谢啦。 我语文很好，阅读量大，但一直不喜欢背诵，学校要求背的倒是都背的不错。
昨天老师布置需要背诵的课文，迄今为止最长的一篇，想又麻烦了，没想到吃饭前孩子说已经会背了。 以后多陪孩子读书吧，我觉得非常好的课外文章让她熟读，乐意的话背一下，_回龙观社区网
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谢啦。 我语文很好，阅读量大，但一直不喜欢背诵，学校要求背的倒是都背的不错。
昨天老师布置需要背诵的课文，迄今为止最长的一篇，想又麻烦了，没想到吃饭前孩子说已经会背了。 以后多陪孩子读书吧，我觉得非常好的课外文章让她熟读，乐意的话背一下，
不想背就算了
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display: 'inlay-fix'学生学过的课文应该怎么教
学生学过的课文应该怎么教
雷敏老师《伯牙绝弦》课后交流发言
2013年1月7日，滨城区“特色教研周”活动中，六小展示了“做自己课堂教学的旁观者”六步研课模式第五步“同伴评议，交流碰撞”环节。雷敏老师两次执教《伯牙绝弦》一课，自己回放课堂录像、自主反思后，与参加研课的同伴一起分享课后感悟，就“如何处理教师引导渲染与学生自读品悟之间的关系”问题展开了交流碰撞。交流接近尾声时，谈了以下感想——
一、这篇课文学生学过没有
雷敏老师二次试教用的班级，学生已经学过这篇课文。
期末临近，所有班级都已结束功课。用这个班试教，实在是无可奈何情况下的艰难选择，是一个美丽的错误。
这种情况完全可以理解。很多时候，我们都会遇到这样的尴尬。
但是，二次教学这篇课文，学生理解、感悟、朗读达到什么水平，这一课的起点、目标该怎么确定？还用第一次学的目标、思路行吗？如果现在再用这个班教第三次呢？
之所以提出这样的问题，是想提醒大家三点：
第一，科学处理教师引导渲染与学生自读品悟的关系的前提，是充分尊重学生主体地位。尊重学生主体地位，就要首先尊重学生的主体需要，以学定教。学生已经学过一遍，读通了语句，理解了内容，也感悟了“士为知己死、琴为知音绝”的人文内涵，大多数学生已能有感情地朗读，不少学生已能背诵，这样的情况下，我们还当初学来教，这合适吗？
第二，教师引导渲染的目的是什么？让学生动情。情为何物？无非是人的心理受到外界刺激引发的真实的情绪反应。情不真，则为虚情。这样的情，不可能有真正的感染力。用教初学的思路来教已经学过的班级，差不多的内容环节再倒腾一次，学生心里会怎么想？哦，这是为了听课、录像，是摆摆架子、走走过场。——这种心理状态下，老师再渲染再引导，学生还能动真情吗？看看二次执教的课堂录像，仅仅听学生发言的声音，觉得学生好像已经动了情；但看看他们的面部表情，却发现不完全是那么回事，原因会不会与此有关？
第三，从可行性的角度看，用教初学的思路来教已经学过的班级，效果一般都不会好。这节课老师也留出了自读品悟的空间，但学生已经“读”过“悟”过，一发言就把所有漏洞都堵得严严实实，老师根本没有引导点拨的机会。所以课看起来很流畅，却没有起伏，学生看不出明显的提高，老师的指导功力也体现不出来。这样的课既不真实，也不好看。
这样的情况下，教师引导渲染与学生自读品悟的关系处理策略再高妙，效果也会打折扣，是吗？
二、学过的课文还可以怎么教
这样的美丽的错误，可以避免。关键，是从学生已经学过这篇课文的实际出发，重新确定这节课的教学起点和目标。
一上课，可以这样开场：“同学们，此前我们已经学过这篇课文，今天老师想跟大家再学一遍，如何？有什么话想说？”由此引导学生自主设计这节课的学习目标，引出教学思路。
从第二次试教的情况看，至少还可以从以下几方面选择训练点：
1.抓住阅读理解的模糊点，进一步深入理解课文。
比如，老师让学生找出描写伯牙善鼓琴、钟子期善听的语句，读一读，用自己的话谈谈句子的意思。学生找出“伯牙志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’”有两个学生发言，理解不完全相同，一个说“差不多像泰山”，另一个说“好像看到巍峨的泰山”。老师评价说：“听出不同的地方了吗？自己再理解一下。”就这样放过去了。
