传统武术健身价值不可否认 自欺欺人或走向没落
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近日，一条太极拳师数秒被散打拳击手击倒的视频迅速刷爆朋友圈。一时间，对中国传统武术的嘲笑和指责之声让传统武术同情者和练习者颇为尴尬。笔者作为一名拿过两枚广东省传统武术锦标赛一等奖的武术爱好者，也自然成为“花架子”的代表。不过，与许多传统武术爱好者不同的是，笔者从不迷信中国武术的实战效果。以笔者所接触的中国武林来看，大部分的中国传统武师技击技能严重不足，我们所习练的武术反而更像在一套神秘主义话语包装下的传统健身操与传统哲学的综合体。缺少搏击训练的中国武术笔者小时候曾经跟过两位师父学了三年的南拳、洪拳和蔡李佛。一位师父是广州当地赫赫有名的一位六段武师，另一位是湖南籍的散打拳击手——也教传统武术。两位师父弟子甚众，每日清晨在广场上扎马、走马、转马，之后开始习练各式套路和器械。学的日子久了，便可与师兄弟练对打的套路。在六段的师父那里，笔者从未见过师父与师兄弟进行过任何的搏击训练。那时候师父常说，套路练熟了便自然懂得打了。门派之间的切磋交流也很少“动手”，最多是“讲拳”，也就是四只手比划，再配合口头交流。只有极少数相对落后的地区，才会保留着真正比武对拆的传统。在经济发达的地区，都市男女细皮嫩肉，都不愿受伤。而在散打拳师那的时候，他每天都会让弟子们带上拳套和护具进行搏击训练。每每那时候，我们都发现传统武术的所谓招式极难完成。后来受到一些电影的影响，笔者开始学习“内家拳”。内家拳是一类强调训练气息与内部力量整合的武术种类，最有名的便是太极、形意、八卦，这三类也称“上三拳”，也就是内家拳的集大成者。不过，内家拳也是中国故弄玄虚的神秘主义的重灾区。笔者曾经跟随一位拳师学习了六年的陈氏太极拳，大学时期跟随另一位拳师习练了五年的杨氏太极拳、程派八卦掌和尚派形意拳。大多数内家拳从根本上是相通的，功夫的练习都需要通过站桩和走桩练习整劲（训练力量整合），通过套路练习招式和演练功法。功夫练久了，师兄弟之间会通过推手等方式练习听劲和运劲。中国武师一般都保守，真正的功夫基本不外传，只传给本家人和信任的弟子。这在很大程度上造成了功夫的失传。内家拳一般分为演法、练法、功法和打法，外人和不受信任的弟子看到的是演法和练法，也就是用于表演的套路和一些组合的动作练习。笔者比较幸运，后来跟随的武师是大学教授，只要德行尚可的弟子，所知皆倾囊相授。师父功夫极深，即便他单腿站立我们也推不动他，如果我一拳打在他腹部自己却会被弹开一米。前者是太极的定步功夫，讲究的是引劲落空。后者是形意拳的绷劲。不过，等笔者后来偷偷学习了咏春，与师父尝试自由搏击时，发现他也很艰难地应对高速变化的力量。师父的师父也是一名大学教授。有趣的是，虽是名师亲传弟子，他却从不相信传统武术那套玄之又玄的理论，反而毕生致力于用人体力学解释传统武术。师祖功夫惊人，打擂台出身的他，身上似乎每个部位都能对人发动攻击。尽管师父习武二十余年，每次见到师祖都是三秒钟便趴地上。师祖的身上，颇有畅销书《逝去的武林》里民国武师的风范。不过，笔者没有亲眼见证过师祖的实战，但他的徒弟们却是很少进行技击训练的，同门或者门派之间的切磋也仅限于推手或散手。香港TVB曾经拍摄过一套名为《功夫传奇》的纪录片，与中央电视台拍的那些刻意神话中国武术的纪录片相比，前者基本还原了中国武术的真实面貌。同样是探寻中国各地各派武术，《功夫传奇》里的主角都是各类武术或搏击的爱好者，他们每一集都会与各派拳师实战比武。该纪录片最大的价值就在于还原了中国传统武术目前整体技击水平低下的真实面貌。正如一位拳师在纪录片中坦言：“我们平时很少进行实战训练，这样比武真的很有意义”。