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杂文是社会改革的动力――评王万然《拍砖集》
　　近日因千里送亲到惠州，顺风上罗浮山寻觅仙踪，回家却发现桌面上有王万然的杂文《拍砖集》，拿起此书一看，我有点糊涂的――《拍砖集》？难道他练铁砂掌或杂技的活儿？或者练瑜珈功？当我读了大杂文家鄢烈山的序文后，始知“拍砖”是网络词儿，品读王万然的文章，惊讶他“拍砖”的胆识与勇气，这“拍砖”是一种侠义、一种正气、一种直言敢谏的豪气……拍砖，砖头横飞砸向了官僚主义，砸向腐败，砸向漠视民生、漠视百姓的专家学者。他把老百姓要说的心里话、说得淋漓尽致，是一个货真价实的网络大侠。
　　直言敢谏、为民请命是《拍砖集》的最大特色。如《抓多放少与抓小放大的悖论》这杂文批评的是利息税的问题，说实话“利息税”的目的是经济危机时期的货币扩张政策，目的是要企业家、百姓把钱用于投资、购物、用于社会消费，扩大内需，拉动经济发展……可是，经济危机过去了，利息税也应该废除了。然而财税官员依旧眷恋这几百亿的收入，这个利息税百姓早有异议，谁都明白：真正把钱存入银行的是穷百姓，那些贪官污吏得来的钱，很少拿款到银行里存款的。譬如，四川那个“房屋漏水”而发现的大贪官，海南省文昌巿的谢书记，他们把几千多万运回老家祖屋，这些“贪豪”是不会把钱存入银行的，他们并不需要什么利息，真正希望得到一点利息的是老百姓，他们需要养老或者准备储蓄点钱建一间刮风下雨也可以居住的家。王先生主张“抓富翁、放小市民”是他同情百姓的疾苦，为民请命。又如，《国有就该平民化》批判了“利用公共资源盈利，就是残踏民生”垄断发财。《谁最喜欢腐败官员？》他以“封建社会”的“一人得道鸡犬升天”的近亲，而当“株连九族”时又殃及近邻成为陪葬品；他得出非常真实而是哲理性的结论“只要有得到一官半职的人，就会体会到亲人寄予的厚望，其中一个厚望就是希望你腐败，越腐败越能得到亲属、亲戚和密友的喜爱和拥戴。如果你无法为他们牟取利益，你就会成为众矢之的……”《一不做二不休》议论的是国策问题，也是非常有见地的见解，见解除了新颖，更令人深思。
　　作家的创作泉源是社会生活，特别是处在社会变革的复杂环境里，有许多问题（题材）需要作家有敏锐的眼光发现，用深邃的哲学思维来思考。当作家看到生活中不平，看到危害社会人和事时，小说家是越奇特、越曲折，构思就愈省力，但杂文家不是形象思维，而是哲学思维。他的真本领是透过现象看事物的本质。这思维与思考力的深度是一般人难以达到的。因此，杂文家在作家中的比例也是较少的。可以说，王万然是广东杂文创作中最有成就屈指可数的人物，原因就是他眼光独特而犀利。
　　《“洋人牙防组”为什么能盛行中国》一文如一把锋利的匕首刺向死要脸的社会现象。说真的，从中央到地方的电视台当年也不时在电视剧间隙里播放广告时，就经常有牙防组重点推荐牙膏之类，我也跟着喜爱哪种牙膏、牙刷，谁知道牙防组是什么东西？哪知道联合国的牙防组也是骗子？王先生的结论是“长盛不衰的虚荣心和有关部门熟视无睹的失职”矛头直指监管部门。他这种直言敢谏的勇气，比金庸、梁羽生武侠小说里的大侠要有更大的胆识。为啥？武侠小说里的人物行侠完了，一走了之。写杂文的人，跑得了和尚，跑不了庙。你要公职吗？你要工资吗？ 就是你不要工资，你不怕那些派公安来抓你？在《延长退休年限是断绝子孙后路》一文标题更是一篇战斗的檄文。