老师已经发现第一个学生理解上有模糊点，却没有去抓。为什么呢？学生理解不到位，不正需要我们引导点拨吗，怎么可以轻轻放过呢？
再如这一句：“善哉，洋洋兮若江河！”老师让学生用学习上一句的方法自读品悟，有三个学生发言——
第一个学生说：“伯牙心里想到流水，钟子期就说：‘太好了！你的琴声就像滚动的江水一样！’”他认为“洋洋”就是“江水滚动”的意思。
第二个学生把“洋洋”理解为“水势浩大”。
第三个学生则把“洋洋”理解为“汹涌澎湃”。
老师评价说：“不同的理解，读起来就不一样。”
是这样吗？“洋洋”的意思在这里到底是“滚滚“，还是“水势浩大”，还是“汹涌澎湃”？还是这三种理解都对？
“洋洋”，课文后注释说是“广大”的意思，形容江河水面比较宽，水势比较大。
《辞海》中这样解释：①盛大，众多，如洋洋大观，洋洋洒洒。《诗.卫风.硕人》：“河水洋洋”。意思应是水势盛大，水比较深，水面比较开阔。②美盛貌，《韩非子·难言》：“所以难言者，言顺比滑泽，洋洋纚纚（ｓǎ
ｓǎ）然，则见以为华而不实。”
③舒缓貌。《孟子、万章上》：“少则洋洋焉，悠然而逝。”
④同“扬扬”。
综合以上解释，“洋洋”在这里是形容水势大，但水面应该比较宽阔，却不一定很急，很可能还比较舒缓。
学生的理解中，“水势浩大”是比较准确的。其余两个都不够贴切。“滚滚”更强调水势急，翻滚着往前流，水面不一定开阔；“汹涌澎湃”更强调水势凶猛。《现代汉语大辞典》：“汹涌”，水猛烈地向上涌或向前翻滚。“澎湃”，形容波浪互相撞击。
这里，好像不是“个性化解读”的问题，是学生理解中有模糊点。
又如，尽管老师一再纠正，第二次试教，还是有学生把
“峨峨兮/若泰山”
“洋洋兮/若江河”中的语气助词“兮”与当“好像”讲的“若”连起来读，读成“兮若”。怎么又读破句子了？这是因为初学课文时学生不理解这两个词语的意思，读错了；第二次试教时，对“什么什么兮，若什么”这样的句式，理解依然比较模糊。“伯牙/谓/世再无知音“一句，把“谓”与“世”连起来读也是同样的问题。
这样的理解模糊点，可不可以作为二次试教的目标？
学生暴露出理解模糊点，恰好给我们提供了扎实训练的契机。这样的契机不是想有就有的，很宝贵，不可错失，更不可有意放过。
2.抓住感情朗读的薄弱点，提高朗读训练的层次。
学生已经理解了课文，老师也用上了图片、音乐、语言渲染等手段，朗读还是读不出激情。为什么？
没及时上升到方法层面，指导学生研究怎样读才能把体会到的感情读出来。比如：
“子期死，伯牙/谓/世再无知音，乃/破琴绝弦，终身/不复鼓。”
要读好这段话，一要读出顿挫，二要读出重音，三要读出抑扬变化。
理解体会是基础，但理解了体会到了，却不一定能读出来。这时候就该让学生自己研究一下，比较一下，究竟怎么读才能把体会到的感受读得淋漓尽致，反复读一读试一试，直到都知道该怎么读，都能读出感情为止。
老师一再要求学生读出自己的感悟，读不出来，训练的契机又来了，不能轻易放过。
3.抓住读写结合点，由“理解语言”向“应用语言”大步迈进。
修订版课程标准强调语文课程应“
一可进行文白对译训练。学生理解了课文内容，能口头说出每句话的大体意思，但表达总是不够严谨，常常暴露出很多问题，或是理解模糊不清，或是表达不够通顺、明白。要表达严谨，最好进行文白对译。这是一种很好的语言训练方式，既可提高课文理解的精准度，又可训练语言表达。
给学生十分钟，用自己的话翻译古文，自己反复读一读，同位互相读一读，不妥当的地方进行修改。自己认为没问题了，再全班交流，把学生修改过的稿子放到投影上，让大家集体评议，一块研讨批改，直到全班都过关为止。
二是内容补写。抓住课文中的艺术空白，由“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”延伸开去，补写内容。这样的训练思路不错，但要适当提高难度，不要像现在这样由老师引着一句一句套着说。