这就解释了，为什么CCTV里的传统武术擂台上的拳师比武的时候彷如街头打架，最富有攻击力的还是双腿乱蹬，拳头乱砸。总体而言，中国武术界的训练方式基本不习惯加入技击环节，这就导致了中国武术练习者不知如何搏击。即便拳师会拆解各个招式的攻防含义，但实际上在临敌应战时刻大多数拳师恐怕自己都无法完成一个招式。这也是促使笔者转向学习咏春拳的根本原因。与八极拳类似，咏春拳的训练完全围绕实战进行，它也是最为接近现代搏击的武术。咏春拳练习者必须接受大量黏手训练，这是非常接近于实战的训练方式。咏春之所以成为最为风靡全球的中国武术之一，靠的便是其实战效果。而太极，则靠的是健身效果出众。笔者的咏春拳师父系香港著名的拳师，黄淳梁的得意弟子。香港习武之风甚浓，但与内地武术界浮夸风盛行不同的是，香港人很务实，拜师前会了解师父的实战能力。加之近代以来武馆之间常常彼此切磋（踢馆），香港武师被迫必须掌握实战技能方能开馆收徒。黄淳梁当年便被武术界称为“讲手王”。著名功夫巨星李小龙的功夫大多系黄淳梁所授，直到生前最后一次切磋，仍不是他师兄的对手，以致于他公开表示想“收回”截拳道。饶是如此，他与泰拳高手交手，依然不敌。八十年代香港与台湾武术界曾多次赴泰国交流，每次都铩羽而归。相比起刚刚从文革中恢复武术运动的中国大陆，当时香港与台湾却处于武术鼎盛时期，因此也集聚了一大批优秀的拳师。面对不敌泰拳，当时的武术界除了感到羞愧，的确泛起一股悲观的气氛。这也为中国日后散打运动崛起埋下了伏笔。当神秘主义遇上民族主义虽然中国传统武术界的技击水平长期以来饱受质疑，但如果说传统武术不具备技击功能则显然有悖事实了。古代中国由于政府的暴力往往鞭长莫及，在土匪猖獗的地方，社会秩序常常只能依靠宗族建立自卫团体。在这些地方，习武之风自然颇盛。中国所有的传统武术的诞生必然伴随着格斗的意义，即便是太极也不例外。这一点连徐晓冬也承认，他反对的不是太极，而是太极的骗子。令人遗憾的是，传统武术的技击含义一步步丧失。中国乡土秩序“差序格局”的特点在武术中的表现便是内外有别，数不清的武术在保守的思想观念驱动下因没有继承人而失传。近代以来火器进入中国对传统武术造成了巨大的心理冲击，民国时期中国武术界的自信心跌入谷底。虽然经历过一次复兴，但在文革中被彻底捣碎。笔者外公曾感慨，他亲眼所见许多武术高手在文革期间或死或疯，挺过来的，大多万念俱灰。改革开放以后，随着中国社会发展，治安状况大大改善，武术原本的格斗功能也大大地失去了原有的价值。加之中国政府开始大力提倡武术的运动价值而刻意回避其技击价值，致使中国传统武术虽再度复兴却与体操运动并无二致了。徐晓冬所揭开的，不过是一个刻意被掩盖的事实罢了。只是他所作所为之所以令中国武术界感到尴尬，是因为长期以来中国武术界某种利益的共谋使得大量并不掌握格斗技巧和武术真谛的拳师随着中国传统文化复兴纷纷粉墨登场。他们以传统文化传承者自居，却行欺世盗名谋取私利之实。某氏太极拳有“四大金刚”的说法，其中一位“金刚”最喜欢表演定步功夫，让一排人推他。只要学过初中物理就知道一个人推力与一排人的推力大小没有区别。然而这样的把戏却轻易蒙蔽了海外内无数人。这位大师所使用的把戏在中国武术界其实非常普遍。因为中国拳师大多不具备真正的格斗技能，只能依靠一些力学的技巧、神秘主义哲学、心灵鸡汤和几套武术体操蒙蔽别人。中国传统文化中有一套的神秘主义话语体系。这一套话语体系的建立一方面出于中国知识分子对思想体系进行哲学化尝试的目的，另一方面也迎合了官方试图用神秘主义话语包装知识和思想以垄断知识权力的需求。这套话语体系“玄之又玄”，玄奥难明、抽象模糊的词语和隐义难窥其背后的真实含义。汉语本身的缺陷——难以精确定义更是加重了这套话语体系的神秘色彩。