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河南：神农山旅游攻略，超详细景点赏析
神农山风景名胜区位于河南省沁阳市，面积90平方公里，是世界地质公园、国家AAAAA级旅游景区、国家重点风景名胜区、国家级猕猴自然保护区、中国摄影家协会创作基地、儒道佛文化名山。因炎帝神农氏在这里辨五谷、尝百草、设坛祭天，故得名神农山。
& & 神农山自然风光优美。亿万年苍海桑田的变迁，造就了她千峰竞秀，谷壑幽深的奇丽风光。世界地质奇观龙脊长城，是神农山最具代表性的自然景观。龙脊长城一岭九峰，蜿蜒起伏，犹如一条神龙盘横在太行之颠，山势峻秀，景色绝佳，令人叹为观止。神农山植被繁茂，品类众多，这里是全国闻名的&四大怀药&，怀山药、怀牛膝、怀地黄、怀菊花的原产地，这里还是全国数量最多、分布最集中的珍稀树种野生龙鳞松的原产地，数万株龙鳞松扎根崖壁，姿态万千。神农山动物种类繁多，其中数量最多的是国家二类珍稀野生保护动物太行猕猴，共有3000余只，分属9个猕猴群，它们就像是大山里的精灵，或在断崖石壁间腾挪跳跃，或与游客嬉戏逗乐。
& & 神农山历史文化底蕴厚重。炎帝神农氏在这里辨五谷、尝百草、创农耕，设坛祭天，开创了农业和医学的先河，肇启了中华文明之源。他与黄帝一起并称中华人文史祖，为历代敬仰。神农山静应庙，是道教上清派发源地，被中国道教协会尊奉为上清祖庭。上清派创始人魏华存在这里著述了道教经典《黄庭经》，开创了中华养生学之源。这里还有太平寺千年摩崖石刻，有佛、道共存的云阳寺、清静宫，有历史悠久的三大天门，古迹众多、香火鼎盛，自古就是广大信众祈财、祈福和祈运的圣地。
神农山云阳河景点介绍
一、云阳寨
　　古称&孟门&，春秋战国时期始设。重建于隋唐，历代皆有整修，是沟通豫晋两省的雄关险隘。明末大书法家王铎在《怀州吊古》诗中赞道：&北面峰峦拱孟门，野王形胜沁河混。&公元1702年康熙帝亲临赐名&云阳寨&。
二、神农文化广场
& & 为纪念炎帝神农功绩而建，整个广场分3层，寓意天、地、人三界，主坛4个登坛步道寓意一年有四季，12块展示炎帝生平事迹的浮雕，寓意一年有12个月。广场中央端座有青铜铸造的神农塑像。坛周围的八只灵兽，相传为神农氏所创造，镇守各方，调阴阳、顺风水。
三、财祖庙
& & 炎帝神农于神农山辨五谷、制耒耜，教民耕种，肇启中华农耕文明，为原始先民创造物质财富，日中为市，首倡交易，是中华民族创造财富的第一人，被后人尊为&财神&。游客至此有&祭拜神农，五谷丰登，生意兴隆&之说。
四、云阳塔林
& & 位于云阳寺东侧云阳河谷三级台地上，系云阳寺僧人圆寂后埋葬灵骨的墓塔。原有塔七座，现存五座，均为密檐式和尚塔，其中元塔二座，明塔一座，今人复修塔两座。而元代的&普通之塔&是为众多僧人合葬而立，较为罕见。
五、云阳寺
& & 为南北朝北齐时期高僧稠禅师创建，曾名胜果寺、长寿寺、寿圣寺。元&中统元年（1260）《重修寺记》云：&其山曰云阳，寺曰寿圣，居山之中半。四顾之群峰，甘泉上涌，西南堉圃，下承东北。右邻紫金之巅，阳瞻白玉之沁，真兰若宝方也。&清代更名为云阳寺。
六、清静宫
