《民国宗师》第一卷.惊蛰 第一百一十二章.桑博格斗术_民国宗师_笔趣阁
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《民国宗师》第一卷.惊蛰 第一百一十二章.桑博格斗术
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&&&&呼呼呼呼……&&&&剧烈的拳风在耳边呼啸……&&&&咔咔咔咔……&&&&飞快的拳影脚风之中，两人好似急速蜂鸟，以肘击崩打与膝撞连踢为鸟缘，在半空中激烈地碰撞和扑打……&&&&杨猛没有想到，这个看似莽夫模样的桑博，一旦动起拳脚来，竟然好似站在鸣蝉身后的螳螂，在凶悍的劈斩与崩肘发劲中，还夹杂着刀手般的冷静与沉稳，完全不同于说话间那副嚣张跋扈的模样。&&&&桑博的表情严肃认真，魁梧的身形跳动如风，一**的刺拳与勾掌和摆肘发动，连连打向杨猛的面门、耳根乃至小腹，其拳法可谓疾烈如火，重如飞岩。&&&&杨猛双足稳立，先以猴形的快爪扑面，连连挡下桑博乱风般的快拳，却又忽然发现两条灵动刚猛的长腿，转眼踢至眼前，其**、膝、腿、脚上发出的弹脚技法，好似劲弩在眼前左右踢拉崩弹，并最后化作战斧从头劈落。&&&&“开！”&&&&随着一记吐气发声，杨猛的身形也开始了晃动，以**肌爆发使得腰肌发力瞬间牵动两肘，啪啪地左右转击凶猛如风的弹腿，随后双肘向后微微合力击歪那一记秋水般的劈腿，而身子则向后侧翻的同时，以一记猴儿踢钟将双腿化作镰刀接连向桑博的下颚踢出……&&&&砰砰……&&&&桑博向后一仰头，使得攻势为之一缓，但当他看到杨猛后翻的退势，不觉脸上狞笑一动，脚下已是本能的踏步膝踢杨猛的中路，而左手的勾拳则诡异地打向杨猛的整个侧面。&&&&啪……&&&&这么一来，杨猛唯有再次双手撑地，以一招倒立悬空踢腿，与桑博的勾拳和膝撞狠狠地撞击在一起，并瞬间纷纷借力各自退后了两步。&&&&“这人的格斗技法，完全不受武门中的任何套路限制，拳、肘应用得虽然极多，但打法上却依靠着他野兽般的本能，以及在山林中与战场上厮杀锤炼出来的蛮横技巧，如果再夹杂着柔术和摔跤的话，恐怕比我的无限制格斗流国术更为可怕……”&&&&面对着这种难以理清的乱拳怪腿，杨猛丝毫不敢大意，不说其狡诈如狐的战斗直觉，单凭他由外至内的外家横练功夫，便足以媲美那位鹰爪门的鹞子翻天王振男。&&&&“高手！”&&&&桑博的心中也有些惊讶。&&&&个姓莽撞拳法蛮横的他，一向瞧不起那些武林门派所谓的拳脚套路，他认为武技本就是人类从各种野兽身上学来的捕猎与生存技巧，即便再怎么苦练，他觉得也无法比得上最适合人类自己身体的天赋本能。&&&&而当他那本就极为惊人的野兽天赋，再经过大兴安岭中虎豹猪熊与野人的反复锤炼，他相信，自己现在每一个看似野蛮的格斗动作，却是最为简单直接的攻击方式，也是最适合人体发力吐劲的架势，其中凝聚着山林野兽间残虐凶悍的杀姓，比什么道门或禅宗的神意更为有效。&&&&偏偏这个看似瘦弱的对手，竟然也具备了这种难得的战斗直觉，尽管其拳脚动作上，主要模仿得是山林里的猿猴，可他那狰狞嘶吼的神意，却将山中最狂暴的野猿之力，发挥得青出于蓝，每一次迅疾怪异的拳脚相击时，其中蕴含的暴虐与劲力，竟然丝毫不比自己弱上一分。&&&&“真tmd痛快，来来来！”&&&&桑博心里愈发重视杨猛，身体内的气血流动便愈发狂暴，随着阵阵令旁人难以理解的颤抖，他那双铜铃般的双眼不觉迅速充满了血丝，尽管嘴上仍不住咧开发出阵阵狂笑，可他手脚上的速度与力量，却在转眼间变得如月光下的海潮，好似惊涛拍岸一般，向杨猛的头脸身体汹涌倾泻下来。&&&&踏踏踏踏……&&&&“这家伙，分明就是个纯粹的战斗狂人，其身体在临场实战中的本能反射速度，还要超过普通明劲巅峰的水准，如今再以强悍的肌肉力量，加上体内莫名其妙的暗劲，竟然能打出一**超越人类极限的凶悍攻击……”&&&&看着桑博如疯子一样的浑身齐动，发出潮水般的拳打四方、肘击三线，同时还夹杂着肩撞头顶等突兀的攻击方式，杨猛的脸色愈发凝重。&&&&经历了两三个月的练劲通化，杨猛手上‘听’劲的功夫可谓炉火纯青，就连太极拳的借力打力，如今也都属于纯粹的自然手法。&&&&可就是杨猛如今这般半步道艺的水准，其手上‘听’到的劲力却告诉他，这个叫桑博的家伙在这种狂暴式的兴奋状态下，身体竟然会自发地纠正着他的肌肉与动作，将筋骨横练的发劲，与体内气血转动的吐气发劲完美结合起来。&&&&尽管他的拳脚看起来，仍是如乱箭齐发一样的散手脚打，可是其中蕴含的劲力交错，却不觉踏入一种奇妙的境界，发出连杨猛都无法自然而然地发出，夹杂着天然雷声的道艺化劲，一股使得体内阴阳自发平衡，却可以自然融入最粗浅的拳脚攻击中的圆满暗劲。&&&&面对如此大巧若拙的发劲与凶悍技法，杨猛**肌发力，脚下也如天马行空，极为快速而又令人难以理解地转换着方向，并利用速度瞬间的切换和步法交叉，环绕着桑博以暴制暴……&&&&在侧面连连发出的猴形劈手，让桑博完美的发劲与直拳不住落空，如果说桑博为众人展示的，是如何发动最完美的直拳，那么杨猛便为所有人上演了一幕，野马也能小巧玲珑的马踏飞燕。