南宗）- 第66代衍圣公 孔兴燮、孔兴燫(南宗)- 第67代衍圣公 孔毓圻、孔毓垣（南宗）- 第68代衍圣公 孔传铎、孔传锦(南宗)- 第69代衍圣公 孔继濩、孔继涛(南宗)- 第70代衍圣公 孔广棨）、孔广杓(南宗)- 第71代衍圣公 孔昭焕）、孔昭烜(南宗)- 第72代衍圣公 孔宪培、孔宪坤(南宗)- 第73代衍圣公 孔庆鎔、孔庆仪(南宗)- 第74代衍圣公 孔繁灝、孔繁豪(南宗)- 第75代衍圣公 孔祥珂、孔祥楷(南宗)- 第76代衍圣公 孔令贻（字谷孙），1877年（光绪三年）5岁时承袭衍圣公，日病逝於北京太仆寺街衍圣公府。- 第77代衍圣公 孔德成(1920年生)，母王氏夫人。出生百日，奉徐世昌大总统明令，承袭衍圣公爵位。1935年，改封号为「大成至圣先师奉祀官」。1936年，娶前清名宦孙家鼐孙女孙琪芳女士。1949年政府退守台湾，孔德成随迁往台湾，复建台北家庙，历任大成至圣先师奉祀官、考试院院长、总统府资政，兼任台湾大学中文系教授，开设商周青铜彝器、三礼综合研究、金文等课程。长女维鄂，子维益(卒)、维宁，长孙垂长。後人孔子後人繁衍，有名的後人包括：- 第10代西汉孔藂（?-前171），早年追随砀山起义，屡立战功，曾官左司马、将军、都尉。高祖五年（前202年），孔藂领军军夹击项羽楚兵，大胜。次年六月被封为蓼侯。卒諡「夷」。- 第11代西汉孔臧，孔藂之子。时嗣蓼侯，迁博士，拜太常，位列九卿。在官数年，著书十篇，赋二十四篇。- 第11代西汉孔安国- 第14代西汉孔光（前64-5），字子夏，自幼随父孔霸徙居长安，通经学，年未二十即举为议郎。後举方正，入朝任谏大夫。即位，举为博士，迁大将军，拜相，封博山侯。哀帝刘欣即位，封为千户。汉平帝即位，拜太傅、拜太师，称病辞职。卒諡简烈侯。- 第19代东汉孔宙(103- 163)，字季将。少好学，治严氏《春秋》，举孝廉，授郎中，迁元城令。是时，泰山附近动乱，孔宙为泰山都尉，旬月而平。故吏门人立碑示後，即《孔宙碑》。碑今存曲阜孔宙东庑。- 第20代东汉末年的孔融- 第26代晋孔坦（285-335），字君平，居会稽。任世子文学，後补为太子舍人，迁尚书郎，任吴郡太守，後迁尚书，疾笃未任。年间，建议申明贡举之制，崇修学校。死赠光禄勋，諡「简」。有集传世。- 第32代南朝孔奂（514-583），字休文，居会稽。好学善属文，通经史百家。，孔奂独傲然自若，自谓不以取媚凶丑以求全。陈武帝永定三年（559年）任晋陵太守，後为御史中丞、吏部尚书等。有集传世。- 第32代唐孔颖达，经学家。最重要的著作为《五经正义》，是集以来经学大成的著作。- 第37代唐孔巢父（?-784），字弱翁，冀州人。少时与李白、韩准、张叔明、陶河、裴政隐居徂徕山，称「竹溪六逸」。唐代宗广德元年（763年），授左卫兵曹参军，累官至给事中、河中、陕、华等州招讨使，兼御史大夫。唐德宗兴元元年（784年）受命为魏博宣慰使，成功劝说藩镇田悦归顺。後为藩镇李怀光部众所杀。- 第38代唐孔述睿（730-800），山阴（今浙江绍兴）人。唐代宗召为大常寺协律郎，转国子博士，迁尚书司勋员外郎、修撰，後升为谏议大夫兼皇太子侍读，改秘书少监兼右庶子，复为史馆修撰。“述睿每迁，即至朝谢，俄而辞疾归。”述睿精研地理，重修《地理志》。卒赠工部尚书。- 第45代北宋孔道辅（985-1039），字原鲁。宋真宗大中祥符五年（1012年）举进士第，授宁州推官。九年（I016年）迁大理寺丞，知仙源县（今曲阜县），主孔子祀事。