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经帮纬国的意思用法、出处解释
【成语】： 经帮纬国 【拼音】： jīng bāng wěi guó 【解释】： 经、纬：本指丝织物的纵线和横线，引申为治理、规划；邦：国家。指治理国家。 【出处】： 唐?李世民《授长孙无忌司徒诏》：“是以经邦纬国必俟曹之勋，燮理阴阳允归锺华之望。” 【举例造句】： 【拼音代码】： jbwg 【近义词】： 【反义词】：
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经帮纬国的意思
成语： 读音：jīng bāng wěi guó 释义：经、纬：本指丝织物的纵线和横线，引申为治理、规划；邦：国家。指治理国家。 出处：唐·李世民《授长孙无忌司徒诏》：“是以经邦纬国必俟曹之勋，燮理阴阳允归锺华之望。” 示例： 成语地址： 成语具有以下的基本特征： 1、结构固定性 　　成语的构成成分和结构形式都是固定的，一般不能随意更变或增减语素。例如"唇亡齿寒"，不能改为"唇亡牙冷"、"唇亡牙寒"、"唇无牙冷"；"胸无点墨"，也不能增加成"胸中无有一点墨"。此外成语里的语序也有固定性，不能随意更改。例如"来龙去脉"不能改为"去脉来龙"；"汗马功劳"不能改为为"功劳汗马"。 2、意义整体性 　　成语在意义上具有整体性。"它的意义往往不是其构成成分意义的简单相加，而是在其构成成分的意义基础上进一步概括出来的整体意义。"2如"狐假虎威"，表面意义是"狐狸假借老虎的威势"，实际含义是"倚仗别人的权势去欺压人"；"兔死狗烹"，表面意义是"兔子死了，猎狗就被人烹食"，实际含义是"给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉"；"废寝忘食"，表面意义是"不顾睡觉，忘记吃饭"，实际含义是"极为专心努力"等等。 3、语法功能的多样性 　　从汉语语法的角度来看，汉语成语在句子里相当于一个短语,因为短语在一个句子中能充当不同的成分，所以成语的语法功能也具有多样性。（）汉语成语形式多样，如上文所说的有四字成语、五字成语、六字成语、七字成语、八字成语等等，其中四字成语是汉语成语的主要形式。所以这里对成语语法功能的分析，主要集中在四字成语充当句法成分的分析。 【成语的定义】 　　成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩，包括贬义和褒义，当然，也有中性的。成语多数为4个字，也有3字的以及4字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有逗号隔开。 【成语的来源】 　　成语是一种现成的话跟习用语、谚语相近，但是也略有区别，其次在语言形式上，成语几乎都是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，而习用语和谚语总是松散一些，可多可少，不限于四个字。例如"快刀斩乱麻"、"九牛二虎之力"、"驴唇不对马嘴"、"前怕狼，后怕虎"，这是常说的习用语；"百闻不如一见"、"真金不怕火炼"、"有志者事竟成"、"路遥知马力，日久见人心"，这是一些经验之谈，表示一个完整的意思，属于谚语一类。成语跟习用语、谚语是不一样的。 【成语的出处】 　　如"狐假虎威"出于《战国策·楚策》，"鹬蚌相争"出于《燕策》，"画蛇添足"出于《齐策》，"刻舟求剑"出于《吕氏春秋·察今》，"自相矛盾"出于《韩非子·难势》，都是古代的寓言。如"完璧归赵"出于《史记·廉颇蔺相如列传》，"破釜沉舟"出于《史记·项羽本纪》，"草木皆兵"出于《晋书·苻坚载记》，"一箭双雕"出于《北史·长孙晟传》，"口蜜腹剑"出于《唐书·李林甫传》，都是历史上的故事。至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍。如"有条不紊"取自《尚书·盘庚》"若纲在纲，有条而不紊"，"举一反三"取自《论语·述而》"举一隅，不以三隅反，则不复也"，"痛心疾首"取自《左传》成公十三年"斯是用痛心疾首，暱就寡人"，"分庭抗礼"取自《庄子·渔父》"万乘之主，千乘之君，未尝不分庭抗礼"，"奴颜婢膝"取自晋代葛洪《抱朴子·交际》"以岳峙独立者为涩吝疏拙，以奴颜婢膝者为晓解当世"，"胸有成竹"取自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》"画竹必先得成竹于胸中"。