土家族武术_百度百科
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土家族武术
土家族武术是土家族所特有的民族武术 ，武术是传承传统文化的重要载体之一。土家族武术是传统体育的重要组成部分，具有悠久的历史传统和广泛的群众基础，是土家族劳动人民的优秀文化遗产。武术作为土家族民族文化的重要元素，以其独特的方式影响人民的文化活动方式，土家族武术现在已经成为传承土家族文化的重要手段。土家族世代好武，成为传统。在长期的渔猎、农牧、战争生活中，土家族创造出种类繁多、独具民族气质的地方特色武术。土家族武术也是中华武术的组成部分 ,也是其民族优秀文化的宝贵遗产 ,不仅具有悠久的历史和广泛的群众基础 ,而且还具有一定的社会功能。[1]
土家族武术简介
聚居在山高坡陡,峡谷幽深,岩石遍地的武陵山区。以姓氏为单位组成大大小小的土家山寨,山寨与山寨之间相隔遥远,交往十分不便。恶劣的自然环境和交通闭塞,必然造就勇敢沉稳的民族心理素质。原生态的自然居住环境也孕育了土家人浪漫乐观的天性。土家族传统文化与其他民族文化一样,源远流长、博大精深、丰富多彩、独具特色。在与天地的顽强较量中,土家族武术随之萌生。经过土家人不断丰富及创新,形成了今天历史悠久,具有广泛群众基础的土家族武术。
土家族世代好武,成为传统。在长期的渔猎、农牧、战争生活中,土家族创造出种类繁多、独具民族气质的地方特色武术。
土家族武术土家族武术的技术特点
土家族武术极多的独特的民族性内容
比如脚腕重踢它是以坚硬而且受力面积小的脚部内侧的脚腕重创敌人肋部的强悍腿法。非
独特的脚腕扫踢等等民族性手法
常独特。很多的功夫比如汉族武术，日韩跆拳道，空手道，泰拳等等，都是用脚背或者胫骨去扫踢的。土家族特有的脚腕重踢虽然发力不太顺，但是受力面积比一整只脚背或者胫骨都要小太多了，所以破坏力很大。
土家族武术超强的连击性
也是土家族武术独有的。如肘膝掌配合击杀法和连续擒锁击杀法。
一、先往敌人耳后起肘，然后不收回直接把肘，以肘为轴心向右上方转出后，打后脑同时抓住敌人另一只手拉回来膝撞腹部，撞躬身后，双手砍后脑。
二、打拳被敌人闪开，不收回直接折过去用掌劈侧颈，劈完后不收回而是直接由此抓住敌人的脖子，另一手抓敌人的手拉回来膝撞。撞躬身，在挥肘下砸敌人的后心，最后补充性的可以从后锁制着敌人的肩关节的同时从后弹踢下巴。
三、把敌人摔成背朝上后，立刻先跪住敌人的肩关节，翘掉敌人的肩关节后，再在空中，立刻毫不停歇地两个力一前一后地废掉敌人的肘关节。（也可以按在自己的另一大腿上双手一起下按，这也是土家族特有的毁伤关节的技术），最后再毫不停歇地把敌人的肩肘俱费毫无抵抗力的这只手放在敌人的咽喉下牵拉锁颈杀死敌人，同时跪住敌人的脊柱，并极力挺身支援锁颈的力道。一般牵拉锁颈也是我国和东南亚多国常用的锁颈技法，但是敌人势必挣扎，土家族则会一连串地锁完他的各个关节后，让毫无抵抗力的敌人被锁颈致死。如果敌人拿刀，我就牵着敌人已经废了的胳膊用敌人的刀割开敌人的咽喉，再把刀拿在我手上，结束我徒手的不利状态。
四、运用过背摔先把敌人在空中利用惯性折掉敌人的腕关节，然后立刻对被摔倒的敌人的脸部跪膝攻击，而且跪膝后不收回，直接跪住敌人的脸不放，此时敌人自然伸手向上，立刻毫不停歇地双手抓住锁敌人的肘关节，废掉它。
土家族武术全面的技术
土家族的武道技术特别全面，无论拳、掌、肘、膝、腿、指、爪、摔、擒拿、锁制、固定等等均有所建树。特别是汉族武术相对不太重视的膝法，土家族武道则特别重视，而且与泰拳、缅甸斌道等等大大咧咧的箍颈膝撞不同，土家族的膝法还特别重视使用巧力，顺势签拉敌人的进攻手，用膝法反击。而且特别重视对被膝法撞躬身的敌人所暴露的后脑，后心等要害使用掌劈或者肘砸攻击。
防守反击的战术与使用巧力
土家族武术凶狠的风格
汉族武术讲究“刚柔并济”不同。土家族的武术则是非常不同，特别强悍，非常致命。包括给出的打法，可以看出这一独特风格。因为土家族武术具有鲜明民族性的特点并不是一句空话。
土家族武术名称的土家语解释
Davhaf（达哈） ，Dav（达）是互相的意思， hav（哈）是一个特别像英语中“hit”这样的，特指击打的动词。也就是“对打”，即击打的之意，与土家族摔跤“达布”：也就是对摔，扭打的功夫相对。因为土家语属于，和区别较大。Davhaf也是土家族规模最大的武术运动，除了是单一