曾受命出使契丹，契丹宴使者，优人以孔子为戏，道辅怒退，契丹陪罪，後不敢侮慢宋使。後知兖州，曾访得孟子墓，建庙於墓之西南。卒後，受祀于邹县孟庙，称先儒孔氏。- 第46代北宋孔宗翰，字周翰，孔道辅次子。登进士第，知仙源县（今曲阜县）。上章推荐，迁为太常博士，後为司农少卿，後迁鸿胪。编有《孔氏宗谱》、《阙里世系》等。- 第47代北宋孔平仲，字义甫。姓刚直，而仕途坎坷，一生多次贬官。长於史学，工文词，著有《续世说》等书。与兄文仲、武仲俱有文名，论元佑人才，誉称「二苏（苏轼、苏辙）联璧，三孔分鼎」。- 第54代元孔思迪，字凝道。以国子生授胶西主簿、安庆录事，转光山尹，迁陕西行台御史、湖广都事、太常礼仪院判、太常礼仪使。元文宗时，楚中因灾动乱。迁思迪为湖广都事，以宣抚安定为主策，动乱遂告平息。- 第60代明孔承倜，字永冠。博学工诗，尤精颜真卿书法，明代孔庙石碑多出其手。一生为官清正，笃信阳明之学，足迹所至，均开馆会生徒。著有《易经代言》、《诗经代言》、《书经代言》、《四书代言》等。- 第62代明孔闻诗（?-1643），字四可。天启二年（1622年）举进士，授中书舍人。崇祯元年（1628年），向明思宗条上八事，以革新政治。时清兵已入昌平，下京畿州县，闻诗应援守御，战绩卓著。编有《奏议》数卷。- 第63代明孔贞运（年），字开仲。明万历四十七年（1619年）以殿试第二名赐进士第，授翰林院编修。官至东阁大学士，晋太子太保，代为辅相。编著有《词林典类》等书。- 第63代清孔贞瑄，字壁六，清顺治庚午举人，博学多才，潜心研究经史，尤精算学、韵学。由泰安学正升云南大姚知县，因争公道不得而辞官。 晚年专事著述，著有《聊园文集》等。- 第64代清戏剧桃花扇作者孔尚任- 第69代清孔继汾()，经学家。有《阙裏文献考》100卷，《孔氏家仪》14卷，《乐舞全谱》2卷，《匡仪纠谬集》3卷，《行馀诗草》2卷，并校刻《文献通考序》1卷。- 第69代清孔继涵()，校勘学家。有《微波榭丛书》。- 第70代清孔广森（），经学家、音韵学家。著有《春秋公羊通义》、《大戴礼记注》、《经学卮言》、《诗声类》等。- 第70代清孔广陶（），广州藏书名家。藏书处称「三十三万卷书堂」，与伍崇曜「粤雅堂」、潘仕成「海山仙馆」、「万木草堂」，合称「粤省四家」。- 第71代清孔昭虔（1775年-1835），宇元敬，孔广森子。嘉庆六年（1801年）进士，任翰林院编修，官至贵州布政使。善隶书，工吟咏，於古音学颇有研究，曾著《古韵》、《词韵》。- 第71代清孔昭薰，宇惠如，衍圣公孔广棨次子。嘉庆举人，袭封翰林院五经博士，任山东临邑县训导。刻苦好学，嗜古工诗，好金石学。於曲阜城郊掘得汉、唐宋、金、元、明各代石碑120通，编成《至圣林碑目》六卷。- 第72代清孔宪彝，著名诗人。- 第72代後裔孔宪铎(1935年生)，曾任立大学学术副院长、香港科技大学学术副校长- 第73代现任北大中文系副教授的孔庆东- 第74代孔繁礼（1923-），字景高，安徽太湖人。北京大学古文献研究所《全宋诗》编委，安徽阜阳师院古籍所顾问，苏轼研究专家。- 第74代孔繁星，当代诗人。- 第75代，曾任行政院长，兼财政部长。- 第75代孔祥吉，当代著名清史学家。- 第75代孔祥东，国际知名。- 第76代孔另境（），原名令俊、若君。近代。- 第76代孔令朋（1919—），上海对外贸易学院教授，著有回忆录《风雨人生》。- 第76代孔令辉（1975—），当代著名乒乓球运动员。- 第77代嫡孙女孔德齐(1915年生)，第77代衍圣公孔德成的大姐，嫁给前清探花、著名书法家冯恕的之子，婚後因琴瑟不和而早逝。。