中国传统武术五大流派式四十五太极拳

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-05-12 04:13 标签： 中国传统武术五大流派
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传统武式太极拳操练五阶段
操练五阶段
太极是一门学问，它要求人们客观、辩证、一分为二地看待事物、对待问题、阐明问题、解决问题。它是以万事、万物的自己皆有既相互对立又相互统一的哲理为根本的一种思想认识。我们把这种看待事物的思想认识称为太极思想。武式是太极思想与人体活动相结合的具体表示。它是一个科学的人体辩证活动历程，在这个活动历程中势势随处、时时刻刻都包容、浮现着人体内的阴阳调动、虚实相间和刚柔相济。武式太极拳的训练注重整体身法和睦势，要求举手投足立身中正、松静自然、虚实清楚、上下贯串、八面支撑。它对身法的要求极严、极细、极微、极妙，无一不切合人体的科学要求和范例，正如乔松茂先生所言“……它科学地集拳术、力学、导引、传统哲学为一体”。凡学者只有严守身法——立身中正，充实努力地浮现出这一气势派头和特点来，由学架子到改架子；由改架子到走顺架子；由走顺架子到技击的运用；由技击的运用到无畏无敌的精神境界。它是一个循序渐进、节节升高、逐步完成和长功的历程，它须在师父的正确的言传身教下通过本身的不懈努力才气步步提高。它不只仅是身体的简单活动，更重要的是内在的精神冶炼、身心合一。它的外形功架势势切协力学的科学道理，它的内涵机理随处渗透着人体机能的活动纪律，它势势均与拳理接骨斗榫、毫厘不差。练功走架的感受如咖啡提神又如美酒沉醉，只要对峙按要求熬炼就可形成太极身法，必能到达固本培元、增强体质、防身御敌、技艺超群和祛病延年之功能。
练武式太极拳原本没有阶段分别，或准确的讲，它的阶段之间是彼此渗透不行以分得清清楚楚的，是一个逐步提高的历程。这里为了学者便于把握，让初学者在心中有一个或许的框架，本人按照小我私家体会将操练功架的历程分五个阶段来论述，以便同好参考指正。
第一阶段：把握功架的阶段
这一阶段属于打根本、学架子阶段，主要在架子的名称顺序和外形范例、姿势准确上下工夫，每一动势都要立身中正。立身中正，顾名思义就是在走架子的活动中，身体竖好，中正不偏，不行前仰后合、左歪右斜、挺胸腆肚和弯腰驼背。武式太极拳的立身中正是指头顶百会穴与支撑腿的脚跟上下串成一条直线与大地垂直。就外形来看，其身体有微微后靠(仰)的样子。学武式太极拳要牢牢掌握住本身的重心点，把握住立身中正的要求，势势提起精神，把头抬起来，把身子竖起来，有八面支撑的气势，眼睛和心思要用在洞察敌情的变革上，做到顺随忘我。这对初学者来讲不行能一下子把握，也不行能一下子把本身恒久习惯性的行动纠正。这是个努力偏向。只要走架练拳就要时时刻刻提醒本身守住“立身中正”这个最根基的要点。每一动势都要留心，都要平心静气，想好了，认为姿势准确了再做下一个行动，在学拳架中要努力做好行动之间的跟尾。立身中正，不偏不倚，势势有顶天立地之气势，犹如一根立木能顶千斤压力。如果刚开始练拳不把身子竖起来，不单达不到好的效果，并且对往后工夫的提高影响也很大，大概说将永远也达不到武式太极拳的上乘工夫。为什么说不把身子竖起来就练欠好拳技呢?因为不如此，就不能上下贯串，就谈不上立身中正，也就没有八面支撑的气势，从身体外形上讲不切协力学道理；从身体内部来说身体受力不均，气血流动就不能很好地协调。并且由于身体的歪斜会不自觉地做出无谓的体能耗损，如此连本身的不变都成问题，何谈御敌呢?俗话说的“垂头哈腰学艺不高”就是这个原理。开始学拳必需像学书法写楷书一样，要一笔一画、横平竖直、有棱有角、势势规行矩步，手脚要依附身体，勿自伸缩，力求守住身法，在架子正确的前提下操练，切不行潦草从事。