&&&&两人拳风与脚法不停转换，看得宫宝田等人都有些目瞪口呆，一个好似野兽扑击厮打无所不用其极，一个好像驯兽师傅以精湛的拳技，克制或者说是压制着猛兽的反扑，只是就在宫宝田内心暗暗赞叹的时候，却忽然发现那驯兽师的手上也猛地变得杂乱不堪……&&&&“无限流实战国术……”&&&&这一次，宫宝田才算看清这门轰动南北武林的国术技法，确实是一门实战姓超强，以杀戮为终极目标的拳种……&&&&“咦，这两人的拳术，怎么越打越相像，越打越**呢？”&&&&就在宫宝田敬佩起杨猛在拳术上的天赋时，忽地看着拳路愈发相近的对手，又不知怎么同时脑子抽筋，好似山林中发狂的猩猩一般，双脚站立不动，只以最为强悍粗壮的臂膀，硬碰硬地连连对轰起来……&&&&这种简单粗暴的技法，在武林中往往会被人鄙视，可在这两人的手上使出，却让人感觉到一种另类而又摄人魂魄的韵味与神意……&&&&砰砰砰砰……&&&&听着便有些渗人的拳脚击打，令两人状如疯虎的表情渐渐平静了下来，尽管眼中仍露出一丝危险的光芒，可手上却再次变换改为奇招迭出。&&&&桑博的拳技如今看来，奉行着‘万般皆可破，唯快不破’的拳理，而他的脚法更是将这个‘快’字发挥得淋漓尽致，往往每当杨猛窜跃跳动的时候，他的脚便会第一时间踢出，用来提防着杨猛的后手。&&&&杨猛手上的变化，即便是强如宫宝田者，也只能隐约地看出一些传统武术的痕迹，上一招可能是三皇炮捶掺杂着崩拳寸劲，下一手却又变成了天马行空，万马奔腾，偶尔又掺杂着谁也看不懂的直刺或摆拳组合，或是干脆以八极拳和泰拳的肘打结合，连连贴在桑博身前崩肘撩阴发劲……&&&&啪啪啪啪……&&&&杨猛与桑博两人手上速度再次加快，渐渐竟然在空气中化作一道道残影，一个是并不时地发出‘砰砰’的气爆声。&&&&快速而又激烈的交手，却比刚刚那种打法轻松了一些，在两人获得喘息的时间后，忽地又好似着魔了一般，同时忘记了胜负，只是凭着自己野兽般的本能，躲避着残酷的杀招同时，又任由着发劲薄弱的攻击捶打在身上，只为了在这蛮横地碰撞中占得一丝的先机。&&&&渐渐地，不但两人身上的衣服被汹涌的拳劲撕做褴褛，就连衣服下强横的筋肉，也在不住的擦伤下变得淤紫斑斑。&&&&若离深深地吸了一口气，心里震惊一直追求道艺完美的杨猛，竟然连续选择了这么野蛮恐怖的手法，与桑博凭着意志较技搏命，若非看到杨猛并不处于下风，恐怕她已经忍不住要出手了。&&&&时间在激烈而又快速的搏杀中，转眼过去了两分钟，而这短短的两分钟对于众人，却好似两年一般的漫长。&&&&随着桑博脸上的狞笑愈重，宫宝田的心里愈发担心，“这种野兽般的武斗狂人，眼中早已忘记了胜负，在他心里只有生死与野兽的本能，杨师弟虽然少年成名，可这般忘我地以短击长，又为了什么？换做是我在场上，又会如何反击呢？”&&&&不知不觉，众人已经被两人潮水般的激斗深深地震撼，心里甚至觉得两人这般恐怖的打法，竟然还隐隐地呈现出一种极致的暴力美，可其中的凶险与杀气，到底还是逼得人不敢直视。&&&&若离的手上都是汗水，因为他看得出杨猛的气息渐渐乱了。&&&&自从学会了天罡钓蟾劲后，杨猛以绝强的毅力，将呼吸调整为逆势呼吸，可是在这种**而又凶悍的武斗里，身体的本能不觉再次复苏，甚至隐隐干扰着快速调动气血的吞气法门。&&&&“难道人体的天赋本能，真的就这么强悍，竟然可以不断干扰金蟾派秘传的天罡钓蟾劲？”&&&&杨猛的动作没有减缓，心里却不觉露出了一丝破绽，因为在这无与伦比的本能碰撞下，忽地想起龙爷对大圆满的化劲说法，随后又想起月练与曰炼的法门。&&&&“自然而然，是为先天，这太阳为先天之阳，月亮则为先天之阴，是震荡气血压制体内的**，还是吞吐月息壮大气血汹涌……”&&&&或许是冥冥之中早已注定，就在杨猛忘记了生死，将念头转入如何化劲如何月练时，却又进入了与船越义熊战前状态，以无意之心，吞下了一股有气之月息。&&&&嗡……&&&&杨猛眼前微微一颤，喉头便自发蠕动起来，牵动腹部震荡体内气血，准备压制体内那股原始本能的干扰时，却猛地看见天边的圆月如轮，引发一股潮汐之力，不住地影响着吞入腹中的气息，隐隐散发出一丝莫名的清凉，随即将体内的气血高速驱动，呈现出海浪般澎湃汹涌……&&&&“原来这才是真正的月练之法，之前的拳术发劲虽然都锤炼到了极限，可到底还是少了一丝自然天道的神意，只是可惜，这等神秘玄奥的月练之术，每月恐怕只能练上一晚，而一年之中，也最多练上十二次而已……”&&&&奇妙的是，杨猛发觉越是以天罡钓蟾劲吞气激荡气血，身体对月光的感应愈发强烈，等到走神之下，被桑博手上连连击中肩头与胸口后，那股汹涌的气血不禁本能地向伤处奔腾而去……&&&&波……&&&&一股难以言表的感觉充斥脑海，杨猛忽然觉得眼前的世界也为之一亮，随即发现，原本如头颈眼角等暗劲不敢贸然冲入的敏感死角，竟然在月精潮气的连番冲刷下，自然而然地融入了脑部，直通天灵顶心百汇穴上，沟通了所谓的天地之桥，踏出了所谓大圆满的暗劲巅峰，化劲通神的地步……&&&&吸……呼……呼……吸……&&&&心情激动之下，杨猛也随着气血的疯狂运转而兴奋起来，尽管没有出现桑博那般的狂暴变化，但却在他极致的无限格斗流压迫下，将自己学到的各种拳术一点点糅合贯通起来……&&&&当然，惊喜并非只有这一点。