诸如此类，不胜枚举。其他采用古人文章成句的也为数很多。如"忧心忡忡"出自《诗经·召南·草虫》，"外强中干"出自《左传》僖公十五年，"以逸待劳"出自《孙子·军争》，"水落石出"出自苏轼《后赤壁赋》，"萍水相逢"出自唐代王勃《滕王阁序》，"牢不可破"出自唐代韩愈《平淮西碑》。"吴下阿蒙"出自司马光《资治通鉴》（卿今者才略，非复吴下阿蒙。）
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指具有治理国家，经世济民的才能。经纶：整理丝缕，引申为处理国家大事。济世：救世。
指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层。
出处：《隋书?李穆传》：“臣日薄桑榆，位高轩冕，经邦论道，自顾缺然。”
经、纬：本指丝织物的纵线和横线，引申为治理、规划。邦：国家。指治理国家。
经、纬：本指丝织物的纵线和横线，引申为治理、规划；邦：国家。指治理国家。
出处：唐?李世民《授长孙无忌司徒诏》：“是以经邦纬国必俟曹之勋，燮理阴阳允归锺华之望。”
经国：治理国家；大业：伟大的事业。极言文章有重要作用。
出处：三国?魏?曹丕《典论?论文》：“盖文章经国之大业，不朽之盛事。”
经：治理。有治理国家的才能。形容才能卓著。
出处：晋?葛洪《抱朴子?外篇自序》：“一时莫论，经国之才。”
指治国安民的才能。
出处：唐?杜甫《上水遣怀》诗：“古来经济才，何事独罕有。”
经过长时间停不下来。
经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。
出处：《周易?屯》：“云雷屯，君子以经纶。”
旧指通晓经学，品行端正。
出处：《三国志?魏书?高柔传》：“今博士皆经明行修，一国清选。”
经：经历。指经过很久的时间；长时间。
出处：明?孙仁孺《东郭记?为衣服》：“幸有章子前去，可以无虞，教俺不须记挂，但虽则如此，千山万水，经年累月，好是悬悬。”
指游览山水。
出处：宋?胡继宗《书言故事?地理类》：“游览自娱，曰得经丘寻壑之乐。”
经：经学，经书，儒家经典著作；史：史学，史书；百子：诸子百家之学。旧指各个方面的很需要学问。
出处：唐?韩愈《柳子厚墓志铭》：“子厚少精敏，无不通达……议论证据古今，出入经史百子。”
经世：经济、济民。称治国安民的才能。
出处：唐?杜甫《舟中上水遗怀》：“古来经济才，何事独罕有。”
经、纬：织物的竖线叫“经”，横线叫“纬”，比喻规划。规划天地。形容人的才能极大，能做非常伟大的事业。
出处：《左传?昭公二十八年》：“经纬天地曰文。”《国语?周语》：“天六地五，数之常也。经之以天，纬之以地。”
经，纬：治理。指治理国家。
出处：《史记?秦始皇本纪》：“普施明法，经纬天下，永为仪则。”
比喻头绪极多。
出处：汉?扬雄《法言?问神》：“神心恍惚，经续万方。”
治理国家的本领，文的武的都具备。
出处：唐?许敬宗《定宗庙乐议》：“早复圣迹神功，不可得而窥测，经文纬武，敢有寄于名言。”
言谈有实践作为根据、切实、可靠。
出处：巴金《寒夜》：“‘钟老这是经验之谈啊！’小潘大声笑着说。”
经一事，长一智
亲身经历了某件事情，就能增长关于这方面的知识。
出处：《新编五代史平话?汉史》：“人有常言：‘遭一蹶者得一便，经一事者长一智。’”
饱：充分。沧桑：沧海变桑田的简缩。泛指世事的变化。经历过多次的世事变化，生活经历极为丰富。
出处：王蒙《轮下》：“而你是一个四十六岁的男人，饱经沧桑，眼角皱纹细密如网。”
饱：充分；经：经历；风霜：比喻艰难困苦。形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。
出处：清?孔尚任《桃花扇》第二十一出：“鸡皮瘦损，看饱经雪霜，丝鬓如银。”
指经历过许多艰难困苦。同“饱经风霜”。
出处：孙犁《秀露集?文学和生活的路》：“我们的道路总算走得很长了吧，是坎坷不平的，也是饱经风雨的，终于走到现在。”
指经历了许多人世变故。