飞一势要有走一势的效果，走一个架子要有走一个架子的效果。刚开始，在端正的框子里手脚感受呆板，没有灵活性，但只要守住身法对峙习练，慢慢地形成习惯，为下一步凝固架子打下一个良好的根本。所以初学初练武式太极拳架必需要慢，只有慢才气有时间静下心来体认，用心体会出和把握住拳架所要求的身法。这种练功要领看起来严格了些、学起来吃些力、有束缚感、进度慢了点，但这种严格的练法是此后在拳艺上能够得心应手的根本。如果一开始不注意姿势的准确度，不立身中正、不严格苦守身法，一开始就想快、就想用努劲，其功效舍本逐末，以后进步就慢了。所以说“差之毫厘、谬之千里”，学拳容易改拳难。
第二阶段：改架子阶段
这是凝固架子磨炼本身的阶段。所谓改架子就是纠正本身在练拳历程中不切合拳理要求的姿势，使之走向正确。这一阶段是在第一阶段学完架子后的继续。在第一阶段学拳架的历程中如果学得较慢、较细，把握得较好、身法短处较少的话，那么这一阶段将会稍省些力；如果在前一阶段学得比力粗，只是在学拳架时或许地顺了下来，那么此阶段必需一点点地校正。不管怎样，改架子是一个恒久艰难的历程，也是练功自律的相持阶段，这一阶段，如逆水行舟，只有对峙不辍，才气过此关隘，必需在恒久的习练历程中，逐步克服本身潜意识中不绝呈现的、不切合武式太极拳科学范例的习惯性行动。在习练历程中仍然要慢不要快，要掌握好重心，身心投入，时时刻刻凭据行动的变革纪律去细心体会，出格强调把精神集中在每一姿势的体会上，用心感受姿势是否正确，也可面对墙壁上的大镜子寓目本身的活动姿势，切忌垂头去看本身的行动而影响拳架的气势和整体性。每一动势，先问本身，身子是否竖起来了?重心掌握好了没有?周身协调好了没有?虚实做够数了没有?每势是否凭据起、承、开、合的步调做了?手和脚的位置是否恰切顺随，如有不合即速纠正，如此重复磨炼，尽量在走架历程中做到有的放矢、刻刻留心、势势留意，以本身的重心为轴为根，折叠转换，连贯协调，不行半途断线，更不行走流水架。从而使本身的身法逐步地形成周身一家。
第三阶段：走架子的阶段
这是在架子逐步纠正后凝固成“周身一家”的架子。这时的拳架走起来比力顺，每一动势，身法均切合武式太极拳“立身中正”的要求和范例，已经守住了太极拳的基自己法。立身中正，举手投足无过不及，行功走架如长江大河，连绵不绝，前一个行动的完成，既是下一个行动的根本，也是下一个行动的开始。周身一家，上下相随，起伏恰当，开合有致，虚实相间，气完势整。整个走架子历程中，不行以架子顺了而精神懈怠，要提起全副精神、全神灌输，操作架子的顺随逐步加强练拳的力度，此阶段要多磨练、细磨练，炼精、炼细、炼灵、炼出对敌意识，为了找到所要获得的感受，此阶段仍然要慢，在慢中找到技击意识和感受，由于顺随的拳架恒久磨练，从而为下一步技击的运用打下一个坚实的根本。
第四阶段：技击阶段
在拳架走顺以后，不再为校正架子操心劳神，也就是说本身的身法已经完全切合武式太极拳的要求，“立身中正”再不是口头上的了，而是成为本身的良好习惯，举手投足皆合拳理，此阶段仍要对峙凭据武式太极拳要求习练。此时的练法要逐步将精力转移到增强敌情上来，每一动势问本身，敌手用大力大举击来，我何故对之?以何迎之、胜之?也就是说，敌手击来我怎样用太极身法拿住仇人，控制住敌手。这一阶段要在走架子时把无人当有人，势势制敌，在与人打手时把有人当无人，长驱直入。正如前辈李亦畲先生阐述：“本身布置得好，人一挨我，我不动彼丝毫，趁势而人，按[1]&[2]&下一页
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王新盼，陕西西安人，自幼随祖辈习练陕西地方拳术，练成一身好功夫。后正式拜师习练武式太极拳，获真传，功夫日臻。
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