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第一章 混乱的根源，缺失的太极研究员。
& & 《承启篇》，就是：承上启下、创新发展、造福大众、发扬光大……
& & 怎样在太极武学研究领域，找到一个放之四海而皆准的、让世界上更多的人能够接受（认可）的核心理念（共同准则和共同规律），来传播太极武学（太极文化）。这是太极武学能够发展壮大的前提，也是（以太极文化为代表的）中国文化能够走向（普及于）世界的奠基石。
& & 怎样以最简单易学的表达方式，最能够让人接受和共鸣的教学模式来普及推广太极拳，是太极领域中的每位研究员都应该反思的问题……
（一）从太极拳的起源说起……
& & 太极拳的起源，历来众说纷纭，主要有以下几种说法：陈家沟起源说。张三丰创拳说。王宗岳创拳说。武当山创拳说。太极拳的创始人大致就有：唐许宣平、宋张三峰、明张三丰、清陈王廷和王宗岳等多种说法……
& & 起源，就是证明在什么样的环境之中、在什么样的研究方向之下产生了太极拳；创始人，就是证明是谁创造了太极拳。
& & 人区别与其他生物的最大特性之一，就是人具有独立思考的能力。太极行业百年来停滞不前的根本原因，就是因为缺失了能够独立思考的太极研究员群体，缺失了研究员的思维方式，所以行业迷失了前进的方向，迷失导致了停滞不前，停滞不前有可能导致被边缘化甚至被淘汰。下面，我们从太极研究员的角度出发，指引大家展开一次思维方式的旅程……
太极研究员，首先要学会该怎样去思考……
一、太极拳创始人问题。
& & 太极拳的创始人是谁？是谁创造了太极拳？我们暂且不去思考这个问题的答案，在这之前我们先反思一下：是谁提出了这么一个荒谬的问题？一个“丧失科学常识性”问题的结论对太极行业起到的作用是积极的还是消极的？能够推动行业发展还是会阻碍行业发展？
& & 关于“太极拳的创始人是谁？”这个问题，我们从以下几个方面去思考……
&&01.皮鞋和太极拳的类比，怎样区别品牌和文化这两个范畴。
& & 用皮鞋做类比，“皮鞋”属于文化范畴，而“康奈皮鞋”“奥康皮鞋”“吉尔达皮鞋”等属于品牌（商标）范畴，是皮鞋文化土壤中长出来的一棵棵树（产品），不能与皮鞋文化本身混为一谈。我们可以说王振滔（奥康集团创始人）创造了“奥康皮鞋”这个品牌，也可以说王振滔推动了皮鞋文化的发展，但是不能说王振滔发明了“皮鞋”。同理，“太极拳”属于文化范畴，而“简化太极拳”“陈式太极拳”“汤鸿鑫3D太极”等属于品牌（商标）范畴，是广博深邃的太极文化土壤中长出来的一棵棵树，但这一个个太极拳品牌不能等同于太极拳（太极文化）本身。因此我们可以说“陈式太极拳”是陈王廷发起并创造的一个品牌，也可以说杨露禅推动了太极文化的发展，但不能说“太极拳”是由哪个人（张三丰、王宗岳、陈王廷等）发明创造的。王振滔做大做响了“奥康皮鞋”这个品牌之后，也没有对外宣称“皮鞋”的创始人是他爷爷（“皮鞋”是他爷爷创造的）。奇怪的是为什么很多人不能看透这么浅显的逻辑漏洞，整天鼓吹什么“太极拳是我的祖宗（祖师）发明的！”更离谱的是：居然还有更多的人相信这么荒谬的结论。文化是包容性、开放性、交流融和性的，是经得起社会大众实践的推敲和历史的验证的，文化不可能由某个人创造出来。文化一旦被封闭、被占为私有，那么离停滞消亡就不远了。
&&02.文化的起源和传承：众人合力，长期沉淀的结果。
& & 太极拳的产生和发展就像语言和文字的产生和发展一样，是一代又一代的精英推动和创新才形成到今天这个状态的。精华能够经受得住时间的磨砺，一点一点积累（沉淀、堆积）起来，并且永远不会停止发展的步伐。从文化传承和发展的角度看任何领域都不该违背这个客观规律的制约。
& & “太极拳”早期曾称为“长拳”、“绵拳”、“十三势”、“软手”等。正式以“太极”这两个字给“拳（武学）”命名（品牌意识）的是明末清初的陈王廷（有待进一步考证），而把“太极理念”融合在“拳（武学）”中是从春秋战国时代甚至更早就开始的。这是截然不同的两件事情，不能混为一谈。所以我们应该这样说：“太极拳不是私有财产，而是中华民族文化融合沉淀的结晶。太极拳只有代表人（集大成者），而没有创始人。”历代的明师（精英）从各个角度、各个层面影响和推动了太极拳的发展，他们功不可没。
& & 这个创始人概念是中国文化的特色，例如：从远古洪荒到神农氏时代，人们逐渐积累了丰富的中医中药常识，而最后都被故事归结为“神农尝百草”大家也都愿意相信并接受这个故事是真的，因为这（神农尝百草）是中医精神的凝聚和体现。而事实上，中医中药理论的形成是多少代精英们毕生实践经验的沉淀与汇集，这个工作不是一个人一生短短几十年的努力就能够全部完成的。所以整个中医中药的研究，就像是一条长河，而神农氏就是长河中的一个浪花，是一个代表人、集大成者，而不是创始人。如果谁抱持着创始人这个概念，那么就等于脱离了整条长河来谈论一个浪花产生的作用，是无源之水，无根之木。
& & 同样道理，整个“太极拳”的研究也是一条长河，而张三丰、王宗岳、陈王庭、杨露禅……他们都是长河中前赴后继的闪亮的一朵朵浪花，是他们所处的那个时代的太极拳理论与实践的集大成者和代表人物。同时还有无数未曾留下姓名的学术研究者，就是撑起这条长河的每一滴水。人类对未知世界的好奇心以及对生命力的渴望，形成不断进取的探索历程，就是推动这条长河向前奔流的动力。如果从这个角度去思考，那么大家的思想就不会那么僵硬死板，也不会去争论什么创始人了。我们要向前看，不要停留于过去，研究过去也是为了开创未来。
&&03.停滞必然造成消亡，从发展的角度去看待太极拳。
& & 学习太极拳是以个人对肢体语言和哲理的理解能力为成绩的根源，有好的老师教，同时好的老师能碰到好的学生（苗子）来学，才能够教出成绩优秀者，这两个条件缺一不可。太极拳不是遗产，作为父母不能直接赠与子女，父母只能够以老师的身份教子女去学习。好的老师不会因为哪个学生跟自己的关系亲一些就多教一些，学生也不会因为与老师的关系亲近一些就能够多领悟一些。老师的任务是：发现每个学生的天赋并帮助每个学生更好更稳更快地迈上眼前的那个台阶，至于能够爬到哪个高度，因每个学生的先天领悟能力而决定。因此就算这一代精英出现在你家，下一代精英到底出现在哪家那是随机的，可能出现在学生中的某一个，但不可能由老师自己来指定。老师只能够发现并引导新一代的精英在自己的肩膀上爬得更高，能够做到这样的老师就是“明师”。
& & 后人必定超越前人。事实摆在面前，奥运会的记录也是每每被刷新的。前人几十年的心血才换来一句话、一个动作，或者一个思考方向，给后人提供了最精华的锻炼方法。后人有幸可以借助前人的肩膀向上攀登，然后通过总结、提炼、整合，反思、创新、发展，所以必定能够爬得更高。
二、太极拳分崩离析的现状。
& & 中国现存太极拳门派中，按照练习人群基数、影响力、文化底蕴等分类，可以分为陈、杨、武、吴、孙、武当、赵堡等大门派；各大门派又细化出一些纷繁复杂的小门派（旁支）。
& & 门派的存在，一方面有其积极的作用，各大门派好比是太极拳（太极文化）产生、发展和延续的土壤，是蕴藏着传统太极研究成果的大宝库。一代又一代的太极研究者们，在各大门派中以传统师徒精工细作、精心培育的教学模式延续着太极传承。而另一方面，门派导致研究者们抱持着本门派的研究成果，不愿意融入到整个太极拳历史发展的长河之中，在一个相对狭隘封闭的环境中各自为政。四分五裂的现状导致没有统一的动作标准，没有统一的教材，没有统一的进阶考段标准，甚至没有统一的太极教练证……什么都没有，让学员从哪里起步？让大众怎么去接受？如果能够接受的人不多，那么“太极拳”怎么为大众创造社会价值？怎么流传于后世？——请大家反思上述问题。