出处：瞿秋白《饿乡纪程》三：“我这位表姊，本是家乡的名美人，现在他饱经世变，家庭生活的苦痛已经如狂风骤雨扫净了春意。”
指阅历多，积累了丰富的处世经验。
出处：宋?陆游《书兴》诗：“占得溪山卜数椽，饱经世故气犹全。”
饱：充分；经：经历；霜雪：比喻艰难困苦。形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。
出处：清?孔尚任《桃花扇》第二十一出：“鸡皮瘦损，看饱经霜雪，丝鬓如银。”
指经历了许多困苦患难。
出处：郭沫若《南冠草》第二幕第一场：“盛太夫人，夏完淳之嫡母，年五十余，因饱经忧患，甚显衰老。”
经：经过。一定要经过的道路。亦作“必由之路”。
出处：老舍《无名高地有了名》十九：“二十五号才是敌人反扑必经之路，那里高，那里窄，我们不易仰攻，也无法多用人力。我们须在适当时间，放弃了它，坚守主峰和二十七号。”
经：经历；世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验。
出处：鲁迅《花边文学?序言》：“然而他们不经世故，偶尔‘忘其所以’也就大碰其钉子。”
不经一事，不长一智
智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。
出处：宋?悟明禅师《联灯会要?道本禅师》：“老赵州十八上便解破家散宅，徒为戏论，虽然如是，不因一事，不长一智。”
指荒诞无稽、没有根据的话。
出处：唐?无稹《迁庙议状》：“曷若削汉朝不经之说，征殷周可久之文，从亲尽则迁之常规，为万代不朽之定制。”
不经：不合道理。荒诞无稽、没有根据的话。
出处：《史记?孟子荀卿列传》：“其语闳大不经。”晋?羊祜《戒子书》：“无传无经之谈，无听毁誉之语。”
指荒诞无稽、没有根据的话。
出处：宋?王辟之《渑水燕谈录?杂录》：“神宗顾问左右‘青唇’何事，皆不能对。乃以问赵元老。元老奏‘不经之语，不敢以闻’。”
经：指旧时奉为经典的书籍；史：指历史书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。
出处：元?无名氏《刘弘嫁婢》第三折：“敢则是朝经暮史他可便广览群书，多知故事。”
经：经典，经验。把成功的经验和办法传送给别人。
根本的原则和法规。
出处：唐?韩愈《与孟尚书》：“其大经大法，皆亡灭而不救，坏烂而不收。”
虽违背常道，但仍合于义理。同“反经合义”。
出处：明?徐渭《女状元》第一出：“此正教做以叔援嫂，因急行权；矫诏诛羌，反经合道。”
虽违背常道，但仍合于义理。
出处：《北史?尔朱荣传》：“荣女先为明帝嫔，欲上立为后，帝疑未决。给事黄门侍郎祖莹曰：‘昔文公在秦，怀嬴入侍。事有反经合义，陛下独何疑焉？”
经：常道；权：权宜的办法。指违反常规，采取权宜之计。
出处：《公羊传?桓公十一年》：“权者何？权者反于经，然后有善者也。”《史记?太史公自序》：“诸吕为从，谋弱京师，而勃反经合于权。”
讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。
出处：《西游记?南游记》第一回：“到今日来，灵山兴旺，今十大弟子，讲经说法。”
形容一看便明白，十分机灵。
比喻经过长期艰难困苦的磨练。
引：拉；经：缢死。救上吊的人却去拉他的脚。比喻行动与目的相反，越做越离目的越远。
出处：《荀子?仲尼》：“志不免乎奸心，行不免乎奸道，而求有君子、圣人之名，辟之是犹伏而F天，救经而引其足也。”
离：指断句；经：指儒家经书；辨：明察；志：志向。读断经书文句，明察圣贤志向。
出处：《礼记?学记》：“一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。”
离：背离，不遵守。原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。
出处：元?费唐臣《苏子瞻风雪贬黄州》第一折：“旦本官志大言浮，离经畔道。”
①指思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。
出处：元?费唐臣《贬黄州》第一折：“且本官志大言浮，离经畔道，见新法之行，往往行诸吟咏。”清?李百川《绿野仙踪》第七回：“子真不待教而诛之人也！吾房中师弟授受，绍闻知之统，继精一之传，岂可以容离经畔道之人哉！”