的武道的名字，也泛指整个土家族的武道（徒手的）。或泛指一切的拳脚功夫，也就是还有一层类似汉语“拳术”这个词的意思。
土家族武术溯源与发展
土家族武术生存的需要促进了土家武术的形成
土家族武道的对敌防御姿势
土家族武术源远流长,内容丰富。包括拳术、器械、和散手三大类,土家族武术的起源是广大的土家族人民在长期的劳动生产中积累出来的。最基本的说,是为了生存需要而发展起来的,土家族自古居住在地形复杂的深山密林地区,生存环境恶劣,有时要面对猛兽的袭击,所以习练一些防身的技能是生存的本质需要。在土家族叙述族源和发展的民间文学史诗中《梯玛神歌》的迁徙记一章中明确的描述了土家先祖通过器械、徒手格斗打败妖魔的情节,这时候土家族武术的基本雏形已经形成。[1]
土家族武术土家族舞蹈是土家武术的前身
在古时，土家族的先民打猎归来后，大家为了消遣寂静的
长夜，大家围坐在篝火旁一边烧烤着打猎回来的食物，一边敲打手中的武器，模仿着和野兽的搏斗、打猎中各种动作。人们手舞足蹈地跳起来、吼起来、歌起来、舞起来，土家族最原始的舞蹈就是（土家语称为“古司拨铺”）。所以大多数武术研究者都认为茅古斯是土家武术的活化石。流行于土家山寨的十二埋伏拳就是由茅古斯演变而来的。（注：土家族十二埋伏拳是一种古老的扭打式武道，以擒锁为主。打击技术较少。）
土家族武术武术起源与并发战争的需要
土家族武术亦是如此，战争的促进了土家武术的发展。土家族历史以来以骁勇善战，民风彪悍著称，自古以来部族内部，与外族之间的战事不断，武术成为获得军事胜利的重
要手段。从将领到士兵，人人都要学习武艺。战争刺激了土家族武术的积累和继承，也可以说土家武术是在连年不断的战事中发扬的。在将士解甲归田后，他们又把在军队里学习到的武艺带到了民间进行传播。在民间传播中，去掉军营里为应付打仗而采用的大劈大砍的特点，加之以较为实用或者较为优美的技击动作，从而形成了今天的土家族武术。[1]
土家族武术土家族武术的文化特点
土家族武术鲜明的民族特点
土家族武术是土家族人民所独创的，具有鲜明的民族特征。土家族武术作为民族文化的一部分，产生于本民
族，又流传于本民族，有区别于其他民族的独特性。在土家族武术的发展进程中，有一些与外来武术文化的融合，但是从套路演练、技击、武德传承等无不透露出浓郁的土家族文化。在土家族内部，把土家武术视为自己本民族文化的重要标志，有着特殊的敏感性。正是土家族武术所独有的民族特性才使其能在中国文化中占有一席之地。土家武术所表现出来的民族特性是推动其发展的重要因素，它在增进民族凝聚力，增进民族意识方面起着重要的作用。[1]
土家族武术独特的武德特征
未曾习武，先习德。武德是中华武术的重要表现特征，同时又是武术文化的一个明显的表现形式。在土家族武术里，其武德文化占了很大的部分。土家拳术，拳劲力猛，几乎招招致命。所以武师都不轻易传授武术，首先要考察学武者的德行如何，再加以传授武术，咋土家族的武德文化中，流传着“五不授与四教”的说法。一般有五种人不在传授之例：不授习武材料者不授，心狠手辣者不授，随便卖弄武艺者不授，狂妄之大者不授，女子不授。四教既忠实老实者、谦虚谨慎者、讲仁义重礼者、重武艺勤奋好学者授。从“五不教四授”中，可以看出土家武术独特的武德文化呢韩与重视武德修养的本质特征。独特的武德文化是传承与发展土家族武术的重要因素。[1]
土家族武术独特的文化信仰
八部大王庙遗址
南方少数民族一样，都有着对英雄人物极度崇拜的特点。对英雄的崇拜，加深了人民对习练武术的热情，同时也加速了武术的传播。在土家族的历史上，英雄人物辈出，对本民族历史的英雄人物，奉若神明。对武艺高强的酋长，敬为“八部大王”。还有些地方的土家族，以虎作为本民族的文化图腾，虎乃百兽之王是最凶猛的动物。土家族武术，深受虎文化的影响，每招每式都凶狠异常如土家白虎拳，白虎掏心等等。一些常年行走江湖的武林人士的刀剑上面，都雕了虎的图案，剑刀的把都做成虎的形状。从文化信仰的角度来看，土家族武术有着明显的独特性，区别于其他民族的武术。[1]
土家族武术土家族武术派别
土家族武术达哈
达哈是土家族武术中的主要的击打的拳脚功夫，亦是土家族武术的土家语泛称。重视武德的同时极其凶狠，技术全面，风格独特，极具土家族的鲜明民族特色。
呈现出与讲究“刚柔并济”和空灵的汉族传统武术不同的风格。