（二）太极拳的科目分类（研究方向和产品功能）
& & 科目分类，就像是传统太极拳土壤中生长出来的一颗颗树，是各家太极研究员们的研究成果（实用的产品）。按照性质，太极拳大致可以划分为以下几种：
一、运动养生
&&01.基础的运动养生。以24式太极拳套路为代表，类似于健身操的简化太极系列。
& & 由于教学条件的限制，为了便于大多数人能够在短时间内快速入门，以达到晨练健身的目的，前辈明师（当时的太极研究员）删减了太极拳中比较难以理解的精华部分（尾闾盆骨、脊柱、腹腔等运动要领），保留了基础部分下肢和上肢的运动要领，改编成简化太极系列。简化太极拳因为简单易懂而逐渐被大众所普遍接受，普及推广面最大。
&&02.系统的运动养生，即《太极运动养生学》。以传统太极拳入门篇、套路篇、保养篇为学习内容，系统完整地融合到传统太极拳养生套路中。以脊柱运动为起点，脊柱主动运动，带动四肢运动。预防和缓解脊柱变形和椎间盘萎缩，保持健康。
& & 养生套路大多数人都可以学练，门槛低，见效快。
二、舞台表演
&&01.大众舞台。以万人太极表演为代表的广场式大型表演项目，表演的内容主要是24式太极拳套路。
& & 大众舞台表演，1是人多，2是动作整齐，3是体现全民健身意识。
&&02.艺术舞台。以高水平的艺术套路（武舞）为代表。
& & 表演套路是以身体的弧线运动为准则，舒展、柔和、连贯、轻盈，配上柔顺美观的服装，加上灯光、音乐等道具，综合各方面的条件形成一种视觉上的运动美感，类似舞蹈。
三、竞技体育
&&01.套路比赛。以全运会的高难度比赛套路为代表。
& & 竞赛套路是遵循一个高难度的标准动作规范和节奏等要求，符合标准就得高分，不符合标准就得低分，类似体操竞赛。
&&02.太极推手（散手）比赛。
&&03.太极格斗（自由搏击）比赛。
四、其他还包括对人生哲学和境界哲学（思维哲学）等方面的研究。
五、太极研究员的反思。
&&01.专业研究就必须有明确的研究方向和研究深度。每个科目、每种锻炼模式的出发点不一样，目的地也不一样，不能混为一谈。养生套路追求如婴儿般的生命力之美；格斗竞技追求如猎豹般的战斗力之美；舞台表演套路追求如仙鹤般的舞姿之美；竞赛套路追求如奔马般的准绳之美。因此在锻炼之前每个人要先明白自己的目的，再选择相应的锻炼模式。
&&02.作为太极研究员，首先要明白自己是朝哪个方向研究的。人不可能是万能的，不可能把上述所有科目全部都学好、练好、研究透彻。说得通俗一些，说自己厉害的人，首先要跟人说明是哪方面（哪个科目）厉害。
&&03.不要因为别人的研究方向（科目）跟自己不同，就说别人的太极拳是假的、是伪太极。什么是伪太极？违背科学常识和超出人体（人的体能、智能和承受力等）极限的，我们才可以去怀疑是不是伪太极。
网友互动：
& & 网友留言：我想汤老师的意思是不要把精力和时间浪费在对名字和来源的无谓和无休止的争论上，要把有限的时间和精力投入到传承和发扬传统文化（包括太极拳）上。
& & 答复：是的，你已经看明白这篇文章的意思了，请继续保持太极研究员积极的思维方式来思考。
太极研究员的使命就是：改良教学模式，研发新教材。
24式太极拳3D教材 动作要领详解视频（第1段 共8段）
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第二章 个人成败，门派荣辱，行业兴衰；要有高瞻远瞩的大局意识。
狭隘，是因为站得还不够高……
是通过说大话抬高自己来实现人生价值？
还是通过干实事造福大众来实现人生价值？
如果连这些问题都还没想清楚，
那么个人和门派越努力，就越会造成更加混乱的局面。
因此请大家先反思上述命题，
然后沿着太极研究员的思路继续我们的思维旅程……
一、个人成败（微观）、门派荣辱（中观）、行业兴衰（宏观）
& & 以个人成败为价值导向的狭隘理念（个人英雄主义），结果往往会因个人努力而产生出更多的新门派、小旁支，这是导致目前太极行业分崩离析现状的主要原因之一。
& & 以门派荣辱为价值导向的狭隘理念，各个门派在抬高本门派的同时，不断排挤其他门派，形成长期混战的局面，在内耗中相对削弱了行业的整体竞争力。
& & 个人成败（微观）和门派荣辱（中观）要服从于行业兴衰（宏观），做为太极研究员，首先要站在这个高度考虑问题。只有行业兴盛了，行业中的门派与个人才有实现人生理想的机会。如果整个行业都萎靡不振了，那么门派何以繁荣昌盛？个人何以建功立业？根都烂了，枝叶还能繁茂吗？生态环境都被破坏了，植被还能生存发展吗？
二、太极行业，何去何从？
& & 前文太极拳的科目分类中例举了各门派太极研究员的研究方向和产品功能（研究成果）。现代的科技医疗水平等很多方面都比古代要先进，所以结合现代医学、解剖学、运动生理学、运动心理学、计算机等等很多方面的知识来重新验证和规划的太极拳，则更应该取得超越古人的巨大成就。如果有这么多时代进步造成的优势，而太极行业仍然停滞不前，无法创新发展，这是说不过去的。
& & 今天的太极行业，既不像竞技体育、又不像运动养生、也不像人生哲学……各个方面都在研究，而每个方面又都只研究了表皮，没有通过深入研究形成完整的知识结构和系统的教学模式，是一个没有可操作性的四不像。作为竞技体育，太极拳无法与其他竞技体育（如：摔跤、散打等）项目竞争；作为运动养生，太极拳无法与其他运动养生（如：健身房、瑜伽馆等）项目竞争……是一个无法找到突破口，等待消亡的夕阳产业。
& & 将行业朝哪个方向发展并不难，难的是转型之后怎样与相关行业竞争？只有找到行业的核心竞争力，才有继续生存和发展的可能性。例如：太极拳转型成太极竞技体育行业之后，怎样与其他竞技体育（如：摔跤、散打等）项目竞争？太极拳转型成太极运动养生行业之后，怎样与其他运动养生（如：健身房、瑜伽馆等）项目竞争？其核心竞争力是什么？运动养生方法这么多，大众为什么要选择太极拳作为运动养生方法呢？太极运动养生能够吸引大众的优势在哪里？这些问题的答案就是核心竞争力。
& & 怎样找到太极运动养生行业的核心竞争力，这取决于当代太极研究员能否从传统太极武学宝库中整合提炼出更实用的（更简单有效的、其他项目无法代替的）内容（锻炼方法）来，例如：脊柱运动和腹腔运动。
三、简化太极拳的发展方向很明确，但是与相关行业的竞争力太弱，竞争优势太不明显。
& & 简化太极拳虽然有一定的运动养生功效，但仅仅只是局限于四肢运动的简单（被打折的）养生功效，是可以被其他很多运动代替的（例如：慢跑、登山、骑行、远足、瑜伽、健身房锻炼等），并达到与之（简化太极拳）相当的运动养生效果。而且年轻人体质较强，更喜欢（更适合）相对中高强度的运动。特别是一些专业健身房、瑜伽馆的兴起，使整个健身（运动养生）产业蓬勃发展，而简化太极拳无法占据一席之地，只能局限于中老年群体和部分体质较弱的群体，无法占据主流市场。
四、迷失方向的外传太极拳。
& & 各门派外传太极过分宣扬太极拳是竞技体育，而实质上还是在教运动养生。立足点是盲目的，同时缺乏深厚的文化底蕴作为支撑，因此无法引导太极行业到一个主流文化中去（永远像是个摆地摊的）。明明是教运动养生，而又妄想跟相关运动养生行业竞争的核心竞争力是防身技击术，这样的路是无法长远走下去的。想要把太极行业发展成上规模的运动养生行业，就必须找到与相关行业竞争的核心竞争力。