& & 创建于清&乾隆年间，为神农山23座全石造无梁建筑中最大的一处建筑群体。整体布局严谨、结构独特，集我国北方的窑洞和南方的楼阁式建筑风格于一体，具有较高的历史和艺术价值。
七、锣鼓亭
& & 由此东望，山崖之下有锣鼓洞，游客驻足此亭，常会听到由洞中传来的锣鼓声，被视为神农山一大奇观，故名。
八、医祖庙
& & 炎帝于神农山尝百草，宣药疗疾，救治子民，肇启了中华医学之源，被视为中医的开山鼻祖，今人建庙以示纪念。游客至此有&祭拜神农，百病全消，平安一生&之说。
九、猕猴苑
& & 猕猴苑是国家二类珍稀野生保护动物&&神农山太行猕猴活动最集中的地方，也是玩赏和研究野生太行猕猴的最佳基地。韩愈《题西白涧》诗中曾对云阳山猕猴描绘道：&群猿见之走绝壁，绿峰虚睇弗劳力。呜禽面面背人飞，为是从来不相识。&&
十、始祖峰
& & 位于医祖庙后，它既像一块巨石，又是一座山峰，平地拔起，巍然屹立，展现出一种阳刚之美。因炎帝神农氏和黄帝轩辕氏并称为中华人文始祖，故而得名始祖峰。
十一、风雨石
& & 是一块饱经风雨、历经沧桑的孤石，石头上布满了横竖条纹，就象是被风吹裂的皮肤一样，据当地老人讲这是一块知风知雨、预报天气的奇石。因此，当地还流传这样一个谚语：&上山不上山，摸摸湿和干，它干就敢上，它湿往回转。&&
十二、桃花亭
& & 位于神农山桃花溪畔，是观赏神农山桃花美景的最佳之处。唐代韩愈游览至此，遥望山上的两棵白松，即兴赋诗《题西白涧》，诗中写道：&翠峦玉女下双鹤，笑倚秋练开新晴。又疑武陵溪上原，桃花溪尽空潺缓。&
十三、神农故道
& & 位于神农山主脉东山腰，海拔780米，宽约2米，长约20公里，为古代&太行八陉&中&太行陉&的西支道，北达山西晋城之南的天井关，南抵虎牢关，是逐鹿中原的要径之一，自古为沟通豫晋要道。相传此径是炎帝神农率部落南出太行向中原大地拓展农耕时所开辟。
十四、王母洞
& & 由五座天然溶洞改造而成，唐代开凿，明代增修。洞内上镶额石，有&皇明宗室&、&郑藩图书&印章字样。近代复修以琉璃瓦覆顶。王母洞下有&东海泉眼&，泉水甘甜可口，终年不枯。
十五、一天门
& & 明&嘉靖四十四年（1565）由明朝宗室周藩永宁九府奉国将军朱勤?为父还愿而建，清代重修。拱券式无梁殿建筑，单檐歇山顶，檐下砖雕斗拱，具较高的科学和艺术研究价值。
十六、中天门
& & 又称&二天门&，明代创建，单层平顶石券门，门顶施有女儿墙。是三座天门中唯一一座全石造天门。中天门地处险要，仰望紫金顶高耸入云，俯瞰卧虎山尽收眼底。
十七、南天门
& & 南天门 &创建年代不详，《紫金坛重修南天门记》载，万历七年（1579）大梁周藩镇平郡王府镇国中尉朱睦棌募集同宗资财重修，怀庆郑藩遣使督修。是登临紫金顶的必经门户，有&游人会此通仙籍，忆向紫金问白松&之说。&
十八、三清阁
& & 供奉道家玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，始建于元代，明清续修，后毁于战乱，今人复修。
十九、官祖庙
& & 为纪念炎帝神农而建，神农氏是中国第一个部落首领，历代帝王的祖先，龙的第一个传人，故称&官祖庙&，又称&龙祖庙&。游客至此有&祭拜神农，官运亨通，心想事成&之说。