土家族武术达布
也就是土家族摔跤。土家族摔跤的成就其实并不输于土家族的拳脚功夫，土家族摔跤擅长重型摔法以及兼有实质性破坏效果的摔法（比如右侧图片示范的劈后脑同时绊腿摔，基本可以直接杀死敌人），也兼有很多快摔法，技术上的最大长处是毁伤关节。并且绝不会像其他的武道那样坐等敌人疼的受不了而投降，而是凶狠的一连串毁伤关节的技术，甚至是杀死敌人，（一般是锁颈致死）
土家族武术大庸气功
堪称武林奇葩，是张家界市境内特别是土家族传统体育项目之一，分健体气功、武术气功两类。大庸气功在海内外享有极高名望，曾为祖国赢得声誉。
据传大庸硬气功鼻祖是楚国鬼谷子，该气功最具影响的项目有如下七项：
（1）腹卧刚叉: 由二人在地面扶住一根叉尖朝上的三股钢叉，叉尖锋利，然后一人俯身叉尖，尖抵腹部，待其四肢平展悬空，扶叉二人转图库动钢叉，谓之推磨。表演时，要求卧叉者运气于腹，气意集中，稍有大意，叉即穿腹而过。
（2）卧刀破石：先固定两把大刀，刀口朝上，卧刀者运气后，由其他人抬卧于刀口上（有仰卧、俯卧两种），然后在卧刀者腹部或背部置一硕大石条（约数百斤），由一个或两个彪形大汉抡大锤狠击石条直至断裂破碎为止。
（3）钉刀床破石：地上倒一层碎玻璃片，一人仰卧其上，然后腹上置钉床，又一人仰卧钉床上，再于第二人腹上置刀床，第三人仰卧刀床上，腹部上压一块数百斤的大石条，由人抡捶狠砸，至石破为止。
（4）银枪刺喉：用一根两头安的锋利枪头的钢枪，抵置于两位表演者喉部，然后相对发力，至枪杆抵成弯弓形而喉部安然无恙。
（5）徒手断石：表演者将一块坚滑如铁的卵石置于地上，然后运气于掌或指击断卵石。
（6）踢腿折石：表演者运气于腿，以腿击断石条。一般可踢断15公分以上厚度的石条。
（7）胸部打刀：将锋利大刀刃口置于胸部肌肉上，用一根拳头粗木棒猛击刀背，至棒断而胸部无伤。[2]
土家族武术湘西土家拳
是湘西土家族的拳种，历史悠久。今大庸市一带流行的土家拳谱，尊岳飞的师傅周同为祖师。赵匡胤惯使的“双马辊”，至今仍在土家族武术中使用。清代为土家拳发展的极盛时期，乾隆至光绪年间，永顺县习土家拳而中武举者有23人。湘西龙山、桑植、永顺、大庸、保靖、泸溪、古丈、沉陵、辰溪等县市均有人习土家拳。
土家拳注重桩功，以练弓步、马步为主，攻防手法多，以立拳为主，讲究“三法一劲”，即蹬腿、送髋、护肩、斜下冲劲。步法灵活多变，常用蛇形步、标步、梭步、垫步和撤步。拳架紧凑，活动范围小，多近攻短打，动作迅速，拳势凶猛，刚劲有力。
练功方法，主要有桩功、习柔、轻纵、抗打、拳掌功、走拳架、策手（即散手）等，称为七步法。
黑虎拳属于湘西土家拳，黑虎拳是流行在邵阳、零陵地区的一个重要拳种，属内壮功，有系统的拳械套路，独树一帜，从清代中期至今，已传15代。　　黑虎拳的风格特点：动作朴素，勇猛无华，短打强攻，刚劲有力。其徒手套路有“月中攀桂”、“黑虎掏心”等9套。1983年，大庸市黄德军应邀在第五届全国运动会上表演黑虎拳，受到观众好评。[3]
土家族武术三峡武术土家拳
三峡土家粗犷豪放，尚武成性，有“恒带刀弩长枪”之俗。其中土家拳是其经典民间代表拳术。
土家拳历史源远流长，大概由远古巴国蛮拳演变而来，古代部落首领廪君就是由投剑、乘船竞技而立。清同治《来凤县志》载有《蛮刀歌》，记述其练武情形。
土家拳术近似南拳，以技法为主，刚柔相济、天人合一，讲究撩拗披劈、挂逼勾勒、承灵停妥、方圆扁窄、刁枪空滚、吞吐浮沉、三滚五快、摆桩精灵，强调脚似车盘、腰似磨心、眼似铜铃、耳似风、动如猛虎、周身活顺。其风格独特，拳势紧凑、动作稳沉、步法稳健、腿法较少、多用手肘、劲力充实、带气必声、以声助力、套路短小、技击突出、注重功力、讲求实用。武术套路种种：小梅庄拳、小连拳、白虎赶室、九十一、三肘六捶、法拳、八虎、八法、大公拳、板凳拳等是其基本动作。练功方法多样，有举石锁、抢耍砣、打桩板、插黄豆、打沙袋、跳土坑、倒立等。武术器械刀、棍、耙、枪、铛、鞭样样俱全，自成一体。[4]
土家族武术向氏武术
“有1000多年历史的向氏武术之所以能流传至今，是因为向氏家族将其作为健身之道来传承”
为抵制倭寇，向氏先祖创建了既能健身又能征战的向氏武术，经过近1000年的演绎和传承，形成了刀、枪、锏、棍、锤、鞭、镖、叉、拳等诸般武术套路，且技艺独特精绝、世代相袭传承。明清之际，向姓先祖辗转于遵义、重庆、施州（今恩施），在清康熙年间落户黔江中塘。向氏有世代习武强身、报效国家的传统，并形成世代相传，千百年来不曾中断，成为土家民族文化的瑰宝。[5]
