跆拳道学习咨询中，家长最关注的19个核心问题。
将子女送到跆拳道馆的父母期望越高担心也越多，尤其对跆拳道的运动技能对提高学习能力有没有帮助，跆拳道对孩子的性格及体力发展过程有没有帮助，都迫切想了解。
我们将这些家长们的疑问综合整理后，提供有关跆拳道教育的最基本的知识，以消除家长们的疑虑。
提问1：修炼跆拳道有什么好处？
第一：可以通过游戏或身体活动体验到成就感与满足感。这将成为儿童积极认识这个世界的契机，且能够以热情积极的态度面对新的挑战。
第二：游戏活动可以消除孩子的不满，不安及来自家长及老师对学习要求的压力，舒缓情绪。
第三：在没有父母的帮助下独自解决在运动过程中遇到的所有困难，会培养孩子的独立性。
第四：小的时候运动技能优秀的孩子在同龄人当中可发挥领导力。在这样的角色中如果能充足从社会得到认可的需求，就会拥有自信。
第五：通过集体竞赛或游戏掌握社会适应能力及尊重规则等社会道德性。包括美国在内的发达国家也越来越提高以小学体育活动为中心的人性及态度教育的比重。学习好并不代表就有竞争力。运动不仅可以使人体的大小肌肉发达，对于开发创造力，教科学习能力的提高也有帮助，还可提高集中力。
提问2：在跆拳道馆主要进行什么样的教育？
考虑到成长发育期儿童的年龄，体格条件，运动技能，运动神经的发达等阶段，通过有体系的教育课程逐步锻炼筋力，持久力，爆发力，柔韧性，协调力等运动技能，使他们拥有更好地体力，并结合学校的体操，跳绳，赛跑，控球，呼啦圈等，还可起到作为大众体育的教育角色。
提问3：想让孩子学跆拳道，但对学习会不会有影响？
根究“跆拳道修炼对儿童情绪起到的影响”这篇研究论文，参与问卷调查的修炼跆拳道的孩子的家长中，占50.8%的家长表示跆拳道修炼对提高学习成绩有帮助。尤其表示跆拳道修炼对人性教育帮助大，通过持续修炼跆拳道，可以得到情绪的稳定（63.7%）和自立性（82.3%）,对学校功课起到很大的帮助。
提问4：在运动的过程中会不会受伤？
听说在修炼跆拳道时经常发生骨折等受伤现象，这没关系吗？修炼跆拳道后骨密度会比那些不练习跆拳道的孩子更高且均匀的发达，还可持续地给予骨骼的成长板适当的压力，以促进骨骼的厚度与长度的生长，可使骨骼变得更加强壮。想反如果极度限制孩子的身体活动，骨骼的直径及密度会减少。因此对骨骼的生长发育完全没有必要担心。
家长所担心的骨折等情况大部分发生在儿童对安全的不注意时的事故，而不是发生在运动过程中。在运动时通过将安全放在重点的教育课程，即使身体对抗的对练教育中也都是以连续腿法，约束对练，踢脚靶等运动进行教育，因此不必要过于担心。在运动的过程中发生骨折的现象极其少见，道馆也通过事前充分的准备运动及安全教育尽全力不发生受伤现象。
提问5：听说练习跆拳道不长个？
有些下压的运动确实会不长个儿，但象跆拳道这样的伸展运动无论对肌肉还是韧带、关节都起到舒展的作用，对生长反而有帮助。如果练习跆拳道真的不长个儿，它不可能有今天这样广泛的普及。根据研究所博士学位论文及首尔大学医大教授们提供的有关跆拳道教育效果，修炼跆拳道的群体相比不修炼跆拳道的群体身高要高出0.96cm，且骨密度也高出14.1%。修炼跆拳道不长个只是一个极其个别的偶然，在生长发育期进行适当的运动会成为一个儿童茁长成长的契机。
提问6：我的孩子现在六岁，练习跆拳道会不会太小？
利用大肌肉的身体动作中90%在12岁时得到完成，利用肌肉的精细的身体操作能力也在12岁左右时完成80%。敏捷性、适应力、协调性等在6～7岁时完成60%。从发育生态学上来将，在幼儿期相比其他任何时期，神经系统及大脑的发达都要快，到了4岁时，大脑重量将达到成人脑重量的90%。如果在这个时期运动能力得不到充分发达，升学后将影响学习成绩。因为运动技能的发育不仅仅是单纯的身体动作，它与视觉发达及神经组织也有密切关系。道馆会充分考虑到孩子的年龄及体力后进行训练，因此家长可以放心将孩子送到道馆。
提问7：目前正在练习跆拳道的孩子有没有什么性格上的变化？
在“跆拳道对忍耐力形成的影响”的论文中，调查了修炼跆拳道10月以上的100名小学生，回答忍耐力得到提高的有70名，占70%，修炼一年以上的修炼生中回答勇气得到提高的占90%。修炼10个月以上的修炼生中回答协同心、责任感、统率能力、自立心、正义感、诚实等方面得到改变的占85％以上。
提问8：听说练习了跆拳道以后性格变得比周围的孩子更加散漫？
学习跆拳道以后在最初的4～5个月会感觉孩子比以前更散漫。因为儿童好奇心强，总想把自己学到的跆拳道动作在朋友，家人面前显示一下，这个现象在成人身上也同样会出现，如刚学保龄球或滑雪时，总想练习练习动作一样。但是这个现象可以通过冥想音乐和精神教育课程得到克服，能够很自然的强化孩子的集中能力。
提问9：女孩子学了跆拳道以后怎么样？
女孩子修炼跆拳道的修炼动机大部分是因为家长想让子女锻炼身心，这个原因占半数以上，大多数是因为想让孩子学习一下自我保护能力既护身术。再就是希望孩子在情绪方面更加坚强。据统计女孩子练习了跆拳道以后理解能力得到提高的占52.9%，发表力得到提高的占65.3%，性格变得更加开朗，自信，忍耐，对学校生活有很大的帮助。对情绪方面也起到了安定的作用，注意力更加集中，使性子的次数也越来越少，整体上对女孩子的情绪方面产生很大的影响。
提问10：我的孩子缺乏自信，喜欢自己一个人玩，不能合群，练了跆拳道以后会不会有改善？
游戏或身体活动会使孩子得到成就感与满足感。这将成为儿童积极肯定地认识这个世界的契机，同时会培养他们挑战新事物时的热情积极地态度。走、跑、扔等基本动作得不到适当的发展，相比同龄的孩子不能够很好的发挥身体机能时会变成消沉、心理萎缩、消极、不合群的内向的孩子。通过学习跆拳道提高基础体力，学习保护自己的护身能力，在身体上不但有安全感，心理上也会随之得到安定。这会让孩子在同龄人群中成为领头人，通过自信及成就感，满足感，会形成积极的自我认识，性格也会变得外向。
提问11：孩子来跆拳道馆已经几个月了，但还是没有自信且消极，看起来怎么一点改善也没有？
刚开始运动就有立竿见影的效果很少见。跆拳道一般到了红带或品带时才会有180度的改变。如果像军队一样进行严格、呆板的训练，表面上看起来也许会刚强，但弄不好会使孩子失去创造力。因此认为不要操之过急，要循序渐进的、自然地进行教育更加妥当。所有的教育都一样，不要将教育的目的放在短期的效果，要看的更加长远。只有具备好基础和秩序，将来才会有更大的发展。很多跆拳道指导者与家长都说，孩子在升品考试合格以后会发生明显的变化。希望家长们要有耐心，对于孩子的教育给予持续的协助。
提问12：运动机能的迟缓发育对学习技能有没有影响？
有学者通过研究论文发表：朗读困难的孩子一般都存在运动技能发展迟缓的现象，对于这些孩子进行运动技能矫正后朗读能力都得到了提高。运动技能实际上与大脑，脊柱刺激，视觉，神经组织的发展有密切的函数关系。
提问13：我的孩子为什么一时半刻都不老实？
幼儿期的肌肉3-4岁时得到持续性的发展，到了5~6岁时占体重的75%。肌肉组织的成长在5~6岁的时候最初产生，7~11,12岁肌肉筋得到持续性的成长。肌肉发展方面的专家们称尤其到了3，4年级的时候肌肉的长度与大小都有很大的增加。因此这个时期的孩子一时半刻都不老实，不够沉着，都可以说是这个原因造成的。
提问14：我孩子的跆拳道动作为什么无力且没有节奏感？
对于6~7岁的儿童不要给予过多的期望。重复单纯的跆拳道动作只会锻炼肌肉的伸张肌，收缩肌不会发展。如果这样到了成人以后在球类运动如足球，篮球，排球等项目中就会不如别人。小时候要综合地培养走、跑、跳跃、滚能运动能力，这不但对孩子的兴趣维持和诱发动机有效，还可以使控制能力、平衡能力、敏捷性、爆发力等基础体力得到综合型的提高.