&&&&随着杨猛有意识地将呼吸加速加重，他渐渐发现在圆月**力回复的速度，也随着气血的激荡变得快了起来，等到感觉桑博手脚间的发劲难以为继时，他本能地克制着气血驱动着脚下马形奔踏的本能，并进一步有意放慢速度，令桑博这块另类但却极为有效的磨刀石，继续发挥着他的作用……&&&&桑博终于感觉有些心折，因为这个瘦弱的疯猴，竟然同样能凭着野兽般的本能，便与自己激战僵持至今。&&&&心中不知杨猛已经临场突破的武斗狂人，仍努力地将自己从山野及战场中创立的搏击格斗术进行到底，尽管动作一点点地慢了下来，可他心中的战意却丝毫不曾退缩。&&&&呼……&&&&众人心中感慨终于能看清两人的动作时，空气中不觉充斥着剧烈的吞气和喘息声，只是这声音刚刚响起之后，便又被骨骼交错的声音代替。&&&&嘎嘎嘎嘎……&&&&面对如此剧烈的消耗，体力耗尽的两个野兽不约而同地变换了搏击技法，将凶残暴虐的拳脚激斗，瞬间换做更为怪异的关节技法与摔跤和柔术。&&&&砰砰……&&&&两人在措不及防下，不觉在吃痛中发出惊讶的吼声，显然没有想到自以为杀手的关节技与摔跤柔术，竟然还会同时出现在对手的身上，而且看其熟练的程度，显然并非一曰之功……&&&&“你这疯猴，到底是何方神圣，从哪里偷学到老子自创的关节摔跤技法？”&&&&杨猛一边翻身弓腰，一边努力地扳开桑博锁在自己喉咙上的臂膀，同时又将那粗如小儿**的手臂夹在**，一边运起马形**肌将双腿间的力量不住加重，一边仰头避过桑博的手刀同时向后倒去，“笑话…老子这可是融合了角斗术与柔道的十字关节技……倒是你这摔跤的技法不知从哪里偷学来的……”&&&&砰……&&&&手臂上传来一阵剧痛，桑博急忙扭身翻滚，同时以拳头猛击杨猛的腹部，幸而此刻两人的气血消耗过重，别说暗劲，即便是明劲巅峰的力道，也发不出来。&&&&嘎……&&&&杨猛腹部吃痛，却仍强忍着不放手，双腿一松一扣，再次夹住逃出去的桑博，在其脖颈上紧锁较劲，双臂则扳着他的右臂向后连连扭去，眼见以桑博那般强横的外家筋骨，也难以抵抗住这后世闻名的剪刀十字固，发出阵阵骨骼错动的声响。&&&&战到这种程度，两人的体力显然已经不足以再发出什么必杀的招数，只是凭着惊人的意志力，与对手较量甚至可以说是僵持，眼见着在地上滚来滚去，渐渐都变得好似泥猴，那随桑博一同来到瀛台的英度有些颤抖地喊了一声：“两位都是功夫高强的巴图鲁，眼前不如就此罢手如何……”&&&&两人心里微微一动，忽然起了惺惺相惜之意，看着众人都担心的走了过来，忽然对视一笑，齐齐地撒手站了起来……&&&&“好，不愧是疯猴杨猛，俺桑博今曰算是服了你，过两天俺便回大兴安岭，继续与山林里的虎熊淬炼俺的野拳术！”&&&&“桑博大哥的无限制格斗技法狠辣强悍，不愧是奉行自然天道一心求武的高人……”&&&&一场震人心弦的激战，竟然难得的以惺惺相惜和平收手，让担心了许久的众人送算松了口气。&&&&只是在杨猛终于得空坐下，对着圆月吞气熬炼那一丝清凉之气时，忽然有些诧异地想起，后世那些俄罗斯的克格勃特工，好像有一门必修的格斗技法……就叫桑博格斗术……(未完待续。)太极拳术.顾留馨.pdf
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3、若您有疑问，可将问题及您的微博昵称私信至@微盘 ，或者发邮件至，我们将尽快为您处理。武术与太极拳是怎样的关系_百度知道
武术与太极拳是怎样的关系
武术门类广泛，包含太极拳，八卦掌，五形拳，十二路谭腿，通背拳等等各种拳法腿法。太极拳习而修身养性也，不同于其它武术自残以修功。所以太极拳在武术门类里是一种接近现代化生活的艺术。另外，武术也不同于功夫。武术，武也，术也，是一种表演术。功夫则是格斗技巧。
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武术包括太极拳，太极拳属于武术的一种。回答完毕。
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拳术的总称。。太极拳是这所有拳术中的一种武术是所有拳种
武术与太极拳的关系跟水果与苹果的关系一样
武术是所有人练的,太极是爹爹婆婆练的,,
再练练自己就会理解的，，说出来就不好了，
从你对武术及太极拳的概念解读来看，武术与太极拳的关系是相辅相成的（你说的“武术”应该是一个拳种，比如散打）。其实太极拳对我们平时的一些武术的训练与提升，起着极其重要的推动作用。“武术”的提升包括动作到位度、熟练度、力量的发挥度及方法、格斗的经验度及应变能力等等。“武术”到一定的“度”而无法提升时，则需要加以锻炼及理解太极。
比如说“武术”的发力，在太极发力中则是一个很好的典范。太极发力讲究以意促气，以气促力。也就是意念引导气息，气息带动力量的迸发。这是力量发挥的内在表现形式。太极发力的外在表现形式则是动作方面，动作上的发力则要注重从下到上，从后向前，全身贯穿，气息、动作、力量连贯而不“断”，我所说的“断”并非全身始终保持一种气力，这样体力消耗大，且影...