徐泉森 卢俊．论文《土家族武术文化价值阐析》．湘西土家族苗族自治州：吉首大学体育科学学院，2009：1-2
．张家界e游网[引用日期]
．湖南频道．[引用日期]
．恩施新闻网[引用日期]
．重庆日报．[引用日期]什么是武术?武术有哪些表现形式？_百度知道
色情、暴力
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什么是武术?武术有哪些表现形式？
武术有多种表现形式，适应实战、健身、体育竞技、表演等。当一种武术转为特定的目的而演化，其表现形式势必不同程度上难以适应其他目的目前人们讨论的各种门派优劣差别的问题，大多针对于其擂台表现形式。各门派擂台表现形式都不同程度上脱离了现实打斗，只是程度不同。规则限制越强，为适应这种规则而产生的打法也就越偏离实战。而绝大多数武术教学教授的都是擂台打法。这就是为什么有的门派在接战或开放性比赛中吃亏的原因。
但不可忽视的是，许多“不实用”的门派在非实战领域有着自己的独到之处。最典型的例子就是WTF跆拳道。它的实战性无疑是目前流行的门派中最差的（因为它的规则限制最强，而且竞技中使用的恰恰是街战中最受限制的招式）。但它的推广无疑是各门派中最好的，没有哪个门派在同样长的时间内取得相同的推广效果。 所以，既然不同的武术表现形式是为了不同的目的，我们就没必要强求非实战表现形式的武术具备强实战能力。当然，硬说非实战形式的武术适合实战，也是一种不正确的做法。
在现代社会，实战已经不再是武术的唯一主要目的。每个人有权选择自己的习武目的。
们把中国武术分为传统武术和竞技武术，竞技武术是由传统武术演化而来的体育运动，作为中华国宝的武术。人们对审美的需要日渐增强。武术由于非常协调的系统动作，敏捷的反应，舒展的架式等诸多审美要素。它以顽强的抵抗和出击力深受人们喜爱和推崇。随着社会的不断进步，其特点和功能发生了很大变化。但其特点还是比较鲜明的。 健体修心性 ：　　武术始终让个体的心身处于不断的协调配合当中，并适当加以外在的压力进行艰苦的训练，达到与常人不一般的体质特征。如有力，强健。在漫长的历史进程中，不同的时期对武术概念的表达不尽相同。武术概念是人们认识，是在人们长期生活和生产当中摸索出来的一种特殊运动方式.在现代文明还没有发展起来的时候，是一种防身的措施，而传统武术则是由古代战争和街头打架所发展出来的徒手和器械格斗术，越来越多的人把武术作为一种艺术搬上舞台，研究武术的基本依据，有毅力等。 治安防身性 ：　　武术在各种非常时期，对自保和他保有着很强的威力。通过智慧和力量的组合，通过发挥自身的魅力，为武术的原本定义带来时代的革新和质的变化。这可能是武术先祖所没有想到，也不能理解的。 　　但不管什么样，可以完成特殊的除暴安良的防身任务。不仅可以有效治服坏人坏事的发生发展，还可以保全自己不受侵害。 娱乐审美性 ：　　随着现代文明的进步，法制社会的健全，靠武力解决问题或者显示能耐的时代已经过去，它的内涵和外延是随着社会历史的发展和武术本身的发展而发展、变化的;
实用价值：武术自古以来，向广大观众展示人体所特有的动作韵律美。随着人们生活水平的不断提高，精神文化需要的增强，武术作为休闲娱乐节目会更加深入地走进消费圈中，会不断发扬光大
我心中的武术定义是：民族精神下的人体向内发展的一门科学…
武术：打拳和使用兵器的技术，是我国传统的体育项目。（《现代汉语词典》）又称国术或武艺﹐中国传统体育项目。其内容是把踢﹑打﹑摔﹑拿﹑跌﹑击﹑劈﹑刺等动作按照一定规律组成徒手的和器械的各种攻防格斗功夫﹑套路和单势练习。武术具有极其广泛的群众基础﹐是中国人民在长期的社会实践中不断积累和丰富起来的一项宝贵的文化遗产。 目前武术划分为散打和套路，散打又叫散手，是武术的擂台形势，套路则为武术的表演形式。武术的起源可以追溯到原始社会。那时﹐人类即已开始用棍棒等原始工具作武器同野兽进行斗争﹐一是为了自卫﹐一是为了猎取生活资料﹐后来人们为了互相争夺财富﹐进而制造了更具有杀伤力的武器。如《山海经??大荒北经》就有“蚩尤作兵伐黄帝”的记载。这样﹐人类通过战斗﹐不仅制造了兵器﹐而且逐渐积累了具有一定的攻防格斗意义的技能。 