这套神秘主义话语体系掩盖了中国传统文化中大量的糟粕，因为其本身就是一种糟粕。中国武术，也同样被这套话语体系一层又一层地包裹着。基于维护武术群体的私利和荣誉，中国武术界延续了神秘主义话语对中国武术的包装。近年出现所谓太极大师“隔空发劲”的耸人新闻，便是这一闹剧的登峰造极。中国武师善于讲述一些难以考证的故事，对功夫进行神秘化。尽管有时只是口口相传，但他们在没有亲眼见证的情况下选择相信，其实就是希望借助神秘主义为自己的武术赋予权威性。糟糕的是，当神秘主义遇上了民族悲情和民族自卑泛滥，一场奇妙的集体意淫盛况便愈演愈烈。西方列强在近现代带给中国的屈辱在中国爱国主义教育下形成了某种共同的悲情记忆和屈辱体验，中国人对复仇和自信的渴望往往外化为集体意淫行为。“中国拳师痛击大力士”这类故事，就常常成为中国人乐此不疲的快感源泉。即便到了今天，《叶问》《霍元甲》系列依然可以凭借这种套路赢得高票房，而这种电影依然让不少影迷酣畅淋漓大呼过瘾，制作团队就是吃准了中国观众在民族身份上的极度自卑所隐含的求偿心理。一个个难以考证是否存在的武师，逐渐被捧上神坛，成为民族自豪的图腾。从黄飞鸿、霍元甲到陈真，无一不是商业包装下民族主义与神秘主义勾兑的产物。中国传统武术的健身价值不可否认，但它如果继续故步自封自欺欺人，走向没落将是它难以摆脱的宿命。
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2017 年 1 月
传统武术传承与保护的思考
天津体育学院武术学院，天津 300381
要：传统武术是中华民族的优秀文化遗产，国家对其传承与保护极为重视。在传
统武术传承与保护的过程中，尽管形势喜人，但亦存在一些“不和谐音符”。为更好
地传承好、保护好传统武术这一文化瑰宝，我们应站在“大武术观”的高度，注重武
术研究，努力培养高素质人才，沿着前辈的足迹将武术“接着传”下去。
关键词：传统武术
中图分类号：G85
文献标识码：A
文章编号：（01—05
武术是中国文化的代表性符号，它与中国哲学、
文化遗产的抢救与保护工作掀起了一个新高潮。
宗教学、美学、养生学、兵学、文学、民俗学等密切相关。
2002 年 5 月，中央美术学院正式成立非物质文化
在此意义上，我们认为武术是研究中国文化的一把秘
遗产研究中心。当年的 10 月 22 日至 23 日，在中央美
密钥匙，通过它可以直观地感悟中国文化、体会中国
术学院召开了中国高等院校首届非物质文化遗产教育
文化的奥妙。山东大学陈炎教授将其与汉字、中餐、
教学研讨会。会议推出了《非物质文化遗产教育宣言》，
中医并列为中国“人文版”的四大发明，正反映出武
呼吁：“大学作为人类文化 ( 遗产 ) 的传习地，应当倡
术在中国文化中的特有地位。目前，在实现中华民族
导更加开放、平等、民主，更具世界文化交融、竞争
伟大复兴的征途，全民健身成为国家战略，体育强国、
和创新活力的教育理念；推广教育在知识传播体系上
文化强国建设如火如荼地展开。在这样的社会氛围里，
的文化多元；加强本土文化基因认知的自觉；注重民
如何传承与保护传统武术成为社会的焦点、研究的热
族文化的启蒙教育。大学现行教育知识体系中应当反
映出本土非物质文化遗产的丰富性和文化价值。大学
喜人的形势
的非物质文化遗产传承教育应落实到学科创新发展和
在经济全球化、强调文化多样性的今天，寻找文
课程与教材的改革中”。
化传统，保护文化遗产，成为人们的自觉追求。作为
2003 年 10 月 17 日，联合国教科文组织第 32 届大
中华民族传统文化的珍贵记忆，折射出中华民族的智
会通过了《保护非物质文化遗产世界公约》。转年的 8
慧和民族精神的传统武术，是值得倍加珍惜的人类精