- 第77代嫡孙女孔德懋(1917年生)，第77代衍圣公孔德成的二姐，嫁给清末翰林、《新元史》作者柯劭忞之子柯昌汾。注释#孔子的姓“子”并非“孔子”的“子”。孔子先祖为商朝贵族，而“子”乃商国姓。古代“姓”和“氏”是两个不同的概念，参看本条目家世与生平章节及姓氏一文。 #司马迁在《史记·孔子世家》中说，孔子“生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏”。即孔子之名“丘”来源于此。唐朝司马贞认为：“圩言乌。顶音鼎。圩顶言顶上窳也，故孔子顶如反宇。反宇者，若屋宇之反，中低而四傍高也。”即孔子头顶中部有凹陷。清朝陈立相信此说，“是孔子首形象邱，四方高，中下，故名邱焉。”史学家钱穆在《孔子传略》中也持此说。
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从古到今姓孔的都是按辈分叫人的收藏
孔氏家谱 孔孟后人现在取名，正式订出行辈是在明朝：明初朱元璋赐孔氏八个辈字：公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤，供起名用。后因洪武元年五十六代孔希学及洪武十七年五十七代孔讷先后袭封衍圣公。这样就把“希”和“言”旁加上去为十个字，即：希、言、公、彦、承，弘、闻、贞、尚、胤（后清代为避帝讳，将弘改为宏，胤改为衍）。：明天启年间，这十个字已不够用，由六十五代衍圣公孔胤植(孔荫植)奏准。后续二十个字即：“兴毓传继广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦绍念显扬”，民国八年由七十六代衍圣公孔令贻又立二十个字咨请当时的北洋政府核准公布。亦即第八十六代至一百零五代。即“建道敦安定，懋修肈彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌”。到现在为止已知最小辈是“钦”字辈。因此，不少孔孟后人从名字上就能看出来辈分大小。这并非是孔孟传人一直使用的，而是在清乾隆九年（1744年），由礼部调查整理，报皇帝钦定作为孔孟后裔行辈的顺序的。 在此之前，孔子家谱非常繁芜[3]，这个取字方法比先前大大简化，又经皇帝提倡，使得中国其他大家族谱系的也开始效仿这种方法。 [编辑] 世系 卌七世祖 黄帝轩辕氏 卌六世祖 少昊金天氏(玄嚣) 卌五世祖 蟜极 卌四世祖 帝喾高辛氏 卌三世祖 契 卌二世祖 昭明 卌一世祖 相土 四十世祖 昌若 卅九世祖 曹圉 卅八世祖 冥 卅七世祖 振(王亥) 王恒 卅六世祖 上甲微 卅五世祖 报乙 卅四世祖 报丙 卅三世祖 报丁
四世祖 报丙 卅三世祖 报丁 卅二世祖 主壬 卅一世祖 主癸 三十世祖 商王成汤(太乙) 廿九世祖 太丁 商王外丙 商王仲壬 廿八世祖 商王太甲(太宗) 廿七世祖 商王沃丁 商王太庚 廿六世祖 商王小甲 商王雍己 商王太戊(中宗) 廿五世祖 商王仲丁 商王外壬 商王河亶甲廿四世祖 商王祖乙 廿三世祖 商王祖辛 商王沃甲 廿二世祖 商王祖丁 商王南庚 廿一世祖 商王阳甲 商王盘庚 商王小辛 商王小乙 廿一世祖 商王武丁(高宗) 二十世祖 商王祖庚 商王祖甲 十九世祖 商王廪辛 十八世祖 商王康丁 十七世祖 商王武乙 十六世祖 商王文丁 十五世祖 商王帝乙 十四世祖 商王帝辛(纣) 微子 微仲衍 十三世祖 宋公稽 十二世祖 宋丁公申 十一世祖 宋闵公共 十世祖 弗父何 九世祖 宋父周 八世祖 世子胜 七世祖 正考父 六世祖 孔父嘉 五世祖 木金父 高祖 祁父 曾祖 防叔 祖父 伯夏 父 叔梁纥 孔子 子 孔鲤