怎么操作呢？先让学生打开思路，想想伯牙还会用琴声表现哪些情景，清风、明月、松涛、云霞、绵绵秋雨、春暖花开，等等。然后让学生选择其中四句、六句、八句，写成一首“骚体”诗。看谁意境更深邃优美，内容更贴切生动，表达更别致精彩，还要前后呼应、合辙押韵，读起来朗朗上口。六年级学生，可以大胆尝试一下。
可以先铺垫一下，用屈原的《国殇》提供范例，让学生进一步熟悉“什么什么兮，什么什么”这样的句式，体会诗句之间的关联、呼应、押韵关系。
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！
再借用贺敬之《桂林山水》这首现代诗过渡一下，体会古代骚体诗与现代诗之间的传承关系——
云中的神啊
情一样深啊
之后，就放手让学生尝试。不成功，也没多大关系嘛！
三是改写故事或改编话剧。伯牙、子期是怎么相遇的？相遇后又是怎么相知相敬，成为至交好友的？后来是怎么分别的？分别后伯牙重来，闻知子期已死，是怎么“破琴绝弦”的？
利用历史资料对课文前展后延，就是一个情节丰富生动、戏剧性很强的感人故事。可以写一部中篇小说，也可以编排成多幕话剧。
多么有意思的事啊，学生会不感兴趣？
别说一节课、两节课，八节课十节课都会有事做。甚至，可以开发成一个“千古知音系列”微课程。
日本阅读教学一篇课文往往要教6——8课时，一份四年级的《小狐狸昆儿的故事》竟多达15课时，其中往往安排大量的读写结合练习，如写感想文，给文中两个主人公分别写一封信，等等。这对我们阅读教学中如何抓住读写结合点进行“语言运用”训练，是不是有些启发？（吴忠豪《外国小学语文教学研究》第157—158页，上海教育出版社2009年6月第1版）
三、二次试教的思路还可以怎么调整完善
二次试教的思路，雷敏老师做了五个方面的调整，整体效果大有改善。如果用这条思路教初学的班级，效果还可能更好。当然，要更好地处理老师引导渲染与学生自读品悟的关系，还可以考虑以下几点：
①让学生自己研读课题，弄懂题目意思，自己提出想了解的问题，再带着问题研读课文。
②尽可能把整段的课文放给学生，留出比较长的时间放手让学生自读感悟。一句一句地讲读，容易把课文分解得太碎，影响整体感悟。
③多让学生自己借助课后注释、工具书，自己理解“峨峨”、“洋洋”、“兮”、“若”、“谓”、”破琴绝弦”、“善”“不复鼓”等比较难理解的词语，自己一句句地顺，把课文读通。
④朗读训练中，尽量多让学生自己通过比较，发现朗读中存在的问题，自己研讨怎么读才能读出感情。
⑤让学生自己搜集、整理资料，自己借助资料读懂课文，产生深刻感悟，不要总是老师提供资料“喂”给学生。
⑥尽量少用“激情演讲”式的渲染语言，多用跟学生面对面交流谈心的“对话”式语言，尤其是前30分钟。学生已经读懂课文、体会感悟还是不深、怎么也读不出感情的时候，再集中用多种手段渲染引导、创设情境，引导学生入境动情。
当然只是个人建议，只是站在自己的立场上想：假如我自己上课，怎么处理会更好些。每个人都有自己的教学风格。特欣赏雷敏老师的教学风格，因此也更愿意尊重雷敏老师自己的选择。
解决了上述三方面的问题，雷敏老师的课肯定会提升一个层次，对如何以学定教也会有更深的感悟。
最后特别说明，这次研课活动时间紧迫，临时抓丁找到雷敏老师，用她这节课做研讨案例。雷敏老师毫不犹豫接受了任务，自己甘愿做“麻雀”，让大家在大庭广众之下解剖。一位上过省级优质课的青年女教师，主动在全区小学校长、中层干部面前曝光，不容易！
再次向雷敏老师深表敬意！
（第三部分内容受时间限制，现场没有交流。现在补出来，供大家一并批评指正）
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想做一只快乐的井底之蛙
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摘要: ——选自《想对这个糟糕的世界说点什么》
亲爱的世界：
小时候读到《坐井观天》这篇课文时，别的同学都在嘲笑这只可怜的青蛙，唯有我产生了一个不敢告诉老师的想法：“即使这只青蛙知道天有多大，它也跳不出 ...