五、太极研究员的反思：要找到重振行业的突破点。
& & 太极研究员的历史使命，就是从传统太极武学宝库中，整合提炼出其他任何运动都无法替代的行之有效的锻炼方法（例如：脊柱运动和腹腔运动）。这样的太极拳，才有生命力；这样的运动养生产业，才能与其他运动养生（健身）产业竞争。大多数人只是想到怎样成就个人、光大门派，而不能想到门派光大之后怎样与相关（运动养生）产业竞争，怎样在市场中立足，你的产品是什么？你的竞争优势在哪里？好比是成立一个公司很简单，租间房子，批个营业执照，再招几个人就能够成立起来了，但是怎样找到并维持一个公司长期发展的运营模式是很难的。
& & 将太极拳转型成太极运动养生行业之后，以蛹动（脊柱运动）和鼓荡（腹腔运动）作为核心竞争力，较之于其他运动养生以四肢为主的运动，对于人体健康的效果更佳，而且脊柱和腹腔运动模式是其他运动养生方法没有的（无法代替的）。这个核心竞争力就为太极行业的继续生存和发展提供了可能性。以脊柱和腹腔运动为主（做为教学内容，作为独特的核心优势与相关运动养生行业竞争）、以套路篇和保养篇为为辅、以3D太极教材为教学模式、以实用产品化运营为竞争模式、以互联网为主要传播途径和互动交流工具，这才是能够保证太极行业长远、健康发展的奠基石。
& & 站在今天，以我们目前的条件，只能将太极拳朝运动养生方向推进一步。在众多科目分类之中，先从一个方面突破，至于竞技体育等其他方面，我们可以作为表率，为其他科目提供经验。我们只能迈出第一步，期待更多的后来者能够将其他科目向前推进。最终形成从局部突破到全面突破，开创整个太极行业大繁荣的新局面。
第三章 太极小学、太极中学、太极大学。
看似杂乱无章的现象背后，隐藏着共同规律……
太极研究员的研究方向，就是找到这些共同规律……
众多看似杂乱无章的太极拳背后的共同规律就是……运动模式。
教学体系革新：太极拳课程的系统框架。
一、关于运动模式的分析：
& & 以“由简单到复杂的运动模式”为标准，来界定（划分）各种太极拳。
& & 太极小学：下盘迈步（下肢迈动）+上盘摆动（上肢摆动）
& & 太极中学：下盘滑步（裆胯运动→甩动下肢，“→”表示带动，即波浪式蔓延传递）+上盘舞动（肩膀摆动→舞动上肢）
& & 太极大学：下盘滑步（鼓荡运动→裆胯运动→甩动下肢）+上盘蛹动（脊柱运动→肩膀摆动→舞动上肢，脊柱主动运动，带动肩膀，舞动上肢飘荡）+下盘单腿悬空蛹动（腰骶裆胯运动→舞动下肢）
二、系统框架的具体内容：
& & 以《24式太极拳》为代表的简化太极拳系列，属于太极小学的学习内容。太极小学课程适合体质相对较弱的人群作为养生祛病用，例如：老年人群体、年轻女性群体、正在疾病治疗和康复阶段的病人群体等。
& & 以《陈式太极拳老架一路》和《杨式太极拳85式套路》为代表的各门派外传太极拳系列，属于太极中学的学习内容。太极中学课程适合体质相对较强的人群作为强身健体用，例如：年轻人群体、武术爱好者群体等。
& & 以《杨式太极拳41式套路》为代表的各门派内传太极拳系列，属于太极大学的学习内容。
& & 太极小学和中学是业余爱好者的学习内容，学习太极拳主要是为了自用的群体。以锻炼太极拳套路为主要学习内容，以立体、形象、直观的《3D太极-网页游戏版教材》做为传播载体。让太极拳得到大众的认可，并让大众从中受益（从运动中得到养生效果）。从太极大学开始，是专业研究者的学习内容，学习太极拳主要是为了当太极教练（深入研究和普及推广）的群体。这就必须从《预备式要领》开始进行系统完整的学习（包括：入门篇、套路篇、保养篇等内容），从对运动模式的分析和研究作为切入点，进行深入研究。
& & 在这里要声明一点：太极拳各个门派及其大小支脉，在传播过程中均有外传套路和内传套路存在，其形式千变万化，招式各有区别，但实质性内容（运动模式）是大同小异、没有本质区别的。因为汤鸿鑫3D太极教材制作团队的主要成员均出自杨派太极，因此在有限的时间精力约束之下，我们只能无奈地先把本家《杨式太极拳41式套路》制作成3D教材。并非我们刻意抬高杨派的地位而贬低其他门派，让大家误认为只有杨式有大学课程而其他门派没有大学课程。各个门派均有大学课程，只是还没有制作成型并对外公开，汤鸿鑫3D太极制作团队的大门始终向各门派敞开着，欢迎大家与我们共同合作，研发制作《3D太极-内传教材》，通过创新共同推动太极行业向前发展。
第四章 创办中国太极大学，构建教学“金字塔结构”体系。
太极领域一切混乱的根源，就是因为目前还没有一家公认的太极学术权威机构。
当代研究员的流失，同时没有后备研究员的培训体系，是太极行业停滞不前的根本原因。
太极研究员的职能就是创新发展，在本专业研究领域能够总结提炼整合，并创新发展出新模式、新教材、新方向……
中国太极大学，是太极领域的灵魂；太极研究所里的研究员，是太极大学的灵魂。
一、生生不息的生物圈，牢固的“金字塔结构”体系。
& & 没有太极小学、中学，就没有太极大学；没有太极大学培养出研究者后备群体，就没有太极教练和太极研究员。这个太极行业就失去了可持续发展的依托。这个适用于生物圈的牢固的“金字塔结构”体系，可以作为构建教学“金字塔结构”体系强有力的理论基础……
二、构建教学“金字塔结构”体系。
& & 金字塔的一楼就是太极小学。
& & 金字塔的二楼就是太极中学。
& & 从三楼开始就是太极大学。三楼是太极专修学院，培养太极学士，上三楼学习是为了丰富自己的知识，汲取传统太极的精华。
& & 四楼是太极师范学院，培养太极教练，从太极专修学院毕业的太极学士中发掘选拔。上四楼学习是为了成为太极教练。在三楼学好专业技术之后，还有到四楼学习怎样成为一名合格的太极教练：怎样找到合适的工作，怎样教人（学员）学练太极拳，怎样参与竞争（是你死我活，还是共存发展？），怎样在行业中立足，培养高尚的职业道德（职业操守）等内容。
& & 五楼是太极研究所，培养具有独立思考、创新发展能力的太极研究员。改良教学内容，教学模式等。培养太极研究员的途径：1是从各门派的传承者之中发掘选拔，2是从太极师范学院毕业的太极教练中发掘选拔。
三、教学“金字塔结构”体系的意义。
& & 由于受门派局限性的约束（限制），中国太极拳各门派各自为政、自吹自擂而又互相倾轧、拆台，你说他不对、他说你不正宗，没有一个统一的标准。同时由于受到简化太极拳造成的冲击，老的教学体系正在朝一个完全迷失的方向发展。现状是业余教练在不懂装懂乱教，职业研究者因受到巨大的市场冲击而逐渐被边缘化。
& & 当今太极拳领域，由于各种原因，门派林立，分化演变，造成太极拳套路不下千万种。谁都说自己是正宗，都说别人是假冒伪劣产品，那么到底以什么作为标准来参照呢？动作可以有一万个方向，一万个变化，一万个排列组合，但是运动模式是不变的。系统框架的划分，以运动模式作为统一的标准，形成一个由简入繁、循序渐进的学习阶梯，让大家有一个可以遵循参照的共同准则。例如：无论哪门哪派的套路，迈步就是小学、滑步就是中学、蛹动和鼓荡开始才是大学，按照这样的模式来界定（划分）所有太极拳套路（以及相关辅助锻炼方法），清楚明了，具有极强的可操作性，操作起来简单有效。
& & 教学“金字塔结构”体系不是按照年龄、师承、辈分来划分，而是按照运动模式、太极拳技术水平高低和学术研究的深入程度来划分，也就是按照天赋（体质、悟性等条件）来决定一个人适合哪种难度（层次）的教学模式。小学、中学、大学等课程，根据习练人群基数、运动模式等因素，分别整理出最具代表性的套路和配套锻炼内容（入门篇和保养篇等内容）