孙 孔伋 曾孙 孔白 玄孙 孔求 六代孙 孔箕 七代孙 孔穿 八代孙 孔谦 九代孙 孔鲋、孔树、孔腾，汉高祖刘邦封孔腾为“奉祀君” 十代孙 孔忠 十一代孙 孔武 十二代孙 孔延年 十三代孙 孔霸，汉元帝封为“褒成侯”，赐食邑八百户。 十四代孙 孔福，汉成帝绥和元年封为“殷绍嘉侯” 十五代孙 孔房，褒成侯 十六代孙 孔均，褒成侯 十七代孙 孔志，褒成侯 十八代孙 孔损，褒亭侯 十九代孙 孔曜，奉圣亭侯 二十代孙 孔完、孔赞，褒成侯 二十一代孙 孔羡，宗圣侯 二十二代孙 孔震，奉圣亭侯 二十三代孙 孔嶷，奉圣亭侯 二十四代孙 孔抚，奉圣亭侯 二十五代孙 孔懿，奉圣亭侯 二十六代孙 孔鲜，奉圣亭侯 二十七代孙 孔乘，崇圣大夫 二十八代孙 孔灵珍，崇圣侯 二十九代孙 孔文泰，崇圣侯 三十代孙 孔渠，崇圣侯 三十一代孙 孔长孙，恭圣侯 三十二代孙 孔嗣悊，绍圣侯 三十三代孙 孔德伦，褒圣侯 三十四代孙 孔崇基，褒圣侯
三十四代孙 孔崇基，褒圣侯 三十五代孙 孔璲之，褒圣侯、文宣王兼兖州长史 三十六代孙 孔萱，文宣公 三十七代孙 孔齐卿，文宣公 三十八代孙 孔惟晊，文宣公 三十九代孙 孔策，文宣公 四十代孙 孔振，文宣公 四十一代孙 孔昭俭，文宣公 四十二代孙 孔光嗣，泗水主簿 四十三代孙 孔仁玉，文宣公兼曲阜县令 四十四代孙 孔宜，文宣公兼曲阜主簿、赞善大夫 四十五代孙 孔延世，文宣公兼曲阜县令 历代衍圣公： 第46代衍圣公 孔圣佑，文宣公兼知县事、孔宗愿，宋仁宗改称孔子嫡长孙为衍圣公， 第47代衍圣公 孔若虚、孔若愚、孔若蒙 第48代衍圣公 孔端立、孔端操、孔端友(南宗) 第49代衍圣公 孔琥、孔璠、孔玠(南宗) 第50代衍圣公 孔拂、孔摠、孔晋、孔拯 第51代衍圣公 孔元用、孔元孝、孔文远(南宗)、孔元措、孔元纮 第52代衍圣公 孔之厚、孔之全、孔万春、孔之周 第53代衍圣公 孔浣、孔治、孔贞、孔洙(南宗) 第54代衍圣公 孔思晦、孔思诚、孔思许(南宗) 第55代衍圣公 孔克坚、孔克忠（南宗） 第56代衍圣公 孔希学、孔希路（南宗） 第57代衍圣公 孔讷、孔议（南宗） 第58代衍圣公 孔公鉴、孔公诚(南宗) 第59代衍圣公 孔彦缙、孔彦绳(南宗) 第60代衍圣公 孔承庆、孔承美(南宗) 第61代衍圣公 孔宏绪、孔宏泰（字永实）、孔弘章(南宗) 第62代衍圣公 孔闻韶）、孔闻音(南宗) 第63代衍圣公 孔贞干、孔贞宁）、孔贞运(南宗) 第64代衍圣公 孔尚贤、孔尚干（南宗） 第65代衍圣公 孔衍植、孔衍桢（南宗） 第66代衍圣公 孔兴燮、孔兴燫(南宗) 第67代衍圣公 孔毓圻、孔毓垣（南宗） 第68代衍圣公 孔传铎、孔传锦(南宗) 第69代衍圣公 孔继濩、孔继涛(南宗) 第70代衍圣公 孔广棨）、孔广杓(南宗) 第71代衍圣公 孔昭焕）、孔昭烜(南宗) 第72代衍圣公 孔宪培、孔宪坤(南宗) 第73代衍圣公 孔庆镕、孔庆仪(南宗) 第74代衍圣公 孔繁灏、孔繁豪(南宗) 第75代衍圣公 孔祥珂、孔祥楷(南宗) 第76代衍圣公 孔令贻（字谷孙），1877年（光绪三年）5岁时承袭衍圣公，日病逝于北京太仆寺街衍圣公府。
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