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出门在外也不愁桑博术与太极拳的形似之处是什么_百度知道
桑博术与太极拳的形似之处是什么
实在是看不出来有什么形似,要说神似之处可能借力使力,使巧力能算一处
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出门在外也不愁&&&&&&&78&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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一代宗师孙禄堂先生之子孙存周也是当代国术大师16
大约1921年，李玉琳原是郝恩光的大徒弟，又常年得到李存义的指导，功夫出众。天津武士会成立的时候给八极拳代表人物李书文、马凤图留下深刻印象的就是郝恩光和李玉琳。李存义后来年迈返乡，李存义曾对李玉琳讲：“我的功夫你都已经练成了，你要再练就要练神化不测之功，练这种功夫你只有去找孙禄堂，别人谁也教不了你。”于是李玉琳带着李存义的荐书来北京找到孙禄堂先生，拜于门下。
13-7-23 19:41
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QUOTE:原帖由 zuxkq 于 13-7-22 19:54 发表
孙氏内家拳桩功四十三 　练习整劲，定步容易，动步难。静止发力容易，运动中发力难。一般人，运动中发力大多不整。有了整劲还要会用，并且要学会 ...
13-7-24 15:00
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QUOTE:原帖由 zuxkq 于 13-7-22 19:54 发表
孙氏内家拳桩功四十四
孙门形意缩提中轻灵打人，劲是暗劲，轻中带缩意，中和中极力缩回两胯两肩。端在怀中打，要兜着劲打，以猴形为拳中主意。孙门闪战劲，是一种动作微小但劲力深透的冷 ...
13-7-24 15:11
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QUOTE:原帖由 zuxkq 于 13-7-22 19:57 发表
孙氏内家拳桩功四十六
对练就是个引子，由此掌握各种技法相互作用的道理，练习一个安身炮就够了。练习技击一是要多练散手，更重要的是练习发挥想象力，在假象敌的情况下将五行、十二形任 ...
13-7-24 15:12
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QUOTE:原帖由 zuxkq 于 13-7-22 19:58 发表
孙氏内家拳桩功四十七
　& && & 形意单操某个或某些手法熟练后，自然就要在练习中发力了。由力小、力散到力大、力整，逐步操练出各种劲法、体认各种劲法，随着功夫的加深，人的拳术思维发 ...
13-7-24 15:13
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QUOTE:原帖由 zuxkq 于 13-7-22 19:59 发表
孙氏内家拳桩功四十八
　& && & 身轴即中线，由尾闾、玉枕、至泥丸，乃一直线。全在脊梁骨督脉之中。或练习、或较量，周身无不动，唯随此轴移转。此轴切忌歪斜、摇动。如此轴摇动，周身之 ...
13-7-24 15:14
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QUOTE:原帖由 zuxkq 于 13-7-22 20:00 发表
孙氏内家拳桩功四十九
小指一缠内力可到手指，形意、八卦皆如此要求，有“大指扣，食指领，中指顶，无名随，小指收”的说法，指法关乎气血通达，内力贯穿之效，为练功必须注意之要务。 [ ...
13-7-24 15:15
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QUOTE:原帖由 zuxkq 于 13-7-22 20:27 发表
孙氏内家拳桩功五十
　& &孙门球劲就是能够在任何方向任何情况下做到动静合一，所谓产生各向同性的劲意。如飞速旋转之陀螺，好象原地不动，实际上自身不断转动。间接反应力，如球碰壁还。 ...
13-7-24 15:16
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QUOTE:原帖由 zuxkq 于 13-7-22 20:28 发表
孙氏内家拳桩功五十一
让人用大力甚至全力正向推你的前手，如果你能在前臂不太叫劲的情况下，前臂保持原状，身体重心不变化，只是后面的腿感到受力。这说明对方的推力传到你的后足。说明 ...
13-7-24 15:16
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QUOTE:原帖由 焰火s 于 13-7-20 13:17 发表
杂谈——淡定 太极修炼者，以一静一，集修身、修心为一体，正所谓“性命双修”。在修身、养性的历练中，修炼太极心态，步入“拳人合一”的至高境界。我以为这种境界即为“淡定”。“淡定”，有淡然、冷静之意，也有心定，不为外部因素干扰之内涵。可谓人生的一大哲理。“淡定”，是一种境界，... & && & 在新鲜事物目不暇接、流行元素不断刷新、价值观念多元树立的时代，不少人顺流而下，有的迷失了自己，陷入了盲目、肤浅、狭隘的泥潭。当今，人的思维意识与社会结构的巨大转型期，我们如何在时期中，保持一点清醒、常态、低温，保持一点警觉、思辨？　　淡定，它可以得之坦然、失之淡然，它可以有所为、有所不为。它不是平庸、更不是失志。正如老子所说，“知人者智，自知者明，胜人者力，胜己者强”，这对于今天的我们，仍是非常适用的哲学。　　锤炼“淡定”，自当学会思考。常想是什么、为什么、怎么办，在思考中增强淡定的底蕴，在思考中增强理性的内涵，使我们的灵魂不浮躁、步子不乱套。
13-7-24 15:28
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QUOTE:原帖由 焰火s 于 13-7-22 20:39 发表
淡定从容是一种宽容的美德。理解别人的做法；原谅别人无心的过错；尊重他人的选择。不会为一点点的不快耿耿于怀。事物的存在，必有他存在的理由，事物的消亡更有它消亡的道理。没有了尖酸刻薄，没有了斤 ...
13-7-24 15:34
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QUOTE:原帖由 焰火s 于 13-7-22 21:05 发表
　&& 在时间的长河中，洗去了身心的浮华；在日月的轮转中，剔除浮燥，慢慢沉积一份淡泊的宁静。古语云：淡泊以明志，宁静以致远。不知愁滋味的少年，无法体会个中真理。走过人生的而立之年，迈向人生的不惑。一 ...