& & 教学“金字塔结构”体系中课程的选择，分为两个部分。在太极大学之下，是研究范围的大小，没有层级递进关系。不是非要一定先学小学、再上中学、再上大学，零基础的人也可以选择直接从中学或者大学开始学习。每个人可以根据自己的天赋（理解力和体力的强弱）和环境（能够分配到练太极拳上的时间精力各有不同）来选择适合自己的学习内容。例如一些人每天只能花半小时锻炼，那么就只能练习小学的内容，中学需要每天1小时，大学需要每天2小时以上。在太极大学之上，则是从大学开始，从太极大学、太极教练到太极研究员，是一步一步攀登的层级递进的循序渐进的学习研究过程，没有捷径。
& & 由于文化传播的不系统、不完整，导致有些人把24式太极拳当做太极拳的全部内容，也有些人刚上完小学就臆想着当太极教练或研究员，抛开中学、大学的学习过程，妄想一步登天，由于错误观念的指导而荒废了人生是非常可惜的。教学“金字塔结构”体系，可以让每个太极拳练习者清楚地知道自己在太极拳领域中的高度（今天所站的位置）和未来要走的方向和路程，在一个有路标、有台阶的路上走，才不会迷路，才会走得高（个人境界）、走得远（创造社会价值，实现人生理想）、走得久（创造历史价值）。
& & 从太极拳发展史角度来看：个人（单个门派）的努力会随着个人（单个门派）的兴衰而逐渐消散（俗称人死拳消），一些太极拳研究者毕生努力形成的研究成果，如果不能投入（统一）到整个太极文化的历史长河之中，那么对整个太极文化的发展起不到多大作用，导致研究者和练习者没有归属感（说的严重一些，很多人研究了一辈子太极拳，还是感觉自己就像是孤立于太极文化之外的旁观者）。而在统一的教学“金字塔结构”体系之中：简化太极拳研究者的研究成果可以填充（丰富）太极小学的教学内容，同理外传太极拳研究者的研究成果可以填充（丰富）太极中学的教学内容，内传太极拳研究者的研究成果可以填充（丰富）太极大学的教学内容，就像构建出一座宏伟的武学大厦，大厦的一楼有简单的入门基础教学内容，二楼三楼四楼五楼也有循序渐进的高级学习内容。这样一来，大家都对自身有一个客观的定位标准，都能够在教学“金字塔结构”体系中找到适合自己的发展方向，个人（门派）的毕生努力就可以统一到整个太极文化的历史长河之中，凝聚成一股强大的、正面的能量，推动整个太极文化行业向前发展。
& & 社会各界齐心协力共同营造一个和谐澄明的太极学习环境，先公心后私心，并推动整个行业向前发展。明确太极拳行业的发展方向和发展潜力，整个行业正常了、上轨道了，然后才有各门派的发展壮大。当整个行业变成一个由小学、中学、大学、教练和研究员培训基地组成的这样一种教学“金字塔结构”体系；当各个门派的研究成果变成太极大学中的各个科目；当分散在社会中的各门派传承者变成汇聚在太极大学中的教练和研究员的时候；整个行业就步入正轨了，否则永远都是一盘散沙。
四、太极行业的出路在哪里？答案就是：创办中国太极大学，成立太极研究所，培养太极研究员。
& & 想要突破，就不能受门派的限制，需要众人合力才能够实现。创办中国太极大学，把陈式、杨式、武当等所有门派太极，融入到中国太极研究的大环境中去。以文化传承（培养可持续发展的太极研究员）为核心主线，而不是基因式传承（以血缘或师徒关系）为核心主线。必须突破区域、家族和门派的局限性，下一代研究者中谁有能力谁接着研究，而不是谁是谁（上一代研究者）的儿子（徒弟）谁接着研究。让太极成为天下人的太极，而不是某个人某个门派的太极。否则就会重复百年来一直停滞不前的状况。
& & 中国太极学院成立太极研究所，培养太极研究员，能者当之。以开放性、竞争性、淘汰制模式进行学术研究。以研究所为标杆，而不是某个人、某个传承分支为标杆。这样的文化传承才能长远，能创新发展，能适应时代发展，符合大众需求。
& & 把杂乱纷争的太极拳，归口到统一的理念上来。这是“中国太极学院”下属“太极研究所”的“太极研究员”们该做的事情。虽然这只是一个设想，但只要太极文化的根还在（分散在各门派之中的传承者们），生长出这些枝叶并不是空谈，只要我们大家齐心协力，目标是一定会实现的。让最优秀的运动养生专业的研究员群体，去专攻《太极运动养生学》；让最优秀的舞台表演专业的研究员群体，去专攻《太极舞台表演学》；让最优秀的竞技体育专业的研究员群体，去专攻《太极竞技体育学》……各门派传承者可以通过太极大学这个平台，争奇斗艳、百家齐鸣，共同推动学术朝一个合理的（适应时代发展、符合大众需求）方向发展。同时各门派传承者能够以太极研究员的身份立足于学术界，鹰击长空、鱼翔浅底，万类霜天竞自由，为行业兴盛、光大门派、成就个人找到一个大舞台。
& & 结束分崩离析的太极拳格局，形成统一的、标准化的核心理念、教学内容和传播模式，（各门派、各层面的研究者和练习者）在同一个被普遍认可的目标下一起努力，共同推动整个太极文化的创新发展。希望通过我们这一代人的共同努力，能够实现这个伟大蓝图，把太极拳列入国民素质教育体系中。
/u87/v_MTA1ODUyOTg4.html——24式太极拳教学视频
第五章 简化太极拳的功过是非。
时代在呼唤太极研究员群体，行业发展需要太极研究员群体……
一、面对以24式太极拳为代表的简化太极拳系列，太极研究员正在反思……
&&01.时代在发展，科技在进步，同样1小时的太极晨练，能不能有更高效的锻炼方法？
&&02.传统太极文化土壤中，与运动养生相关的知识仅仅局限于此吗？（仅仅局限于简化太极拳的内容吗？）依托现代科技，是否有继续开发挖掘的可能性？
&&03.在教学“金字塔结构”体系之中，将简化太极拳定位为太极小学。发挥其正面作用，弥补其负面影响，才是新的出路。
二、简化太极拳的正面作用。
&&01.健康身心作用。
& & 众所周知，影响老年人健康的第一要素不是缺乏运动，而是寂寞。老年人因体力和脑力的衰退，本身就有一种（基于来日无多心理带来的）莫名的惆怅。特别是退休以后，感觉被社会边缘化、被遗弃（遗忘）了、感觉自己是一个无用的人了。因此每天早起跟大伙一起练练简化太极拳，能够让老年人参与一个规律性的集体活动，一大早起来就有一群“老伙伴”等着自己，让老年人群有归属感。学拳练拳过程既锻炼了思维，又能活动筋骨，对延缓思维和机体的衰老有非常重要的正面作用。借用一些老人的话最能说明这个问题，他们说：“退休了，没事干了，不找点事情干干，我会很快衰老、很快死去。”
& & 一些练得比较好的老年人教拳，可以让他们觉得自己对社会还有用（有价值），为业余学拳的人也提供了极大的便利度，可以就近学拳、跟着熟悉的人学拳，而且每天都有人带自己练习。
& & 因此老年人教拳、学拳、练拳，既参加有规律的集体活动，又通过活动身心得到运动养生效果，用目前流行的话说就是“天天party、天天happy。（天天聚会、天天快乐）”这就是简化太极拳之于健康身心的巨大作用。
&&02.表演作用。
& & 为了便于推广，简化太极拳非常着重于外形的研究，连贯性、美观性、表演性都是可圈可点的，天安门广场万人太极拳表演就是最佳例子。秀健康、秀快乐，传递正能量。
&&03.普及推广和宣传作用。
& & 简化太极拳因为简单有效、容易上手，便于普及推广。24式太极拳是目前普及率最高，影响范围最大的太极拳套路，很多人都是通过接触（学练）24式太极拳，才知道有“太极拳”这个运动养生项目的存在。
三、简化太极拳的负面作用。
&&01.因无知而盲目自满。