提问15：通过跆拳道的自信是如何形成的？
运动技能优秀的孩子因为身体能够维持稳定的状态，通过跆拳道精神及体操、击破等更容易找到心灵的安定感。以这种心理安定感为基础，在同龄孩子当中能够具有优势，能始终担当领导的角色。领导角色大部分来自于自信感，在孩子们的世界里领导的角色也会同时带来心理上的自信感和成就感及满足感。充满自信的孩子也会以积极肯定的视角看待这个世界。通过跆拳道，让您的孩子也找回自信如何？以修炼生为对象进行调查的结果，修炼生当中有许多孩子在学校担任班长或副班长等职务，这可以认为是通过运动形成的活泼的性格显示出来的自信及领导力起到的作用。
提问16：我的孩子太胖，练了跆拳道以后能不能减肥？
壮和肥胖是不同的，看起来瘦的孩子也有可能是肥胖，这是因为肥胖是根据体内脂肪来判断的。据医生们讲子女肥胖５０％的责任在于父母。道馆将进行对您子女的身体发育有益的教育，只要不放弃能坚持下来，一定会对均衡的生长发育有帮助。
提问17：孩子的学习成绩下降了，虽然可惜但看来要终止练习跆拳道了。
不要将您的子女与其他孩子进行比较。不要操之过急或中途放弃，而应该给予持续的关心与激励，帮助您的孩子达成目标。在身体活动或游戏的过程中具有失败经验的孩子容易自卑，做任何事情有容易放弃的倾向。如果经常发生这种事情，会变得畏畏缩缩，凡事变得消极。如果经常发生中途放弃的事情，即使长大成人后也会变成不能坚持到底中途放弃，逃避责任的人。既然开始了跆拳道，最起码要坚持到中级课程既２品以上。坚持到２品的这段修炼期间，您会看到在精神上和身体上得到改变的子女。３品是高级课程，将会学到更加专业的技术。通过成为选手和表演团，武术技术的基础课程，及丰富的体育课程，可以选择适合自己的项目，在伙伴当中成为组长或领导，培养领导力。４品以后可以直接指导后辈修炼学生，培养指导者的资质。各道馆还使用适合年龄段的少儿助理师范等名称。到了１８岁，四品会自动更新为四段，通过助理师范及实习师范等课程，到了２２岁学习国技院跆拳道指导者课程及师范教育后，通过理论及实战考试，合格后就可以取得师范资格证。
提问18：想成为指导者，需要经过什么样的过程？
取得上述１７项师范资格证的人，如果有一定期间执教经历或毕业于大学专业课程的人可以应试国家体育指导者课程考试，取得国家职业资格。
１．生活体育指导者资格－师范，馆长、道馆、综合体育馆、健身房、学校兴趣小组的指导。
２．竞技体育指导者资格－各种专业队教练，在道馆专门培养选手（竞技）成为师范馆长。可执教学 校、企业、部队及地方、国家专业队。
提问19：跆拳道未来的升学，就业及保障有哪些？
可以进修跆拳道相关学科，就业范围有师范、教师、教授、讲师、教练、警卫、武警、职业军人、跆拳道组织任职、海外就业，也可以在国内开设相关行业的道馆，综合体育馆、健身房、警卫公司、体育咨询公司、企划公司、海外交流团体的建立等
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只想防身的人千万不要学武术
前几天见到这里有对武术议论的文章，忽有感触，便写下下面的文字。 武术有广义和狭义之分，广义包括的范围比较广，轻功、气功、兵器、拳术、格斗、 带有格斗性质的表演，都可包括其中，而狭义的武术，主要是指拳术。我们平常问人“你会 不会武术？”大多都是问，你会不会拳术。拳术又分两类，一类是比较侧重表演的，一类是 比较侧重技击格斗的。而民间所侧重的大都是后一种。 我习武三十年，绝对不敢说通晓武术，只能说略知道点皮毛。不过，以亲身体验却得 出了这样的结论，武术，正像中国文化一样，虚无的东西多。十个练，九个吹，一个不练还 胡勒。我这样说，一定会遭到维护国粹人们的攻击。你若不信，你就去看吧，全是这一套， 我的老师如何如何，我的祖师如何如何，我曾经见过的高人如何如何，吹的神乎其神。轮到 大家要看真的，却很难找到。它不象西洋拳那么实际。拳王是一场一场打出来的，而中国的 名家，我们不能否认是有真东西，但也不能否认是依靠祖上的荣耀和吹捧。写几篇文章，几 篇报道，再找几个外国人被打败的战例，再有官方推波助澜，于是就自觉天下第一了。天晓 得这种天下第一有多少水分。 从现在散打比赛看，主要由三部分组成，拳击，腿法，摔法组成。而三法中又以 摔跤为基石。如果摔跤占优，其胜算最大。武家谚语有三年的把式不如当年的跤一说，一种 解释是说，摔跤的实战性和实用性强，还有一种解释是武术很需要功底，非得有很深的功底 以后，才能技击实战，而这样练出来才能轻易跃于摔跤等之上。 有人对拳上的功夫变成了拳击或类似拳击的技法很不以为然，认为他们是在糟蹋 武术。认为增加肘法，膝法等多种技法才是武术。有道理，但也不尽然。我认为，以技击来 说，世界上无论何国，其技法，都有其相通之处，并非中国独然。以为只有中国有，这显然 是夜郎自大。以拳术招法而论，任何人，只要留心，在方圆几十里之内，就可以见到成百上 千种招式。而两点之间，直线最短，这也就是为什么散打以及实战中人们往往摈弃庞杂的招 数而选择类似拳击这种直接了当的招式了。 这也就是为什么人们常常认为中国功夫花架子多 的原因了。武术的花架子文化，在国人为人处世，文化艺术中都多有体现，也不知道是有了 武术的花架子才有了文化上的花架子，还是有了文化上的花架子才有了武术的花架子。 中国武术是不是就没有真功夫了呢， 当然不是的。 我认为真功夫主要在内家功上。 由于内家功是一个看不见摸不着的东西，老师往往又不肯轻易传授，于是越加的神秘化。老 师不传授呢，学生又要学，老师不传又得传，于是编出了一套又一套的看似有理，实则无理 的练功秘诀。这种练功秘诀又经过不断的演绎加工，变得越来越臃肿，越来越庞大。使学习 的人忽然好像明白了，忽然又如坠五里雾中，到头来茫茫学海，只落得迷迷糊糊。 想要练防身之术的青年少年人， 如果只是一般的防身， 我劝大家千万不要练中国武术。 如果你练中国武术， 不但白白地浪费许多宝贵的时间， 而且很难做到防身， 练了十年二十年， 街头打架只去那被打的我见的多了。那要练应该练什么呢？我有个建议，练中国式摔跤。要 练也不必把眼睛盯住民间，正规的国家教练其实是最好的老师，一般来说，他们大多也是竞 争上岗的，由于长期教学，自有一套好的训练方式，一般来说，每天坚持一两个小时，一年 下来，一般的人就会不是对手，三年下来，你周围的人就少有对手，如果再有正规的拳击训 练，哪怕只有半年一年，我敢说，以徒手格斗而言，你肯定已经成为你那一带的高手，一般 防身应该是绰绰有余的。我上面说的有不妥之处，欢迎指正 武术里也有摔法，日本的柔道就是摔跤，自由式摔跤也是，那我为什么非常推崇中国式摔跤 呢？武术里的摔法同自由式摔跤，实战性都差的多，柔道据说是从中国摔跤学去的，他的许 多规则限制了摔跤的实战运用。 我投拜的师父很多，有的没有名气，也有有些名气的。我在练习时也曾废寝忘食。在 记忆中，每个师父都把自己一派的武功说的神乎其神，我也曾为这神奇的武功迷倒。数年之 后，自以为学有所成，便有些沾沾自喜，待到与他人角力时，我才逐渐认识到，比我强的多 如牛毛。后来，我发现一些真正的实战名家，他们教的是拳术，讲的是拳术，但最初都是以 摔跤打的根底。若问起来，他们也承认是专门练过摔跤。由于他们是以拳术或其中的某类拳 派著称，所以他们的言词中往往在承认摔跤的实战性以外，更推崇的是拳术，甚至认为摔跤 远远在拳术之下。这个问题困扰了我很长时间。也经常与拳友讨论这个问题。 摔跤练上一年半载的基本功，接下来就是实摔，每天都实摔练习，别说时间长了，有 两年的功夫， 一般的人别让他兜住你， 只要一兜住， 脚下微微一跟步， 力马就让你失了重心。 我建议不在民间求师，去找专业教练，专业教练一般带几十个徒弟，民间的徒弟的规模比较 小。师兄弟多，练的兴趣容易提高，练的机会也就多，接触的对手多，这本身就是优越的练 习条件。 摔跤产生于本土，与武术有千丝万缕的联系。其火候的斤劲儿把握与武术一脉相承。 我以前以为内家功只为拳术准备的，后来才知道，高层次的摔跤也运用的是内家功。只是这 种功夫在演变中同拳术一样，只剩了外壳。真正知道的人已经不多。而且同武术一样，也是 秘密传授。 西方人重实际，直来直去的风范在拳击上也表现的淋漓尽致。别看就这么几个拳式， 不信你就试试，基本功过后，每天实打，找不同的人打，用不了一年，街头遇见小流氓，你 绝不会含糊。 我发现这个道理以后，也没有再求师拜艺，就这么跟同好们瞎练，当然我也有点基本 的功底，就是周身的肌肉十分松弛，很快就超过了很多拳友。连我自己都奇怪，街头出手， 一般人这么不禁打。一拳打中对方的脸颊，居然让对方蹲下去半天站不起来，须知，我后面 的摔跤还没用呢。 我不敢鄙视武术，因为武术中确有能人高人。但我确实十分鄙视武术。因为大部分武 术都是无用之术。更有甚者，很多武术练来练去，反而练成了挨打的武术 上面有网友说，散打的效果也不错，我想这是肯定的。散打是在实战中训练的，短期就很见 效果。我因没有过多向散打中探索，也就少有发言权。所说不学武术，应该不把散打包括在 内，主要应说的是传统武术。 当然你要是肯花长久时间，未尝不可钻研武术。 大约在五六年前，几个朋友凑在一起，谈古论今，海吹海聊，有人领来一位蓝眼睛的 美国老外，此人高大文静，也能说几句生硬的中文，大约是因到了陌生的地方，他的态度很 谦和。带来的人介绍说他是空手道九段，柔道几段我记不清了，说他在美国是很有名的，在 擂台赛中还拿过名次。我没有去查过他的底细，不过，我们的杂志上有过他的介绍。他对中 国武术十分仰慕，从他虔诚的态度是可以看出来的。大家聊过之后，还一起进餐。俨然象一 群朋友一样。我的一位拳友祖辈据说功夫了得，他也常常以正宗传人自居，侃起理论来一套 一套的，别人就别想插上嘴。被他虎住的小子辈常常围着他转来转去，端茶倒水，鞍前马后 那是平常事。三句话不离本行，喝着酒，他不抽烟，他又开始侃他的祖上了，接下来就是他 的理论。美国人听不懂，问了一句，什么叫浑圆呢，我的这位老兄海一通解释，看着老外还 是迷茫不解， 他于是站起来， 做了个姿势， 接着让老外也站起来， 老外傻乎乎不知要做什么，但也只得听令。这位老兄让老外伸手，这在行话里叫说手。老外哪知道这叫什么，就向他伸 过手去，这位老兄突然出掌发力，老外倒退两步，险些跌坐椅子上。我们几个朋友都暗自偷 乐， 就这半瓶子醋还显摆呢。 