13-7-24 15:35
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QUOTE:原帖由 hdybc0707 于 13-7-23 16:33 发表
& && && && && && && & & &&&淡定是从容
& && && && && && && && && && && && && & 是坚信
& && && && && && && && && && && && && & 是不再茫然 ... 我们要学会在时间中慢慢沉淀，从容，淡定。
13-7-24 15:36
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QUOTE:原帖由 hdybc0707 于 13-7-23 19:41 发表
大约1921年，李玉琳原是郝恩光的大徒弟，又常年得到李存义的指导，功夫出众。天津武士会成 ...
13-7-24 15:37
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QUOTE:原帖由 s白云 于 13-7-24 15:28 发表
& && & 在新鲜事物目不暇接、流行元素不断刷新、价值观念多元树立的时代，不少人顺流而下，有的迷失了自己，陷入了盲目、肤浅、狭隘的泥潭。当今，人的思维意识与社会结构的巨大转型期，我们如何在时期 ... 淡定、从容是一种生活态度
& && & 如今是一个充满各种诱惑的世界，现代人面对诱惑身不由己的把自己变成一位斗士。追求财富、追求“成功”变得那么迫不及待，相比之下，“从容”的生活似乎就成为额外难以企及的一种境界。
& && &如果说企图心是一种“场”，让人生有种向上的磁力，潇洒风发，那么淡定从容就是一种“禅”，让一切回归内心，淡定、从容，宠辱不惊。
& && &淡定、从容生活是阅尽人生，繁华过后沉淀的一份生活境界。当然，不是每个人都能做到从容的生活，我以为，享受你有能力负担的生活，你才能从容。
& && & 淡定、从容的生活也是一种私有的生活，是内心的私享，是一种专属的、少数人可得到的生活品质。这种生活一直被成功人士所追求，因此，这种“私属”生活也成为彰显身份与地位的象征。
13-7-24 16:09
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孙氏内家三拳丹田发力，腹腔隔膜以下、骨盆以上的这个球状空腔，得像皮球那么富有弹性（筋膜之功），像钢球那么坚固（骨架之功），所以内家一脉，首重丹田开合，所谓“一年打死人”，就是因为从一开始就强化训练这个部位。有丹田之开合，才有全身骨节协调一致的开合，有了内开合，才能谈到胸背、四肢的外开合，没有丹田开合带动全身内变，是无论如何也做不出滔滔不绝的翻浪力。如果不得法，容易把劲挂到胳膊腿上，不易往内里深入
13-7-24 16:14
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　学练孙氏武学得抓住核心，抓住骨盆、脊椎来练，不要管手脚，立丹田、较丹田、翻浪劲、抖绝劲就是从这里面出。天长日久，脊椎敏感了，就明白什么叫“全身是一条龙了”，也知道什么叫背后敏感了，才能对敌。骨盆有了感觉，各种丹田功就没有奥秘可言了，不过就是各种腰腹筋肉的锻炼而已，这两个地方出了感觉，就不想抡拳头了。对拳里的蹭劲就有了体会，见了人就想往人身上蹭，这就是骨力。
　　孙氏拳架看似很简单，其实拳论很丰富精微，练之后才知难上加难。但是学者选对了拳路，不怕艰难困苦投明师，会柳暗花明又一村的。
13-7-24 16:18
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QUOTE:原帖由 tish升 于 13-7-21 19:53 发表
&&&&我以为“求”应该意味着主动，主动，就是不靠外力而自动，就是做事情先由自己把握。主动学习其实是学习者的学习动机来自于 ...
13-7-24 16:19
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QUOTE:原帖由 tish升 于 13-7-21 19:57 发表
&& 只有守住内心的淡定与宁静，才能在茫茫的人生旅程中欣赏到美丽的风景。
13-7-24 16:20
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QUOTE:原帖由 tish升 于 13-7-21 21:30 发表
& & 随感： &&太极是思想、是道理、是自然规律、是文化，是古人智慧的结晶，它需要厚德才能承载，需要有恒心才可有成，需要 ... 我觉得：太极拳是无门可入的。就像宋代称禅宗为无门关一样—太极的神明境界，离我们有多远？也许很远，穷尽一生心力也摸不到门；也许很近，当下就是—从这个意义来看，太极拳亦是有门可入的，毕竟张三丰、王宗岳、杨禄禅、杨健侯、孙禄堂、王壮弘等等太极拳之先贤，早已登堂入奥，并开启了太极拳的一扇扇大门（门派），等着我们深入其中，得乎其中，出乎其中。只要敲对了门—向内求自身本具的功能，肯悟，并有老师入门引路、口传心授，则太极境界就会“豁然开朗”般地敞开，从而别有洞天，别有风光。
13-7-24 16:25
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QUOTE:原帖由 会飞的小熊 于 13-7-20 16:02 发表
& &&& 勇者从容，智者淡定。成熟饱满的谷子总是低着头，越是真正有内涵和能力的人，越是低调、沉着、淡定从容。我们需要学会淡定从容地面对这个世界，学会淡定从容地生活，用知足淡定从 ...
13-7-24 16:25
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QUOTE:原帖由 tish升 于 13-7-21 19:36 发表
&&&&淡定与从容是一种智慧。佛祖拈花的手指，打动了无数人的心，只有迦叶使者，绽开会心的一笑，笑得那么自然、那么恰到好处，让人领悟到什么是真正的大彻大悟、超凡脱俗。佛法所说的四大 ... 赞！
13-7-24 16:26
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QUOTE:原帖由 tish升 于 13-7-22 15:05 发表
& && && && && && && && && && && && &陈鑫太极拳论分类语录
培养本元，勤学苦练
“任说千言万语，举莫若清心寡欲，培其本原，以养元气，身本强壮，打 ...
13-7-24 16:29
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QUOTE:原帖由 tish升 于 13-7-22 15:07 发表
& && && && && && && && && && && && && && &&&陈鑫太极拳论分类语录
培养本元，勤学苦练
“每一势拳，往往数千言不能罄其妙，一经现身说法，甚觉容易，所难者工夫，所尤难者长久工夫。谚有曰：‘拳打万遍，神理自现’信然。”&&...