指以年为经，以国为纬的编写史书的方法。
指援引经典。
亲身经历过很多次战斗。比喻况历多，经验丰富。
出处：《资志通鉴?后唐纪?庄宗同光三年》：“且群臣或从陛下岁久，身经百战，所得不过一州。”
①指精神病。②指精神和思虑迷糊不清，失去常态。
①症状名。神经系统的感觉机能异常锐敏，神经衰弱患者大都有这种症状。②泛指多疑，好大惊小怪。
旧指圣人手订的经典和贤人阐释的著作。
出处：唐韩愈《答殷侍御书》：“圣经贤传，屏而不省，要妙之义，无自而寻。”
经：正道，原则；权：权宜，变通。形容坚持原则而能变通、不固执。
出处：《汉书?贡禹传》：“守经据古，不阿当世。”《宋史?洪迈传》：“不谓书生能临事达权。”
①指天地间理所当然、无可非议的道理。②引申为以天地为法度治理天下。
出处：语出《左传?昭公二十五年》：“礼，上下之纪、天地之经纬也。”
经：规范，原则；义：正理。天地间历久不变的常道。指绝对正确，不能改变的道理。也指理所当然的事。
出处：《左传?昭公二十五年》：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”
经世的文才和军事谋略。
经、纬：编织物的纵线与横线。指从文武两方面治理国家。
出处：唐?颜真卿《郭公庙碑铭》：“文经武纬，训徒陟步。”
五经：借指文人。把文人的脸都丢尽了。旧时也指圣人之道泯灭。
出处：《新唐书?祝钦明传》：“帝与群臣宴，钦明自言能《八风舞》，帝许之。钦明体肥丑，据地摇头浚笥夜隧恚鄞笮Α＠舨渴汤陕赜锰驹唬骸蔷佟段寰飞ǖ匾印！
古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸱之回顾。
古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸟之伸脚。
古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸟之伸脚。同“熊经鸟申”。
古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸟之伸脚。同“熊经鸟申”。
古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸟之伸脚。同“熊经鸟申”。
精研经史。形容学问渊博。
出处：《儿女英雄传》第三三回：“安老爷虽是研经铸史的通品，却是个秤薪量水的外行。”
依照经典及其注释。指说话有根有据。
出处：明?冯梦龙《醒世恒言》第二十五卷：“那世上说谎的也尽多，少不得依经傍注，有个边际，从没有见你恁样说瞒天谎的祖师。”
引用经典书籍作为论证的依据。
出处：《后汉书?荀爽传》：“爽皆引据大义，正之经典。”
引用经史古籍中的文句或故事作为根据。
微妙的道理。
出处：清?袁枚《续新齐谐?雁岩仙女》：“所说言语，都是元经秘旨，不能记忆。”
曾经：经历过；沧海：大海。比喻曾经见过大世面，不把平常事物放在眼里。
出处：《孟子?尽心上》：“故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”唐?元稹《离思》诗：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”
枕着经，垫着书。形容酷嗜读书，以书为伴。
出处：《文选?班固〈答宾戏〉》“徒乐枕经籍书，纡体衡门，上无所蒂，下无所根。”吕向注：“枕经典而卧，铺诗书而居也。”
执掌文事，经营武备。
出处：南朝?梁?沈约《王亮等封侯诏》：“秉文经武，任惟腹心。”
博：广博：籍：书籍。广博而又精通经典文献。形容人学识渊博。
出处：《后汉书?马融传》：“初，京兆挚恂以儒术教授隐于南山，不应征聘，名重关西。融从其游学，博通经籍，恂奇融才，以女妻之。”
经传：指被古人尊崇为典范的著作。经传上没有记载。后常指人没有名声或论述没有根据。
出处：宋?罗大经《鹤林玉露》卷六：“三字虽不见经传，却亦甚雅。”
惨淡：苦费心思；经营：筹划。费尽心思辛辛苦苦地经营筹划。后指在困难的的境况中艰苦地从事某种事业。
出处：唐?杜甫《丹青引赠曹将军霸》：“诏谓将军指绢素，意匠惨淡经营中。”