因为大家是在切磋， 老外也并没有太多的诧异。 此事就此打住， 其实也算不了什么。谁知两个月后，这位老兄的事迹居然上了杂志，说是打败了美国空手道 高手， 那故事写的有声有色， 也不知道是怎么演绎出来的。 据说美国人回国后也看到了此文， 他的美撰文发了一通感慨。 后来我同老友私下交换意见时，老友反倒指斥起我来，你别老揭底。我默然。他的一 句话使我醒悟，他说，你不连蒙带骗怎么混。事情怕换位思考，站在武师的角度，的确这也 是无奈的选择。 作者:温酒导古今 提交日期: 01:24 中国是有深厚文化底蕴的国家，武人属于下三流。比起文人来，总觉得矮一截。于是， 很多武人便往文人上靠。一些大师级的，更是把武文化化，用儒家道家佛家文化阐释武家文 化，还真阐释的有模有样。王宗岳的太极拳论可以说是登峰造极之作。也算是文人与武人结 合的典范。武上升到中国高深文化的高度，王宗岳可能是第一人吧。于是，武术有了武派与 文派的分野。但不管哪一派，一旦角力便熊，那就要贻笑天下。因而练武人最不愿意言败。 以竞技体育来说，胜败本是正常的事，甲 A 一年就几十场，再厉害的队，也是各领风骚三 五年。再看拳王争霸赛，冠军同亚军，往往就差那么一点点。有时这次你胜了，下次可能胜 利的就是我。李元霸式的天下第一只能是神话。美国职业拳手一年不知要打多少场，大约打 的次数多了，虽然对胜利也十分渴望，但失败了也能以平常心对待。中国人却很难输的起。 有了名气或已经成为师父一级的，很不愿意同他人竞技，胜了什么都好说，一旦失误，脸面 就很难过的去。有位很有实战名声的武师，他的得意弟子被他人打败，他竟然一病不起。这 也难怪了，一世英名啊，江湖上传开，他的老脸怎挂得住。武术不同其他竞技比赛的地方就 在这里，斗气得厉害。出生牛犊没名的，常常喜欢找有名的挑战，一场胜了就很容易成名。 待到真正成名以后，再有人来角力，也该学前辈的样子，圆滑了。一等的是不战而屈人兵， 二等的是用强身健体一类推辞。 记得七八年前，拳友拉我去玩。那武师很有些名头，正教几个人散打。介绍过后，武 师十分热情， 拉着我们同他的弟子交手。 一番谦让后， 我的拳友带上拳击手套， 是薄的那种。 几场下来，他的弟子们都没有占到什么便宜，武师有些坐不住了，亲自上来给弟子说手，这 种说手的情况，出于礼貌，是一定要谦让的。哪知道他说着说着突然出着发力，打了我一个 趔趄。我正在想该如何应付时，他已经摘掉手套，递给了身边的弟子，示意让他跟我来。我 那时也是正气盛当年之时，又窝了这么口气，一下也没让他的弟子。 后来，一些练家风传我被打得如何如何，弄得我解释不得，苦笑不得。前两年偶然遇 到这位武师，他正在公园练，我跟他说一块玩会，他顾左右而言他，最后收拾衣服，很慷慨 的说，今天我请客，咱们喝一杯。 作者:温酒导古今 提交日期: 03:19 杂谈武术男人是力量的象征，男人不会武，不如一头猪。现在已经不是冷兵器时代，但总得有 点防身之术。有专业之长是为了谋生，有业余爱好是丰富生活，有防身之术，则增加人的自 信。其实很多人都认识到武的重要，只是苦于找不对门路，我在上面提出自己的见解，正是 为了给想学的人提供一点经验。 这种问题不仅我国有，日本也有，早年，一位日本空手道冠军直言不讳的谈了他的经 历。他留学美国，在那里学了拳击，他发现自己学的空手道对拳击来说，简直百无一用。回国后与他已经有很高段位的弟弟切磋， 他弟弟远远不是他的对手。 他正是靠拳击的底子赢得 的空手道冠军。 这样的事例其实在我国也发挥着作用。 大家只要细心看散打比赛就一目了然。 我们中国人的最大毛病就是不肯放下有悠久历史大国的架子。 什么都说自己的好。 仿佛一说 别人的好，就是数典忘祖似的。 前面有人说，比赛规则过紧，许多招法施展不出来，比如撩阴，肘膝肩胯，说的有理， 但也不尽然。你要用，人家也可以用。在没有经过训练时人家不如你，经过训练呢，谁如何 还很难定呢。 招法是可以取胜，但招法是看得见摸的着的。现在有了高倍摄像机，回去慢慢放，什 么招法也保密不了。 要想战胜他国，必须知己知彼，拳击就这几招，为什么有的国家弱，有的强，且差距 如此之大，这是需要认真研究的。象泰森等一流高手没有实际见过，但低几流的倒也见过， 他们身上的肌肉可不是硬邦邦的，是很有柔韧弹性的。我们一般是依靠站桩，和类似气功的 方法练出来的， 那他们是依靠什么练出来的呢？大概他们也有一些秘密的方法。 这在国外来 说，叫专利。也是密不传人的。有人看见美国人在深水下进行拳击训练，曾介绍到国内。使 我们窥见到了一点他们的秘密。 我看了上面网友的议论，有赞同我的，也有提出质疑的。我实际是提醒大家，想在短 期见成效的人不要学中国武术。我并没有说中国武术没用。 武术中的复古风气是相当浓厚的。武术的祖师找古名人就是一例。燕青历史上是否真 有其人还难说，燕青拳可是流传很广的，形意拳祖师是岳飞，我见过很古的拳谱，那时老师 都是藏着的，不肯轻易示人。开宗明义，写着岳飞是创始人。达摩创少林拳，张三丰创太极。 后人创的拳也要往前人身上按。说明什么，说明崇古。没有古人，牌子就不响亮。李小龙不 听这一套，自创截拳道也红火了一时， 李小龙的贡献主要是把中国及中国武术推向了世界。他虽也有过公开的战绩，但终究 不象拳王阿里和泰森那样是一场一场打出来的。虽然我们为他自豪，理智的分析，我们不能 不少许失望。 中国武界有很多有趣的现象。有位太极拳的宗师，我见过此人，现在已经作古。因为 年事以高，他绝不会同我等小辈一般见识。也不肯同他人角技，只是表演。因名气大，肯定 不会全是虚名。 不过一位他的关门弟子私下对我接底说， 他最初跟很有名的人练过摔跤和通 背。这使我回想起了他的许多动作，越想越觉得他这弟子说的对。 为什么他不教摔跤和通臂呢？后来找到了一个解释，也只能算一家之言，他在那里是 很难出名的。如创出一个新的拳，那就是开山祖。于是他成功了。 说摔法和腿法 在中国，在现在，最忌讳的就是点名评论。如果要点名，就必须说好，不能说不好， 如果说不好， 马上就会有一百个人来跟你过不去。 大家都听不得批评。 同政治一样， 要批评， 只能批评古人，现在在位的，你千万别去碰。中国进步缓慢，这也是一个重要原因。武术也 是一样，对某个拳种要是有异议，后人不行了还行，后人要是在鼎盛时期，那你自己等于在 找死。 书归正传，谈谈我对腿法的见解。手是两扇门，全凭脚踢人。电视电影腿脚的用运让 人眼花缭乱。非常好看，没了腿法，效果肯定不好。再看散打，除了摔法，腿法得分最佳。 拳法倒似乎成了陪衬。如果是比赛，没有腿法是不行的。他的规则也适合腿法的发挥，跆拳 道也是一样。 如果大家有兴趣再到街头去观察，街头打架的也不少，有好事者完全可以把街头打架录下来分析，不难发现，真正街头打架，用腿的人很少。有人可能会说，那是大家都没有练 过散打和跆拳道一类的功夫。也有人会说，我就见过有用腿法打败几个流氓的。这是一个无 法争论清楚的问题。以笔者实战经验看，没有规则的性命之搏，首先发挥的是人的本能。人 是直立动物，腿脚是支撑身体的，做事情时，用手和胳膊是最方便，也是最自然的事情。手 和胳膊自由随意度远远超过脚和腿。所以街头打架，很少见到用腿的，大都是用拳用手用胳 膊。以要不信，自已就去实践。马路上两人叫板，突然对方对方轮拳连扑带打冲上来，我看 你是抬腿还是抬手。很多东西说起来很有道理，真到用的时候就不是那回事了。 我不是说腿法没有，在街头打架，同比赛是有很大区别的，腿法一般是在拳法为主的 情况下偷用效果最好。我上面的话是说，在比赛中，腿法比拳法重要。在殴斗中，拳法要比 腿法重要。这是学拳的人需要注意的。 摔法在实战中是非常重要的。如果你两拳将对方打到在地，那就没有什么说的了。你 完全胜利，用不着摔法了。而街头殴斗，当性命相搏时，对方会拼命扑上来，两人一贴身， 拳法就很难再用上。拳击时出现这种情况，裁判要将两人分开，实战中可没有这样的机会。 同事闹着玩，角力，很容易就扭在一起，也时例证。早年有个小伙子因挤车发生口角，追着 我打我，他个头略比我高半头，肯定是自觉有绝胜的把我，要不我已经走出老远，他是不会 追过来的。我当时心里也含糊，但没办法，不还手就只有挨打了，结果一拳兜在他下颚上， 我当时都看傻眼了，他居然被打的上下来了个一百八十度大循环，整个翻了一个筋斗，从地 上爬起来时，满嘴是血，按道理是我全胜了吧。马上周围就围了一圈人，还有穿警服的，居 然没有一个人来劝架。 我的自然反应是看他还要做什么。 就见他晃晃悠悠居然又向我扑过来 了。不过看的出来，他脚下是打晃的。我这时就一点不紧张了，知道他不是我的对手。后来 我好像又打了他两拳，因为后来我见他的两个眼睛肿成了大灯泡。有个女人是他的女朋友， 栏住了我，说大哥求求你了别打了。咱们是绝对不能跟女人较劲的，小伙子趁机拉住了我的 胳膊，说，你不能走，给我看病。那一瞬，我有个很突出的感觉，虽然他已经没了进攻的能 力，但他拉住我的胳膊，我要想挣脱是很困难的。他抓住我且身体向我贴近了。抓我的力量 就象落水的人抓着救命稻草一样。当然最后他还是松手了。 这事给我的印象很深刻。如果他抓住我的时候还有战斗力，我想我是很难应付的。我 写这段文字，是想告诉大家，摔跤的作用是非常大的，那种以为能据敌拳头之外在性命相搏 的时候往往只是幻想且是一种半个功夫，远用拳法，近用摔法，这样才比较全面。 杂谈基本功 看了楼上网友的点评，看来还真有关心的，也算是给我脸。 斑竹总把这文排在一板， 象是有意支持。 我本来想就此打住， 又觉得有很多话没说， 为了感谢众位，我就接着向下说。 言归正传前，再补充几句。拳击加摔跤，是我比较推崇的防身术。两者各占比例，摔 跤占多，拳击占少。我在开篇已经说的很明确，摔跤两年到三年，拳击半年到一年，我敢保 证，一般的人全不是你对手。你要练武术，别说三年，十年你也到不了这个程度。同理，你 要只练拳击，或其他的什么拳，都没有这两者相加好。有人或许有疑问，说，现在的散打不 正是这两者的结合吗， 那不如直接练散打？当然， 如果你赶上散打教练中国式摔跤非常出色， 那当别论，就一般散打教练，是没有很深的摔跤功夫的。就我所知，一般散打全套的训练科 目是远远不如单独学摔跤的好。拳击和摔跤是主要的功夫，至于反关节拿法，那都是枝节， 有了主干，枝节是很容易的。