月 28 日，第十届全国人大常委会第十一次会议就表决
通过中国政府正式加入联合国教科文组织的《保护非
我国历来有保护文化遗产的优良传统，进入新世
物质文化遗产世界公约》。
纪，文化遗产的保护与传承更是进入到快车道。
2005 年 3 月 26 日，国务院办公厅颁发了《关于加
2000 年 6 月 27-28 日，我国首批民族传统体育学
强我国非物质文化遗产保护工作的意见》，明确提出
博士周伟良、田金龙通过论文答辩。他们的博士学位
非物质文化遗产保护工作的意义、工作目标和指导方
论文分别为《传统武术训练理论论绎》《太极劲机理
针，要求建立国家级和省、市、县级非物
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[原创]一个徐晓冬也不敢否认有实战价值的传统武术！！！
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9:22:57 发布在
&&&&格斗狂人徐晓冬KO雷公太极的魏雷后，多次贬低传统武术的价值。但他也在微博中说传统武术中只有中国式摔跤有实战价值。还说民国时期的武术实战打擂台，最后冠军的都是摔跤的，保定的，河北的多。在这点上徐晓冬说的倒是有中肯的地方，中国式摔跤中又以河北保定的快跤最为出名，保定快跤在技艺上讲究精巧迅猛，常使对手“沾衣即跌”，瞬间即将对手治于末路。而保定快跤经过了顺应散打规则的改良后又演变成散打运动中的各种快摔技术。而正是这种来源于中国式摔跤（保定快跤）中的快摔技术，让过去几年中泰擂台对抗赛中的泰拳选手们吃尽苦头。资深的格斗迷们肯定还记得，在日举行的第一届中泰对抗赛中，有散打王之称的名将柳海龙利用快摔技术竟然两次都将获得金腰带的泰拳王哥邦贵掀起翻过拳台边沿的围绳摔到拳台外，这一石破天惊的壮举至今让许多格斗迷们热血沸腾。经此一战，柳海龙迅速成为泰拳选手们的眼中钉，许多泰国的泰拳手都以职业生涯中能打败柳海龙为荣。柳海龙在擂台赛中常用的招牌动作就是“柳腿劈挂”，但他同时也是运用快摔技术的好手。而在日举行的中国功夫VS职业泰拳争霸赛中，散打选手徐吉富在第二回合利用快摔技术将泰国拳手斐泰克掀到擂台边沿的围绳上挂住了，若非裁判及时制止徐吉富险些再次将泰拳选手掀下拳台。从2001年开始至今十几年的历次中国功夫VS职业泰拳的争霸赛中，以快摔见长的中国散打队所向披靡，其快摔技术给泰拳选手们制造了很多尴尬难堪的场面。&&&&但是散打动行中的各种快摔技术的来源――中国式摔跤（保定快跤）却在国内日渐衰落。由于不是奥运会比赛项目，远在1993年中国式摔跤就被踢出了一切为奥运会准备的全运会舞台。目前中国式摔跤仅存在于各地方举办的农民运动会等影响力很小的地方赛事中。而全国人大代表、中船重工风帆股份公司董事长刘宝生在2017年度的全国两会期间向全国人大提交了《关于振兴中国式摔跤运动，弘扬中华民族传统文化的建议》中要求尽快恢复中国式摔跤在全运会的比赛资格，时机成熟时还要将中国式摔跤推向奥运会。并指出“中国式摔跤在民间自生自灭，练习者人数锐减，上世纪九十年代中期全国比赛人数最少时不足50人。技术水平也大不如前，很多我们祖先几千年遗传下来精湛技艺被遗失，而这些精湛的技艺都是民生传统文化的瑰宝”。&&&&中国式摔跤这项传统武术项目在国内日渐衰落，但在上世纪90年代却出人意料地在欧洲中心地带的法国、德国等地区迅速火了起来。据统计，在法国有8万人学习中国式摔跤，在德国也有4万人，这还只是2004年的统计数字。而法国巴黎早在1992年就举办了第一个有国际影响力的巴黎市长杯中国式摔跤国际邀请赛。首次举办的那一届中国式摔跤国际邀请赛的参赛国家就达十几个，遍及欧洲、美洲、非洲。