①原指作画前先用浅淡颜色勾勒轮廓，苦心构思，经营位置。南朝齐谢赫《古画品录》以经营位置为绘画六法之一。②引申指苦心谋划并从事某项事情。亦作“惨淡经营”
出处：唐?杜甫《丹青引赠曹将军霸》：“诏谓将军拂绢素，意匠惨澹经营中。”
指不知所说出自何书，有无根据。
出处：《后汉书?孔融传》：“融与操书，称武王伐纣以姐己赐周公，操不悟其嘲己，问：‘出何经典？’”
见到而萦烦于心。
出处：明?何大复《感春》诗：“风光物色元非恶，触目经心偏苦情。”
经纶：整理丝缕，比喻治理国家，也指政治才能。充分施展政治才能。
出处：明?罗贯中《三国演义》第三十八回：“先取荆州后取川，大展经纶补天手。”
刻意：用尽心思；经营：计划管理。指用心筹画。
出处：清?王《今世说?规箴》：“此事定须霞思云想，刻意经营，奈何颓唐落墨，便布人间？”
经营：筹划，管理。用尽心思去筹划安排。
出处：清?梁启超《新中国未来记》第四回：“但专制政体不除，任凭你君相恁地苦心经营，民力是断不能发达的。”
犹言旷日持久。
出处：唐?韩愈《省试学生代斋郎议》：“自非天姿茂异，旷日经久，以所进业发闻于乡闾……则不可得而齿乎国学矣。”
久经时日。
出处：汉?班固《汉书?郊祀志下》：“旷日经年，靡有毫厘之验，足以揆今。”
累：累积。月复一月，年复一年。形容经历的时间很长。
出处：《敦湟变文集?大目乾运冥间救母变文》：“头似大山，三江难满。无闻浆水之名，累月经年，受饥赢之苦。”
研究治国之道，以经营治理国家。
出处：《书?周官》：“立太师、太傅、太保，兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。”孔传：“此惟三公之任，佐王论道，以经纬国事。”
经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。
出处：《周易?屯》：“云雷屯，君子以经纶。”
指随随便便不放在心上。谩，通“漫”。
漫：随便。随随便便，不放在心上。
出处：闻一多《伟大的事实，不朽的意义》：“当时漫不经心，却等事后再去追怀。”
随随便便，不放在心上。
出处：郭沫若《文艺论集?(瓦特?裴德的批评论)》：“有时不能莹然彻底而变化，好像漫不经意地在四处爆发着一个优美的结晶。”
指承受雨淋霜打。形容历尽辛苦。
日月每天都经过天空。比喻光明正大，历久不衰。
出处：南朝?宋?范晔《后汉书?冯衍传上》：“其事昭昭，日月经天，河海带地，不足以比。”
日月经天，江河行地
太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地。比喻人或事物的永恒、伟大。
出处：《后汉书?桓谭冯衍传》：“其事昭昭，日月经天，江海带地，不足以比。”
少：年轻；更：经历。年纪轻，没有经历过什么事情。指经验不多。
出处：《隋书?李雄传》：“吾儿既少，更事未多。”
体：划分；国：都城；经：丈量；野：田野。把都城划分为若干区域，由官宦贵族分别居住或让奴隶平民耕作。泛指治理国家。
出处：《周礼?天官?序官》：“惟王建国，辨方正位，体国经野，高官分职，以民为极。
指天地间理所应当、无可非议的道理。引申为以天地为法度治理天下。
出处：《左传?昭公二十五年》：“礼，上下之纪、天地之经纬也。”
指有文有武，有治理国家的才能。
出处：《晋书?齐王攸传赞》：“自家刑国，纬武经文。”
文章和经世济民之才。
小本：资金不多。指小商贩或小手工业者所经营的买卖。也指买卖做得小。
出处：明?凌鞒酢冻蹩膛陌妇妗肪硎唬骸拔颐切”揪停绾我蚨涛业模俊
寻幽探胜，游山玩水。
出处：语出晋?陶潜《归去来辞》：“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。”
枕着经典，垫着史书。形容专心一意读书。
出处：清?张泰来《江西诗社宗派图录》：“李彭家贫绩学，枕籍经史，诗文能兼诸家之长。”
经：治理。整顿军队，经营武备。
出处：《左传?宣公十二年》：“见可而进，知难而退，军之善政也；兼弱攻昧，武之善经也。子姑整军而经武乎。”
①严肃而认真。②形容正大光明。
出处：清?李渔《怜香伴?狂喜》：“哄我正正经经听了半日，只说当真，原来又是说笑。”
白蜡：比喻光秃空白。明经：科举制度中科目之一。比喻屡试不中。