——选自《想对这个糟糕的世界说点什么》 亲爱的世界： 你好。 小时候读到《坐井观天》这篇课文时，别的同学都在嘲笑这只可怜的青蛙，唯有我产生了一个不敢告诉老师的想法：“即使这只青蛙知道天有多大，它也跳不出这口井呀！” 如此想来，这只青蛙如果知道真相，不是更可怜？ 长大后，把这件事给忘在脑后，但类似的观念有时却更加强烈。比如写不下去时就经常这么想，要是干脆一个字都不会写就好了。但我偏偏知道写作这片海有多广阔，偏偏知道无数的人在里面自由自在地遨游。就连名家如苏轼，也写出“人生识字忧患始，姓名粗记可以休”这样的诗句，以感叹思想带给自身的伤害。 知道天有多博大其实并不是坏事，我们无非不想面对自己只是微尘的事实。作为一个农村出来的孩子，我明白自己是一只井底之蛙。17岁之前，我还不知道电脑为何物。20岁之前，我还不知道电梯如何开关。25岁的时候，第一次坐飞机。那时我运气很差没有搞到窗边的票，厚着脸皮与人交换位置，结果遭了一个妇女的白眼。 我一直羞于承认这些事情。面对那些所谓见过世面的人，我无法不自卑。比如一位比我小好几岁的朋友，她经常在国外旅行，据说有许多优秀的朋友分布各个大城市。用她的话说，她朋友的优秀度几乎可以打100分。100分是什么个状态？我无法想像。于是在她面前正襟危坐，汗不敢出，生怕说错话以暴露自己的浅薄与无知。 也许那时候我已经知道自己是只井底之蛙，只是不甘承认，只好伪装着应和着，以免露出马脚。 一旦知道世界的辽阔，心就不可能保持平静，心就会因为无法见识世界的美丽而感到痛苦，让人蒙生出一种“世界很大，我想去看看”的念头来。我的岁月几乎是逆行的，30岁之前已经开始捣鼓着建网站开论坛，30岁之后还在ICQ上用半懂不懂的英文和外国人聊天。就像一个渴极了的人，想透过铁窗呼吸一下外面的新鲜空气。更重要的是，我想通过这种方式证明自己至少是属于整个世界的。 但我就是那只跳不出井口的青蛙。当年扛着行李回小县城工作时我就明白了这一点。那时我还是县城职业高中的一名老师，学生晚自修的时候，我并不像别的老师一样安坐讲台，而是不断来回在教室走动，丈量着教室有多大有多宽。这间教室对我来说就是一口井。我不知道什么时候才能跳出去。 不是不喜欢教师这门职业，而是内心因为整个世界而不断骚动。期间不断听说有同学辞职远走，在大城市混得很不错，内心就产生了一股想要远走他乡的冲动。只是一回到家，看见父母辛苦的劳作，感受一下家中压下来的沉甸甸的担子，就将那种骚动的感觉强压下来。 这一压就是十几年。 并不是所有人都有底气说我的生活我自己作主。 亲爱的世界，我絮絮叨叨这么多，就是想告诉你，做一只知道真相的井底之蛙真不是一件有趣的事儿。 不过，这并不值得埋怨。时至今日我才明白，也许大部分人都是一只井底之蛙，不管他（她）自不自知。作为极其狗血的例子，就像古希腊哲学家芝诺画的那个圈，圈外是无限的知识，而圈内是我们所知道的事物。我们的区别无非是圈子的大小而已。只是面对自己未曾经历的事情，我们是否有勇气挺直腰杆说出“我不知道”“我没玩过”“我没去过”之类的话，这才是关键。我一直在反省，为什么我羞于承认自己的浅薄和无知，为什么怕别人看穿我生存空间的狭小及所接触事物的单一。大概在我的内心中，我一直期望自己成为一个更为博大的人，我想成为的那个自己和现实中的这一位差距实在有些大。这让我羞愧。 我严重忽略了一个事实：就连像井一样小小的世界，我都没法与之好好相处。 我曾采访过一位老人，他名校毕业后下放到这个小县城，这一生就没离开过。他和我说，不管在世界的哪个角落，我们都能干出其他人干不出的只有我们才能做的唯一的事儿来。作为这句话的有力说明，他这些年一直在搞木制玩具设计，他设计过一座可以供行人、铁路和公路同时运行的大桥，还利用七巧板原理只用一种形状相同的木片就能拼出各种图案来。他还利用木制玩具制作了日轨运行的模具，在他讲述制作模具所用到的数学原理时，我在一旁张大嘴巴不断地点头，其实一句话都没听懂。 这位老人的话给了我些许安慰。于是那一年我在阁楼埋头苦写，好歹写出了一部长篇小说，结果至今放在抽屉就连自己也懒得去翻了。 写作似乎是我唯一能做的事儿了。但别人轻而易举能摘到的果实，我在地上拼命蹦哒却连果实的屁股尖儿都摸不到。这给了我相当大的刺激。