第一个具有国际影响力的中国式摔跤运动会竟然不是在中国本土举行的，而是远在万里之外的法国，这恐怕是让许多中国人感到不解和困惑的。截止到2016年为止，巴黎市长杯中国式摔跤国际邀请赛一共在法国连续举办了十二届，成为国际上最有影响力的中国式摔跤运动会。&&&&谈到中国式摔跤在法国等一些国家迅速火起来的原因，就不得不提到一个人――原上海摔跤队教练袁祖谋。1985年袁祖谋从摔跤队退役后到法国谋生。袁祖谋起初只是在华人居多的巴黎十三区创办培训班教华人的孩子练习中国式摔跤，后来一些法国青少年也加入进来。一个偶然的机会使中国式摔跤进入了巴黎市政府的视野。一次在第十三区举行一个体育馆的竣工典礼，典礼上有一个表演晚会，而这个晚会就是当时的巴黎市长，后来成为法国总统的希拉克组织的。袁祖谋毛遂自荐带着他的洋学生在晚会上表演中国式摔跤。&&&&表演时，袁祖谋身穿自己设计的金黄色跤衣，而洋学生们身着白色带蓝边的跤衣。学生进攻，远踢近打，他挡过拳脚后贴身，用中国式摔跤招数快速将对方摔倒；学生轮番进攻，他接连用不同的招数摔倒对手。观众席上掌声非常热烈。法国电视台转播了实况。&&&&这种技艺新颖的中国式摔跤给希拉克市长留下了很深的印象，而正好巴黎市政府里有个公务员体育会，希拉克市长又恰好是这个公务员体育会的名誉主席。他当即决定将中国式摔跤引入这个公务员体育会，并请袁祖谋当教练指导这个公务员体育会的会员们学习中国式摔跤。&&&&后来，袁祖谋和他的洋弟子们又应邀到法国各地表演中国式摔跤，法国电视台录了像，并在黄金时间播出，这项精巧绝伦的中国式摔跤技艺在法国引起了轰动。&&&&由于法国巴黎是欧洲政治、经济和文化中心，法国周边和北非一些国家也说法语。引领时尚的巴黎一有动静，很快就可以传到周围很多地方。这项技艺新颖的中国式摔跤也很快引起了法国周边一些国家的极大兴趣。之后西班牙、意大利、比利时、瑞士、阿尔及利亚、摩洛哥等国纷纷邀请袁祖谋去当地开设培训班推广中国式摔跤。时至今日，每年夏天都会在靠近地中海的嘎纳城举办中国式摔跤培训班。&&&&后来到了1992年5月，在巴黎市政府的支持下，袁祖谋和他的学生举办了首届巴黎市长杯全法国中国式摔跤锦标赛，参赛者和观众十分踊跃。之后在当年年底，在巴黎市政府公务员体育会的申请和支持下，又举办了首个具有世界影响力的第一届“巴黎市长杯中国式摔跤国际邀请赛”。参赛的队伍来自西班牙、荷兰、瑞士、意大利、阿尔及利亚、摩洛哥、美国和法国等国。这一比赛后来成为传统，每两年举办一届。&&&&就在袁祖谋如火如荼地在国外开展中国式摔跤运动的同时，1993年，国内为了全力备战奥运会而裁减了全运会中的一些非奥运比赛项目，中国式摔跤从此告别了全运会这个竞技舞台而被打入冷宫。同年袁祖谋回国内参加一个中国式摔跤的座谈会时得知这一噩耗后心情非常难过，他后来在接受央视华人世界栏目的采访时这样描述他当时的心情：他说他当时真的哭出来了，他知道按照中国的国情，一个项目被踢出全运会就意味着各省市的专业队伍也将被迫解散，许多优秀的技艺也将迅速流失，再想轰轰烈烈地开展一个被全运会否定的运动项目以恢复从前那种水平几乎是不可能的。袁祖谋伤心地返回了巴黎，从此决定在国外全力发展中国式摔跤运动。&&&&袁祖谋在接受采访时指出，中国式摔跤是祖先留下来的好东西，它将中华武术“摔、拿”的功夫体现得淋漓尽致，中国式摔跤的动作很小而且技巧极为精妙，在狭窄的空间里仍然能施展身手，比起其他格斗术更为简洁、实用。如果在公共汽车上有歹徒行凶，练过拳击、跆拳道等其他格斗术的人不易施展拳脚，而练过中国式摔跤的人可以用“拿”的招数较松地制服行凶者。&&&&后来为了让中国式摔跤更能表现出中国传统武术的精髓，在袁祖谋的倡议下，2003年举行的第六届巴黎市长杯中国式摔跤国际邀请赛又增加了手搏这一比赛项目。