& & 很多人才学了几套太极拳，就自认为掌握了太极武学的全部内容，认为简化太极拳就是太极拳，除了简化太极拳其他都不是太极拳，甚至反过来用简化太极拳去推导（倒推）后面的学习方向。同时因小说家的误导，致使很多想一步登天的拳友盲目追求一些高级境界，将太极拳神秘化。
& & 传统太极武学就像一个放满珍宝的大宝库，里面的内容丰富多彩，包括：入门篇、套路篇、保养篇、竞技篇、承启篇和哲理篇，每一大篇都对人生有巨大的指导意义。而简化太极拳只是为了普及而改编的简化版本，就像小学扫盲课程一样。研究是无止境的，太极拳的水平也是无止境的，我们可以把练习24式太极拳当做运动养生的方法，但是绝不能坐井观天地把24式太极拳套路当做太极武学的全部内容。整个太极拳体系中的内容是很丰富，文化底蕴也很深厚，想要学得更好，只有在正确理论体系的指引下，一步一个台阶向上攀登，没有任何投机取巧的方法。
&&02.“复制→粘贴”的学习模式下培养出来的丧失活性的“太极教练”群体。
& & 从上世纪90年代开始，因为DVD录像机的普及，使得24式太极拳教材，从静态图片到动态视频，在那时候是一个巨大的创新，为24式太极拳的普及在传播媒介上奠定基础。而时代（科技）发展到今天（特别是2010年以后），3D技术日趋成熟，太极拳领域本身就应该有所突破，包括教学内容和教材形式的突破。而在“复制→粘贴”的学习模式下，连太极教练和研究员也是用这样的模式被培养出来，丧失了独立思考，研发创新的可能性（活性），成为不能发展的月饼（月饼模子里印出来的复制品），失去了活性。这就导致了太极研究员群体的缺失，使太极行业在教学内容、教学模式等方面无法继续创新发展。目前的教材只是视频的清晰度越来越高，多拍几个角度而已，教学内容根本没有创新，今天的24式跟60年前被编出来的时候一模一样，没有丝毫改良，传统太极拳精华没有更多的内容被开发出来运用于太极运动养生领域。
第六章 纯粹与实用太极拳的均衡协调，必然能够发展壮大研究员群体。
& & 作为社会成员中的一份子，如果个人的存在不能为大众创造社会价值，那么此人一生的努力方向都是白费时间精力，此人的思维方式肯定是脱离现实的空中楼阁。
（一）人如果对自己的定位不明确，那么势必会造成迷茫和混乱。
一、内行人与外行人。
& & 例如：在太极拳领域，太极教练是内行人，房地产经纪人是外行人。如果房地产经纪人想要养生，他就要向太极教练学习运动养生的方法。而在房地产领域，房地产经纪人是内行人，太极教练是外行人。如果太极教练想要买房租房，他就要找房地产经纪人帮忙选择合适的房源。
& & 这个世界就是由众多的领域和某个领域中的内行人与外行人组成的。在某个领域之内，内行人是学术（专业）的探索者、研究者、实践者、执行者，是以对学术的研究和（学术研究成果的）教学为职业的人（例如以对太极拳的研究和教学作为谋生手段的人，俗称“靠教拳吃饭的人”）；外行人是学术（专业）研究成果的享受者、使用者，外行人学太极拳就是给自己用的。区分内行人与外行人，首先要立足于某个领域作为基准点，然后用相应的标准去判断。某个人在这个领域是内行人，到了另一个领域就有可能是外行人了，没有万能（无所不能、在任何领域都是内行人）的人存在。
& & 内行人与外行人理论对实际的指导意义：在自己是内行人这个领域，我们要琢磨的是纯粹的研究方法；在自己是外行人的其他所有领域，我们需要的是享受现成的研究成果（产品）。
二、电视机对我们的启示。
& & 如果我们现在想看电视，只要打开电视机开关，然后按一下遥控器，就可以看了，简单有效。至于遥控器为什么能够指挥电视机运行（遥控器的工作原理）？电视信号是怎么被电视机接收到的？电视屏幕是怎么成像的？电视机的生产流程是什么样子的？怎样生产出更高质量的电视机？……这些问题我们是没心思（没这个闲工夫）去了解的，（基于我们对电视机制造工艺的知识水平）也不可能有能力去了解。
& & 因此无论在哪个领域，内行人首先要明白外行人需要的是什么，对于外行人（大众客户群体）来说，要的只是现成的、实用（简单+有效）的产品，而不是产品的制作原理和制作过程。
（二）纯粹太极拳和实用太极拳
一、纯粹太极拳和实用太极拳的定义。
& & 纯粹太极拳就是传统太极拳，采用的是“精耕细作、精心栽培”的传统教学模式。实用太极拳就是简化太极拳（这里的简化是指简单到大众都能够轻松上手的太极拳），采用的是“复制→粘贴”的简化教学模式。
二、纯粹太极拳和实用太极拳的性质。
& & 纯粹太极拳就是内行人的理论研究和研发制作产品的过程，以及培养内行人（接班人，未来的研究员）的过程。内行人先把太极拳的原理研究透彻，然后在这个基础上研发制作出实用的太极拳教程。纯粹太极拳就是内行人在做专业研究、然后再把研究成果用一定形式表达出来的完整过程。纯粹太极拳的研究对象是研究方法本身，即怎样去研究？这个领域的研究方法是给研究者用的，是纯粹的学术研究，俗称“专业”。
& & 实用太极拳就是外行人在使用研究成果。实用太极拳的研究对象是针对人的（例如：怎样使人健康？），研究成果是给大众用的，实用太极拳就是外行人在学练太极运动养生的方法。
三、纯粹太极拳和实用太极拳的意义。
& & 纯粹=每天进步一点点……坚持10年……继续坚持更长时间……总有一天能够登上一个高度（成为太极研究员）……登上一个高度之后还要继续创新发展……
& & 实用=简单+有效，实用就是对社会大众有多少作用。
& & 简单=便利度。即：轻松上手（入门的第一个台阶很低）+形象直观+易学易练+省时省力（用起来很方便，随手拿来就可以用，用好就可以放下，节约时间和精力）
& & 有效=使用价值，即立马见效，也就是练一段时间就马上能够收到一些效果，最终目的是：用最小时间精力的投入换来相对最佳的运动养生效果。有效同时包含：有效果和有效率两层意思。
& & 产品=实用（简单+有效）=省心（省时+省力+省钱）。所谓产品，就是让使用产品的人（大众）既省心又实用。
& & 产品是简单有效的，而研发制作产品的过程是非常复杂繁琐的。研发制作出来的产品越简单有效，研发制作产品的过程就越复杂繁琐。
（三）太极拳发展史中的一些偏失。
一、屠龙术——臆想症患者导演的神秘化误区。
& & 屠龙术的意思就是（假想出来的、不切实际的）深奥难学（难到达、难证明）但是缺乏实用性的技巧，在武术界从古到今都有人在导演屠龙术，例如：“隔空打人”。
& & 如果让人跟野兽单挑，能够杀一匹狼已经很不容易，杀一只虎更是难上加难，因为杀狼杀虎是马上可以被证明的，别人可以在现实中找到一只狼或虎来跟你单挑。但是杀一条龙就很简单，因为龙没地方找，所以喜欢吹牛的人，往往会夸大百倍地吹，“我不会杀狼，也不会杀虎，我只会杀龙……”如果你让他证明，他会说：“你找条龙来我杀给你看”。这就是臆想症患者扭曲的心理推导出来的逻辑模式。
& & 纯粹太极拳的研究者，本身已经通过努力一步一个台阶爬到了一个高度，他的脚已经踩在这个高度上了。而臆想症患者只是眼睛看见（甚至只是想象出来）一个高度，然后就说自己已经站（脚踩）在那个高度了，屠龙术研发者（臆想症患者）的偏差往往会导致太极拳的神秘化。说的通俗一些就是：屠龙术是疯子在教疯子，不仅教屠龙术的人是疯子，想学屠龙术的人本身也就是疯子，就是因为是疯子所以才想去学屠龙术。
& & 传说中的“武当梯云纵”，现实中也就是“三步上墙”的技巧，并非一下子跳上去的。“武当梯云纵”这样一门“功夫”，任何训练有素的消防队员都能够做到，甚至比所谓的“梯云纵”更快、更高（消防队员能够以更快的速度翻上更高的墙）。现代兴起的“跑酷”运动，也比小说里所谓的“飞檐走壁”难度更大。而“隔空打人”更是违背科学常识的无稽之谈。人到底能够跳多高、跑多快、举多重……这些生物属性功能的极限，现代竞技体育（奥运会）早就给出了答案，不需要另辟蹊径去作虚假证明。弄虚作假可能会因一时欺骗得逞而获得个人名利，但整个太极行业要是以欺诈和梦幻为基石，那么它能走多远、走多久？最终会走向哪里？