我本来还想继续说说为什么摔跤占主要，但担心众位听的耳朵起茧子，先暂且打住。 下面说说我对基本功的理解。 我有个同事，痴迷武术，居然能练 48 种不同的拳法，他每种拳法都练的有模有样，绝 不串行。他的目标是练熟 50 趟拳。可谓雄心勃勃。据说最高记录是 80 多趟拳。这种人我没 见过，而我这个同事是我亲眼见到的。我见过他演练。练的繁多很容易混，可见他的记忆力 和他所用的功夫。他练给我看，我当然要夸赞他，说起来，的确也很了不起。记得有人介绍 美国人的处世原则是多赞扬人。 我想这是很有道理的。 来不来就用自己的观点批评别人是很 让人讨厌的。人家的问题，让人家自己去认识，用不着我们来指手画脚。再说了，我们虽然 自认为正确，而实际正确不正确，还需要检验的。我的这位同事曾拜过很多名师，顺便说一 下，他摔跤的功夫也不弱，一般的人可不是他对手。我们关系不错，他说他一般是不同别人 交流的，为什么呢，武术容易谁也不服谁，很容易伤和气。当然了，我也不会跟他切磋，只 是顺着聊聊天而已。我想这也叫尊重人。我发现，由于他常年苦练，他身上的肌肉丰满，伸 出的胳膊跟小杠子似的。 他还给我讲了一些一力降十会的道理。 他领我见识了他在家中练习 的大沙袋，大沙袋有多半个人高，他一拳居然能把沙袋打得悠起来。我见了十分吃惊，说实 话，我根本打不动那沙袋。他还有杠铃和哑铃，杠铃有百十多斤吧，他能一口气连举十个， 心不跳脸不红气不喘，就象不费力似的。看的出来，他还有余力。应该说一下，他的父亲是 位退职老将军，家里条件不是我们贫民百姓能比的，他有自己的健身房，就跟专业的一样， 一应具全。我试了试那杠铃，我最多也就连举两个。大约是他过于得意，突然提出要同我掰 手腕， 我说那就试试， 我们找好地方， 连掰十个， 十个都被我轻易取胜，看得出他非常惊讶。 他不肯罢休，还要试，我不掰了，他很扫兴，似是自言自语说，怎么搞的，没这样过？我不 想打击他，说，我这是靠技巧，就这一项特长。看着他疑问的眼神，我不忍心隐瞒他，把大 拇指，小指，掌的外延等技巧的运用告诉了他，他要试试灵不灵，我只得让着他了。 有一次，因一点纠纷，有几个人声言要找我麻烦，后来听别人对我说，他对那几个人 说，你们可别找他，这家伙有神力，我这样的十个也不是他对手，别说你们了。其实我们并 没有交过手，真交手也不一定会怎样。 功夫是以实力说话的，谁有实力，好像谁就有话语权，没实力，再说什么也地微言轻。 有一次到公园去玩，那里聚集着一大群好练的人，有熟人在，他们习惯的叫我小今子，我站 在旁边看。现在是什么拳都推手，这种练习很有优点，不像拳击那样容易打的鼻青脸肿，又 不象摔跤那样，滚的满身是土，还可以增加乐趣。推手也大体分两类，一类是比较文明的， 如太极推手， 一类是比较凶狠的， 如大成拳。 年轻人都喜欢推凶狠类型的， 规矩也没那么多。 这里人推的正属于凶狠型的。其中有一个推的不错，但推的有点霸道，常冷不丁出掌打人胸 部。这在练家看来有点不道德。可能这里没人能治住他，也就只得由他了。认识我的那人， 其实也只是半熟脸，他给我们拴对，拉着我跟他推，不好推辞，就推起来，在刚一搭手时， 我对他说，推手就是推手，不能脱手断手。他不以为然，说，不断手怎么练的出来，我老师 就这么教的。他的回答使我心头火起，这简直是不讲理了。推手是娱乐， 是玩，断打是断打， 这是不同类型的东西。没法给他讲道理。只能是手上见功夫。搭上手，带了他两下，这主反 应挺快，知道不妙，想脱手后跑。哪能让他走，那会我也是正感觉特好的时候，正好拿他练 手，轻轻一带，就把他带到掌下，只一拍，拍在他肋上，听他啊的一声，就跌坐地上。在地 上喘了好一会气，才站起来。我以为他会怒目瞪我，实则不然，脸上荡着笑容，连口说，您 推的真好。马上大家都围住了我，没人再叫我小今子了，而改口称温师父。这个让指导，那 个要请教，让我好不得意。我说什么，众人也是点头说是，大家都听我讲。这就是以实力说话，没有实力，说什么也没有爱听。我还没有得意忘形找不到北，知道自己半斤八两。人说 读万卷书，行万里路，这是很有道理的，天下如此之大，我们没有接触过的地方多着呢，怎 么敢断定就一定比别人强呢，总得了解了别人别地以后，才知道自己所处的水平。关起门来 自封老大，哪还能进步？我认识一个拳友，他对我说了一件事。他见小广告上说教一招制胜 绝招的，就循着地址去了，那是一间旅馆地下室，教的是两人，先问他带钱了没有，他拿出 两百八十块钱，交到他们手里，教授开始，那教师刚一出手，他就势一捋，一个大背胯，把 教师摔在了床上， 差点没把床砸塌了。 旁边那位见事不好， 赶紧对他赔不是说， 这位大哥 （其 实他比他们小多了） ，我们出来不过骗点饭钱，您还是高抬贵手，钱我们加倍还您。说完， 真凑了一个整数一千钱块给他。他只取了他的二百八走了。我问他，你就不怕他们用什么暗 器伤你。他说，我没想那么多，我还是真想跟他们学点绝招。 其实，只要对武接触时间长的人都明白，所谓绝招都是相对的，吹的神乎其神的绝招 是没有的。武谚有云：练武不练功，到老一场空，秘笈无数，拳种无数，没有基本功，一切 都是空的。大家可以到武术网站去看看，拳种，招数，秘笈，真可谓是多如牛毛，让人眼花 缭乱，别说不懂行的人，就是略懂的人，都难免中了圈套，在拳海秘笈海中很容易就迷失方 向。曾认识一个拳术名家，可能是知道自己名不副实，就暗循名师，居然让一个江湖骗子骗 得晕头转向，整天就知道说些成道成仙的话，大家在背后议论，又可怜又可笑。练了数十年 的武功，居然会上大当，别说刚入门的了。 话题绕了半天，该转入正题了。武谚有云：一力破十会，一巧破千斤。力是巧的基础， 巧是在力的基础上的运用。 一个十岁小孩， 武术练的再精纯， 也很难打过一个三十岁的壮年。 原因是什么， 不是一个力量等级， 拳击为什么有重量级和轻量级之分， 也是基于这样的道理。 接下来的问题是，什么样的力才符合武的力？ 以前有两个非常有天分的徒弟，跟老师学了数十年，始终没能得到真传，老师眼见就 走到生命的尽头，眼见就要把功夫带到坟墓，两个弟子都很着急。但老师不点透，他们也不 好多问，直到老师要撒手人寰的时候，把他二人叫到自己的病床前，在临终遗嘱中，告诉了 他们练功密窍。老师说，力为本，筋长力大。老师嘱咐完就闭目西天了。两弟子办完老师后 事便分手各奔东西。大徒弟仔细分析了老师的话，得出了自己的理解，于是抻筋挝腰，练石 锁，举杠铃，打沙袋，练骑马蹲裆扎实根基，最后成就了外家拳的功夫。小徒弟没有走大徒 弟的路，他变换了一个思路，他想，高深的武功必不是常理而又在常理之中。如果是常理的 力，那不如去学农人，学工匠，他们每天都在卖力，你再练，也不如他们力大，他断定老师 临终的话绝不是敷衍他们，定有奥妙。他痴迷武术，来到深山，隔绝人世。山上有座庙宇， 有个老和尚看守庙宇，他闲来无事，就与老和尚一起参禅，一晃五年，在这五年中，他经常 想的一句话就是筋长力大。他经常思考的一个问题就是什么样的筋长呢，这天晚上，夜深人 静，万籁无声，他一个人在屋宇中静坐打禅，忽然眼前一亮，暗叫，啊，原来如此。 谈内家武功与传统文化 书接上回。 师弟与师哥走了不同的道路，产生了内家与外家，而他们的分野就是对筋长力大的不 同理解。师哥犯的错误是，他一听到力，马上联想到生活中寻常对力的理解，他没有拐弯， 直接就扑向这种力，师弟脑子转了一个弯，他看出师父所说的力不是寻常的力。筋长力大的 筋长不是表面的抻筋挝腰。这虽然是个故事，但现实中许多练家都被这个问题难住了。有许 多人甚至练了几十年内家武功， 却始终没有能进内家武功之门， 就是因为他们同大师哥一样采取了直线型的思维，还有一种人被玄学迷惑，走入了旁门。在一些古拳谱上，常会看到有 暗劲一说，显然，前人是在告诉我们，有一种同寻常不同的力，为了区别，取名暗劲。较早 将劲与力分别的是武氏太极拳的创始人武禹襄，他在拳论中说，始而意动，继而劲动。明确 的用劲代替了力。在劲的基础上，后人又发展出了粘劲连劲粘劲随劲以至于发劲等等，到后 来，各种劲越来越多，铺天盖地，让人应接不暇。实际上，各种各样的劲，都是劲的延伸， 都是劲在各种不同情况下的运用。 要明白劲是什么，先明白劲不是什么。首先。劲不是农人工匠劳作之力，不是举杠铃 扛麻袋抡大锤霸王之力。其次，不是气功之气。现在最容易迷惑人的就是气功。有的武师自 己没练到， 只好把弟子往气功上带， 因为往气功上带最省事， 气功神乎其神， 谁也说不明白。 气功师为了抬高声誉，乐不得都向气功上靠。有的练家见到气功容易见经济效益，也出来推 波助澜，摇身一变，成了气功大师。作为科学，必须有验证。气功有一种现象，就是可以发 气，发气是可以验证的，这的确是一种神奇的现象，这种发气感知可以通过接触感知，也可 以在一定距离内的一定条件下感知，但这种感知是很有局限性的。到目前为止，没有任何试 验可以证明运用气功的气可以使微小的物体移动。 玄学与科学的最大不同， 就是科学可以通 过试验证明，而玄学是不可证明的。我见过一个走火入魔的拳家，他硬说可以隔墙打牛，百 步打人。整天神神乎乎，一会看到这个天目开了，一会看到这个人把那个人的气偷跑了。他 竟然声言可以把人在三米之外打退三步。 我说， 你打我吧， 他在我面前努眉瞪眼， 提气运掌， 最后一甩手说，今天气不畅，改日再试，走了。前几年气功热时，我亲眼见到许多有见识的 武家都对气功自称是武家非常愤慨。气功之气不是劲，想来我已经说明白了。再来看意念， 意念搬运物体，早年曾引起轰动，但据揭露，很多都是魔术，科学试验，还没有发现一起是 真的。没发现不等于没有，这是持认同者的观点。但我们是实践家，我们需要证据。我们姑 且把存疑的问题放在一边。我们又知道，武术不是特异功能，武术是一种人人都可以练成的 技击技术。 武术的最高境界是以意念打人。是发意不发力。是意神合一。这里的意神，不是我们 寻常所说的意。也不是寻常的神。一说到这些，很容易把人搞晕了。弄不好容易走入玄学。 实际上，这个意，这个神，是在劲的基础上的意和神，因为不是同意概念，所以，寻常人一 追求，就很容易走火入魔。因此练者应该应该谨记。 我国传统文化比较庞杂，有代表性的主要有太极，八卦、五行等学说，在哲学文化上 有道家的天人和一、 无为无不为和佛家的有即是无， 无即是有， 空即是色、 色即是空等学说。 内家功夫常常用这些理论来解释自己的拳学，这样，就使武术与传统文化似乎融为一体了。 