早年在人大会议期间，就有代表提出延长退休年限，妇女代表又提出男女平等――这简直是放屁。这是什么代表提出这样的建议？是一些拥有特权，譬如可以公车私用、签字千百万巨款可以生效的人。他们有特权，他们还想赖在那些位置继续搞潜规则……而那些无权无职的，恨不得把退休年龄改为男50、女45岁了。为啥？现实，就是国营企事业单位招工，要求年龄30岁以下，且内部有规定：35岁不得担科级、45岁以上不准提干为处级，55岁职改非。既然如此，你还不退休干吗？当时，我看到此消息时也有这想法，也有写作的冲动，但最终没有动笔。但王万然不但动笔，而且拍起砖来也毫不客气，他从长远的发展来分析，这不但要有独到的眼光，还有独特的哲学思维，可以说是一鸣惊人了。
　　如果说，杂文是一枚洲际导弹，可以攻击任何地方的腐败与没落；如果说杂文是一把把匕首，那么可以击杀身边的丑陋；如果说杂文是一块砖头，它可以砸向狗屎堆……我在评论胡凤琴的诗集曾说“诗歌是一剂镇痛药”，现在说杂文是一声声的呼唤，是一剂剂泻火丹，是社会变革的动力……杂文家除了胆识之外，更是思想敏锐的观察家。例如《当测速成为敛财手段时……》把日常生活所见所闻的测速行径通过缜密的逻辑思维，写成了这篇有批判力、为百姓呐喊的杂文，可见他的非凡观察力。早年广州曾经出现一件轰动全国的孙志刚事件，孙志刚因为没有带暂住证而被抓去收容，并暴死了。原来，无论是什么人来广东打工的，什么没带，也要带暂住证。这证比什么也管用？孙志刚就是因为没有带它而丧命。“收容条例”令多少南下打工的人噩梦连连？自此，新闻报道不断，杂文家根据新闻而写时评（杂文）在报刊、在网络发表，向《收容条例》开火，全国人大把《收容法》修改为《救助条例》外出打工人因为没有暂住证的噩梦也变为了美梦了。试想，如果没有杂文的“匕首”“砖头”有今天的社会局面吗？因此，可以总结地说，杂文是社会变革的动力。
　　作家思想敏锐、有新闻意识是王万然杂文如泉涌的原因。王万然不但思想敏锐、喜欢打抱不平的大侠，而且是一个非常勤奋的人。《“周老虎”损害了政府公信力》一文是以轰动一时陕西的假华南虎事件。其实，当时许多人都怀疑老虎是假的，不知怎么的，那些明知是造假的官员不但信誓旦旦，还奖励周正龙两万元。作者质问“专家是如何鉴定‘周老虎’是真老虎的？”植物学家来鉴定动物，作者引用了凤凰台主持人杨锦麟的话“所有造假者，都是真老虎”最后结论说“有权查处作假和认同作假的单位如现在不出来干预，我看还是回家摸‘周老虎’的屁股好了。”论证巧妙、论据有力，批驳逻辑性强，可以说，当今中国文坛，有如此胆识、有如此功力的杂文家是不多见的。
　　读《拍砖集》，你或许认为王万然是一个哲学家。《道可道，非常道》是作家结合现实生活，来研究老子的《道德经》的好文章，他的论证方法是以老子的话来分析官场环境，与“道”的生态。以记者翁玉、王佑揭露富士康、朱文娜等揭露官员腐败的悲剧，他们透过现象看本质，总结出：从“家丑不得外扬“发展到”家丑不得内扬”，就是老子的“道可道，非常道”的真谛。作家的涉猎，不仅仅是马列主义哲学，甚至连古代思想家的哲学也吃得透了，不然何以运用自如？《“农田保护区”为何没有一片农田？》，揭露的也是一些地方，在国家搞农田保护时，用乱坟岗来冒充农田保护区，官场上一些人弄虚作假原形毕露。《目光短浅的莎士比亚与理想远大的汤显祖》作者拿同时代的西方与东方的两戏剧家比较，西方的人文主义，中国的是封建时代的理想远大，但是成就却相反，这是一篇很有趣的杂文，读后发人深醒。《心胸狭窄易生黑心》是以上海的“黑车举报员”被撞死的故事，引伸出春秋战国时代的越王勾践、吴王夫差。大臣伯嚭与伍子胥和现代的顾顺章等人的悲剧，历史的题材被王万然读到了，经过他的巧手就成为一篇篇精彩的杂文，。