出处：唐?张|《朝野佥载》：“张|号青钱学士，以其万选万中。时有明经董万九上不第，号白蜡明经，与|为对。”
直至年纪老了还在钻研经籍，犹言活到老，学到老。
出处：唐?韩对撞反藿κ俊罚骸鞍资浊罹匾澹嗌窖隙任Ｊ薄！
怪诞虚幻，不合常理。
出处：明?胡应麟《少室山房笔丛?经籍会通三》：“班史《艺文》所志，大抵春秋、战国之作。夏商以前，仅数十种，率皆诞幻不经，当时具悉其伪。”
荒诞虚妄，不合常理。
出处：清?王士G《香祖笔记》卷六：“古今传记《拾遗记》、《东文朔外传》之类，悉诞谩不经。”
荒诞虚妄，不合常理。
出处：《扫迷帚》第九回：“辟辟实实，，由光明正大一路去，把一切诞罔不经之事，付诸一笑，那就不负我今日一番饶舌了。”
荒诞虚妄，不合常理。
出处：明?沈德符《野获编?释道?夷僧行法》：“按骥上此疏时，思任发已逃去不获，乃为诞妄不经之语。”
比喻在辩论中压倒众人。
夺：强取；席：席位。比喻在辩论中压倒众人。
出处：南朝?宋?范晔《后汉书?戴凭传》：“帝令群臣能说经者更相难诘，义有不通，辄夺其席以益通者，凭遂重坐五十余席。”
怪诞：离奇古怪；不经：不合常理。指言语奇怪荒唐，不合常理。
出处：明?瞿佑《剪灯新话?听经猿记》：“乌公以为诗虽奇妙，而怪诞不经，不许。”
怪异荒诞，不合常理。
出处：宋?张世南《游宦纪闻》卷四：“且神仙、方技，秘怪之事，书传所记，从古有之。然诡诞不经，无补世教。”
皓：白；首：头发；穷经：专心研究经书和古籍。一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍。
出处：唐?韩对撞反藿κ俊罚骸鞍资浊罹匾澹嗌窖隙任Ｊ薄！
指不着边际，不合常理；近乎荒诞，没有根据。同“闳大不经”。
出处：章炳麟《书?平等难》：“揉曲木者，不得不过其直，恣言至其极，则以为d卵毛鳞，皆有佛性，其冥极亦与人等。此特其左证之义，觊以齐一四类，而闳侈不经，以至于滥，有牛鼎之意焉。”
指不着边际，不合常理；近乎荒诞，没有根据。
出处：《史记?孟子荀卿列传》：“[驺衍]乃深观阴阳消息而作怪迂之变，《终始》、《大圣》之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至于无垠。”
荒诞：荒唐离奇；不经：不合常理。形容言论荒谬，不合情理。
出处：《史记?孟子荀卿列传》：“其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至于无垠。”
一面放猪，一面听讲。比喻求学努力。
出处：《后汉书?承宫传》：“少孤，年八岁为人牧豕。乡里徐子盛者，以《春秋经》授诸生数百人，宫过息庐下，乐其业，因就听经，遂请留门下，为诸生拾薪。”
四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。
出处：汉?班固《白虎通?五经》：“五经何谓？谓《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》也。”宋?朱熹著有《四书集注》。
原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。
出处：晋?葛洪《抱朴子?百家》：“正经为道义之渊海，子书为增深之川流。”
引：拉；经：缢死。救上吊的人却去拉他的脚。比喻行动与目的相反，越做越离目的越远。
出处：《荀子?仲尼》：“志不免乎奸心，行不免乎奸道，而求有君子、圣人之名，辟之是犹伏而F天，救经而引其足也。”
指留下满筐的金银，不如传授一经。赢，通“Y”。
出处：《汉书?韦贤传》：“贤四子；长子方山为高寝令，早终；次子弘，至东海太守；次子舜，留鲁守坟墓；少子玄成，复以明经历位至丞相。故邹鲁谚曰：‘遗子黄金满Y，不如一经。’”颜师古注：“今书本Y字或作盈，又是盈满之义。”
①正经的；严肃认真的。②真正的；确实的。亦作“正儿八经”。亦作“正二八摆”。
犹言一本正经。
出处：艾芜《一个女人的悲剧》五：“陈家驼背子板起面孔，作古正经地说：‘我刚才想了好一阵，一定是那会事情’”
远来和尚好看经
比喻外地来的人比本地人更受重视。
出处：元?张国宾《合汗衫》第三折：“近寺人家不重僧，远来和尚好看经。”
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