这么一来，探讨武学，就不能不对这些传统文化有所说明。现在的问题是，很多学习的人往 往是被这些传统文化牵着鼻子走， 他们忘记了， 武术的产生发展虽然与传统文化有千丝万缕 的联系，而一旦产生，他就有自己的特殊性，他就可以脱离传统文化。说明确了，武术是一 种技术，既是一种技术，他就可以脱离母体独立。也就是说，在他已经成熟以后，不懂传统 文化的人一样可以学习并精通。 武术为什么独独在我国产生，而没在外国产生呢？（注：这里说的武术多指内家功夫） 在我国，很早就对圆的力学情有独钟，到目今而止，还没有发现世界上有那个国家在古代有 我国那样高的认识。圆向外张，力向内压，于是形成矛盾，古代叫阴阳。按理，圆的力学完 全可以发展出科学来， 但可惜的是， 我国到二十实际初， 居然没有科学。 直到二十世纪以后， 一群从国外留学归来的学生， 才正式建立起了各种科学体系。 有很多人探讨我国为什么没有 建立起科学来，大都认为中国重德重道而不重视术。而我更倾向于玄学是最大的罪魁。玄学 把本应该属于科学的术纳入自己的体系后，使术难以挣脱玄学的魔爪。内家功离不开圆，丢 了圆，也就丢了内家功。有丰富的圆的力学，这是产生内家功的力学基础，第二个条件就是 佛教的传进。最早的内家功的记载是明朝的中期之后，从现在的内家功的基础练习来看，是离不开坐禅功的。现在在武术上大都对这一功法进行了改造。武术上大都叫桩功。武术的桩 功很容易与气功混淆，他们有相通之处，也有不同之处。气功是以练气为主，而桩功是以练 放松为主，桩功分为站桩、坐桩、卧桩，甚至随时随地处于静止状态，都可以称为桩。本来 桩功练的很单一，就是为了放松，学习的人因此很枯燥，于是老师往往把气功的东西神神密 密告诉你一点，使你有神秘感而加劲练习。负责任的老师一般是看着学员练桩功的。记得我 在练桩功时，老师就是这样的，开始的几个月最站不住，过 一段时间，老师就过来悄悄告 诉我点秘密，什么意守丹田，一会丹田在肚脐下，一会在后腰上，后来是小周天，大周天。 现在我才知道，这些跟武术没关系，不过在当时确实很提兴趣。在这样的桩禅之功中，在意 识中还真感觉到浑浑噩噩，天人和一。有了这种感觉，才是真的放松了。这种桩禅之功，没 有两年以上，要想练内家功，是无从谈起的。等到练得皮肉分家，身上全是囊膪，内家功的 底子就有了。 有了底子并不一定就练出内家功来。李敖说，反求诸己。内家功就是反求诸己，求的 是身体里的实体，有的人跑到中医里去了，去求五脏六腑去了。人的身体里有什么，皮， 肉， 肌肉、骨头，筋、神经。武谚有云，外练筋骨皮，内练一口气。筋骨皮怎么练，内家外家采 取的是完全不同的练习方法，内家采取的是在桩功的静止中训练。靠意念引导来训练。 人的骨头自己是不会动的，他的运动是依靠筋和肌肉的运动来实现。外家功及寻常的 力，是将肌肉练得发达，此时的肌肉在内家功看来是僵死的肌肉。他缺少了弹力。只有放松 之后，人的每一条细小的肌肉象猴皮筋那样弹缩自如。整个武学，都是围绕着这个力学展开 的。所谓要有悟性，也是在这上面来悟，他是个力学， 是人体力学，外在表现表现神乎其神， 而内在的运用并不神。 有的人并没有练出内家功，但由于肌体放松，其力量发挥却也能超出常人。人身上的 每一条细小的肌肉都是一个猴皮筋，所有的这些猴皮筋都同时放出力量来，那可不得了，据 推算可以发出几顿甚至十数吨的力量。这么重的力量，如果撞在人身上，理论上是可以把人 打成肉饼的。这种力量是不能劳作的，这是同常力的区别。懂行的练家，始终坚持，武术是 力学，只有不懂行的人才把人们往玄学上带。所以，我认为，武术必须从传统文化中分离出 来才有前途。传统文化虽然造就了武术，但他也严重地制约了武术的发展。他的玄学引得无 数学子变成了魔症。 武功的验证在实战 玄学不需要验证，科学是需要验证的，武术验证的最有效方式就是实战，不能实战， 说出大天来信的人也不多。有一年我到山东玩，机缘巧合，同宿住的位大哥自称是练永春拳 的，此人幽默健谈，我是北方人，对南方的拳术十分陌生，从表面看不出他有什么高深的功 夫，但他谈的却令我十分惊讶，简直有种在听天方夜谭的感觉，他说去过许多名山大川，如 登过峨嵋，访过嵩山少林，给他印象最差的就是少林，几个穿着和尚服的假和尚没有一个会 少林武功的。他到过陈家沟，访过陈家沟著名的传人，为了探听虚实，进了他的训练班，那 老师是不轻易来讲课的，总是由徒弟代讲，好不容易来讲，也只是耍嘴皮子，最多是拿徒弟 表演几下。 他实在憋不住， 在表演刚结束， 便走上前去，让老师拿他试试， 老师让徒弟代他， 他不干，软磨硬泡，非要听老师的劲。老师被他磨不过，可能也并没把他看在眼里，在学员 们面前显示显示真本事，也是好事一件，就把刚拿起的外套重新放下，带他到一宽敞地，同 他演练起陈式太极拳推手来，他随着老师推，推来推去，并没有发现老师有多高深的功夫， 为了验证他的判断，他瞅个机会，突然向后一抖，那老师飞也似向他身后奔去，待他回转身 来，那老师已经离他七八步远， 还没有停住奔势。老师转过身来，一脸惊讶。终究是老江湖， 很快就平静下来，大声说，对，就这么练，只要正确掌握，出东西很快。接着走到他面前， 小声说，兄弟，功夫不错，给点面子。他点头。老师又跟他搭手，老师刚向前一送，他就知趣的向后退奔，并主动跌坐地上。 他讲的故事让我半信半疑，还有更奇的呢，他说在一次民间组织的比武赛上，他把大 成拳的一个得力传人打败了。他说的人我有耳闻，也见过这人，只是没有切磋过，听说功夫 了得， 在我来说， 此人的名号如雷贯耳，他把他都打败了， 那一定是一流高人了，可怎么看， 我也不能完全相信。他的海口更大了，他说去过北京，辽宁，山西，感觉北方没有高人。练 武的人好吹牛，吹就吹吧，吹牛也是一种乐趣，多数情况下，是认真不得的。不过，这位大 哥也吹的斜乎了点。 清晨，我们结伴到到野外去玩，同是拳术爱好者，说着说着，难免就要比划几下。在 一片树木间的空地上， 二人拉开架势， 奇怪的是， 就象两块又有吸力， 又有排斥力的吸铁石， 两人沾在一块，谁也弄不了谁，想躲还躲不开，我二人在原地转了好半天圈子。分开后，又 重新试，还是一样。试完第三次，不再试了。整个一上午，他的话少了，象是心事重重。晚 上，我们在旅馆旁的饭馆里喝了告别酒，他说，想不到你年纪青青这么好的功夫，我走遍大 半个中国，你是我遇到的第一人。我受宠若惊。 我认为我说的是真话，可怎么检验呢？大家只能当故事听。 武术是竞技体育，实战是检验武术的标准，然而，没有实战，大家只有靠吹牛支撑架 子。社会的组织结构应该是小政府大社会，政府应该下方权力，政府一切包办，就成了大政 府，政府把民间办的事交给民间，自己瘦身，就是小政府。足球、篮球、等等联赛的时间也 不短了，武术散打也有了联赛，但政府就是不肯放权，体育竞技民间化，既可以减少政府的 财政开支，又可以促进全民体育的发展，但政府就是想不开。武术民间赛事很少，即是有， 也是政府包办，象是家长对少儿总不放心似的。大家练武在什么水准上，很难准确评估。去 年，碰见一个练通臂的行家，他说，在他那一片。他没有对手。大家的概念只能是这样，谁 也不好说， 就全国的范围来说， 自己是处在什么水平。 政府总是把武术的走向世界放在首位， 我觉得如这样，还不如开放国内武术市场，国内武术红火了，用不着你去向国外进军，国外 的注意力就会向咱们国家拥过来，毕竟中国是武术的发源地。 在我同广东大哥分手前的酒桌上，他向我讲了几段学功夫的逸事，他说的几句话对他 帮助非常大，我记在这里，以感谢读者，一句是，运力好似蛇脱皮。一句是，发力近似猪操 猪。一句是，暴力全在内缩外涨。为这三句话，他还给我讲了三段小故事。 一别多年，这位广东大哥不知道现在如何。 答东方隐关于习武自保问题 东方隐说，限于条件，只能打沙袋，楼主如果是我，会怎么练习，我要求不高，碰 到歹徒足以自保即可。 这个问题带普遍性，我常听到有人提这样问题。我不是什么专家，只能谈谈自己 的看法。我先讲几个小故事。清朝中晚期，是武术发展的一个鼎盛时期，杨禄禅是近代将太 极拳发扬光大的极重要的人物，清朝是马上夺的天下，十分崇尚武功，从皇帝到王爷，在少 年时都有专职的武术教练。八旗有皇室的俸禄，生活优越，闲暇充裕，旗人摔跤习武成了当 时的一大看点。子弟若不会武功，常常是被同旗的人笑话的。直至今日，旗人集聚的地方， 仍可见这种习武的风气。杨禄禅家境并不宽余，进京的主要目的，是谋求好的生路。从传闻 和记载中，可知他进京后，由于武功超群，很快在京城立住了脚跟。据传，他当时在京城没 有对手，人们争相拜他为师，后被王爷府收为教师爷，待遇丰厚，一家也就吃穿无忧。当时 太极拳只有几个基本的拳式，有说只有四式的，有说八式的，也有说十三式的，总之很少。 就这么几个式子，教完了，没有可教的，那怎么行，于是就一边教一边编新式子，最后编的式子越来越多，四十八，八十四，一百八，甚至还有二套三套，使学的人直到不想学了， 也不能最终学完。杨老先生于是就可以稳收学费，一家人便可以过上锦衣足食的生活。而他 的儿子练的仍然是先前的那几式，这几式并不保密，弟子们是都可以学的。这些是杨的孙子 的徒弟的徒弟亲口对我说的，他们的主要功夫是练什么呢，站桩。没有三年以上的桩功，老 师根本不往下教，因为教也白教。让弟子站桩，是说明老师要真教。 懂海川是八卦拳的祖师，据说他也遇到杨同样的问题，本来只有基本的八掌，后 来演变成一百八掌，也是好几套。而据内行人介绍，真传的也是桩法第一。一个通臂拳的 传人说，他的父亲同教师是至交，他从五岁跟老师学，老师不善言谈，为人严厉，每天看守 着他站桩，别的徒弟都练的一套套的了，他什么也没有学。他父亲见他没学东西，很纳闷， 就去找他老师，老师说，咱们什么关系，你还信不过我。接下来还是照样站桩。一站就是三 年，三年之后才教拳术。很快，他就在所有的弟子中脱颖而出。 说这么多什么意思呢，武功的基本功，主要是桩功，没有桩功，所有的都是扯淡。 桩功里有什么秘密吗，这是所有练习的人都会有的疑问。有，但不是象气功那么 神秘兮兮。其实，根本不必想的那么神秘，傻站就行。站桩的最高境界就是如醉如痴。痴是 什么，就是傻。 站桩同静气功很近似，所不同的是气功练的是气，而桩功练的是放松。桩功的自 我感觉的最好境界是天人和一，微微闭上眼睛，也有争眼的，由于全身各个部位，所有的肌 肉群体放松了，思想意念全部放松了，在意识中的感觉是身体与天地合为了一体，整个身体 随着整个宇宙放大，似有似无，浑浑噩噩。