　　读王万然的杂文，无论都被他的论证技巧娴熟，语言铿锵，掷地有声而惊叹。这是王万然的《拍砖集》的最大特色。说实话，中国现代，特别是开放改革之前，几乎是没有杂文的，更不要说杂文家。曾经有人问，解放前可以出一个鲁迅，解放后怎么不能出一个“鲁迅式”的杂文家了？读者可以知道，自从“反右”到“文革”……那是法西斯专政与“红色恐怖”的时代。说错一句话、或因写一本书就是“右派”、“反革命”的悲剧天一丰演。那时说真话的遭殃、说鬼话的升官、说假话的平安。即使你比鲁迅的眼光更锐利，文字更精深、逻辑性更强，也不敢写杂文。2007年，当我看到许多社会事件，而写了一些杂文放在广东省作家网时，就有同行劝我说，你的文章是会得罪贪官的，劝我隐藏锋芒、韬光养晦。诚然，王万然他也是一个身处官场的人，却正气凛然为百姓呐喊，这确实需要勇气、而且也确实需要“道可道，非常道”的能力。
　　当今，无论是美学家、哲学家、文学理论家在谈及文学的审美时，并没有把杂文作为审美的对象。他们的滔滔不绝的分析、研究、引用的作品不是小说、散文，就是诗歌、戏剧。他们以小说、散文、诗歌、戏剧为审美介质。美学家忽略了杂文的审美价值研究。其实，读者读了一篇好杂文，他们的愉悦程度不亚于一部长篇小说的。当你读了一篇揭露社会丑恶现象、对一个个贪官的批判、对一个个政策的分析……看到自己要说的话，自己没机会说，或者不知向谁说，但看到他说了。心理怎么样？心情舒畅了、仇恨宣泄了、心情愉快了……这难道不是审美的功效？难道不是娱乐性、思想性、可读性？
　　面对繁琐、浮躁的时代，王万然却能静如处子，在网上冲浪中拍砖，拍出一颗导弹、拍出匕首、拍出泻火丹、拍出社会变革的动力，自然拍出一本本大作令世界更精彩的杂文。什么是为民请命？什么是爱民如子？什么是直言敢谏？你如果读了王万然的杂文，你就明白了……&
　　作者简介：曾创，广东省化州巿人。先后在《南方日报》《羊城晚报》《新世纪文坛》《文艺报》《中国公路》《粤海散文》《老人报》等50多家刊物发表散文、小说、故事、评论数百篇。其中出版了《凡人凡仙》（散文小说集1997年）、《流连的心鹤》（游记集2004年）《民间传奇》（故事传说集2008年）待出版的有：《遗留在山间的爱》（散文集）、杂文集《求救救孩子与救救国家》、评论集《审美的欣赏》、长篇小说《玉帝演义》《OK情人》、《爱与恨》等长篇小说。
　　现是中国民间文艺家协会会员、广东省作家协会会员、广东省民间文艺家协会、化州巿民间文艺家协会副主席。
&附：王万然杂文集《拍砖集》出版
　　诗人、杂文家王万然文集《拍砖集》已由群言出版社出版。《拍砖集》是其继《海陆物语》、《请手下留池》后又一本杂文、时评、随笔集，收录近期在《人民日报》、《中国青年报》、《今晚报》、《杂文月刊》、《杂文报》、《香港文汇报》、《大公报》等报刊发表的作品57篇。著名杂文家、鲁迅文学奖得主鄢烈山作序。
　　2008年4月，中共中央政治局委员、广东省委书记汪洋，省长黄华华在省委的宾馆会见网友，被誉为网络民主里程碑。本集收录了作者参加这次“拍砖”盛会的发言、记录了事件始末，这将是中国民主化进程中的一份珍贵的历史资料。