13-7-24 16:31
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QUOTE:原帖由 tish升 于 13-7-22 15:08 发表
& && && && && && && && && && && &&&陈鑫太极拳论分类语录
培养本元，勤学苦练
“自初势至末势，所图者皆有形之拳；惟自有形造至于无形，而心机入妙，终归于无心而后可以言拳。可见拳在我心；我心中天 ...
13-7-24 16:32
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QUOTE:原帖由 tish升 于 13-7-22 15:09 发表
& && && && && && && && && && && && && & 陈鑫太极拳论分类语录
培养本元，勤学苦练
“拳当功力既熟，端正恭肃，敬其所事，不敢自满。……不矜不张，局度雍容，虽曰习武，文在其中 ...
13-7-24 16:33
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QUOTE:原帖由 tish升 于 13-7-22 15:10 发表
& && && && && && && && && && && &&&陈鑫太极拳论分类语录
培养本元，勤学苦练
“或者曰：‘此拳不能打人。’不能打人只是功夫不到，若是功夫纯熟，由其大无外之圈，造到其波动我 ...
13-7-24 16:34
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QUOTE:原帖由 tish升 于 13-7-22 15:14 发表
& && && && && && && && && && && && &陈鑫太极拳论分类语录
培养本元，勤学苦练
“人言此艺别有诀，往往不肯对人表，吾谓此艺无甚奇，自幼难以打到老。打到老年自然悟，豁然一贯神理妙。回头试想懒惰时，不是先知未说到，说到未入我心中，我心反觉多烦恼。天天说来天天忘，有心不用何时晓？有能一日用 ...
13-7-24 16:36
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QUOTE:原帖由 焰火s 于 13-7-22 20:39 发表
淡定从容是一种宽容的美德。理解别人的做法；原谅别人无心的过错；尊重他人的选择。不会为一点点的不快耿耿于怀。事物的存在，必有他存在的理由，事物的消亡更有它消亡的道理。没有了尖酸刻薄，没有了斤 ...
13-7-24 16:36
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QUOTE:原帖由 焰火s 于 13-7-22 21:05 发表
　& &在时间的长河中，洗去了身心的浮华；在日月的轮转中，剔除浮燥，慢慢沉积一份淡泊的宁静。古语云：淡泊以明志，宁静以致远。不知愁滋味的少年，无法体会个中真理。走过人生的而立之年，迈向人生的不惑。一 ...
13-7-24 16:37
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QUOTE:原帖由 hdybc0707 于 13-7-23 16:33 发表
& && && && && && && & & &&&淡定是从容
& && && && && && && && && && && && && & 是坚信
& && && && && && && && && && && && && & 是不再茫然 ...
13-7-24 16:38
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QUOTE:原帖由 hdybc0707 于 13-7-23 18:16 发表
& & 这两次国术大赛给孙存周留下了深刻印象，孙存周认为，这种比赛确实是可以检验拳术练习的成效，对于总结提高练拳的方式、方法是很有用处的。但是如果拳术家 ...
13-7-24 16:39
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QUOTE:原帖由 hdybc0707 于 13-7-23 19:35 发表
& & 在这两次国术大赛后，李景林让自己的全部弟子拜入孙禄堂先生门下，包括李景林的女儿李书琴。鉴于此，孙禄堂先生投桃报李，也让自己在南方的所有弟子拜李景 ...
13-7-24 16:39
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QUOTE:原帖由 hdybc0707 于 13-7-23 19:37 发表
孙存周为人真诚，性情天真率直。但是也有其固执的一面。孙存周看不上的人，无论如何也搞不到一起去。孙存周与李玉琳两位大师的矛盾，在很大程度上影响了孙氏拳 ...
13-7-24 16:40
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　&&& &&& 武术东西方都有，外国的武术也不要小看。我打开网络看了一看外国武术了不得，出奇惊险、短小精干、用法奇特、二人交手示范可取，有东方的武术影子，有本国的武术，值得一看。比如：格斗桑博、古泰拳技法、巴西武术卡迫威啦、日本武士刀、合气道、格雷西柔术，摔打踢拿反关节、肘击、膝击、纯粹瑜伽、尚格云顿空手道、跆拳道、高专柔道、罗马斯实战、空手道、寝技传承、日本古武首等等。
　　中华武术源远流长，外国友人积极造访，学习借鉴。有改编有创造，简直就拿中国武术拿回去用。我们不拿国术当好的大有人在。看一看我们的后人和孩子们基本都到南韩馆去学跆拳道了。我看这是事实。中国武术本身没有错，是人的错！自己没有发展好，太极的化劲，形意的整劲，八卦的步伐走位，咏春拳的寸劲和粘手，劈挂······等等，有很多值得我们学习的东西。
　　警醒吧！外国人都进来了，我们不要在张望了。
13-7-24 16:42
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有人问，有没有一种最有效的途径，来帮助我们更好地入太极拳之门，并尽快实现豁然开朗、登堂入奥呢？
我以为，最有效途径是有的，那就是：太极拳和国学，同修同悟。因为，国学和太极拳，本来就是一而二，二而一的关系。
有人问，为什么现在社会上很多太极拳爱好者的水平上不去。
我以为，因为练太极拳的人，很多对中华文化，特别是国学的精髓，不懂、不了解。丢失了国学，则会失去太极拳的思维方式—这个思维方式是整体观，得其一而万事毕的思维模式。不从思维方式入手，依然按照西方文化所推崇的二元对立、直线型的思维模式，则根本搞不懂太极拳的真实要义。
13-7-24 16:47
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心中有一个梦想——一个关于太极、关于文化的梦。
心中有一个梦想——一个关于道、关于功夫的梦。
心中有一个梦想——一个关于中国智慧的梦。
这个梦。让无数的能量溢出和无可奈何地消失。
这个梦。让精气神一点点耗费。
这个梦。让我一天天变老，早生白发，日益憔悴。
心中的梦，在激情中沉淀，许多年。乃至这个梦，逐渐地自己都不再强烈了。
然而，不经意间，这个梦的景象，在生活中依次展开。在今夜，在今年，在未来。一天天茁壮成长。一天天开启清香。
然而，不经意间，这个梦的滋味，在忙碌中，一天天莅临，一天天如影随形。
然而，不经意间，这个梦有荡漾出新的涟漪，新的激情，新的梦想。
这几天，我一遍遍的告知自己，不要被自己的梦让生命继续消耗。梦想的实现，是让生命的能量和智慧从此焕发出青春，而不是衰老。
13-7-24 17:04
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QUOTE:原帖由 s白云 于 13-7-24 15:28 发表
& && & 在新鲜事物目不暇接、流行元素不断刷新、价值观念多元树立的时代，不少人顺流而下，有的迷失了自己，陷入了盲目、肤浅、狭隘的泥潭。当今，人的思维意识与社会结构的巨大转型期，我们如何在时期 ... 以淡定从容的心看生活，天地自宽；以感恩的心待世界，左右逢源。在这沸沸扬扬的人世间，我们固守着、微笑着、简单着，做个淡定从容的人，仅此而已。
13-7-24 18:08
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QUOTE:原帖由 打虎上山 于 13-7-24 16:14 发表
孙氏内家三拳丹田发力，腹腔隔膜以下、骨盆以上的这个球状空腔，得像皮球那么富有弹性（筋膜之功），像钢球那么坚固（骨架之功），所以内家一脉，首重丹田开合，所谓“一年打死人”，就是因为从一开始就强 ...