一般来说，能达到这个境界，得能经常站一个小 时以上的程度才能达到。开始站桩，可能时间很短就站不住了，慢慢增加时间，待能很轻松 的站一个小时，这种感觉就会慢慢有了。 站桩也叫站禅，其桩的要求并不严格，坐着练也行，躺着练也行，其姿势不限。 以站桩效果最好。其站的姿势以自然为好。身上的筋肉皮松的分了家，同猪肉的囊膪一样， 那功夫的造诣就比较深了。关于如何练桩功，可以参考静气功的练法。 东方隐老兄，你要是每天能断断续续坚持两个小时的桩功，我敢保证，半年以后 你会得到意想不到的奇效。 武谚有云，气不练自在，劲不练自长。指的就是桩功。这里的气，是说所谓气功 的气。劲是技击需要的劲。 这是什么原理呢？其实我在前面几章里论述了，希望你再看看。人身体的筋皮肉 不能放松， 技击的力量是很难很好的发挥出来的。 据说美国好的拳击手， 也是要练放松功的， 只是他们的练法可能与我们的不大一样。 打沙袋的作用主要是练习拳头击打物体的适应性，若用来练习力量，则正好与放 松功反了。那样练出的，只能是肌肉的膨胀和紧，也就是常说的肌肉发达。这种肌肉发达对 技击来说是有害的。 当与对手实战的时候，要想着全身的肌肉放松，保持站桩的那种放松状态，这点 很重要，否则，练了半天，在实战中就没用上。为了在实战中能保持这种放松状态，在演练 拳法时，要慢练， 就象练太极拳那样。 在慢练的基础上，再快练， 快时也要放松的那种状态。 打沙袋练习，看似有力，真打人的时候，你就会感觉到，要把对方一百多斤打动 了，打趴下，可不是那么容易的。而要能放松以后则不同，你出的拳，就跟射出的箭一样有 力。打个比喻吧，你的筋肉皮，就如同弓箭的弓弦，你的拳头连带后面的骨头，就如同箭头 和箭杆，一下就能放出去，而要是肌肉强健，肌肉的紧，本身就把放出的力局限住了。 东方隐老兄，不知我说意思你清楚了没有，看我这篇文章，最好把它同我在《只 想防身的人千万不要学武术》中所有的文章串连起来看，这样，效果可能更好。希望你能如 愿。如何站桩 树从根锯断，枝杈砍掉，上节细尖锯掉，成上下几乎一般粗的圆木，栽在地上，称为 桩。前人许多土木工程，都离不开桩。站桩形如桩栽地上，故而得名。 少林有少林的站桩，如骑马蹲裆式，还有好几种基本桩，一时叫不上名字了。形意拳 有三体式桩。桩有高有地，有繁有简，有难有易。大概要数清有多少种桩，同要明了有多少 种拳术一样困难。实际上，任何一种站姿凝固不动，都可叫桩。人在某一瞬间定格了，同照 片一样静止了，固定在某一个固定的姿势中，这就是桩。 每一种拳术，都有自己的基本桩功。在基本桩功之外，又衍生出许多其他各种不同的 站桩式子。对桩功的不同理解，各门各派有不同的解说。从姿势来说，大体分两类，一类站 的比较高，接近自然站立，一类式子比较低，膝盖弯曲度较大。站低式的认为，这样容易使 脚下生根，他们往往认为站高式比较浮，认为不可取。在一般人的印象里，站桩多是拿姿拿 式，从外形一看就是在练武呢。我的见解有点不同。我们的站桩首先是为了放松，站桩是手 段，放松是目的，什么样的手段最容易达到目的？什么样的站桩姿势使人站的轻松，站的时 间长呢？显然，那种摆出很大架势的站姿，尤其是膝盖弯曲度大的低姿，显然站的时间不容 易持久且容易疲劳的。道理明摆着，越接近自然站立，其越容易站立持久，越容易放松。 军人立正站立，很有精气神，但相对来说也容易累，立正的时候，挺胸抬头，相关的 肌肉就要处于紧张状态。这种姿势显然也不适宜。官长要训话了，喊一声稍息。这种稍息的 姿势，大家站着就轻松多了。稍息是一条腿主要支撑身体自然下坠的力量，这样站久了也要 累，很想换换腿。站桩是要长久不动的，所以采取两腿平行站立，两腿平均支撑身体重量， 这样就舒服多了。两脚平行，成 11 字，两脚间距与肩同宽。这样的要求，比较合乎自然。 总结一下，由立正，到稍息，两脚平行，与肩同宽，两臂自然下垂，膝盖微有弯曲。 头要放正，两目平视，这样站立比较中正。胸部不能挺，背不能弓，胸腔里的五脏六腑自然 下垂，放于舒适的状态。身体的重心放于中轴线上，中轴线在两脚之间。 站姿的要点说完。此处还要再讲一点。人的腰椎从上到下不是直的。从背到腰时有一 明显的向里弧度的弯曲。人在角力时，仅仅用胳膊的力量是不行的，要用脊椎的力量，而我 们的脊椎是弯曲的。力学表明，立柱顶千斤，如立柱是弯曲的，顶千斤的力就要大打折扣。 此外，我们发力的时候，也要由脊椎发力。举一个发力的例子。好的车把式，手中握一把软 杆的长鞭子，他坐在大车前面，牲口在前面拉车，有时拉车的马遇到意外会突然惊了，惊了 的马狂暴无比，任何人都难以再驾驭。好像欧阳海就是拦惊马。此时，车把式手中大鞭子一 挥，鞭稍抽在马的嘴角上，那马的嘴角立刻就被抽出一条血印来，再狂暴的马，也会被这一 鞭子抽醒在那里，再也不敢乱动。可见，这一鞭子下去，力量有多大。好车把式，就这甩大 鞭子，很需要练一阵子。我见过老车把式教小车把式，跟带徒弟一样。我们的脊椎，就是那 长的软鞭杆，拳头就是那鞭稍。广义来讲，任何打人的部位，肩肘膝胯，都可叫拳，打人的 点就是拳，都要发出鞭稍的力来。我们的脊椎就是那软鞭杆。这根软鞭杆不能是弯的。而我 们的脊椎在自然情况下，是弯的。于是，我们在站桩时，就要慢慢地将其校正，使其变直或 接近直。在直的情况下，还要使其骨节松开，不能让其成为硬邦邦的棍子。怎样来校正呢， 在前面说的站桩的情况下，膝盖微微弯曲，尽量弯曲的幅度要小，此时，校正后腰，就是裤 腰带的部位，使凹的部分向外凸，膝向前微微弯曲，殿部微微随着膝弯向里微收，后腰椎就 很容易向外鼓。 坐在椅子上，也可以练，后背不靠，很容易感觉到后脊椎是直的，在站立起来后，保 持上身坐姿，脊椎就是直的。开始站桩时， 可不必急于调整脊椎，到站到一定程度， 再调整， 逐渐的，在整个站桩的过程中，始终保持脊椎直的状态。 站桩要在安静的环境中练习，夜间比较静，效果比较好。下面说说怎样放松。放松的方法很多，常用的有默想法，守意法，暗示法。一些气功 书上都有详细的描述，可参考。听比较轻松的音乐也不错。眼睛微闭，如闭目养神，把身体 分为由上到下的五条线，用暗示的方法，一节一节放松。如，头放松，脖子放松，胸放松， 依次向下想，直到脚。前面一线完了，再想后脑放松，后背放松，依次向下，也是到脚，再 两侧，再中部，中部由百会开始，脑子中部，脖子中部，胸腔。全身放松后，可以意守丹田， 丹田就是肚脐下面的小肚子，想着小肚子和后腰之间的中间。意念就守在那里。守也不要死 守，似想非想，似守非守。 当站的时间长了以后，比较高的境界是天人和一。我前面讲过。整个骨头架子站在原 地，而在意识里，骨头周围的肉体似是向无边无际的天地散去，与天地混合在一起，分不清 哪是天地，哪是我的肉体，或者说，肉体已经化在了天地里。站桩能站出这种感觉，站着就 很舒适了，很陶醉，其乐融融。不知天下竟然有如此美妙境界。所谓修身养性，是也。 此种境界，不仅站可练，坐也可练，卧也可练，不居形式。 拳谚云，神宜内敛，气宜鼓荡。又有云，静如处女。还云，意与气合，气与力合。俗 云，精神放大。也称意念放大。意念放大，欲欲天公试比高，这句诗比较形象。这些拳谚从 不同的侧面说明的是一个意思。 在我初学时，遇到一位练家，他给我讲了他的一个亲历故事。那时他在做环卫工作， 秋天满地飘的落叶，他们一大群人去扫落叶，下午休息，大家坐在一起闲聊。环卫中年妇女 比较多，有一位非常能闹，对大家说，他是练武的，咱们一块上，看他能把咱们怎么样。这 一群妇女正想找乐， 就一齐扑过来。 他赶紧站起来迎战。 这个抱腰， 那个抱腿，那个搂脖子， 那个拽胳膊。剩下几个男人在一边看哈哈。这场面可不好对付，摔不能摔，打不能打。虽说 是闹着玩，一个练武的大男人，要让几个妇女收拾了，脸面上总不好看。那几个妇女都是干 力气活出身， 使出的力气可不小， 他要挣脱是很困难的。 如何是好？艺高人胆大， 身随意动， 突然他全身一抖，再看那几个妇女，全飞跌出去，从地上爬起来，身上没有任何损伤。一个 个看着他，惊的半天合不拢嘴。后来有人问他，这叫什么功夫，他回答，金鸡抖翅。多好听 的名字。他说，从那开始，好多同事都介绍孩子，好友、亲属，来向他学。不教吧，得罪人， 教吧，一是一般人练不了，白浪费时间，二来，谁有真功夫那么轻易卖给别人。你要教不会 人家，人家说不准还会在背地里骂你，得不偿失。他讲话，金鸡抖翅不过是个名称，全身的 肉松不开，抖不出去，你就是练一百年，也顶多是有金鸡抖翅之名，而无金鸡抖翅之实。 从他的故事里，众位听明白了吗，全身的肉，散不开，抖不起来，怎么能把人抖出去。 欲散开，须精神放大，天人和一，须神宜内敛，似敛非敛，气就自然而然鼓荡。筋肉皮向宇 宙缥缈涨开，其功可期。 其余拳法的招式，如果没科班练过的，最好找专业的指导一下。拳击就直拳，勾拳、 摆拳这几招。体育运动有个特点，从录像和书上是不好学准确的。自己练时，慢练，如打太 极拳，体会站桩的那种感觉。 简单回答几个问题1，关于站桩。 站桩有坐卧站三类，以站为主。全身力的运用，脊椎是个关键。拳谚云，起于脚，运 于脊，形于手。看着是手打人，实际力量应是从脊椎发出来的。什么时候你能从脊椎发出力 来，你就上了一层搂。可以这么说，懂得用运脊椎，一般的练家恐怕就都不是对手了。在武 术来说，也就算进了一个门槛。手是大树的枝干的梢头，手能有多大力？加上胳膊，力量也 大不到那里去，脊椎是大树主干。坐着比较难找出脊椎力量的运用来，尤其对初学者来说。关于脊椎在站桩的调整，前面已说，不再赘述。 站桩时，后脚跟不要吃力，身体重力在脚尖之后的前脚掌上。脚跟是虚的。似踩地非 踩地。站着脚麻。身上有些部位不舒服，可能跟站的姿势有关。应该是以舒服为好。力量过 于下坠，时间长了就会不舒服。拳谚云，虚领顶劲，气沉丹田，头顶好像是杂技演员顶着碗 水，顶不正了水就要撒，这样头就中正了，头中正了，上面似有个东西向上轻轻牵引，虚虚 领着，呼吸的气沉向丹田，五脏六腑才舒服。在站的时候，整个身体有点飘飘欲仙的感觉。 站的时候，身上那个地方不舒适，自己调整到舒适的程度。酸胀麻，都算是正常的，但不能 太过，尤其是开始的时候，太过说明站姿有些问题。 开始傻站就行，别考虑那么多。傻人才出功夫呢。站得飘飘欲仙，那时再考虑脊椎等 问题，才有效果。