在殷商时期﹐青铜业发展﹐以车战为主﹐出现了一些铜制武器﹐如矛﹑戈﹑戟﹑斧﹑钺﹑刀﹑剑等。同时﹐也出现了这类武器的用法﹐如劈﹑扎﹑刺﹑砍等技术。为了提高战斗力﹐这时已有了比赛的形式。如《礼记??王制》所载“凡执技论力﹐适四方﹐裸股肱﹐决射御”﹐意即较量武艺高低。 春秋战国时期﹐铁器出现﹐步骑兵兴起﹐为了在步骑战中发挥作用﹐长柄武器变短﹐短柄武器(特别是剑身)变长﹐这样﹐武器的内容就更加丰富了﹐武术的技击性进一步突出﹐同时武术的健身作用也受到重视。这时比试武艺的形式已广泛出现﹐更加推动了武艺的发展。据《管子??七法》载﹐当时每年有“春秋角试。”据《庄子??人间世》和《荀子??议兵》所载﹐当时比试武艺已非常讲究技巧﹐拳术打法有进攻﹑防守﹑反攻﹑佯攻等。 秦时盛行角抵和手搏﹐比赛时有裁判﹐有赛场﹐有一定的服装。1975年湖北省江陵县凤凰山秦墓出土的一件木篦背面上就彩画了当时一场比赛的盛况﹕台前有帷幕飘带﹐台上 3个上身赤裸的男子﹐只穿短裤﹐腰部系带﹐足穿翘头鞋﹐2人在比赛﹐1人双手前伸作裁判。 汉时﹐有了剑舞﹑刀舞﹑双戟舞﹑钺舞等。这都说明﹐汉时的武舞已有明显的技击性﹐有招法﹐又多以套路的形式出现。汉时是武术大发展的时期﹐已形成了多种技术风格的流派。如《汉书 .艺文志》收入的“兵技巧”类就有13家﹑199篇﹐都是论述“习手足﹐便器械﹐积机关﹐以立攻守之胜”的武术专著。 两晋南北朝时期﹐战乱频繁﹐官僚贵族或耽于宴乐或追求长生不老之术﹐其影响也渗透到社会各阶层的生活中﹐如视剑为具有神秘色彩的法器﹐甚至以木剑代刀剑﹐用荒诞无稽的邪说取代练武﹐致使武艺停滞不前。 隋唐五代时期﹐随著封建社会经济的发展和繁荣﹐武术重新兴起﹐唐朝开始实行武举制﹐并用考试办法授与武艺出众者以相应称号﹐如“猛殷之士”﹑“矫捷之士”﹑“技术之士”﹑“疾足之士”﹐获得每个称号都有具体标准。如“猛殷之士”要“有引五石之弓﹐矢贯五扎﹐戈矛剑戟便于利用……”(《武备志??太白阴经??选士篇第十六》)。这一通过考试选拔人才的制度﹐促进了社会上的练武活动。 随著步骑战的发展﹐在战场上﹐戈﹑戟逐渐被淘汰﹐剑作为军事技术多被刀所代替﹐但作为套路的演练仍在发展。 宋代出现了民间练武组织﹐见于记载的有“锦标社”(射弩)﹑“英略社”(使棒)﹑“角抵社”(相扑)等。这些社团因陋就简﹐“自置裹头无刃枪﹑竹标排﹑木弓刀﹑蒿矢等习武技”(《宋史》卷 191)。在城市中﹐据《栋亭十二种都城记胜》所载﹐在街头巷尾打场演武﹐十分热闹。表演的武艺有角抵﹑使拳﹑踢腿﹑使棒﹑弄棍﹑舞刀枪﹑舞剑以及打弹﹑射弩等﹐对练叫“打套子”﹐有“枪对牌”﹑“剑对牌”等﹐这时﹐集体项目也发展较快﹐例如﹐《东京梦华录》卷 7载:“两人出阵对舞如击刺之状……出场凡五七对﹐或以枪对牌﹑剑对牌之类。”但对抗性的攻防技术由于受了宋理学家倡导“主静”的影响﹐都逐渐走向衰微。 元代统治者对民间“……二十人之上不许聚众围猎”(《元典章》卷 3﹐赈饥贫)﹐连民间私藏武器也属犯罪。武艺多以秘密家传的方式冒著生命危险进行传授。 明代是武艺大发展的时期﹐出现了不同风格的技术流派﹐拳术﹑器械都得到了发展﹐特别是在理论上总结了过去的练武经验﹐具有代表性的著作有《纪效新书》﹑《武篇》﹑《耕馀剩技》等。这些著作不同程度地记载了拳术﹑器械的流派﹑沿革﹑动作名称﹑特徵﹑运动方法和技术理论等﹐有的还附有歌诀及动作图解﹐为后世研究武术提供了重要依据。 清代统治者禁止练武﹐民间则以“社”﹑“馆”的秘密结社形式传授武艺﹐其中著名的拳种﹐如太极拳﹑八卦掌﹑形意拳﹑八极拳﹑劈挂拳等﹐多在清代形成。 民国期间﹐社会上存在著各种形式的拳社﹐对传播和发展武术起了积极作用。 中华人民共和国成立后﹐武术被作为优秀民族遗产加以继承﹑整理和提高﹐成立了各级武术协会﹐国家设有专门机构负责开展武术运动﹐将武术列为正式比赛项目。1953年﹐举行了第1届全国民族形式体育表演竞赛大会﹐接著又举行多次全国性武术比赛或表演大会。为了推动武术的普及和提高﹐国家组织创编了比赛规定套路﹐编制了群众武术活动所需要的初级套路和简化太极拳等﹐出版武术书籍和挂图﹐拍摄武术影片和录象。为探讨武术运动锻炼的价值﹐还组织有关生理的测定和研究﹐使其逐步科学化。此外﹐各体育学院﹑体育系相继设立武术课和武术专业班﹐大中小学也把武术列为体育课教学内容﹐青少年业馀体校也建立武术班﹐各地武术协会设立各种形式的武术辅导站﹐吸引著大批武术爱好者习武健身疗病。 