二十、伏羲殿
& & 古称&虚皇殿&，创建于唐代，元明复修。单檐歇山顶，檐下饰砖雕斗拱，拱眼壁及立枋上砖雕云龙、花卉图案。唐代诗人姚合《登金顶》诗赞曰：&月挂虚皇殿，云封太乙池。洞天人迹少，鹤宿万年松。&
二十一、玉帝殿
& & 又称&玉皇殿&，系元代道教信徒所建，单檐硬山顶，置前廊，琉璃瓦覆顶，殿内施拱券无梁式。明、清、民国时期屡有修复。
二十二、紫金顶
& & 俗名&小北顶&，海拔1028米，巍峨挺拔，直插云霄，号称&中天玉柱&。明&隆庆六年（1572）一天门《紫金坛创修庙门记》载，紫金顶驻有紫金之神，有求必应，故名。古人有诗形容：&顶上白松召紫烟，玲珑宫阙接青天。&
二十三、龙首坛
& & 因酷似龙首而得名。原为道教的斋坛，称&玄坛&、&天坛&，俗名&舍身台&。峰顶平坦处仅有5平米，三面皆为万丈悬崖。一条石造小径与紫金顶相连。相传伏羲曾在此沐八方来风之气，演八卦变幻之形。
二十四、神农坛
& & 又名&紫金坛&，俗称&神农祭天坛&，为炎帝神农设坛祭天之所，占地约1000平方米。现坛是根据古坛遗址和文献记载复建而成。以原中国文物学会会长罗哲文为首的国家文物局古建筑专家组考察后一致认定神农坛是我国唯一建在高山之巅的祭天坛。
二十五、龙脊长城
& &俗称&白松岭&，是夹持于两条峡谷之间的龙脊状山岭，全长11.5公里，如同一座&天然长城&横亘山巅，故名。上古时期神农氏率领先民设坛祭天，对龙脊岭顶礼膜拜，后来华夏族以龙作为部落的图腾，所以中华龙的图腾、龙的崇拜由神农山开始。
二十六、一线天
& & 在距今5亿年前晚寒武世形成的薄层状碳酸盐层中，东西向发育的断裂面受流水的长期冲刷、溶蚀，形成了长约50米、宽2至5米、高达100余米的线状峡谷，两边悬崖如削，谷底望天，天成一线，故名。
二十七、龙子门
& & 位于龙脊长城半山腰处，洞高7米，宽4米，游人置身洞内，观日升月落，赏白松云海，雾气流动，景物缥缈。古人有诗云：&隔山望日月，悬崖烟出洞。&此地历来是求子祈福、保佑平安的圣地，故名。
神农山仙神谷景点介绍
一、静应湖
& & 静应湖（原名仙神湖），坐落在仙神河（谷）口，湖水资源来自仙神河流80华里的数千条大小壑沟。湖水碧蓝，波光粼粼，往北远望，隐约可见一条蓝色的弧线，由北而南顺山势曲弯延伸，被人们称百里峡谷的&神龙&仙神河。
二、静应庙
& & 建造于唐代，宋、元、明、清续修，为道教圣地，进深数百米，通阔近百米，前有五重门，其后有钟鼓楼，戏楼，东西九间阁，再后为明七暗九间的紫虚元君宝殿。北宋徽宗赐額&静应庙&。
三、太平摩崖石刻
& & 太平寺摩崖石刻号称豫北&小龙门&。北魏时在此兴建寺院，开凿造像，称&千佛岩&，隋唐时开窟造像达到鼎盛，五代及金、明、清等时期又摹刻金刚经、续造窟龛。现存三窟六龛，其中千佛洞尊尊佛像旁均刻有佛名。
四、沐涧寺
& & 沐涧寺因建于沐涧山而得名，是上清派师祖魏华存修真得道之处，俗称魏夫人祠上院。沐涧寺东西阔30米，进深百余米，面积约4600多平方米，寺中原建筑有一定的规模，大小宫殿16座，碑刻10余通。
五、西石瓮