站桩没几个月，其他都谈不上。 站桩环境幽静为好。尤其在高山之巅，感觉美极了。眼界开阔，胸怀也为之开阔。但 这样的条件城市人不长有。夜间在高楼凉台上的感觉也不错。周围视野开阔，夜阑人静，精 神不放自大，天人和一的感觉容易体会。我再说一遍，天人和一，精神放大，是拳术里非常 重要的感觉，对练习力量有不练自得之功，气不练自在，劲不练自长，全在这里面。 2，关于没有练过拳术的人。我的建议是，参加个拳击训练班，或参加中国式摔跤训练 班。有些击打动作必须有教练指导，老老实实练上几个月，自己瞎琢磨效果比较差。既然只 是防身，不要到武术训练班。散打训练班当然也可以。实际对打几次，你才明白真打起来是 怎么回事。仅仅坐在家里想是不行的。我个人比较偏向拳击和中国式摔跤，不是非常看好散 打。也可能是我的偏见。此外，再按照我介绍的练习站桩。如何单纯练习速度和力量？拳击 里有一套教法，我是不大赞同的，作为学员，知道和应付教练就行了，不必认真去练。等你 站桩有一定程度了，慢慢就回理解速度和力量是怎么回事了。 站桩到一定程度，身上抗击打能力非常强，这是站桩的副产品，不用追求，自然得来。 站桩到一定程度，有气感，不必理会。任其自然。有时气由脊椎两侧向上拱，有的人反应比 较大，有的反应比较微。早年我练时，有位师兄站在那里，上身前后打摆，说是被气撞的， 看的我们一群直笑。 有人总问我是练什么的，不是不回答，是不好回答。孩童时，父亲领我跟一位太极拳 老师学， 站了不到三年桩， 父亲见我长进不大吧， 再加上我兴趣低落， 就借故离开了那老师， 大约在四年级时，父亲又认识了位老师，我跟他练了不到两年。以后学习紧张了，就再没有 拜过师。成人以后，突然感起兴趣来，经常到练家集聚的地方去玩，练什么拳的都有，碰见 水平高的就学两手，所以，很多拳都知道点。有时也是机会，碰见高手，人家给点播几下。 武术这行是真真假假， 人家也不会轻易把真东西告诉我这萍水相逢的人。 但从他们透露的拳 理里，我体会到我第二位老师当年所教所说全是真的。他的许多话，我都有记录，只是当时 不理解。我还曾找过他，但他已经搬迁，没有下落，后来偶遇知情人，说他不幸遇到车祸， 已经不再人世。 说我是练太极拳的吧，那式子我没记住几个，而那拳式全是老师自己编的，跟哪门哪 派的太极拳都不沾边。我的第二位老师也一样，除了站桩，就教散打格斗，没有拳套路。自 称是独创的中国功夫。至今我也没弄明白他的上一辈是什么门派。有点象太极拳，但没有太 极拳的套式，也没有慢动作。可能行家都知道，大成拳也没多少拳式，可以说，他的练法跟 大成拳风马牛不相及。他的解释是，功夫就是功夫，哪来的门派，我这就叫中国功夫。我对 别人说，我练的是中国功夫，没人知道有这派拳。有人怀疑我是练大成拳的，大成拳我就知 道表面的几个式子。不过王芗斋的拳论我倒是仔细看过。接触过几位大成拳的好手。人家一 看就知道我不是他一派。 爱是哪一派吧，任人去说吧。不过有时确实也是难事，不报拳派吧，好像对人不尊重，报吧，不知道报那个好。对大成拳的，我就说练太极，对太极拳的，我就说练大成拳，有时 也说练形意拳或八卦掌， 或者说练通臂的。 人家要一深究， 我就露馅了。 一般深究的也不多。 3、有人问对付街头痞子问题。对一般防身来说，不一定要有多高深的功夫。大赛垫底 的拳击、散打、摔跤等运动员，我觉得÷ 般场面都能应付。有些内家功夫根本没入门的也行。 常在街头耍胳膊根的，等于老在街头实练了，可以说是街头滑头，老油条。但没有科班训练 终究不行。 就跟上过大学和自学的差距有些近似。 想起来有十年了。 我有位拳友， 他站过桩， 练过拳击。功夫吗，可以毫不客气的说，没入内家拳的门。下夜班回家，走在河边的小马路 上，两边空旷无人，地方比较僻静。突然窜出三个愣头青来，每人手握尺来长的匕首，打劫 他。他那时刚开工资不久，钱包鼓鼓囊囊，就从中拿出一张大票，给他们。他们见到钱包， 非要全要，他只得把钱包拿出，一个家伙来取。他后来对我说，那人往他身边一走，他马上 就意识到，对方不是他对手。练过的人都能有类似的感觉。两人一照面，就有个基本判断， 差着等级是可以感觉出来的。他突然出拳，只一拳，就把来拿钱包的打倒在地，因为他当时 是拼足力气的一拳，唯恐不见效，力气很猛。那家伙躺在地上半天没起来。剩下的两个吓呆 了，谁也没再敢出手。其中一个说，大哥，我们是来打工的，身上没钱，不得已才干这个的， 希望大哥手下留情。他当时火气极大，你们拿着刀子，这要捅一刀还受得了。他从地上拣起 那家伙掉在地上的匕首，指着他们说，别跟我来这一套，今儿我得教训教训你们，说着就往 前欺步，那两吓的向后退出老远，倒在地上的也想溜，他用刀指着他说，你敢动，我一刀捅 了你。可巧这时走来三个看球赛归家的小伙子，对他们说了原委，那三个还真帮忙，过来就 把那家伙按在地上了。有个人拿出手机，给 110 打电话。剩下的两个强盗，见事不好，很快 就跑掉了。 此事，公安还表彰了他，特意到他单位送了奖状和奖金。这是一个抢劫团伙，成员十 五六个人，那家伙全招了。 说到这，再补充几句，是我当时跟他说的。叫动本不动末。本，就是主干，末就是梢 节，大树，主干微微一摇动，整个树枝就会有大的动作，就会哗哗乱摇，树叶哗哗乱响。为 了让他理解，我当时给他的示范是，用手叨住他的手臂，整个胳膊手都固定不动，用身体猛 的向侧后一拉，就见他飞也似向我身后狂奔而出。奔出七八米还停不住。 我在这里介绍这么多，纯粹是一种乐趣。我一不授徒，二不以此为饭碗，三不出书。 兴致所至，随言乱语。有懂行的可以发表自己的见解，有过客可以欣赏文章，有想练的，可 以依葫芦画瓢。 各取所需。 见到有网友向我发来短信， 恕我不能一一回付， 实在是精力有限。 我的性格并不是那种开放型的，随意性强，请各位见谅。 三角力学原理兵法云：知己知彼，百战不殆。武功的训练，分为两步功夫，一个是知己的功夫，一 个是知彼的功夫。这两步功夫，是整个武功训练的大的轮廓。 本人感觉，整个训练，有点象趣味数学，做数学时，总是要一个步骤一个步骤的解下 去。乐趣在要解没解之时和突然解开的那一瞬间。也有点象钓鱼，蹲了两个小时，突然有鱼 咬钩，鱼漂向下一沉。那技术就在那起干的火候和动作上了。训练是枯燥乏味的，正象守株 待兔，坐在岸边钓鱼，却是必不可少的过程。站桩是武术的起始功夫，又是一个终结功夫。 由站桩开始， 由站桩终结。 站桩是知己功夫， 也是扎根基的功夫。 站桩的好处除了养生之外， 从技击的角度说， 训练的是人体肌肉的弹性和末梢神经的灵敏度。 没有经过站桩训练的人的 肌肉是死肌肉，是缺乏弹性的肌肉。我小的时候，玩过弹弓子，只玩过几天，那是父亲给我 做的。弹弓子是好的胶皮手套做的，胶皮拉开以后，弹力非凡，山野高高柏树上的鸟，竟然一弹弓子就能打下来。没有经过站桩训练的人，其肌肉就是死胶皮，就是拉不动的胶皮。弹 子发放出去，全由胶皮弹力的好坏而定。好胜之心，人皆相同。小时候跟人闹着玩。其实那 次闹着玩，已经是半急脸了，两人搂缠在一起，什么武术，什么拳击，什么摔跤，早忘的一 干二净，他在拼命要把我弄倒，我在拼命不让自己倒的同时，在想法搬倒他，每一动作都是 千钧一发，稍一疏忽，满盘皆输。就在定格的一瞬间，我下意识的松沉了一下腰胯，马上就 感觉到对方被撬起来了，心中一喜，技法全想起来了，脊椎一拧一Y，还没有出脚勾他，他 竟然一个侧滚被扔了出去。 当时同班的好几个女同学都在场目睹了这场争斗， 可让我露了脸。 人的力量运用有个角度问题，我与对手之间有个角度，说起来复杂，运用起来不复杂， 拳论说，得机得势。我在的位置合适，对方的位置不合适，我就赢了一半。自己也有个角度 问题。 我们这里主要探讨自己的角度。 人身体有各个弯曲部位， 把我们出拳时的胳膊也算上， 各弯曲部位不能小于 90 度。小于 90 度，在行话上叫瘪，叫不圆。常见人们说骑马蹲裆，如 果练着玩，没有什么疑议，如果用，那可是大成问题。以出拳来说，膝弯不能小于 90 度， 胳膊与身体连接的胳肢窝在最后的一瞬间也不能小于 90 度。这是力学的基本要求。两个对 手一照面，两人要开打了，要有个最基本的架势。有人要扳杠了，说我没架势，那是说说， 手上没架势，心里也得有架势，否则，就只有去挨打的了。胳膊的架势摆出来不能小于 90 度。拳击时，有拳击手套，不大讲究 90 度问题，不戴手套，小于 90 度可是不行的。有的拳 论中很讲究六合。肩与胯合，膝与肘合，拳与足合，其意思是说各个部位是要互相照应。其 实这是一些常识，各个部位不互相照应，人的动作就脱节了。照应的要点是头、拳、脚三点 要配合。这些不是此文要说的内容。 我曾有幸听到两位武林前辈讲武术的要义，一位在地上画了一个圆，并在圆中画了一 个十字 X。旁边一位点头称是。说起来有点象玄学。其实简而话之，圆和 X 的一个很重要 内容就是角度，圆是自身的角度，X 是对敌的角度。 悟性就在你的脚下，没有方向的悟，是盲目的悟，懂了技巧方法以后的悟才能起到事 倍功半的效果。 以两个人掰手腕来说，首先是要掌握好自身各个部位的角度。角度不合适，自身的力 量就发挥不出来。第二，仅仅用胳膊的力量能有多大力量？所以就得用身上的力量，人们常 说用腰力，腰力是一个泛指，如果仅仅理解为实体的腰力，那就有点狭隘了。实际上是从脚 到头全身的力。这种力量的运用练者可以自己悟，如果你能用上全身的力，那些只懂得用胳 膊用腰等局部力量的，显然就要低一筹了。所谓整力，就是看你会不会用上全身的力。茫茫 学海，总要从一点突破。再以掰手腕举例，头的正中是鼻子，鼻子这条垂直线，就是人用力 量的中心线，这条中心线所在的位置，就是脊椎所在的中心位置，这条中心线的引领的头， 就是鼻子。我们与人掰腕子的手，就是全身作用的力点，这一作用力点，用与鼻子统领的中 心线始终保持在同一水平位置，这样，全身的力量就合了。手胳膊的运动不能是孤立的，面 上看是胳膊与手在运动， 内里其实是这条中心线在运动。 保持这条中心线与手运动的一致性， 是学习的人首先要掌握的。整力掌握后再说松，松是松后节，松脊椎。两人一争力，脊椎突 然一松，对方就会被一种撬力，撬的窜动起来。发力是脊椎向上抻拔。 以掰手腕为例，除了整力以外，力量的用运还有很多技巧。比方说，对方一般是往下 压你的手。