　　王万然，笔名海魂、王也、然也等，二级作家，现任汕尾日报社总编辑，广东省作家协会杂文创作委员会委员，长期从事诗歌、诗词和杂文创作，曾经在《光明日报》、《诗刊》、《工人日报》、《作品》、《大学生》、《当代诗词》、《诗词》等200多家地市级以上报刊发表作品。记录书记、省长会见网友拍砖的长篇通讯获广东新闻奖特别奖。其杂文专栏“海陆物语”获广东新闻奖二等奖和中国地市报新闻奖二等奖。杂文作品获得羊城晚报、杂文月刊等征文奖和中国地市报新闻奖一等奖。王万然的杂文不拘一格，包罗万象，具有很强的社会性和现实性，道古论今，纵横捭阖，借物言理，托物言情，善于立象，褒贬是非，冷嘲热讽，剖析社会，批评世俗，幽默中不乏冷峻，辛辣中兼备深刻。被杂文届誉为“带刺的玫瑰、苦口的中药和杂文佛跳墙”。
该作者其他评论古墙堪比星光大道 老砖匠拍砖盖手印
古墙堪比星光大道 老砖匠拍砖盖手印
日 11:03　 来源： 长沙晚报
←湘潭市东坪镇青砖墙面上布满了砖瓦匠们的手印。
青砖上的手印和陈金莲的手差不多大小。 朱炎皇摄
据长沙晚报报道（记者 朱炎皇）“湘潭东坪镇古宅有一堵神秘的青砖墙，墙面上布满了手印。”近日，网友“与光同尘”把他拍摄的一组手印墙照片发上微博，引起众多网友的兴趣。坚固的青砖墙上，怎么会出现这么多手印呢？难道很早以前咱们就有了类似好莱坞明星盖手印的星光大道？日前，记者与湘潭地方史专家周磊踏访这处古宅，揭开了手印墙的神秘面纱。
古宅惊现神秘手印墙
记者几经周折，在湘潭市岳塘区东坪镇横街社区找到了这堵手印墙。手印墙是横街社区老财神庙的侧墙，青砖墙面上散布着上百个大小、深浅不一的手印。关于这些手印，网友众说纷纭：“这难道就是传说中的铁砂掌？”“砖匠是按件计工，为防止他人冒领工钱，于是按下手印作记号。”“这是商标，有手印的砖就证明它品质优良”……
79岁的陈金莲15岁就来到了东坪镇横街。她说，以前财神庙香火旺盛。解放后“破四旧”，里面的财神菩萨被毁，庙也被改作纸袋厂。如今，老财神庙的门窗都被封闭，成了一个物流公司的仓库。
湘潭地方史专家周磊仔细看过青砖墙后说：“这个老财神庙至少有150多年的历史了。”这么多年过去了，手印墙成了一个谜。
拍砖留下上百个手印
“这些手印是砖匠做砖时拍上去的。”陈金莲说。没来横街前，陈金莲住在湘江边的烧窑港，当时湘江边的烧窑港，大大小小矗立了数十座青砖窑。砖瓦匠们把河泥搅和均匀，做成砖胚，晾晒一段时间后，再入窑烧制。
“这面墙用的是中型青砖。”周磊说，清末民初湘潭有三个有名的窑址：窑湾、烧窑港和九华罐子窑。砖上之所以留有手印，与做砖的工艺很有关系。
周磊介绍，砖瓦匠把泥巴抟成一团，使劲往多层砖匣中一摔，用木板按压结实，再用弓线沿砖匣缝隙来回一划，砖胚就做好了。中型或大型砖，摔、按之下，砖瓦匠需要用手用力拍按，把泥巴挤压到四角。否则，做出来的就是缺角的烂砖。为了证实所言非虚，周磊又带记者去了他家，看他收藏的一块东汉时的墓砖（大型砖）。这块标有“阳嘉三年 零陵太守”（阳文）字样的大青砖上果然有五条长长的指痕。
1930年后，用木柴烧制的人工青砖因为成本高、产量低，逐渐被煤炭烧制的机制红砖替代。如今，烧窑港的旧址也已被湘江风光带覆盖。
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刚才要准备拍打沙袋前 用热水泡手没感觉痛 然后擦药酒突然痛起来 原来是有个小伤口 没流血像是被...为什么大家都用手刀呢？用手掌去拍砖会比较容易断吗？---06月14日 23:46