过去﹐武术分类有以地区划分的﹐有以山脉﹑河流划分的﹐有以姓氏或内外家划分的﹐也有按技术特点划分的。现代一般按其内容分为5类； 经常坚持武术锻炼能有效地增强体质。武术中的各种拳法﹑腿法对爆发力及柔韧性要求较高﹐特别是各关节活动范围较大﹐对肌肉韧带都有很好的锻炼作用﹐武术包含多种拧转﹑俯仰﹑收放﹑摺叠等身法动作﹐要求“手到眼到”﹐“手眼相随”﹐“步随身行﹑身到步到”﹐对协调性有较高的要求﹔整套动作往往由几十个动作组成﹐并在一定时间内完成﹐所以能使身体各个器官系统得到全面发展。练习柔和﹑缓慢﹑轻灵的拳术﹐如太极拳﹐强调以意引导动作﹐配合均匀深沉的呼吸﹐可使周身血脉流通﹐适合于慢性病患者作为医疗手段坚持锻炼﹐有较明显的疗效。 对抗性的散手﹑推手﹑武术短兵﹑武术长兵等竞技项目﹐运动激烈﹐除能增强体质外﹐还能培养勇敢﹑机智﹑敏捷等优良性格。
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中国武术有哪些
。象霍员甲那些是真的吗？？。。？？中国功夫到底是什么，怎么没有看到真正的比赛。中国功夫是一个总称还是什么？。。
以“佛圣道仙、神祗鬼怪”命名的中国武术拳法一神拳、老君拳、二郎拳、韦驮拳、大圣拳、八仙拳、天罗拳、地煞拳、六星拳、哪吒拳、金刚拳、观音拳、佛汉内家拳（佛拳）、佛教拳、罗汉拳、金刚锤。二十八宿拳、四仙对打拳、七星访友拳、罗汉螳螂拳、夜叉巡海拳、金刚三昧掌、夜叉铁沙掌、天王拳等。以“门”命名的中国武术拳法——余门拳、硬门拳、法门拳、空门拳、红门拳、鱼门拳、孔门拳、风门拳、水门拳、火门拳、鸟门拳、佛门拳、窄门拳、字门拳、孙门拳、严门拳。熊门拳、自然门拳、引新门拳、罗汉门拳、磨盘门拳、水浒门拳等。以姓氏命名的中国武术拳法——刘家拳、蔡家拳、李家拳、莫家拳、巫家拳、薛家拳、岳家拳、赵家拳、杜家拳、周家拳、祈家拳、温家拳、孙家拳、邹家拳、高家拳、戚家拳、洪佛拳、岳家教、钟家教、刁家教、李家教、朱家教、蔡李佛拳、岳氏连拳、罗家三展、杨家短打、胡氏戳脚、郝氏戳脚、陈氏太极拳、杨氏太极拳、武氏太极拳、孙氏太极拳、吴氏太极拳、林氏下山拳、武氏十八技等。以人名命名的中国武术拳法——燕青拳、太祖拳、孙膑拳、五祖拳、宋江拳、白眉拳、珠娘拳、纯阳拳、达摩拳、玄女拳、武侯拳、五郎拳、文圣拳、南枝拳、咏春拳、岳王锤、武子门拳、子龙炮拳、太祖散掌、三皇炮锤、孔朗拜灯拳、刘唐下书拳、武松脱铐拳、武松独臂拳、神行太保拳、燕青巧打拳、达摩点穴拳、太白出山拳、甘凤池拳法、黄啸侠拳法、燕青十八翻、罗王十八掌、达摩十八手、孙二娘大战拳、武松鸳鸯腿拳等。以地名命名的——终南拳、潭腿（山东临清龙潭寺）、少林拳、武当拳、峨眉拳、崆峒拳、梅山拳、灵山拳、昆仑拳、关东拳、黄河长拳、关西拳、龙门拳、登州拳、东安拳、石头拳、水游拳、西凉掌、太行意拳、洪洞通背拳等。以动物命名的中国武术拳法一龙拳、蛇拳、虎拳、豹拳、鹤拳、狮拳、象拳、马拳、猴拳、彪拳、狗拳、鸡拳、鸭拳、龙形拳、龙桩拳、龙化拳、行龙拳、飞龙拳、火龙拳、青龙拳、飞龙长拳、青龙出海拳、毒蛇吐信拳、虎形拳、黑虎拳、青虎拳、白虎拳、饿虎拳、猛虎拳、飞虎拳、伏虎拳、五虚拳、虎啸拳、五虎群羊拳、工字伏虎拳、虎豹拳、虎鹤双形拳、白鹤拳、宗鹤拳、鸣鹤拳、飞鹤拳、食鹤拳、饱鹤拳、饿鹤拳、五祖鹤阳拳、永春白鹤拳、独脚飞鹤拳、狮形拳、金狮拳、狮虎拳、二狮抱球拳、猿功拳、猿形拳、猿糅伏地拳、白猿短臂拳、白猿偷桃拳、鸡形拳、鸭形拳、鹰爪拳、老鹰拳、岩鹰拳、雕拳、鹞子拳、鹞子长拳、燕形拳、大雁掌、蝴蝶掌、龟牛拳、螃蟹拳、灰狼拳、黄莺架子、鸳鸯拳、螳螂拳、硬螳螂拳、秘门螳螂拳、八步螳螂拳、梅花螳螂拳、七星螳螂拳、摔手螳螂拳、六合螳螂拳、光板蝗螂拳、玉环螳螂拳等。以日常杂物命名的中国武术拳法——巾拳、扇拳、伞拳、花拳、船拳、钟拳、板凳拳、褂子拳、云帚拳、脱梏拳、百花拳、梅花拳、莲花拳、螺旋拳、山门拳、白玉拳、汤瓶拳、沾衣拳、衣衫母拳、三战铁扇拳、三十六合锁等。以手法命名的中国武术拳法——插拳，截拳、挂拳、挡拳、扎拳、套拳、穿拳、撕拳、翻拳、炮拳、罩掌、剑手、短手、五手拳、应手拳、捏手拳、合手拳、封手拳、练手拳、拦手拳、劈挂拳、撂挡拳、撞打拳、通臂拳、杀手掌、反臂掌、手、十字手、排子手、万古手、黄英手、八黑手、锦八手、照阳手、金枪手、天罡手、地煞手、四门重手、分手八快、咬手六合拳、盖手六合拳，九宫擒跌手、罗汉十八手、二十四破手、三十六闭手、七十二插手、三十六看对手等。