& & 屠龙术是偏离了现实（无视实际情况）而空谈梦幻，是想成为内行人又不想花太多时间精力的臆想症患者们投机取巧的方法，是造成太极领域一片乌烟瘴气的根源，极不可取，害人害己。臆想症患者们幻想着不用经过一楼就能直接跳到五楼，这是痴人说梦。妄想将太极拳神秘化的人，在迈出第一步的那刻起，就已经走向万劫不复的泥沼了。
二、传统教学模式不能普及的原因——用培养内行人的方法来培养外行人。
& & “精耕细作、精心栽培”的传统教学模式，需要每天耗费巨大的时间精力去学练，并且长年累月地坚持才能出成绩。在浩如烟海的太极拳体系之中，光是入门基本功“蛹动”就有18组动作，虽然运动质量极高，但是全部练一遍需要2小时左右。一个基本功尚且如此耗费时间精力，加上完整的套路篇和保养篇的内容，每天起码要花8小时以上去研究琢磨太极拳。除了想要成为职业太极教练或研究员的人，大众每天能够投入到学练太极拳的时间一般不会超过1小时。因此，传统教学模式仅仅只适用于培养内行人（太极教练和研究员群体），不适用于大众。
& & 太极研究员总结提炼整合出来的大众太极课程，就是怎样保证和提高这每天1小时的运动养生质量。在研发新教程的过程中，只有去粗取精，留下最简单有效的锻炼方法才是可行的。例如：热身运动就做第1组蛹动，然后压腿抡臂，然后再练练套路，练完套路坐下闭目养神10分钟，然后再起来散散步，就可以了。如果面向大众普及推广的太极拳需要每天花8小时去学练，那么就算运动养生质量再高，也不可能被大众接受，谁会浪费那么多本来就不够用的时间去学练太极拳？
& & 外行人需要的是简单有效（学了就能养生）的产品，不是来研究太极拳的。外行人只需要找到适合自己使用的产品（例如能够养生）就足够了，而不是想费尽苦心爬到专业研究者的高度。说的通俗一些就是：外行人只想看电视而不想学制造电视机。对外行人来说，传统教学模式既难学又不是他们想要学的，用培养内行人的方法来培养外行人，这就是传统教学模式不能被普及推广的根本原因。
三、“复制→粘贴”的简化教学模式，是导致当代太极行业停滞不前的重要原因。
& & 用“复制→粘贴”的简化教学模式去培养太极教练和研究员，导致了研究创新的停滞，是太极行业的悲剧。
& & 简化太极拳的创编者是受当时（被创编出来的那个时代）科技限制无奈之下的选择，简化太极拳是当时条件下最实用的运动养生方法。但是时代不会因为简化太极拳的创编而停止前进，不仅是简化太极拳，包括目前最先进的3D太极教材在内，任何太极教程的创编都不能停止创新发展的步伐，否则就会被淘汰。科学技术（3D技术）发展到今天，时代进步了、条件更好了，本来就应该有更好的运动养生方法被创编出来了。但实际情况如何呢？今天（这个时代）的大多数简化太极拳研究者是抛开了纯粹太极拳研究而留恋于前人的研究成果、不求创新发展，是短视行为。所以才造成今天整个太极运动养生行业停滞不前、无法创新发展、不能跟其他养生行业竞争的被动局面。说的通俗一些就是：今天的简化太极拳是外行人在教外行人，当研究员都已经是外行人的时候，这个行业还能发展的起来吗？
（四）太极研究员要与时俱进
一、简化太极拳与实用太极拳的关系。
& & 简化太极拳是1956年的太极研究员，基于那个时代的科技水平，在传统太极宝库中通过总结提炼整合汇编而成的实用太极拳。
& & 3D太极是当代的太极研究员，基于当今的科技水平，在传统太极宝库中通过总结提炼整合汇编而成的更加形象、更加高效的实用太极拳。
& & 3D太极也不是太极行业发展的终点，希望后人（后世的太极研究员）看到这段话的时候，能够明白我们的一片苦心，就是：太极研究员永远不要停止创新发展的脚步，在3D太极的基础上继续前进……
二、纯粹（天理）与实用（人性）的均衡协调。
& & 天（自然的宇宙）是无限的，所以（能够做到）是纯粹的。而人（人为）是有限的，因此是需要的是实用的产品。一方面我们要领悟什么是无（纯粹），另一方面我们要从对无的琢磨中总结出有（实用）。
& & 天可以容纳万物，是因为天无边无际（空间无限大）、无始无终（时间无限长）；人向往天道，但是人是不可能完全做到（容纳万物）的，因为人的时间、精力和能力都是有限的（伸手不过三尺，寿命不过百年）。效法天道，只是人在自身原有的基础上向“能容纳万物”靠近一点点，然后持续不断地靠近、再靠近一点点，而不是到达，也永远不可能到达。人首先要明白自己不能干什么，然后才会更加珍惜自己的生命，人要做的是尽量把有限的时间精力投入到最该用（最能提高自己、最适合自己发展）的地方。
& & 无限对应纯粹、有限对应实用，这两个是不能被混淆的。纯粹太极拳与实用太极拳是不可分割、缺一不可的，就像太极图中的阴阳鱼。纯粹太极拳研究是追求真理，纯粹研究转化为实用太极拳是造福大众，只有纯粹太极拳与实用太极拳的均衡协调，才能推动太极行业向前发展。一个人的人生价值就在于他（她）能够为社会作出多大的贡献（为大众创造社会价值）。
三、太极研究员的价值观和人生观。
&&01.太极研究员必须追求渊博高深（本学术领域的高境界）。
& & 渊博是指系统全面，高深是指深入研究。渊博高深相当于站得高，站得越高看问题就越清楚（越能拎得清楚），就越有可能研发出更加简单有效的教材（制作出普通大众都能够理解掌握的实用产品）。通俗的说就是：太极研究员爬得越高，做出来的教材质量就越高（既简单又高效）。研究纯粹物理学很难，但是通过研究纯粹物理学以后生产出来的电视机却非常地简单实用。电视机从黑白到彩色，然后到液晶再到LED……电视机厚度越来越小，屏幕越来越大，分辨率（清晰度）越来越高……这就是是越来越实用的产品，也是科技（纯粹）研究者水平越来越高（渊博高深）的证明。
&&02.太极研究员必须具备将纯粹转化为实用的能力。
& & 研究员只有具备高效的将纯粹转化为实用的能力，才能总结提炼整合出高质量、高效率的新教程，才能推动整个行业（例如：太极运动养生行业）创新发展，能够创新发展的行业才能适应不断发展中的新时代。
& & 就像程序员研发程序的过程是非常复杂繁琐的（纯粹的），而研发出来的产品（电脑软件，例如：暴风影音视频播放软件）必须要达到连普通大众都能够轻松掌握（上手），这样才能普及推广（实用的），发挥出新软件的作用（社会价值）。实用（既简单又有效）的产品不是天上掉下来的（不是凭空产生的），而是研究员（在前人研究成果的基础上）通过毕生的学习和实践琢磨总结整合提炼出来的，这是一个“类似在金矿中反复提纯出纯金的”复杂繁琐的过程。
& & 大家通过学习3D太极教材来理解太极拳，这个学习过程越简单，就证明教材的研发和制作者花费的心血越大。让世界上更多的人因为太极研究员的毕生努力而受惠，才能体现研究员的社会价值和历史价值。说的通俗一些就是：想成为研究员，自己爬得高还只是做到了一半，要把自己走过的路记录下来，铺上台阶，插上路标。有了台阶，就能够让更多的人顺着台阶爬上来；有了路标，大众就可以不用再走弯路（迷失方向）。
&&03.通过研发制作出更加实用的教程来证明自己（的人生价值）才是现实可行的。