我想通过写作来证明自己的如意算盘显然落空了。 有人说，上帝给你关上一扇门的时候必定会给你打开一扇窗。但在井里没有门也没有窗，只有一个洞，远远的，高高的，亮亮的，任你怎么扑腾都够不着。 在这口井里自怨自艾或是醉生梦死只能换取一点自虐的快感，一切都不会有任何变化。但奇怪的是，怨天尤人似乎是我们的本能，从心理学上说，我们会本能地转移这种情绪，将所有的不满发泄到这个世界的头上。 一天不承认现实，这种情绪就一天得不到改观。 这个世界有多少人不得不放弃自己的理想？我总觉得有必要为这些人辩护，我知道并非所有的人都是因为缺乏勇气，我不希望他们用鄙夷的眼神看待自己。我关注的是，即使放弃了理想，我们也应该而且必须好好活下去。作为一个平凡人，作为大多数人，快乐地活下去。 我们从来不知道实现理想的真正途径。说不定等我们真的放弃它时，它会不期而至。只要努力活着，理想就会作为一种可能性而永远存在。我所说的放弃，实质不过是放开而已。就像你再也满足不了情人的诸多要求想要一个人好好生活的时候，才能够明确地知道自己在对方心中的分量。 理想和爱情一样也许都不仅仅是靠追求就能实现的。 亲爱的世界，冲着这一点，我才逐步看清了你的真面貌。真相不仅是外面的世界很大，属于我的世界很小。真相更不是外面的世界很精彩，里面的世界很无奈。它仅仅提供了一个有形或无形的空间，不管你身处井里、河里还是海里，都有相同的命题，即如何与它们好好相处。 有趣的是，近几年来我经常看到一些旅游大巴在小县城转悠，车上坐着的那些人基本来自大城市。更有甚者，还有个别来自大城市的女孩子来这里转一圈后就不想走了，结果成就了一段佳话。 这口我日夜想跳出去的井竟然有人主动跳了进来，这着实让我纳闷了一阵。我想跳出去和她想跳进来的理由几乎一样，就如同钱钟书笔下的围城那样，我们身处的世界并不是用大小来区别，我们给自己设定了一口井，然后又埋怨自己跳不出去。 所以我想，这个世界，也就是你，会不会由一口又一口的井组成？不管我跳到哪儿，这口井从来就没离开过吧。 这就是我所理解的你的真面貌。如果有人辩驳，我也绝不抗议，就像我不会去嘲笑那只可怜的青蛙一样。既然我是如此理解你的，我唯一能做的事就是如何在井里像模像样地活下去。 虽然无知，但我可以真诚地表露。虽然浅薄，但我可以大方地承认。我在我所能理解的世界中认真地活下去，不管这个世界有多小，我们都能想方设法让自己快乐地和它相处。快乐不是一种选项，而是选择后的豁然。快乐基于真实和真诚，真实和真诚源于对这个世界的认可。 亲爱的世界，我所看见的你不过是你在我心中映射的投影。我永远不敢说自己对你了解有多透彻。面对你就是面对我自己。和你相处就是和自己相处。既然如此，我有何理由不让自己真诚？我们总是误以为伪装是为了保护自己，但又有几个人通过伪装通过应和他人通过戴上面具得到了安全和快乐？在属于我的小小天地里，我能向谁去证明自己的存在？存在本身就是一件无需置疑的事实啊！ 亲爱的世界，我们不是为了探求未知而仅仅是为了逃避活在一口井中的现实在努力挣扎，在你看来，这样徒劳无功的挣扎是否毫无意义？
我很想将《坐井观天》的故事来个续写： 青蛙坐在井里。小鸟飞来，落在井沿上。 青蛙问小鸟：“你从哪儿来呀？” 小鸟回答说：“我从天上来，飞了一百多里，口渴了，下来找点水喝。” 青蛙说：“朋友，别说大话了！天不过井口那么大，还用飞那么远吗？” 小鸟说：“你弄错了。天无边无际，大得很哪！” 青蛙笑了，说：“朋友，我天天坐在井里，一抬头就看见天。我不会弄错的。” 小鸟也笑了，说：“朋友，你是弄错了。不信，你跳出井口来看一看吧。” 青蛙想了一阵说：“可是这井太深，我根本跳不出来啊，朋友。所以对我来说，天就是这么大。” 小鸟说：“是吗？那你太可怜了。要是像我一样有双翅膀就好了。” 青蛙说：“不对，朋友。我不可怜，我不可能跳出井口，也不可能有一双翅膀，能看见井口一样大的天空，已经很幸福了。” 真的，即使你飞遍全世界，能看见的也只有眼前的风景。 日至26日于云和 作者简介：王建平，豆瓣作者，著有《请珍爱这样的自己》、《般若》、《众生之死》等作品。个人微博：
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