以步法、腿法命名的中国武术拳法——弹腿、暗腿、踔腿、截腿、连腿、戳脚、四步拳、六步拳、八步拳、练步豢、穿步拳、顺步捶、腰步捶、挡步捶、涌步捶、乱八步、三步架、五步打、八步转、掘子腿、溜脚式、十二步架、六步散手、十字腿拳、溜脚架子、连环鸳鸯步、鹿步梅花桩、八步连环拳、九宫十八腿、少林二十八步，进步鸳鸯连环腿等。地躺拳类中国武术拳法——地躺拳、地行拳、地功戳脚，地功翻子、地功罗汉拳、活法黄龙拳、地躺八仙拳、金刚地躺拳、少林地龙拳、地功鸳鸯拳、飞龙地躺拳、九滚十八跌等。醉拳类中国武术拳法——八仙醉、水游醉、醉溜挡、醉八仙拳、醉罗汉拳、文八仙拳、武八仙拳、大八仙拳、混八仙拳、清八仙拳、少林醉拳、形式八仙拳、罗汉醉酒拳、太自醉酒拳、武松醉跌拳、燕青醉跌拳、石秀醉酒拳、鲁智深醉打山门拳等。跌打拳类中国武术拳法——跌扑拳、沾跌拳、沾衣十八跌、武松混打拳、武松脱铐拳、水浒连环拳等。以易经用词命名的拳法：无极拳、太极拳、两仪拳、三才拳、四象拳、五行拳、六合拳、七星螈八卦拳、九宫拳、三十六天干大擒拿、七十二地支小擒拿等等。此外，各地的著名拳种还有：形意拳（心意六合拳）、大成拳（意拳）、八极拳、查拳、华拳、红拳、节拳、绵掌、绵拳、太虚拳、大悲拳、功力拳、石头拳、连城拳、独臂拳、疯拳、埋伏拳、迷踪拳、缅拳、缠丝拳、磋跤拳、曦阳掌等。武侠小说、影视作品中的武功：如来神掌、醉拳、蛇鹤八步、龙拳、佛山无影腿、蛇形刁手、霍元甲迷踪拳、锁喉枪、八极拳、一指禅、落英缤纷掌、弹指神通、碧海潮生曲、蛤蟆功、一阳指、降龙十八掌、打狗棒法、空明拳、九阴真经、九阳真经、打狗棒法、龙象功、九阴白骨爪、擒龙功、凌波微步、六脉神剑、北溟神功、六阳折梅手、无相神功、以彼之道还施彼身、小无相神功、易筋经、般若掌、伏魔杵、袖里乾坤、拈花指、罗汉拳、少林长拳、独孤九剑、吸星大法、葵花宝典、紫霞神功、辟邪剑法、乾坤大挪移、圣火令、太极拳、玄溟神掌、金蛇剑法、胡家刀法、苗家剑法、神行百变、灵犀一指、小李飞刀、天外飞仙、嫁衣神功等等。
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交手时不能象想象中的那么随意，建议阅读形意前辈李仲轩写的《逝去的武林》一书中国功夫是武术的一部分。武术。（《现代汉语词典》）真正的武术不是也不能用来比赛，因为武术“决生死”的技术，不过影视表现确有不少失真之处。关于霍元甲，可以到 百度百科 里查询，他也的确是一代武术大师。至于说霍元甲，确有其人其事：打拳和使用兵器的技术，是我国传统的体育项目
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以“佛圣道仙、神祗鬼怪”命名的中国武术拳法一神拳、老君拳、二郎拳、韦驮拳、大圣拳、八仙拳、天罗拳、地煞拳、六星拳、哪吒拳、金刚拳、观音拳、佛汉内家拳（佛拳）、佛教拳、罗汉拳、金刚锤。二十八宿拳、四仙对打拳、七星访友拳、罗汉螳螂拳、夜叉巡海拳、金刚三昧掌、夜叉铁沙掌、天王拳等。以“门”命名的中国武术拳法——余门拳、硬门拳、法门拳、空门拳、红门拳、鱼门拳、孔门拳、风门拳、水门拳、火门拳、鸟门拳、佛门拳、窄门拳、字门拳、孙门拳、严门拳。熊门拳、自然门拳、引新门拳、罗汉门拳、磨盘门拳、水浒门拳等。以姓氏命名的中国武术拳法——刘家拳、蔡家拳、李家拳、莫家拳、巫家拳、薛家拳、岳家拳、赵家拳、杜家拳、周家拳、祈家拳、温家拳、孙家拳、邹家拳、高家拳、戚家拳、洪佛拳、岳家教、钟家教、刁家教、李家教、朱家教、蔡李佛拳、岳氏连拳、罗家三展、杨家短打、胡氏戳脚、郝氏戳脚、陈氏太极拳、杨氏太极拳、武氏太极拳、孙氏太极拳、吴氏太极拳、林氏下山拳、武氏十八技等。以人名命名的中国武术拳法——燕青拳、太祖拳、孙膑拳、五祖拳、宋江拳、白眉拳、珠娘拳、纯阳拳、达摩拳、玄女拳、武侯拳、五郎拳、文圣拳、南枝拳、咏春拳、岳王锤、武子门拳、子龙炮拳、太祖散掌、三皇炮锤、孔朗拜灯拳、刘唐下书拳、武松脱铐拳、武松独臂拳、神行太保拳、燕青巧打拳、达摩点穴拳、太白出山拳、甘凤池拳法、黄啸侠拳法、燕青十八翻、罗王十八掌、达摩十八手、孙二娘大战拳、武松鸳鸯腿拳等。