& & 纯粹研究者经常犯的错误就是：通过展示“卓绝的武功”来证明自己的高水平。请换个角度去想想：你的太极拳水平（武功）再高，对社会大众有多少实际作用？因此，只有把武学宝库中对大众有用的东西提炼出来，并形成体系完整、简单有效的教材，才对社会大众有实际作用，大众才有可能了解并认可你。如果得不到大众的认可，那么你的武功再高，也毫无实用价值。说得通俗一些就是：在太极行业之中，太极拳水平高的人比比皆是，现在缺的就是能够把太极拳水平转换成实用教程的人，现在同行之间比的就是“将纯粹太极拳转换成实用太极拳的”转换率的高低，这个转换率的高低决定了个体在同行之中的核心竞争力的大小。
（五）构建一个健全的教学“金字塔结构”体系。
一、一个健全的教学体系必须具备的条件：
&&01.要有源源不断的“太极研究员群体”培养机制。
&&02.研究员能够研发制作出更加简单有效、容易上手的新教程。
&&03.大众能够通过更加省时省力的学习方法来达到最佳（例如：运动养生）效果。
&&04.学生（大众）可以是外行人，老师必须是内行人，教程和教学模式要及时创新以适应时代发展。
二、研究员要摸索出能够稳健长远发展的运作模式。
& & 在一个健全的教学体系之下：
& & 采用“精耕细作、精心栽培”的传统教学模式，由太极专修学院培养太极学士→太极师范学院培养太极教练→最终发掘选拔出太极研究员的苗子，在太极研究所中培养出具有独立思考、创新发展能力的新一代的太极研究员。
& & 然后由太极研究员研发创新出更简单、更有效的新教程（实用太极拳），通过“复制→粘贴”的简化教学模式来普及推广、惠及大众（参加太极小学、中学的学习）。
& & 传统和简化两种教学模式，是相辅相成、缺一不可的，它们有各自的适用范围，是无法互相替代的。目前的传统和简化两种教学模式，就像一颗树从树干底部被割裂成两截，两截都在孤立状态下各自为政，两截都无法健康发展。
& & 用传统来诠释简化，用简化来烘托传统，把太极领域割裂成两截的整棵大树重新连接起来。大家共同努力，构建一个健全的教学“金字塔结构”体系，以教学“金字塔结构”体系为大环境，以3D太极教材为纽带，一边连接纯粹太极拳，让树根能够深入太极文化的土壤，汲取土壤中丰富的营养，然后研发出新教程、新方向；一边连接实用太极拳，让树干挺拔、枝繁叶茂、开花结果，造福大众、惠及子孙。
& & 在这样的运作模式下，未来将会有合格的、优秀的太极研究员被源源不断地培养出来，大家在一个普遍能够被接受的共同价值观之下形成合力，共同推动太极行业向前发展。
第七章 改良教学模式，适应时代发展，符合大众需求。
& & 怎样把握住时代的脉搏？回顾历史，总结过去，面对现实，整合改良，创造未来（出路）……
& & 芸芸众生，数以亿计。每个人的时间精力、区域分布、生活习惯、工作性质、经济条件、学习目的等等都不尽相同。因此，太极研究员必须要与时俱进，立足于太极文化的土壤，并妥善运用现代科技，建立一个融和“选拔→研究→实用→普及推广”为一体的教学体系，采用“自学→远程函授→面授”这么一个层级递进的教学模式，并分别编排相应的教学内容和研发制作相应的新教材，使之适用于各式各样人群的现实需求。在这样一种运作模式之下，既可以将太极拳普及于大众，保证教学质量；又可以培养出新一代的太极研究员，薪火相传，生生不息。
& & 改良教学模式，适应时代发展，符合大众需求……
一、函授教学模式（业余培训）
& & 函授课堂=函授教材+远程函授+互动答疑。
& & 学生通过3D太极函授教材来自学太极拳，在学习过程中有疑问可以通过电话、网络（QQ聊天、电子信箱往来邮件）等联系方式直接或间接（间接是师生之间通过工作人员来传递信息）联系老师，老师负责答疑解惑，形成这样一种函授课堂教学模式。学生也可以把自己的锻炼过程拍成视频发给老师，让老师纠错指正，并给出相应的指导意见。
& & 函授教学模式适用于绝大多数没有太多时间精力投入到太极拳学习中的大众群体，先是采取最节省时间精力的自学方式，觉得有效再参加远程函授培训。通过这样一种模式，可以让更多的人接触到太极拳，进行初步了解和学习。如果觉得函授教学效果不错，还想学得更好，自己也有足够的时间精力和经费，那么再考虑接受面授学习。
& & 函授教学分类：
&&01.分散教学。在分散教学模式下，学习时间是分散的，学习模式以自学为主，学生平时自学，然后碰到问题再联系老师，与老师进行互动答疑。
&&02.集中教学。在集中教学模式下，学习时间是固定的，例如：每周六晚上7:30-9:00的《老汤在线栏目》。老师在线值班，大家通过QQ群聊互动学习。
二、面授教学模式（业余培训）
&&01.公园课堂教学。老师是业余教练，学生是业余爱好者。业余教练（以退休老人群体为主）常年带领业余爱好者练习。教材以简单有效的业余自学教材为主：轻松上手、形象直观、易学易练、立马见效。教学模式以自学自练为主，业余教练当面互动教学为辅。业余教练是既教又带（既要负责教会学生，又要带领学生每天练习）。
&&02.业余辅导站课堂教学。老师是职业教练，学生是业余教练和（想要学得好一些的）部分业余爱好者。采用大班讲座教学模式，定期开班教学，纠正拳架，并介绍一些基础的太极拳系统理论和基本功锻炼方法，教材以针对业余爱好者的进阶培训教材为主。教学模式以职业教练当面辅导为主，职业教练是只教不带（只负责教，开办一期又一期的业余辅导课程，不常年带学生练习）。
&&03.私教课堂教学。老师是私教教练（职业太极教练中的佼佼者），学生是有一定条件的（时间精力和经济基础等条件）、又想系统完整地学习更高质量太极拳的群体。开小班学习（小班主要是1对1教学，一般不会超过5人/班）采用“精耕细作、精心栽培”的传统教学模式。私教教练是只教不带（固定上课时间教学私教课程，不常年带学生练习）。
三、面授教学模式（专业培训）
&&01.专业培训课堂教学。跟普通大学一样，中国太极大学有严谨的入学考试和择优录取制度，有固定的教学场所和研究场所，以集中培训的方式学习各门专业课程，有严格的学分制度和毕业考试制度。职业教练和研究员必须经过系统的培训，通过考核然后发给职业资格证书。
&&02.太极研究所。采用理事会制度，负责规划引领太极行业（在这里只是提及，不介绍细节）。
第八章 让天下不再有难练的太极拳。
不要再满世界呼吁什么“拯救国粹太极拳”……
让太极研究员发挥其应当发挥的作用，让太极拳自救……
（一）建立完善的诚信机制。
一、还是诚信危机问题。
&&01.缺失的行业规范，鱼龙混杂的“太极教练”群体。
& & 太极教练必须具备的两大基本素质：1是有系统的专业知识、过硬的专业技术，2是有合格的职业操守（职业道德）。具备这两大基本素质的人就是太极教练，只要有一条不具备的人就是太极混混。
& & 由于各种原因，目前中国还没有统一的太极教练证，没有统一的从业规范（入行限制、职业考核制度、职业道德培训等），任何人都可以出来当太极教练，这就给太极教练群体鱼龙混杂的混乱现状提供了外部环境。其他行业是师范毕业教小学，太极行业中很多人是小学还没毕业就出来教小学，很多专业知识匮乏的人进来滥竽充数。更有甚者，不仅专业知识匮乏，而且还打着太极教练的幌子来实施一些不可告人的目的（装神弄鬼、坑蒙拐骗）。
&&02.劣币驱逐良币，被淹没的合格太极教练群体。
& & 平日乘公共汽车或地铁上下班，规矩排队者总是被挤得东倒西歪，几趟车也上不去。而不守秩序的人倒常常能够捷足先登，争得座位或抢得时间。最后导致遵守秩序排队上车的人越来越少，车辆一来，众人都争先恐后，搞得每次乘车如同打仗，苦不堪言。