赛会的名称也更改为“巴黎市长杯中国式摔跤手搏国际邀请赛”。“手搏”其实是中华武术在古籍中的另一种名称，最早出现于《汉书?艺文志?兵书略》中，意指徒手搏斗。袁祖谋创立的现代手搏在比赛中允许使用摔、拿、踢、打等招式，和国内的散打比赛有些类似，但国内散打比赛选手们戴的是拳套，而现代手搏的选手们戴的是露指的手套，这样在贴身肉搏时更能充分发挥出中国式摔跤中的摔、拿等技巧，而且赛会强制规定只有获得中国式摔跤比赛各级别前六名的选手才有资格进入手搏比赛的决赛，这就强迫选手们摔、拿、踢、打的功夫都必须全面精通样样在行，否则就会在比赛的中途被淘汰出局。&&&&2002年，为表彰袁祖谋在法国推广中国式摔跤所做出的巨大贡献，法国巴黎青年体育部授予袁祖谋国家铜质奖章。同年7月，法国政府授予袁祖谋“杰出的文化体育界人士”银质奖章，由时任法国总统的希拉克亲自颁发。袁祖谋前往爱丽舍王宫亲自从希拉克总统的手中接过这枚银质奖章，这是有史以来法国政府第一次把这个奖项颁给一名外国人。&&&&2006年，中国体育总局授予袁祖谋“中国式摔跤重大成就奖”，以表彰袁祖谋在海外推广中国式摔跤所做出的巨大贡献。&&&&日，法国中国式摔跤协会主席帕斯卡尔?玛丽-诺埃尔代表法国体育运动民众组织部长瓦莱丽?富尔内隆向袁祖谋颁发法国体育金质勋章，再次表彰袁祖谋在法国推广中国式摔跤所做出的贡献，这是旅法华人第一次荣获此类勋章。&&&&当然，向海外推广中国式摔跤做出巨大贡献的还有一个很重要的人物,就是“一代跤王”常东升，鉴于时间和精力本人不再叙述。&&&&修习其它传统武术的朋友如果兼学中国式摔跤特别是保定快跤，则实战能力的提高决不是一星半点，拳谚有云：“拳加跤，艺更高”。
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没有围栏，八卦掌先把格斗手抱摔倒地。
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天下武功出少林 没听说过破保定
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传统武术有没有实战价值，关徐晓东屁事。
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中国的唐吉坷德 - 徐晓冬
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中国式摔跤讲究实战，没有高深的理论，不便于用来诈骗，在中国不吃香。
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打了才知道~~现在徐晓东被禁声、被封馆~不知道是否是“传统武功”施展了内力
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徐晓东不敢挑战形意拳传统武术里，形意拳真练家最多，实战化作的最好，一个格挡反击对方颈部的动作，形意练家要练几百遍，形成条件反射，而且形意练家身体素质和力量都有很不错的，徐晓东要是贸然挑战形意们，很可能有危险
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20:04:03&&的原帖：摔跤是蒙古人绝活。蒙古摔跤与中国传统摔跤的开架和技法不尽相同，河北保定一带的摔跤法是抢跤；蒙古摔跤是搭手跤。
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长见识了……
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