& & 西石翁位于静应庙西，阳洛山沐涧流域尽头，山体数百米高，分别从北、西、南倾斜直压而下，中心收腹，形成上阂、下砌、形如翁腹的大石翁，是仙神谷最大的天瀑奇景(季节性)。&
六、十里画廊
& & 十里画廊廊长5公里，峡谷两岸林木葱茏，野花飘香；奇峰异石、千姿百态、象一幅巨大的山水画卷，至今仍流传着&人游山峡里，宛如画图中&等佳句。
神农山临川山旅游景点介绍
一、神农大峡谷
& &神农大峡谷巨峰凛冽、深壑千尺，俯视谷底，万仞雄浑，审视全景，使人觉得荡气回肠。
二、人间天上&
& & 人间天上恰似太虚幻镜，碧风秀美，雄风超然，态式壮烈，险象环生。太虚凌峰的磅礴气势使人感到心驰神往，曾有诗人留言：此处只能天上有，人间梦里几度寻。
三、百草坡
& & 百草坡位于一天门西侧，这里生长有百余种名贵药材，如山参、桔梗、山药、地黄、菊花、灵芝等，是神农尝百草的地方，故而得名&百草坡&
四、临川寺
& & 临川寺又名龙泉寺，俗称老龙沟。寺院座落在千尺崖下，因面临平川而得名。该寺始建于汉晋年间，已有近1700年的历史。宋、元、明、清多次增修，面积6000多平方米。有大佛殿、三棚阁、龙官庙、朝阳洞、玄天玉女洞等七处建筑。
神农山景区门票价格
& & 景区门票80元，索道上、下单程各40元，观光车单程10元，滑道漂流40元，滑道20元。
神农山旅游温馨提示
& & 1、神农山景区是国家级自然保护区，严禁狩猎、野外用火、采集标本。请您事先对山上的天气有所了解，带好衣物早晚御寒，防止感冒。&
& & 2、游览前请和导游结合，了解好登山旅游路线，计划好休息和进餐地点。在游览途中请不要翻越栏杆或离开正常游览线路，以免发生意外。
& & 3、到神农山景区游览，请穿舒适的登山鞋，老年人应携带手杖，既省体力，又利于安全。
& & 4、在陡坡行走时，最好走&之&字形路线攀登，这样可降低坡度给您带来的疲劳感。　&
& & 5、夏天出门要携带旅游四宝：扇子、雨伞、眼镜、太阳帽。
& & 6、在登山过程中请您合理分配体力。神农山山势险峻，最高海拔为1028米，建议您乘坐索道上山，以节省体力，保证有充足的体力游览精华部分龙脊长城。
& & 7、休息时不要坐在潮湿的地上和风口处，出汗时可稍松衣领，不要脱衣摘帽，以防伤风受寒。 &
& & 8、在山中遇到雷雨，不要到山顶或树下躲避，最好在洞穴中避雨。　　&
& & 9、不要随便采食菇菌山果，以防中毒事故发生。
& & 10、乘坐索道途中，请不要将身体或贵重物品探出窗外，不要向吊箱外丢弃垃圾。
& & 11、神农山景区有3000余只野生的太行猕猴，请您不要与猴子过分地接近与嬉戏，以免被抓伤。
& & 12、在登山旅游途中，请您携带适量的饮用水和食品，以补充游览途中损失的水分和热量。
& & 13、旅游环境大家爱，景区内禁止抽烟（神农山是森林防火区），请您将垃圾丢到垃圾箱内。