& & 本分做人的却被边缘化，乱来倒可以获得更大的利益。在一个没有统一的筛选机制和从业规范、大众对太极教练的识别能力普遍不高的大环境下。想要出人头地不是比太极教练的专业技术和职业道德有多高，而是比真真假假的“太极教练”们吹牛的本事有多大了。想要成为太极教练，不需要有过硬的专业技术，也不需要保持多高的职业道德，只要学会吹牛就行了，就能够当太极教练了（并占有一定比例的市场份额）。这就导致很多想当太极教练的人（太极混混们）首先不是学习系统的太极拳专业知识，而是学习怎么吹牛了。而真正的太极研究者们，往往不屑于华而不实的吹牛说大话。这就造成劣币（太极混混）横行于世、而潜心研究学术的良币（太极教练）被排挤甚至被埋没的局面，造成专业研究者们陷入没法靠教太极拳谋生（维持基本生活保障）的进退两难的尴尬境地。
&&03.想学太极拳，却找不到合格的太极教练。
& & 当太极行业被太极混混们充斥着的时候，想要找到太极教练的概率会大大降低，难度会大大提高。满世界都是“太极教练”，而对于初学者，又没有一个基本判断力，分辨不出哪个是合格的太极教练、哪个是太极混混。找来找去，花下大量的时间精力和费用，却像没头苍蝇一样在原地打转，学不到好的太极拳，还整天担心因学到不好的太极拳而伤身体，甚至因遭到太极混混们的坑蒙拐骗而对太极行业产生误解。
& & 在一个缺乏诚信的大环境下，教练群体千方百计想着夸大自身价值（吹牛甚至是欺骗），学员群体千方百计想着怎样防骗，大家都在一个毫无意义的内耗中磨光了时间精力和经费，最后教学质量还无法保证。在这样的大环境下，教练群体还有多少时间精力去研究太极拳？而学员群体也被这混乱的环境搞得焦头烂额，他们还有多少时间精力去练拳养生？如果继续这样下去，那么将会有多少人要用有色眼光去看待太极教练群体？将会有多少人质疑太极行业？
二、怎样解决诚信危机问题？
& & 太极研究员的反思：
& & 建立完善澄明的太极教育体制，可以有效解决诚信危机问题。
& & 在一个健全的太极教育体制之下……
& & 建立完善的太极教练培训制度，像考律师证、会计证一样考取太极教练证，然后持证上岗。
& & 权威机构（中国太极大学）发布太极教练分布地图，公开教练的完整信息（包括：教学质量、上课地址、收费标准等）。学员只要上网就能够轻松找到适合自己的太极教练。
& & 模仿淘宝，建立评价制度，以教学质量为标准，积累教练信用度。学员可以根据教学质量对教练进行客观评价。
& & 以3D太极教材为参照标准，增加大众对太极行业的判断力，改良太极行业的生态环境（信息对称）。
三、让想要学练太极拳的学员们找到合格的太极教练，变得像在淘宝上购物那么简单，而且还保证教学质量。
&&01.让学员们学会怎样辨别太极教练和太极混混
&&02.让学员们学会怎样辨别太极小学教练、太极中学教练和太极大学教练。
&&03.让学员们有一个“对比筛选太极教练的”大平台。
&&04.让学员们能够轻轻松松找到适合自己的太极教练。
四、让兢兢业业的太极拳研究者们，只管踏踏实实研究太极拳，保持良好的品行，兢兢业业、本本分分教太极拳（上好每一节课）。只有做到这样，才有前途、才是出路，才有可能（在这样一个良好的生态环境下）生存。
五、让太极混混们无处遁形，一有歪念就面临被淘汰的危险。
& & 在一个澄明透彻（信息对称）的大环境下，虽然无法杜绝太极混混骗人，但我们可以做到让欺骗行为很难展开，一旦骗人，就有可能付出巨大的代价（如果不好好做人，最后肯定要被淘汰）。
（二）3D太极教材的社会价值和历史价值。
一、3D太极教材的参照系功能。
& & 人们无法分辨太极教练真假的原因，就是不知道用什么样的标准去衡量，而3D太极教材就可以担当这个衡量的标尺。3D太极教材就像是一面照妖镜，照出太极教练的真假。让真正的太极教练群体能被社会所认可，有机会发挥其正面作用，实现人生价值。让假冒的太极混混们遭到淘汰，没机会再出来坑人。
& & 在寻找太极教练的过程中，可以用3D太极《怎样找到好的太极教练》这套教材；在太极教学过程中，可以用3D太极《怎样学好太极拳》这套教材；在学员自身练习过程中，可以用3D太极《怎样练习太极拳才能达到最佳效果》这套教材。3D太极教材作为参照系一直贯串于教学过程始终，让学员从白板一直到成为一名合格的太极拳练习者，都有一个参照标准，指引大家少走弯路，节约时间精力。
二、3D太极教材的辅助教学功能。
& & 立体、形象、直观的3D太极教材可以放低对学习者的智力（悟性）要求，扩大受众群体，为太极拳的普及推广奠定传播载体基础。
& & 3D骨骼运动要领和3D模具运动要领可以突破语言传播的局限性、纠正语言翻译过程中产生的原意偏离，为太极拳普及大众（走向全球）、惠及子孙奠定传播载体基础。
& & 从传统手把手面授模式发展到由：自学、远程辅导（网络聊天工具、电话等信息传播方式）、集体班、小班等一体化教学模式的改进，3D太极教材有着举足轻重的作用。3D太极教材的产生，使高质量、高效率的自学和远程辅导成为可能；作为教学辅材，还能够大大提高面授质量。
三、3D太极教材的火把效应。
& & 3D太极教材就像在混乱之中竖起一支火把，然后吸引并联合更多正直的太极教练群体，大家共同努力，传播火种，形成一个光明的联盟。当正直的太极教练（火把）连成一片的时候，就能够在混乱中照亮大地，让一切都回归到有秩序之中，还天下一个澄明透彻的学习环境。
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初学太极拳须知
作者：道朋个人体会，如不对，请不要拍砖，如有同感，纯属巧合。
想学好太极拳，先要了解太极拳，可以先看看“学太极拳须敛神聚气论”，文中说”学太极拳，为入道之基，入道以养心定性，聚气敛神为主。”可以知道学太极拳要以养心定性，聚气敛神为主；简单说心安性定、神敛气聚或者说养心养神，就像生病后医生的叮嘱“回家休养休养，养养身体好的快”。有人会说养着不动会影响生活，养也是有层次的：一、太极拳桩功、打坐属于静养；二、太极拳走桩和道、佛的一些行功属稍动；三、太极拳动作，在打拳的时候也要保持“养心定心、聚气敛神”。再简单的说站桩、走桩、动作就相当小孩学站、学走、学跑；这两种有情况的区别在于：平常的站、走、跑是消耗身体精气的动作，但是人和人不同，吃同样的饭、做同样的事、在同样环境下生活，每个人身体的外在表现不同，有的很好、有的一般、有的很差，这也表现的每个人养和消耗的不同。先辈们总结研究出桩功和打坐到走桩和行功再到武学招式或拳法套路上来，一步一步引导人们在生活生产中保持“养心定性、聚气敛神。做到这一步是一切道家和佛家功夫的基础。
确定好思想，初学者最好从站桩和打坐开始入手，找到养心定性、聚气敛神的感觉。当然也有很多天才，可以在动作中直接找到感觉，但这样的都在少数。站桩可以看下“太极拳论”、“无极站桩功”、“太极拳十要”、“三害九要”；打坐可以看看“太极打坐法”、“打坐歌白话交流”等等。
武当山道家无功夫馆
馆长：陈理圣
武当山特区道家无极功夫馆馆长陈理圣(亦名陈理胜），道号灵虚子，武当玄武派第十五代传人，中国道教学院研究生学历。自幼喜爱中国传统文化，1997年到湖北武当山习武学道，师承武当派内家拳宗游玄德大师。长期刻苦钻研武当功夫，道教文化，道家养生功法。继承了武当道家呼吸吐纳法，导引术，张三丰睡功，武当内丹功修炼法。擅长武当太极拳、武当丹剑、武当秘传太乙逍遥掌、武当秘传五行养生功、形意拳、八卦掌、太乙五行拳等武当玄武派功夫。
馆址：武当山景区内琼台索道琼台宾馆（欢迎广大武术爱好者，来本武馆边旅游边体验）
学习和咨询：
微信：daoistwuji