13-7-24 18:09
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人生漫漫，何必每天都风尘仆仆、行色匆匆，遇到好看的风景，不妨驻足欣赏。是啊，在人生路上我们应该学会淡定，学会从容，学会知足，学会微笑，只有把自己历练到淡定境界，方可享受从容的人生，才能创造美好的人生。
13-7-24 18:10
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QUOTE:原帖由 打虎上山 于 13-7-24 16:18 发表
　学练孙氏武学得抓住核心，抓住骨盆、脊椎来练，不要管手脚，立丹田、较丹田、翻浪劲、抖绝劲就是从这里面出。天长日久，脊椎敏感了，就明白什么叫“全身是一条龙了”，也知道什么叫背后敏感了，才能对敌 ...
13-7-24 18:11
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QUOTE:原帖由 打虎上山 于 13-7-24 16:25 发表
我觉得：太极拳是无门可入的。就像宋代称禅宗为无门关一样—太极的神明境界，离我们有多远？也许很远，穷尽一生心力也摸不到门；也许很近，当下就是—从这个意义来看，太极拳亦是有门可入的，毕竟张三丰、王宗岳 ...
世间的学问和知识，有万法，而万法要归一法，一法归无法，无法统摄在提纲挈领处、动静之机处—这就是太极智慧、太极思维、太极功夫，这三种说法，由于既是形而上，又能落实到每个人的身心修养和身心健康层面，因此，逐渐形成了一个人们耳熟能详的修身之学或熟语：太极拳。太极思想是中华文化最核心的参照系，是儒释道医武之国学道统，九九归一归太极的真实写照。太极思想，特别是阴阳中含三为一的思维模式，历数千年风雨，恒久不变。
13-7-24 18:14
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QUOTE:原帖由 打虎上山 于 13-7-24 16:42 发表
　&&& &&& 武术东西方都有，外国的武术也不要小看。我打开网络看了一看外国武术了不得，出奇惊险、短小精干、用法奇特、二人交手示范可取，有东方的武术影子，有本国的武术，值得一看。比如：格斗 ...
13-7-24 18:15
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QUOTE:原帖由 打虎上山 于 13-7-24 16:47 发表
有人问，有没有一种最有效的途径，来帮助我们更好地入太极拳之门，并尽快实现豁然开朗、登堂入奥呢？
我以为，最有效途径是有的，那就是：太极拳和国学，同修同悟。因为，国学和太极拳，本来就是一而二， ...
13-7-24 18:37
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《周易》有言：“天行健，君子以自强不息。”这中国文化源头的精神气质，是太极拳之所以生生不息的力量所在。从这个意义上来看，太极拳运动，是“天行健”之规律在人的生命活动中的具体体现。
13-7-24 18:38
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QUOTE:原帖由 唤音 于 13-7-24 17:04 发表
心中有一个梦想——一个关于太极、关于文化的梦。
心中有一个梦想——一个关于道、关于功夫的梦。
心中有一个梦想——一个关于中国智慧的梦。
这个梦。 ... 梦想是什么？只有我们自己知道，只有自己体会的到。因为人生的路上，给我们许多感悟！
& &&&梦想是什么 是虚无漂渺的天上的街市。也许它本身就很可笑，本身就不可能实现，但是在一个孩子的稚嫩的心田里，在一颗天真的纯洁的童心面前，梦想是快乐、幸福和美好，是一种向往。
& &&&梦想——简单的字眼，你有，我有，大家都有。梦想不论是大、是小，只要拥有，我们就无憾！梦想轻轻地装在心中，能鼓舞我们在人生道路上一次次摔倒后爬起来；梦想它不会搀扶着我们前进，它会给我们一双翅膀，让我们自由飞翔，让我们牵起梦想的风筝线、放飞青春、放飞梦想！
13-7-24 19:20
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中国人智慧的结晶 之一
&& 体育部门的一项调查显示，世界上参与人数最多的健身项目是太极拳。国际武联的人士介绍，五大洲的１５０多个国家和地区都有太极拳爱好者，太极拳已在世界的每个角落扎根，最少有１亿人在练习。&&为什么太极拳在海内外能有如此之大的影响呢？原因就是在中华人民共和国的历史上,几代国家领导人都重视太极拳。& &20世纪50年代，伟人毛泽东曾号召中国人民：“打打太极拳”。&&1959年周恩来在北京体育学院同日本朋友松村谦三的谈话，曾高度评价太极拳：“太极拳是中国的一种优秀传统文化，内涵十分丰富，充满哲理，与中国传统医学有着血缘关系。太极拳，是一项极好的健身运动，可以强身建体，可以防身自卫，可以陶冶情操，也是一种美的享受，给人们带来情趣和幸福，延年益寿。”&&20世纪70年代末，邓小平先生在与日本众议院副议长三宅正一畅谈了太极拳之后，挥毫写下了“太极拳好”这享誉世界的题词。&&几乎任何一个健身项目都没有享受过这样高的评价，因为，太极拳，她早就在那里了——在中国这片神奇的土地上，秉承先贤智慧的雨露，采撷儒释道三大道统文化的髓核，通达人与家庭、人与社会、人与自然、人与天道的规律和法则——太极拳，早就被有识之士誉为太极文化了；虽然，作为一种文化，她的力量、她的魅力、她的理论和方略，还不被更多的人所熟知、所自觉运用。《周易》有言：“天行健，君子以自强不息！”这中国文化源头的精神气质，是太极文化之太极图生生不息的力量所在。从这个意义上来看，太极拳运动，是“天行健”之规律在人的生命活动中的具体体现。&&太极文化强调阴阳，没有了阴阳之理，就没有了中国人看待万事万物的参照系了。什么是阴阳，中医经典《素问·阴阳应象大论》中对此做了明确阐述：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。” 从中医的角度来看，把握了阴阳之道，不偏不倚，保持“中正安舒”，就能“治病必求于本” ，就能 “圣医治未病”。太极拳、太极文化就是帮助我们实现这样目标的一种有效途径。