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手机网站手机网站，便捷预订采访时间：日地理位置：河南省沁阳市连日来的绵绵秋雨，没能阻挡住我们登山的脚步。在河南省沁阳市，我们一如既往地满怀虔诚之心拜谒了中华民族人文始祖圣地——神农山。虽然神农山因炎帝神农氏在此绝顶设坛祭天并长期居住而得名，但神农山上丰厚的伏羲文化遗存和与伏羲女娲有关的民间传说，在当地也广泛流传。沁阳市文化学者、76岁的邓宏礼老先生告诉我们，传说中的神农山是伏羲女娲成婚、补天的圣地，神农氏之所以选择这里设坛祭天，当然有崇拜祖先、慰藉先圣之意。说白了，神农氏所祭的“天”，有可能是指伏羲和女娲。炎帝神农氏同伏羲、女娲一起被后人尊为“三皇”，称为中华民族的始祖，受到历代人民的祭祀、朝拜。只不过在后来的旅游开发中，神农山更多地突出了炎帝神农文化元素而已。1.祭天坛所祭或为伏羲在沁阳市旅游局办公室工作人员焦扬陪同下，我们在沁阳城区一隅找到了当地文化学者、76岁的邓宏礼老先生。“邓老师是沁阳通，他出版过《文化沁阳》一书，来采访的记者都是找他。”一见面，焦扬就直截了当地把邓宏礼老先生介绍给了我们。据邓宏礼老先生介绍，2002年夏季，14位国家及省内的文物考古专家来到沁阳神农山，在经过两个月的实地考察后，一致认为，神农山顶峰上的祭天坛就是炎帝神农氏的登坛祭天场所。在上古，祭祖则以陵冢，祭天地山川则以坛。坛，或以土造，或选择高地山巅，表示其与天相接，更有神秘感。传说中的神农山是伏羲女娲成婚、补天的圣地，这里不仅有伏羲峰、女娲峰，还有伏羲殿、女娲洞、八卦坑等遗存和根据民间传说修造的人文景观。在海拔1028米的神农山主峰之上，有一块长200米、宽30米的平台，从南至北排列着南王门、祖师殿、太极殿、玉帝殿等建筑，在玉帝殿北去60米至90米，是神农山主峰最高、最宽处，这里建一个东西宽３０米，南北进深２２米，呈椭圆形的坛，就是气势恢弘的神农祭天坛。邓宏礼老先生介绍说：“炎帝神农氏选择在这里进行祭祀活动，既是大自然的鬼斧神工，又合人意情理。”他认为，从地理位置上说，神农山有这个先天条件，也与传说相符。神农氏之所以选择这里设坛祭天，当然有崇拜祖神、慰藉先圣之意。说白了，当年神农氏设坛祭天，有可能祭的就是伏羲和女娲。但其祭天的主要内容是与农业和人民生活密切相关的。一是谢祭上天赐予他智慧，使他教民树艺五谷，制麻为衣，人民衣食有源，从此农业兴起；又使他辨认出百草味性，疗民疾病，从此减少病痛和死亡。二是祈祷上苍，保佑天下五谷丰登，六畜兴旺，渔猎多获，人民丰衣足食。三是恳望天神禳除民间灾祸，赶走狂风暴雨、大旱、山崩、地震、瘟疫之魔。2.灵山圣迹留传说因邓宏礼老先生年事已高，行动不便，我们没让他与我们同去神农山。我们从沁阳市驱车往西北方向行驶20多公里后，一座巍峨的大山陡然出现在眼前。“一马平川现大山，这就是神农山！”随行的焦扬说，神农山位于太行山南麓，南眺黄河，北连三晋，东至博爱，西接王屋。不必说神农山是世界地质公园，国家级风景名胜区，儒道佛文化名山；也不必说炎帝神农氏曾在这里辨五谷，尝百草，设台祭天，肇启中华农耕文明，单是神农山一带的民间传说就有无限的趣味。在神农山景区，焦扬联系了导游小田。小田说，不巧的是，因连日雨水，造成伏羲殿以上路段塌方，索道也正在检修中，我们无法登顶一睹祭天坛胜景，好在可以走到伏羲殿。乘坐景区观光车环山路前行，至一平地处停车，小田带我们拾阶而上，20多分钟就到了伏羲殿。