以地名命名的——终南拳、潭腿（山东临清龙潭寺）、少林拳、武当拳、峨眉拳、崆峒拳、梅山拳、灵山拳、昆仑拳、关东拳、黄河长拳、关西拳、龙门拳、登州拳、东安拳、石头拳、水游拳、西凉掌、太行意拳、洪洞通背拳等。以动物命名的中国武术拳法一龙拳、蛇拳、虎拳、豹拳、鹤拳、狮拳、象拳、马拳、猴拳、彪拳、狗拳、鸡拳、鸭拳、龙形拳、龙桩拳、龙化拳、行龙拳、飞龙拳、火龙拳、青龙拳、飞龙长拳、青龙出海拳、毒蛇吐信拳、虎形拳、黑虎拳、青虎拳、白虎拳、饿虎拳、猛虎拳、飞虎拳、伏虎拳、五虚拳、虎啸拳、五虎群羊拳、工字伏虎拳、虎豹拳、虎鹤双形拳、白鹤拳、宗鹤拳、鸣鹤拳、飞鹤拳、食鹤拳、饱鹤拳、饿鹤拳、五祖鹤阳拳、永春白鹤拳、独脚飞鹤拳、狮形拳、金狮拳、狮虎拳、二狮抱球拳、猿功拳、猿形拳、猿糅伏地拳、白猿短臂拳、白猿偷桃拳、鸡形拳、鸭形拳、鹰爪拳、老鹰拳、岩鹰拳、雕拳、鹞子拳、鹞子长拳、燕形拳、大雁掌、蝴蝶掌、龟牛拳、螃蟹拳、灰狼拳、黄莺架子、鸳鸯拳、螳螂拳、硬螳螂拳、秘门螳螂拳、八步螳螂拳、梅花螳螂拳、七星螳螂拳、摔手螳螂拳、六合螳螂拳、光板蝗螂拳、玉环螳螂拳等。以日常杂物命名的中国武术拳法——巾拳、扇拳、伞拳、花拳、船拳、钟拳、板凳拳、褂子拳、云帚拳、脱梏拳、百花拳、梅花拳、莲花拳、螺旋拳、山门拳、白玉拳、汤瓶拳、沾衣拳、衣衫母拳、三战铁扇拳、三十六合锁等。以手法命名的中国武术拳法——插拳，截拳、挂拳、挡拳、扎拳、套拳、穿拳、撕拳、翻拳、炮拳、罩掌、剑手、短手、五手拳、应手拳、捏手拳、合手拳、封手拳、练手拳、拦手拳、劈挂拳、撂挡拳、撞打拳、通臂拳、杀手掌、反臂掌、手、十字手、排子手、万古手、黄英手、八黑手、锦八手、照阳手、金枪手、天罡手、地煞手、四门重手、分手八快、咬手六合拳、盖手六合拳，九宫擒跌手、罗汉十八手、二十四破手、三十六闭手、七十二插手、三十六看对手等。以步法、腿法命名的中国武术拳法——弹腿、暗腿、踔腿、截腿、连腿、戳脚、四步拳、六步拳、八步拳、练步豢、穿步拳、顺步捶、腰步捶、挡步捶、涌步捶、乱八步、三步架、五步打、八步转、掘子腿、溜脚式、十二步架、六步散手、十字腿拳、溜脚架子、连环鸳鸯步、鹿步梅花桩、八步连环拳、九宫十八腿、少林二十八步，进步鸳鸯连环腿等。地躺拳类中国武术拳法——地躺拳、地行拳、地功戳脚，地功翻子、地功罗汉拳、活法黄龙拳、地躺八仙拳、金刚地躺拳、少林地龙拳、地功鸳鸯拳、飞龙地躺拳、九滚十八跌等。醉拳类中国武术拳法——八仙醉、水游醉、醉溜挡、醉八仙拳、醉罗汉拳、文八仙拳、武八仙拳、大八仙拳、混八仙拳、清八仙拳、少林醉拳、形式八仙拳、罗汉醉酒拳、太自醉酒拳、武松醉跌拳、燕青醉跌拳、石秀醉酒拳、鲁智深醉打山门拳等。跌打拳类中国武术拳法——跌扑拳、沾跌拳、沾衣十八跌、武松混打拳、武松脱铐拳、水浒连环拳等。以易经用词命名的拳法：无极拳、太极拳、两仪拳、三才拳、四象拳、五行拳、六合拳、七星螈八卦拳、九宫拳、三十六天干大擒拿、七十二地支小擒拿等等。此外，各地的著名拳种还有：形意拳（心意六合拳）、大成拳（意拳）、八极拳、查拳、华拳、红拳、节拳、绵掌、绵拳、太虚拳、大悲拳、功力拳、石头拳、连城拳、独臂拳、疯拳、埋伏拳、迷踪拳、缅拳、缠丝拳、磋跤拳、曦阳掌等。武侠小说、影视作品中的武功：如来神掌、醉拳、蛇鹤八步、龙拳、佛山无影腿、蛇形刁手、霍元甲迷踪拳、锁喉枪、八极拳、一指禅、落英缤纷掌、弹指神通、碧海潮生曲、蛤蟆功、一阳指、降龙十八掌、打狗棒法、空明拳、九阴真经、九阳真经、打狗棒法、龙象功、九阴白骨爪、擒龙功、凌波微步、六脉神剑、北溟神功、六阳折梅手、无相神功、以彼之道还施彼身、小无相神功、易筋经、般若掌、伏魔杵、袖里乾坤、拈花指、罗汉拳、少林长拳、独孤九剑、吸星大法、葵花宝典、紫霞神功、辟邪剑法、乾坤大挪移、圣火令、太极拳、玄溟神掌、金蛇剑法、胡家刀法、苗家剑法、神行百变、灵犀一指、小李飞刀、天外飞仙、嫁衣神功等等。
我的感觉是武术项目一般是有一定的套路和比较成熟的理论基础，而功夫的覆盖面更广，很多并没有特定套路和理论基础，但以比较简单有效的散招而有名的击技也属于功夫范畴。举例来说，太极、少林拳之类的都属于武术范畴，而类似女子防身术一类的，则仅仅属于功夫范畴。
楼上的专家说的真好!非常到位!赞赏!
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