我不跟你抗力，你往下压我，我偏不去迎你的力，我往你的斜上方使力，你要不 懂得按住我用力的方向， 你就是拼足了力气也奈何不了我， 我就在那里支着， 气死你。 还有， 我悄悄抻大拇指，用大拇指盖你的力，让你使不出力来。你盖我大拇指，我用小拇指兜你的 力，让你不知道我的力的方向到哪里去了。这些都是用力上的花活。真正角力时也是这样。 有很多技巧花活。花活可以取胜，但主要还是要懂得整体力量的把握。 如果能够悟出力量的角度方向等等以后，再把这些返回到站桩中去，对武功的进益是 大有好处的。前几章曾说过，虚领顶劲，气沉丹田。脊椎要松要直，为达到此目的，人们又总结出， 脸上似笑非笑，屁股下似坐非坐，站桩站在那里，屁股似坐非坐，脊椎就抻直了。 外家拳讲究握拳如卷饼，把拳头握瓷实，他们以为这样有力量。内家拳不这样认为， 是虚握拳，拳心里是虚的，可以插进一根木棍去。为什么不握实，一握实，肌肉全紧了。肌 肉紧， 到了极限， 就没有伸缩运作的余地了。身上肉体要松要虚，丹田要实要紧，人要用力， 总要有紧的地方，这个用力的地方就是丹田。其他部位都要松，丹田一紧，其他的地方就能 全松下来。尤其在实战中。丹田有点象个球，在周身整体用力的时候，丹田一收一涨，丹田 的收涨跟整个身体的运动相配合。这个能配合好了，身上其他部位就能松下来。常听内行的 人说要丹田滚动，我觉得这种说法是不对的，实际上就是配合着深呼吸，丹田整体收缩和膨 胀。原理很简单，丹田不如此，人一紧张，气血就往上涌，气都跑到胸口上面的位置，人的 力量想发挥也不好发挥了。不信自己可以试一试，气提到胸口上面是什么感觉，让其归在丹 田里又是什么感觉,实战的时候，如果能够总让气归丹田，使丹田做到实和紧，还没有战你 就赢一半了。 写到这，想起一件实事。我有个同学，上学时他常练哑铃。听我在那瞎吹，他也不练 哑铃了，也站了两天桩，工作后，找对象结婚，工作也很紧张，什么也不练了。先是在机关， 后下到基层当个主管。有次见面，他跟我聊起来，他说基层管人不好管着呢，有个小混蛋， 为扣他钱不干，堵在门口骂大街，谁劝也不行。他说我本来想不理他算了，可他没完没了， 把他骂火了，他推开办公室门，站出去，指着小混蛋说，别喝点猫尿撒酒疯，再胡骂我奏你 兔崽子。这家伙一点没被镇住，拍着胸脯说，你揍我？我敢动我我跟你拼了。他的同事，过 去拉小混蛋，小混蛋一把就那同事推了个跟头。他说他当时也是一时火起，抬手对着他胸脯 就是一拳，没想到，就这一拳，就把他打了一溜滚。他说，你猜怎么着，这家伙爬起来，掸 了掸身上的土，说你打人，我告你去，走了。以后他也没有上告，见了我还挺客气，没事了。 单位的人都说我会功夫，会什么功夫，什么都没练过。 他的底子我清楚。说他没练过不是假话。那为什么出拳就有威力？就是站桩站的。我 暗含着把站桩的一些要领都说到了，散见各个篇章中，我在这里说的东西没有假的。有些东 西得您自己慢慢体会。 我也不是什么专家，见大家喜欢，就把自己的一些见解经验说说。供同好们参考。猛 然见到这帖子又浮上来，随想随写，有些乱，喜欢的人对付着看吧。作者:温酒导古今 提交日期: 19:54 楼主好象是练浑圆功的？站桩，重心在脚上是不是前七后三啊？ ―――――――――――――――――――――――――――――― 我前面已经做了介绍，很多拳术的桩法大同小异，叫浑圆桩也可以。名字不过是个代 号。比方八极拳，形意拳，太极拳，八卦掌，都有类似类如浑圆桩的练法。这没有什么争议。 关键掌握站桩的要领。所谓有规矩，也没规矩。没规矩不成方圆，拘泥规矩，那是僵化。 我见一些文章书中，常把一些动作量化，比方你提到的站桩，重心在脚上是不是前七 后三？前七后三就是量化。 从道理上说， 你这种量化是对的。 不量化， 人们就不容易做正确。 实际上， 只要后脚跟不踩实就行。 为什么后脚跟不能踩实呢？只要你真正站桩体会一下就清 楚了。一踩实，人身体就容易向下坠。对放松和及气血鼓荡等等都是有妨碍的。 对脚跟虚，有人用一形象的说法，叫脚跟似踩在蚂蚁上，也有说似踩在头发丝上。后 脚跟向下一踩，蚂蚁被踩死了，往上一抬，蚂蚁跑了。实战中，后脚跟也是这样虚的。后脚根虚，人的运动才灵活，后脚跟一落实了，人的 运动就有呆笨的感觉。 拳论说，一动无有不动，一静无有不静。人在运力的时候，是全身都要用力，并不只 是那一个用力点在独自用力。也就是全身平均整体用力，后脚跟的虚，就是为身体的整体力 量作用在地球上再反弹回来的所谓反作用力留有回旋余地。 在运用力量时， 后脚根是一踩即 抬，虚是常态，踩是临时，一踩就把假想的蚂蚁踩死。这是需要配合丹田的实涨实缩以及身 体力量的发挥同时进行的。 后脚跟的踩在蚂蚁上，就是告诉我们，后脚跟不能离地过高，也不能完全离开地面。 要一全离开，踩在下面的蚂蚁就跑了。 说起来很复杂，练时不必那么叫真，大概懂得意思就行了。作者:温酒导古今 提交日期: 08:07 十个练，九个吹，一个不练还胡勒。楼主练了 30 年,属于吹的还是胡勒的? ___________________________________________________________ 你说吹就是吹。我在跟老师练的时候，老师经常讲故事。那些故事给我的印象很深。这 些故事中有很大一部分是说拳理的。实战的例子也是一类，把实战的招法、力量的用运都掺 在一起讲。枯燥的理论是很难理解的，而实讲就不同了。 在这一板块里，断断续续写了不少。说的故事可以不当真，但其中的拳理，对于学习 的人还是应该认真琢磨的。 来到这里，报什么目的的都有。有来专门拍砖的，有来看热闹的，有想有所收获的， 也有真想练两手的。如果是真想练的，我说的这些对你能够有帮助，也算我没有白说，如果 对你没有帮助，你就只当看个热闹，所谓内行看门道，外行看热闹是也。 作者:温酒导古今 提交日期: 17:35 作者：jellicoe 请问楼主站桩一定要站在凸起的高处吗？平地也可以吗？如果可以 我宁愿每晚站立 2 小时修身养性 ―――――――――――――――――――――――――――― 任何地方，任何场合都可以练。但最好的环境是高处，空旷、寂静。记住，站桩同气 功有近似的地方，但绝对不是气功。我以前的论述里重点谈过，你可以搜索着看看。 我原本不打算继续谈这些武功之类的内容了，但话头开启了，有许多网友又喜欢，如 不再说说，好像有始无终。 武功讲究的口传心授和实练，学的人得有机缘碰见明白的老师，很多是机遇，没有机 遇，就是练上几十年，也很难入门。在武术行当里混久了，各色人也见了不少，自知高手很 多，大家都引而不发，很少有象我这样好为人师的把东西全说出来的。一般跟老师鞍前马后 三五载， 也很难得到一点真传的。 我说这些话， 并不是要学的人感谢我， 我到这里来也是玩。 如果你等能够习练有些收获，也算是一种缘分。 我上一节中说到丹田实，身上要松。在这里再补充几句。丹田是武术的术语，指的是肚脐下的小肚子同后腰的正中央。从生理上说，这里没有什么神奇的。但在武功上，这一位 置的作用非同小可。我们经过站桩练习，身上的肌肉全能松下来了，然而一到实战应用的时 候，往往各部肌肉又会紧张起来。肌肉一紧张，那就跟没练是一样了。丹田的紧和实，就是 解决这一问题的。 我上一节还说过，能做到这一点，实战中如果对方不懂，你就赢了一半。这不是比喻， 是实际的。原理不是一两句话能够讲清楚的。人有眼有耳有第六感觉，两个人要对打，如果 我是正常的人，身上的肌肉没有那么松，对方看着是同我一样的人，殊不知他身上的肌肉是 完全放松的，我就等于上了一个大当。如果我没有意识到这一点，我的身上就会发飘，就会 脚下缺根。 或许我的这种解释并不能使听者信服。但这难以解说的现象是一种事实。这在行话里 有个名词，叫把人叫起来，就是同对方不沾手，或者刚一沾手，就使对方身上发飘，脚后跟 微微离地而不自知。也就是失重。这说起来有些神乎，其实是一种很正常的现象。他本来以 为你是正常的人，就以正常的人对待，而一搭手，却突然感到你同常人不一样的松，这就同 我们在脚下站不稳时去扶墙或拐棍一类的支撑物，原本以为那是完全是可以承受我去扶的， 没想到那却是假的。于是会突然感到落空了。因此，行话也把这叫空。能够“叫起”、“空” 对手，剩下的活就好做了。对方一空，你就可以轻松的四两拨千斤了。 当然，真正把“空”做好了，是需要比较高深的功夫的。但入门的功夫，就是站桩的松 和丹田的实与紧上去找。 看来你还是认真琢磨过，个人见解，没有什么可争论的。你完全可是坚持你的观点。 我今天正好没事，再说说我的见解。武术武术，动武的技术。没练习过的，总觉得招 法很神秘，练过的人，尤其参加过实战对打过的人，对招法的关注就会淡化，而更关心怎样 发挥自身的力量。跟踢足球，打排球是一样的，如果一般的玩玩，上场玩就行了，你看那专 业的，训练的时候就不是这样了，一个动作，练上千百遍。同样的是练 12 码射门，开始是 练准确刁钻，在此之外，足球运动员还得练踢出球的速度力量，踢出的球没有力量，恐怕一 辈子也过不了关。排球扣球，你看那力量的大，男排扣的球，很少有能接起来的。没经过特 殊训练的人恐怕是做不到的。 武术实际也一样，对力量的重视，很多时候是超过招法的。怎么来发挥自身最佳的力 量，凡是练到一定程度的人，都必定考虑这个问题。打出的拳没力，要是碰到打出拳有力的 人，一般的情况下，很容易就吃亏。所以如何发挥出自己的力量，并使自己发挥出的力量超 过你要对付的人，这就成了重要的课题。 如何发挥自己最好的力量？人们大体是按照两个思路来考虑。一个思路就是我们生活 中常规的对于力量理解的思路。这个思路也很重要。以举重运动员来说，如果仅仅用胳膊去 举， 那能举多少斤？所以， 举重运动员就要用腰和全身的力。 这在武术的行话说， 就是整力。 再以劳动时推重载的车来说，如果仅仅用胳膊去推，那才能推多少斤重的车？所以要用腰， 用全身的力。用整体的力。只用两只胳膊推，只能推几十斤，要用上全身的力，就可以推几 百斤。整力发挥好的人同整力发挥差的人，二者的差距也是很大的。 再以打拳来说，如果仅仅用胳膊的力，可能只能打出几十斤的力来，如果能把全身的 力都能打出来，必然成倍成几十倍的增加力量。 你可以试想，如果一个人发出的力量是几百斤，而另一个人只有几十斤，如果这两个 人对打，不用打，胜败就已经分明了。 所以武术练家有个说法，会整力，就算入了门，不会整力，你那招法能练八百六十招， 你也是门外汉。 如何发挥整力？这也是