小田介绍说，这座伏羲殿建造于元朝，内设有两个石龛，分别供奉着伏羲和女娲的石像。关于伏羲殿的来历，传说伏羲峰下原有伏羲洞，伏羲和女娲在洞中结合，才有了人类息息相传。据说没有子嗣的夫妻，只要到伏羲洞里住上一段时间，就会感地气而怀孕。元朝至正年间，有一对夫妇结婚20年还没有子女，就从老家河阳搬到伏羲洞旁居住，一年之后他们便生了一个胖小子。为感恩还愿，他们就凿岩开洞，建造了全石材结构的伏羲殿，表示纪念。“伏羲殿后面这座山峰就是伏羲峰，也叫始祖峰。”顺着导游小田手指的方向，我们看到，云雾缭绕中，一座挺拔的山峰直插云霄。“五彩石是伏羲殿下平台上一块五彩斑斓的巨石，它也和一段美丽的传说联系在一起。”小田说，女娲造人后，人类慢慢地繁衍开来，他们采摘野果，追猎猛兽，过着无忧无虑的生活。忽然有一天，一道晴天霹雳闪过，接着一声惊天动地的巨响，天空突然裂开一道大口子，大雨倾盆而下，淹没了田野和村庄，转眼间地上变成了一片汪洋。女娲看到人们哭喊着四处逃命，决心要把天空的裂缝补起来。女娲背着砍山斧，从东山采来红砂石，从西山采来白玉石，又从南山、北山、中山采来其他三种颜色的石头，把它们一起放进熔炉里。过了九九八十一天，终于练成了与天空颜色一模一样的五彩石，女娲就用这些五彩石补住了天空的裂缝。大雨停歇，洪水消退，人们又过上了自在的生活。相传伏羲殿下的这块色彩奇异的巨石就是当年女娲补天后剩下的一块五彩石。至此，我们已无法登顶。小田告诉我们，紫金顶是神农山的主峰，海拔1028米，傲立群山之巅，巍峨挺拔，直插云霄，号称“中天玉柱”。紫金顶部为1000平方米的平台，四周为悬崖峭壁，悬崖上生长着古老的白松，实为登峰造极之所在。峰顶常年紫气环绕，金光流溢，与南顶武当并誉海内外。紫金顶上还有一个长、宽、深约1米的石坑，相传是伏羲氏卧听风声、悟画八卦之处，名叫“八卦坑”。返程中，小田说，山脚下这条河流叫云阳河。在云阳河拐弯处的河道里，有一块石头，当地人叫它“合婚石”。但因河水冲刷，加之路滑，已很难找到这块石头，我们只能听小田讲“滚石成婚”的故事了，故事与流传在淮阳等地的基本相同。据当地老人讲，未婚的男女只要手拉手、肩并肩地登上那块石头，并从上面走过，将来俩人一定会婚姻美满，白头到老。这块石头至今仍在云阳河谷底，中间有一道青纹，一边是龙纹，一边是蛇纹，分别代表伏羲和女娲。值得一提的是，太行山一带百姓特别地崇拜伏羲与女娲，单地名就可以充分体现，如神农山里有大雄山，在桃花谷之左，山半有祖先洞。女娲峰在谷口之右，峰腰有女娲洞。始祖峰从谷底拔起，其下是伏羲殿。始祖峰、女娲峰、祖先洞、伏羲殿、泥人场、分人石，都具有明显的神话色彩，与人类起源和早期家庭生活有关。有专家敏锐地指出：“在旅游业日益发展的今天，进一步加强旅游业和文学的互动作用，尤其是借用民间传说、民间故事推动旅游业的发展，使自然山水和人文资源更具有文化品位，更具有经济价值，是值得旅游从业者、研究者思考的课题。声明：版权作品，禁止复制。转载请注明来源！来源：《天下伏羲》作者：杜 &欣 郭 &坤 金月全 朱海龙沙颍河观察(ShayingRiver1)　