13-7-24 19:23
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中国人智慧的结晶 之二
&&近些年，人类对宇宙的认识越来越深刻，科学家观测到的银河系之形状，与明代著名理学家来知德（号瞿唐）所绘制的“来瞿唐先生圆图”很相似，仿佛400多年前，来先生是坐在银河系之河岸的边上绘出此图的一般。这个“圆图”后人称之为“来氏太极图”。实际上，“来氏太极图”是依据先贤“主宰者理，对待者数，流行者气”的太极理论而绘制的，涵盖了宇宙万物的演化规律。太极拳把这种演化规律，通过神意气之阴和形体动作之阳的“阴阳互孕”，以理教化人心，以拳强身健体，以长期的“默识揣摩”，迎来“豁然开朗”般的自我超越，从而“延年益寿不老春”。&&太极拳是最好的健身方法，医学大家们异口同声地说（见洪昭光等人的巡回演讲）。那么，就让我们来接受太极拳吧！&&让我们用中国人创造的最好的健身法，来提高中国人的免疫力，强健中国人的体魄，优化中国人的心灵（缓解工作压力，释放心理负担）吧！&&让我们用中国人创造的最好的健身法，来福泽世界上各角落、各肤色、各年龄段的人群吧！这也是当代人弘扬中华优秀传统文化的历史使命！&&不能仅仅把太极拳当成一种健身法来推广她。如果这样，太极拳以运动的方式展示传统文化魅力的价值就会荡然无存。只有站在太极文化的高度，才是能真正地获得太极真谛，才能让太极拳展示更大的光芒。&&太极文化，中国人智慧的结晶，我们没有理由远离她！
13-7-24 19:24
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太极双鱼跟中国哪些文化因素有关 之一
　& & screen.width*0.7) {this.resized= this.width=screen.width*0.7; this.alt='点击在新窗口查看全图\nCTRL+鼠标滚轮放大或缩小';}" onmouseover="if(this.resized) this.style.cursor='hand';" onclick="if(this.resized) {window.open('viewimg.htm?url=/bbsatt/day_d34d4e1de6d0.jpg');}" onmousewheel="return imgzoom(this);">
& && &太极图这个圆圈， 就是代表的一，代表的宇宙， 代表的无极。太极是有限之天，无极是无限之天；太极是有，无极是无；太极是三，无极是一。图象的黑白二色，代表阴阳两方，天地两部；黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部。白中黑点表示阳中有阴， 黑方白点表示阴中有阳。道生一，就是无极生太极； 一生二就是太极生两仪； 二生三，就是阴阳交感化合； 三生万物，就是太极含三为一， 因万物由阴阳而化生,，故万物各具一太极，也就是说，太极不仅包含了阴阳两个方面，还包含了划分阴阳的界线和标准在内。
13-7-24 19:31
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太极双鱼跟中国哪些文化因素有关 之二
1．契合图形装饰语言产生的视觉基础--平面分割
　　太极是中国道教文化的根源，太极图更是道教文化最好的图像诠释，是中国古人设计智慧的结晶，被西方著名学者贡布里希誉为“一幅完美无缺的图案”。太极图形的美是哲学与美学在图形语言中的统一，在太极图中，阴阳二极紧密的契合在一起，形式简洁却不显单调，给人以无限的哲与美思考。《易传》说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”从太极图的构成形式上看，阴阳二极相组合，构成了一个完整的“圆”，在传统认识中，这个“圆”涵盖了天地、昼夜、寒暑、生死等等，即为《易传》中太极所囊括的一切内涵。把这一思想引申至视觉领域，这个“圆”就代表了视线所及的全部视觉空间，进一步将“圆”引申至平面视觉范畴，这一图形就代表了无限延展的平面。从《道德经》“道生一，一生二，二生三，三生万物”的观点中，我们可以看出，古人是以抽象—具象、一般—个别、整体——局部的思想轨迹来阐释道理的。根据这一推论，我们不难发现，太极图这一契合图像的形成是建立在对“圆”这一平面空间进行理性分割基础之上的。也就是说，先有圆这个代表平面空间的抽象概念、后有阴阳二极的具体契合形式，而决定契合形式的是具体分割的方法。这与今天的装饰艺术的具体过程亦不相矛盾，如我们常见的人行道上的路砖就是一个典型的契合图形装饰的范例，看起来是路砖铺成的路，但设计师最初的设计思路实际上是由路开始，并非由砖开始的。也就是说设计“首先考虑的是如何将“路”这一平面进行有序分割，而最终形成一个或一组可无限重复的“砖”这一契合单元。这并非是一个简单的逆向思维的过程，而是契合图形装饰语言产生的必要途径。回到太极图中，古人以一条“S&形分割线—这一看似简单的平面分割方法将“圆”这一平面划分为阴阳&两极&的契合形式，从而完成了将无极化作有极、无限变为有限、抽象转为具象的图形转变，实现了哲学和美学二者的统一。
13-7-24 19:37
& 孙氏太极拳
镇江市京畿路（西津渡）“瑞芝里”——新馆址新气象喜迎天下朋友&nbsp&nbsp&&&&&&&78&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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