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中国是世界上具有辉煌历史的壁画大国，留下了大量让世人骄傲的遗存。在山西省霍州市大张镇贾村娲皇庙，以女娲为题材的壁画是该庙最为精华的部分，也是清代壁画中的上乘之作。如今，古大槐树处已成为人们寻根拜祖的圣地。而鲜为人知的是，早在8000多年前的伏羲、女娲时代，这里就留下了我们先民生活的足迹。伏羲画卦、女娲造人的传说不仅在当地广为流传，且有女娲陵、伏羲庙、卦底村等众多文化遗存相印证。济源市神话群”内容异常丰富，从盘古开天、女娲抟土造人、伏羲画八卦、女娲补天、神农尝百草和播五谷，到黄帝战蚩尤、大禹治水等，几乎囊括了中国汉民族文明创始时期的所有神话传说，这种集中在一地的“神话群”现象，在全国并不多见，尤显稀缺和珍贵。一路陪同我们登上黄河岸边的伏羲台，使我们在了解巩义厚重文化的同时，也对王保仁先生严谨的学风深表钦佩。虽然神农山因炎帝神农氏在此绝顶设坛祭天并长期居住而得名，但神农山上丰厚的伏羲文化遗存和与伏羲女娲有关的民间传说，在当地也广泛流传。广武山，三皇苑；王宗店村，织机洞；环翠峪，嫘祖祠。单从字面上来看，它们与上古时期并无关联，但稍微有点古代知识的人，再把它们联系在一起，就构成了一幅伏羲时代先民在荥阳及周边地区采集、渔猎、教化民众、休养生息的美好画卷。“浮戏（山）本是伏羲山，华夏文明此为源”——这不是我们说的，而是中国民俗学会副理事长、河南大学教授张振犁先生对新密伏羲女娲文化进行考证后得出的结论。三皇寨因自古供奉有“三皇”而得名，作为三皇之首的伏羲自然在供奉之列。伏羲所在的时代，一般都认为是在8000年前，约为旧石器时代中晚期。人祖伏羲氏在陈（今淮阳）建都后，南游至蔡地时发现这里有蓍草和白龟，遂命其地为蔡，并在这里用它们祭天地、画八卦、演卜易，测问天地诸事万物，解释自然界中的无穷奥秘在新蔡县，每年都有一次规模不小的人祖庙会，庙会往往持续好几天，并世代延续，渐渐约定俗成，成为一场民间的盛会。这座位于河北平原的小城市，尽管更名赵县已有百年，但其古称“赵州”依然盛名远播。也许，并不仅仅因为这里坐落着天下第一桥——赵州桥。泗水县除对当地伏羲文化遗址进行有效保护外，还把“伏羲”从大山沟里“请”到了县城——在现代化城市建设中融入伏羲文化，或者说更多地赋予伏羲文化现代元素，建设了一个开放式的伏羲公园，成为市民休闲、散步的天堂。从山东省邹城市郭里镇凫山伏羲庙遗存中尚未走出，倾心回味间，高速公路两侧渐入眼帘的连绵山峦便告诉我们，采访组已进入沂蒙山区。凫山羲皇庙，又称伏羲庙、伏羲女娲庙、人祖庙，俗称爷娘庙，位于邹城西南郭里镇爷娘庙村东，东凫山西麓。参观完滕州汉画像石馆和位于染山脚下的伏羲庙后，我们更直观地感受到，自古以来，中华民族文化的传承就生生不息，正是这根绵延的血脉维系着全球华人的亲情。ShayingRiver1小平台，大视野，观察表象背后的真实！热门文章最新文章ShayingRiver1小平台，大视野，观察表象背后的真实！别宅了，跟着通通畅玩神农山、八里沟，与家人、朋友一起享受登山的乐趣。_晋城凤凰国际旅行社-爱微帮
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